Từ ngàn năm trước, vào một ngày nào đó cuối cùng, sau cùng — hôm qua, hôm nay hay ngày mai — có hai đám mây lành gặp nhau trên không trung rồi quấn lấy nhau.

Chúng có phải là tinh thần khí của Lão Tử và Bồ Tát không? Phải. Mà cũng không phải. Phải hay không phải không quan trọng, quan trọng là Lão Tử đã thành Lão Tử, Bồ Tát đã thành Bồ Tát.

Linh hồn là thông suốt với nhau. Linh hồn và linh hồn không thể thông suốt với nhau. Chỉ có linh hồn không thể thông suốt mới là linh hồn. Chỉ có linh hồn có thể thông suốt mới là linh hồn.

Gặp gỡ rồi, ắt sẽ có tranh luận. Bồ Tát: "Lý Nhĩ, điều gì khiến chúng ta gặp lại nhau?"

Lão Tử cười nói: "Hôm nay ta gặp không phải là ngươi của lúc đó, ngươi gặp cũng chẳng phải là ta của lúc đó."

Lão Tử: "Ngày ấy tại sao ngươi không đến Jerusalem chờ ta?"

Bồ Tát: "Nếu ta đúng hẹn mà đến, ngươi sẽ không thể ngộ ra lý lẽ rằng trái đất vốn không tròn mà là hình bầu dục."

Lão Tử: "Ngươi có biết ta đã đi bao nhiêu đường để đến Jerusalem không?"

Bồ Tát: "Chính vì xa xôi, dọc đường ngươi quan thiên sát địa, mới phát hiện ra vô số quy luật và bí mật của trời đất đấy thôi!"

Lúc này Lão Tử mỉm cười: "May mà lúc ngươi đến Jerusalem thì ta đã rời đi rồi. Nếu ngươi không lấy thân mình nuôi hổ để cứu hổ, không phải một ngày ba lần chín là hai mươi bảy lần bước chân vào lầu xanh, cứu lấy hai mươi bảy người con trai, người mẹ và những dân nữ đang bị đưa đến kỹ viện, mà đúng hẹn đến Jerusalem gặp ta, thì trên đường từ Jerusalem trở về ngươi đã chẳng gặp được Đông Phương Thập Quốc."

Bồ Tát mỉm cười: "Cũng đúng, ngươi nói tiếp đi."

Lão Tử: "Nếu ngươi không gặp Đông Phương Thập Quốc, không cứu chữa cho hàng ngàn hàng vạn chúng sinh, thì ngươi đã chẳng thành Phật mà sở hữu biết bao tín chúng khắp thiên hạ như thế này."

Bồ Tát: "Ngươi phải cảm ơn ta ngày đó đã không kịp thời đến nơi ấy, nếu đến rồi thì ngươi làm sao có thể ngộ trời ngộ đất được."

Lão Tử: "Ta phải cảm ơn là trời đất chứ không phải ngươi. Là trời đất đã không để ngươi đến nơi ấy, mà để ta nhận thức được quy luật và bí mật của trời đất."

Bồ Tát giận: "Chẳng liên quan gì đến trời đất, là con người không để ta đến nơi ấy!"

Lão Tử giận: "Là trời đất không để ngươi đến nơi ấy, chẳng liên quan quái gì đến con người!"

Thế là Bồ Tát và Lão Tử cãi nhau, họ cãi nhau như gió như nước như hỗn độn.

Cãi nhau tựa như ánh sáng trong bóng tối, giống hệt như bóng tối trong ánh sáng.

Đến khi cãi nhau một hồi, Lão Tử bình tĩnh lại: "Bề ngoài mà xem thì là chúng sinh không để ngươi chạy tới đó, nhưng tai họa của con người là do con người không tuân theo quy luật trời đất mới sinh ra tai họa. Kỳ thực xét đến cùng, vẫn là trời đất không để ngươi chạy tới đó."

Bồ Tát: "Trời trời trời, đất đất đất, vậy ngươi nói cho ta biết, trời rốt cuộc cao bao nhiêu? Đất rốt cuộc rộng bao nhiêu?"

Lão Tử: "Trời không có độ cao cố định, đất không có một tấc bằng phẳng. Nhưng muốn biết trời cao bao nhiêu, đất rộng thế nào, không phải tính từ mảnh đất bằng hay mép đất nào cả, mà phải tính độ cao của trời từ mặt phẳng của biển, tính độ rộng của đất từ mép của biển. Bởi lẽ biển dưới thiên hạ đều nằm trên một mặt phẳng; bởi lẽ mép biển mới là mép của đại địa."

Bồ Tát: "Đất tuy không có một tấc bằng phẳng, nhưng nếu chân người đứng vững, thì dưới chân người đó chính là đất bằng, trên đầu người đó cũng được coi là độ cao của trời. Đất rộng bao nhiêu, có thể tính từ mép biển, cũng có thể tính từ mép lòng người, bởi vì mọi sự tính toán, đều bắt buộc phải tính từ trong lòng."

Bồ Tát cho rằng: Con người và trời đất, con người là lớn nhất. Lão Tử cho rằng: Trong trời đất và con người, trời đất quyết định con người.

Đến cuối cùng, cả hai đều đồng ý rằng thế giới được cấu thành bởi trời đất và con người, nhưng vấn đề là con người quyết định trời đất, hay trời đất quyết định con người, thì vấn đề này đành phải gác lại.

Cứ như vậy, họ hẹn ước trong những ngày tháng tới, Lão Tử trong trời, đất, người, sẽ chủ công vào việc huệ ngộ sự thống nhất và hài hòa của trời, đất, người.

Còn Bồ Tát, trong trời, đất, người, lấy sinh mạng của con người làm trung tâm, Bồ Tát chủ công cứu chữa sinh mạng và khổ nạn của con người giữa trời đất.