Cách đây ngàn ngàn năm, vị Bồ Tát kế thừa Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, từ nhân thế bi khổ mà đến.

Cách đây ngàn ngàn năm, Lão Tử rời bỏ Trung Nguyên, để lại năm ngàn chữ tại Hàm Cốc Quan, xuất quan đi về phía Tây.

Họ cuối cùng lại gặp nhau tại hồ Nguyệt Nha dưới chân núi Minh Sa, Cam Túc, cách nhau một dải nước nhìn nhau, Lão Tử lớn tiếng nói với Bồ Tát:

"Đạo phi đạo vậy."

Bồ Tát đáp lại:

"Bi cũng là bi vậy."

Lão Tử nói: "Đạo đầy khắp thiên hạ."

Bồ Tát nói: "Bi đầy khắp thiên hạ!"

Lão Tử nói: "Đạo có thể trị thiên hạ."

Bồ Tát nói: "Từ ái trị thiên hạ."

Thế là, hai người họ ở hai bên bờ hồ Nguyệt Nha dưới chân núi Minh Sa, gạt bỏ tạp niệm, tắm mình trong nước, gội ánh trăng, đàm Phật luận Đạo, giải bày về con người phương Đông và thế giới phương Tây cùng nhân thế khốn cùng, phát hiện ra giữa Phật và Đạo, có rất nhiều chỗ tương thông, cũng có những thuyết khác biệt. Khi bàn đến chỗ tương thông, tiếng cười của Lão Tử sảng khoái tiêu sái, không ràng buộc, hoàn toàn như đứa trẻ ngây thơ vô tội, tiếng nói lớn như âm thanh giác ngộ sau khi đã thấu suốt trí tuệ nhân thế; còn nụ cười của Quan Thế Âm thì nhẹ nhàng nhạt nhòa, trên mặt lộ rõ vẻ bi ai khó nói của nhân thế. Khi bàn đến chỗ khác biệt, Lão Tử sẽ vì tranh cãi mà đập tay xuống cát, ngửa mặt lên trời mà rít gào; còn Bồ Tát thì dù xảy ra chuyện gì, cũng đều chậm rãi nhỏ nhẹ, mang chút buồn thương. Họ cứ thế bàn luận tranh cãi, biện luận không dứt, cuối cùng Lão Tử bốc một nắm cát từ nơi này, sang nơi khác để những hạt cát từ kẽ tay mình chậm rãi chảy xuống rồi hỏi:

"——Quan Thế Âm, bà nói nhân thế bi khổ, sinh mệnh phiêu linh, nhưng bà nhìn xem, nắm cát này rời bỏ quê hương nó mà chảy đi từ kẽ tay ta, tại sao lại chẳng có chút khổ đau nào?"

Bồ Tát nói:

"Trong tay ông chảy là sa mạc đất trời, nhưng trong lòng ta chảy lại là huyết mạch nhân gian!"

Lão Tử nói:

"Nó là chảy từ tay ta, có liên quan gì đến bà chứ?"

"——Chảy từ tay ông, cũng chảy từ lòng ta. Vì ta đang nhìn, nên nó cuối cùng chính là chảy từ trong lòng ta ra."

Lão Tử gật đầu rồi mỉm cười:

"——Đã là từ lòng bà chảy ra, tại sao khi nó chảy, trên tay ta lại có cảm giác ngứa ngáy?"

Bồ Tát nói:

"——Ta đang nhìn, ông cũng đang nhìn; nhưng ông nhìn không phải là tay ông có tri giác, mà là nội tâm ông sinh ra tri giác rồi."

Thế là, Lão Tử nhìn Bồ Tát cảm thán nói:

"Ta nhìn là đất trời, bà nhìn là nhân gian. Bồ Tát à——bà đã không còn là vị Bồ Tát tục thế đó nữa rồi!"

Bồ Tát cũng nhìn Lão Tử gọi lại:

"Lý Nhiễm à——ông cũng không còn là Lý Nhiễm của ngày xưa nữa rồi."

Như vậy đó, họ thần niệm về nhau, biết rằng mình đều đã lội qua dòng sông tục thế, có thể cùng ở lại giữa đất trời, trong cùng một mái nhà, bèn đều vòng quanh bờ hồ đi về phía đối phương, chuẩn bị lại lần nữa khói lửa nhân gian, nắm tay ôm lấy nhau. Nhưng khi Lão Tử đến chỗ Bồ Tát từng ngồi ở bờ bên kia hồ Nguyệt Nha, mới phát hiện Bồ Tát vì yêu Lão Tử, cũng đang trong cùng thời điểm đi về phía bên mình. Vì hai bên cùng hướng về nhau, nên khi Lão Tử đến bên này, thì Bồ Tát lại đến bên kia. Như vậy, hai người lại cách nhau bởi cát và nước, tự ngộ ra chân lý giản đơn nhất rằng lòng người giống nhau nhưng chân không thể giống nhau, chỉ có đối mặt mới có thể gặp gỡ.

Thế là Bồ Tát đành đứng ở nơi Lão Tử từng đứng hỏi Lão Tử:

"Đạo nhìn nhận thế nào về người phụ nữ từng làm kỹ nữ?"

Lão Tử đáp:

"Lẽ nào Phật gia có thể không cho người ta ăn mà vẫn trường sinh?"

Bồ Tát hỏi:

"Ông có thể cùng ta đi nhân thế truyền đi từ bi không?"

Lão Tử nói:

"Trừ khi bà quay người ngược lại chúng ta mới có thể đi cùng nhau."

Bồ Tát nói:

"Chúng ta có khác biệt, chúng ta cũng có tương thông, có tương đồng mà."

Lão Tử liền cách nước cách bờ suy nghĩ một lát, đột nhiên cười ha hả hét lớn:

"Ta biết rồi, trái đất là hình tròn——chúng ta ai cũng không cần quay người đi về hướng ngược lại, bà hướng Đông, ta hướng Tây, có một ngày chúng ta nhất định sẽ gặp nhau. Đến ngày đó, chúng ta có thể khói lửa nhân gian, con cái tình thâm."

Cũng cứ như vậy, hai người hướng Đông hướng Tây, hẹn ước bước không lệch một tấc, lòng không hai niệm, cùng nhau truyền Đạo truyền giáo, đến cái ngày đặc biệt đó, đã gặp nhau và thành hôn trước mộ thánh tại Jerusalem. Vì thế Bồ Tát đã đi khắp Trung Quốc, Nhật Bản, Việt Nam, Thái Lan, Myanmar, Bangladesh, Philippines, Nepal và Indonesia cùng Sumatra chìm sâu dưới biển cùng các quốc gia bán đảo Ả Rập; còn Lão Tử, thì xuyên qua thế giới hoang sơ của Bắc Mỹ, đến Hy Lạp cổ, La Mã cổ, sau đó là Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Pháp, Anh, Đức và một thị trấn cổ nhỏ tên là Buda trên dãy Alps, cuối cùng từ Thổ Nhĩ Kỳ đến Jordan và Syria của Ả Rập, và cuối cùng, đến ngày cụ thể đó của họ, sau khi cả hai đều đến Jerusalem, Lão Tử lại không tìm thấy Bồ Tát ở đó. Thế là ông ở đó chờ mãi chờ mãi, không chờ được Bồ Tát mà lại chờ được một nhận thức lớn về thế giới——à, hóa ra trái đất không phải thực sự là hình tròn, mà là hình bầu dục, ngay cả khi hai người hướng Đông hướng Tây, chân không lệch một tấc, cũng không thể thực sự gặp nhau, càng không thể trở thành người kết hôn. Thế là Lão Tử hiểu tại sao ông không gặp Bồ Tát vào ngày này, liền ở trên bức tường đá đó, khắc sáu chữ "Đạo phi đạo, diệc khả đạo", rời khỏi nơi đó để nhận thức lại thế giới.

Còn Bồ Tát, sở dĩ không kịp đến Jerusalem vào cái ngày đã hẹn này, là vì lúc đó, nhân loại đã có bệnh thương hàn và dịch bệnh, nỗi khổ của thiên hạ đã làm vướng chân Bồ Tát.