Ngày qua ngày, tháng qua tháng. Sau tháng Tư là tháng Năm, sau tháng Năm chính là tháng Sáu. Tháng Sáu đã đến mùa tốt nghiệp.

Đầu tháng Sáu, Nhã Tuệ xuất viện. Khi ở bệnh viện, lớp trưởng các giáo phái sau đó đều đến thăm cô, lúc về đều nói cô bị viêm ruột thừa cấp tính, đến bệnh viện liền cắt bỏ ruột thừa. Cái thứ ruột thừa đó, vốn là vật vô dụng, cắt bỏ thì cũng cắt bỏ thôi. Sau khi cô xuất viện, nhiều bạn học lại đến ký túc xá thăm bù cho cô, thấy cô gầy gò và nhợt nhạt, đều nói cô giảm cân quá đà, đều cầu nguyện chúc phúc cho cô, mang theo nhiều đồ bổ dưỡng, cầu xin các vị thần của mỗi giáo phái hãy đến phù hộ cho cô. Có thần ở đó, cơ thể cũng nhanh chóng khỏe lại. Cô lại bắt đầu cắt giấy và nghe giảng. Bắt đầu mỗi ngày đến văn phòng trợ lý chủ nhiệm ngồi một chút. Chủ nhiệm Cống đang bận rộn với việc in ấn và bìa cho chuyên khảo của ông, đến văn phòng không thấy Chủ nhiệm Cống, Nhã Tuệ liền tranh thủ kéo Minh Chính chạy ra ngoài trường, mua đồ nội thất, đồ gia dụng, chuyển khoản tiền di chúc của Mục sư Vương vào ngân hàng để trả nợ thẻ vay mua nhà.

Tháng Sáu đến không phải lặng lẽ âm thầm, mà là đùng đoàng sôi nổi. Những học viên muốn về nhà đã thấy cửa nhà, những người không nỡ chia ly đã đong đầy nước mắt. Những ai muốn ra ngoài đời tung hoành ngang dọc với đầy hoài bão, thì thế giới cũng đã chuẩn bị sẵn "bức tường nam" cho họ. Ngược lại, các học viên ở trung tâm tôn giáo lại không hoang mang đến thế, đến từ đâu và đi về đâu, đều có sự an bài của kiếp trước và có thần đang vận hành, cho nên cứ theo trình tự mà thức dậy, hành lễ, thắp hương, kết thúc môn học và thi cử. Bởi sự tốt bụng của Chủ nhiệm Cống, đa số các môn đều thi mở, chỉ có môn "Thời sự chính trị" là việc trọng đại nghiêm túc, ai cũng phải thi đóng để đạt được điểm cao. Ngay kỳ cuối, họ đã đặc biệt mời chuyên gia của Viện Nghiên cứu Tôn giáo Quốc gia đến hướng dẫn. Vị chuyên gia này lớn hơn Chủ nhiệm vài tuổi, trông có nét giống nhau, cao lớn, vạm vỡ, mặt vuông, mũi cao, lông mày rậm, điểm khác biệt duy nhất là tóc của chuyên gia để dài ngôi lệch, còn Chủ nhiệm thì cả bốn mùa một năm đều là tóc húi cua ngắn. Để đạt được điểm cao đó, Chủ nhiệm yêu cầu tất cả học viên hôm đó bắt buộc phải có mặt tại lớp. Thế là lúc tám giờ năm mươi phút, lớp học đã đen nghịt người. Vị chuyên gia trông giống Chủ nhiệm bước vào lớp lúc tám giờ năm mươi tám phút, ông đứng bên bục giảng, rất lâu không nói gì, dùng ánh mắt để điểm danh. Lúc này, chín giờ đã đến, lớp học của các khoa đều đồng loạt vang lên tiếng chuông điện. Vị chuyên gia đứng trên bục giảng, ánh mắt vẫn dán chặt vào số lượng học viên trong lớp, đôi môi mím chặt như một cuốn sổ sách đã niêm phong.

Trời là ngày âm u giữa tháng Sáu, trên mây vẫn là mây, trong không trung vẫn là không, bên ngoài là sự ảm đạm và giằng co của việc sắp mưa mà lại không chịu mưa. Cứ giằng co như vậy, có một tín đồ đột nhiên đứng dậy, mặt mày xám ngoét lớn tiếng nói:

"Học thôi nào—— Hôm nay đạo sĩ Cố Minh Chính và ni cô Nhã Tuệ đi đăng ký kết hôn rồi, họ sẽ không đến lớp nữa đâu!"

"Bây giờ tôi xin ra cho các bạn một câu hỏi về thời sự chính trị tôn giáo, xem các bạn trả lời có đúng không——" chuyên gia nói một cách nhẹ nhàng, lớn tiếng, "Nói về khóa bồi dưỡng cao cấp của các bậc thầy tôn giáo khóa này của chúng ta, sau một năm hai học kỳ học tập và đào tạo, đã khiến hai thanh niên ngoại đạo vốn không quen biết, không có cảm tình gì với nhau, vượt qua giáo quy, yêu nhau và đi đăng ký kết hôn. Về chuyện hỷ và hôn nhân của cặp đôi ngoại đạo này, chúng ta có ba lựa chọn:

1. Hôn nhân của cặp đôi ngoại đạo này hoàn toàn là kết quả của tình cảm giữa hai người họ;

2. Hôn nhân của họ là kết quả của sự bao dung và hòa hợp giữa các đức tin tôn giáo xã hội chủ nghĩa;

3. Kết quả hôn nhân của họ vừa là của tình cảm giữa họ, vừa là kết quả chung của sự bao dung, hòa hợp giữa các đức tin tôn giáo xã hội chủ nghĩa."

Chuyên gia nói xong nhìn xuống các tín chúng dưới đài, thấy có tín đồ giơ tay muốn trả lời, ông liền xua tay ngăn lại rồi tiếp tục nói: "Đây là một câu hỏi trắc nghiệm trông có vẻ đơn giản nhưng lại đầy nguy hiểm, bạn chọn câu nào cũng có thể sai, vì vậy cần phải chọn câu đúng nhất. Nhưng cái đúng nhất lại là điểm nào? Trong ngoặc đơn sau câu hỏi, các bạn nên bổ sung thêm điều gì để đạt được không phải là đúng nhất mà là hoàn toàn đúng?" Nói đoạn, ông lại đưa mắt quét qua dưới đài một lượt, thấy ánh mắt các học viên đều đang nhìn mình, ông lại nâng cao giọng thêm gấp bội:

"Bây giờ tôi lại nói một câu hỏi luận thuật trông có vẻ phức tạp nhưng thực ra lại đơn giản—— xin cho phép tôi lấy Phật giáo làm ví dụ. Dù sao Phật giáo cũng là tôn giáo có số lượng tín đồ đông nhất thế giới, là tôn giáo đứng đầu trong năm tôn giáo lớn của Trung Quốc. Mọi người dù là Hồi giáo, Công giáo, Kitô giáo—— đạo giáo thì không cần phải nói thêm nữa—— tín chúng các giáo phái ít nhiều đều quen thuộc với lai lịch và tinh túy của Phật giáo Trung Quốc—— nói năm xưa, khi Phật Đà đắc pháp truyền đạo ở Ấn Độ, vì tín đồ theo ông ngày càng đông, vào năm ông cuối cùng trở thành Thánh Phật Đà, trên con đường truyền đạo ở phương Nam, ông đến Ưu Lâu Tần Loa dừng lại, có một đêm khi đang tọa thiền trên núi Linh Thứu, có một người trốn sau cây muốn ám sát ông. Mà Phật Đà sớm đã biết hắn trốn sau cây rồi, liền hướng về phía bóng cây nói với hắn: 'Kẻ nào muốn giết Phật Đà, ngươi hãy ra đây!' Người đó liền từ sau cây bước ra, đặt kiếm dưới chân Phật Đà. Phật Đà hỏi: 'Là ai sai ngươi đến ám sát Như Lai?' Người đó quỳ run rẩy nói: 'Con không dám nói rõ chủ nhân của mình ạ!' Phật Đà bảo hắn vứt bỏ thanh kiếm trong tay, bảo hắn đi con đường an toàn nhanh chóng lên núi, rồi lại đi con đường an toàn khác nhanh chóng xuống núi, về nhà mang theo mẹ già, nhanh chóng đến nước láng giềng Kiều Tát La. Lúc này Phật Đà đã biết, kẻ muốn giết ông nếu giết được Phật Đà rồi quay về, sẽ có người giết hắn trên đường; nếu hắn không giết Phật Đà, khi quay về càng sẽ có người giết hắn, hơn nữa kẻ muốn giết người đi giết Phật Đà kia, đang trốn ở nửa đường hắn quay về. Thế là, Phật Đà bảo hắn đi con đường khác. Bảo hắn mang theo mẹ trốn sang nước láng giềng Kiều Tát La và bảo hắn đến Kiều Tát La, hãy tìm đệ tử của mình là..."

"Như vậy, kẻ muốn giết Phật Đà liền mang theo mẹ trốn đến Kiều Tát La. Bây giờ mọi người hãy chú ý—— kẻ muốn giết Phật Đà, thông qua việc ám sát lần này, đã cảm nhận được sự vĩ đại và thánh minh của Phật nơi Phật Đà, thế là bắt đầu tín ngưỡng Như Lai. Hiện nay dựa trên nghiên cứu và chứng minh mới nhất, năm xưa Đông Hán Minh Đế nằm mơ thấy một vị thần nhân, thân thể là màu vàng kim, trên đỉnh đầu có thể tỏa ra ánh sáng mặt trời, ngày hôm sau thiết triều ông liền hỏi quần thần, vị thần nhân trong mộng này là ai? Liền có đại thần nói với ông, vị thần nhân trong mộng là Phật của Thiên Trúc. Minh Đế vào năm Vĩnh Bình thứ bảy, tức năm 64 Công nguyên, đã phái sứ giả đến Thiên Trúc để cầu pháp. Mà sứ giả đến Thiên Trúc gặp được Phật, chính là người năm xưa muốn giết Phật Đà mà được Phật Đà cảm hóa. Chính là người muốn giết Phật Đà này đã truyền Phật pháp sang phương Đông Trung Quốc sớm nhất. Bạch Mã Tự ở Lạc Dương, Hà Nam ngày nay, chính là nơi Minh Đế sắp đặt những kinh Phật và Phật pháp do người muốn giết Phật Đà mang về truyền lại, Bạch Mã Tự chính là quốc khách quán hoặc nhà khách quốc gia phiên dịch kinh sách, truyền giáo năm xưa—— vấn đề bây giờ đã rõ ràng, vị Phật truyền vào Trung Quốc đầu tiên, chính là người muốn giết Phật Đà; bộ kinh bước vào Trung Quốc sớm nhất, chính là bộ kinh ngộ Phật cảm ngộ của người muốn giết Phật Đà. Như vậy, bây giờ có bốn câu hỏi luận thuật, mời bạn chọn tùy ý một câu để luận thuật và giải thích:

1. Từ lịch sử cách mạng Trung Quốc mà bạn biết, nhìn nhận khả năng Phật giáo Trung Quốc sớm nhất có nguồn gốc từ người muốn giết Phật Đà;

2. Luận thuật về mối quan hệ giữa sự bao dung, hòa hợp của các tín ngưỡng tôn giáo trong đại gia đình xã hội chủ nghĩa và hành vi cứu và đưa người muốn giết mình đi của Phật Đà;

3. Nhìn từ mối quan hệ giữa Phật và thế giới, bạn cho rằng nếu năm xưa vụ ám sát Phật Đà thành công, thì ngày nay trên thế giới còn tồn tại Phật giáo không? Nếu không có, thì thế giới sẽ là một thế giới như thế nào?

4. Trên thế giới ngày nay chỉ có bốn loại người: vàng, trắng, đen và nâu, mà tôn giáo lại có hàng vạn loại lớn nhỏ, giữa nhân loại với các giáo phái san sát này, bạn cho rằng có nên hay không nên có một vị "Thiên Cực Thần" có thể quản lý được các loại thần?"