Thân Vô Vũ nhận lời ủy thác của Lý Nhiên, tìm đến Càn Khê để can gián Sở vương. Nhưng hắn vừa mở miệng đã nhắc tới Trịnh Trang Công. Điều này khiến Sở vương vô cùng khó hiểu. Ngài lặng lẽ nhìn Thân Vô Vũ, thầm nghĩ rốt cuộc hắn muốn nói điều gì tiếp theo?

Thân Vô Vũ dường như cũng nhìn ra tâm tư của Sở vương, liền chậm rãi đáp:

"Nhớ năm xưa, Trịnh Trang Công xây thành ở Lịch địa để an trí con trai là Tử Nguyên, cuối cùng lại dẫn đến việc Chiêu công không thể an ổn mà được lập làm quốc quân."

"Còn Tề Hoàn công xây thành ở Cốc địa, để tộc của Quản Trọng trấn thủ, đến tận bây giờ Tề quốc vẫn đang nhờ đó mà được lợi."

"Thần nghe nói 'Ngũ đại bất tại biên, ngũ tế bất tại đình'. Người thân cận với quân thượng thì không thể thả ra ngoài biên thùy. Mà kẻ ký gửi bên cạnh quân vương thì không thể cứ mãi giữ lại bên mình."

"Nay quân vương thả Tứ vương tử ra bên ngoài, lại cứ khăng khăng giữ Lý Tử Minh ở bên cạnh, quân vương e là phải nên đề phòng một chút mới được!"

Lời này của Thân Vô Vũ, thực ra một mặt là nghĩ cho Sở vương, mặt khác lại là vì Lý Nhiên mà nói.

Cái gọi là "Ngũ đại bất tại biên" chính là chỉ những nhân vật quan trọng của một quốc gia, tốt nhất là không nên đặt họ ở nơi biên thùy. Trái lại, "Ngũ tế bất tại đình" chỉ những người bên cạnh quốc quân, không nên mãi lưu dụng ở bên cạnh.

Ý muốn nói, Vương tử Khí Tật là bậc đại nhân vật, theo lý không nên thả ra ngoài đảm nhiệm đại thần một phương, còn Lý Nhiên là người bên cạnh quân vương, thời gian cũng đã đủ lâu, thì nên thả cho hắn rời đi.

Tuy nhiên, Sở vương dù sao cũng đâu phải kẻ ngốc. Làm sao có thể ngươi nói gì là nghe nấy?

Ngài vừa nghe xong, liền nghĩ thầm Thân Vô Vũ này đúng là bị Lý Nhiên ảnh hưởng, tài ăn nói cũng tăng tiến, hàng hóa riêng cũng cài cắm ngày càng nhiều.

Thế là, ngài chỉ cười khẩy, không tán đồng mà nói:

"Ha ha, đây là Lý Nhiên bảo ngươi đến nói đúng không?"

Thân Vô Vũ cũng không phủ nhận:

"Thần có gặp qua Lý Nhiên, nhưng những lời này thực sự là lời tâm huyết của thần."

Vẫn là câu nói trước đó, dưới cái nhìn của Thân Vô Vũ, Lý Nhiên nếu thực sự lưu lại Sở quốc, thì quả thực là có ích cho Sở quốc.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, Lý Nhiên hiện tại cũng sẽ không ở lại Sở quốc mãi. Thậm chí chính Lý Nhiên cũng không muốn ở lại Sở quốc quá lâu.

Người xưa có câu, cưỡng cầu chỉ đem lại kết quả không ngọt ngào, tình không hợp ý không đồng, hai bên giằng co, cuối cùng chỉ dẫn đến trở mặt mà thôi.

Mà đó chính là ý nghĩa của "Ngũ tế bất tại đình". Đúng như câu "người không có trăm ngày tốt", rất nhiều khi, chính vì mối quan hệ quá mức thân thiết, cuối cùng chỉ càng dẫn đến kết cục trái ngược.

Cho nên, thay vì đến lúc đó để Lý Nhiên rời đi với sự bất mãn đối với Sở quốc, chi bằng cứ thế để Lý Nhiên rời đi trong nhẹ nhàng. Ít nhất mọi người còn giữ lại chút kỷ niệm, cũng có thể duy trì thiện cảm của Lý Nhiên đối với Sở quốc không phải sao? Sau này nếu Sở quốc thực sự gặp nạn, nói không chừng Lý Nhiên còn ra tay tương trợ cũng nên?

Vì vậy, những lời Thân Vô Vũ vừa nói, quả thực là lời tâm huyết của hắn. Hắn thực sự không hy vọng Lý Nhiên tiếp tục ở lại Sở quốc.

Ngoài lý do kể trên, thực ra còn một lý do khác. Đó là Thân Vô Vũ hiểu rất rõ, Sở vương hiện nay sở dĩ dám đại quy mô chinh phạt như vậy, hiếu chiến như vậy, trong mắt hắn, chẳng phải chính là vì có sự tồn tại của Lý Nhiên sao?

Chính vì Sở vương có quân bài tẩy này, có chỗ dựa vững chắc. Cho nên mới hình thành thói quen "Gặp việc không quyết thì hỏi Lý Nhiên".

Thêm vào đó, Lý Nhiên tuy số lần ra tay không nhiều, nhưng mỗi lần đều có thể xoay chuyển càn khôn vào thời khắc mấu chốt, khiến bá nghiệp của Sở quốc ngày càng thịnh vượng. Sở vương đúng là đã thắng đậm rồi.

Thân Vô Vũ cực kỳ không muốn nhìn thấy một Sở vương như vậy, cũng cực kỳ không muốn nhìn thấy một ngày nào đó Sở quốc dưới sự thống trị như thế này sẽ đột ngột suy yếu.

Bởi hắn biết, loại thắng lợi giả tạo này rốt cuộc cũng chỉ là sớm nở tối tàn, một khi những gì bách tính có thể gánh chịu vượt quá giới hạn, nội loạn chắc chắn sẽ nổ ra.

Đến lúc đó, Sở vương còn có thể trông cậy vào Lý Nhiên để dọn dẹp hậu quả cho mình sao?

Cái gọi là lời trung ngôn nghịch nhĩ lợi cho hành động, Thân Vô Vũ vẫn giữ phong cách nhất quán của mình, chuyên chọn những lời khó nghe này để can gián Sở vương. Sở vương có lẽ hiểu, nhưng ngài lại không hề biểu lộ gì, chỉ cười nhạt rồi cho qua.

Một lúc lâu sau, ngài mới hỏi Thân Vô Vũ về việc xây thành.

Sau khi công thành đoạt đất rồi tu sửa lại tường thành, dường như đã trở thành thông lệ sau khi chiến tranh kết thúc vào thời đại này.

Thuở ban đầu khi Sở quốc đoạt lại Quần Thư, ngài từng sai người tu sửa lại tường thành Thư Cưu. Hạ được Chung Ly, dời đô đến Càn Khê, càng là xây dựng trực tiếp nên đô thành mới. Mà sau khi ngài lấy được Lại quốc mà không tốn một binh tốt, ngài cũng ra lệnh xây dựng thành mới.

Có thể thấy, Sở vương Hùng Vi đây là muốn chuyển dịch trung tâm chiến lược của Sở quốc sang phía Đông mà không hề bảo lưu. Cho nên, không nghi ngờ gì nữa, hiện nay Trần, Sái đều đã sáp nhập vào Sở quốc, ngài sao có thể không có động thái gì? Vì vậy, ngài lập tức hỏi Thân Vô Vũ rằng:

"Quả nhân cho rằng, trước đây Sở quốc ta sở dĩ không thể khiến các nước Trung Nguyên quy phục, mà các nước này đều chỉ phụng sự Tấn quốc, chỉ vì Tấn quốc ở gần họ còn chúng ta lại quá xa họ mà thôi."

"Cho nên, hiện nay Sở ta tu sửa tường thành ở ba nước cũ, chiến xa cũng đã đạt đến ngàn cỗ. Cộng thêm quân lực hùng mạnh của Kinh Sở ta, chư hầu lẽ ra nên đến quy phục rồi chứ nhỉ?"

Thành trì, chiến xa, binh lực. Đây là những tiêu chuẩn trực tiếp nhất, cũng là đơn giản nhất để đo lường thực lực một quốc gia.

Tựu trung lại, Sở vương vẫn cho rằng Sở quốc ở một mức độ nào đó vẫn có khoảng cách thực lực với Tấn quốc, và mục đích ngài làm những việc này, chính là để bù đắp những khoảng cách đó, để chư hầu Trung Nguyên đều thấy được sự cường đại của Sở quốc, rồi buộc phải quy phục Sở quốc của họ.

Tuy nhiên, sau khi nghe những lời này, Thân Vô Vũ lại khẽ lắc đầu, đầy bất lực đáp:

"Nhưng thưa Đại vương, một quốc gia nếu xây dựng đại thành, thực ra không có ích lợi gì đâu..."

"Ngày xưa Trịnh quốc có Kinh ấp, Lịch ấp; Vệ quốc có Bồ ấp, Thích ấp; Tống quốc có Tiêu ấp, Mông ấp; Lỗ quốc có Biện ấp, Phí ấp; Tề quốc có Cừ Khâu ấp; Tấn quốc có Khúc Ốc; Tần quốc có Trưng ấp, Nha ấp."

"Cộng Thúc Đoạn vì Kinh ấp mà gây ra mối lo cho Trịnh Trang Công, Trịnh Trang Công suýt chút nữa không thể giành phần thắng; người ở Bồ ấp, Thích ấp của Vệ quốc từng trục xuất Vệ Hiến công, còn người ở Tiêu ấp, Mông ấp của Tống quốc thì giết hại Tống Chiêu công; Biện ấp, Phí ấp của Quý thị nước Lỗ càng làm suy yếu thế lực của Lỗ quân; người ở Cừ Khâu ấp nước Tề giết Công Tôn Vô Tri; Khúc Ốc ấp của Tấn quốc càng là lấy nhỏ lấn lớn; người ở Trưng ấp, Nha ấp của Tần quốc xâm bức Tần Hoàn công và Tần Cảnh công, những chuyện này đều được ghi chép trong sử sách của các nước chư hầu. Đây đều là những ví dụ bất lợi của việc xây dựng đại thành."

Quả nhiên, xét từ các nước Trung Nguyên, quy mô của thành ấp quyết định trực tiếp thực lực của phong thần. Thành ấp quá lớn, thực lực của phong ấp quá mạnh, tự nhiên sẽ đe dọa đến quyền uy của quốc quân.

"Hơn nữa, quan hệ giữa quốc quân và thành ấp, giống như cơ thể con người vậy, con người có đầu và tứ chi, cho đến ngón tay, tóc và máu huyết. Chỉ có cái lớn mới có thể điều động cái nhỏ, có như vậy, hành động mới không bị mệt mỏi."

"Trời có mười mặt trời, người chia mười bậc. Cái gọi là quân thần có khác biệt, quy chế của đại thành và biên ấp, đều là chế độ lưu truyền từ xưa đến nay."

"Tiên vương e rằng có người không tuân theo, cho nên dùng chế độ để quy định nó, dùng phục chế để hiển lộ nó, dùng lễ nghi để đẩy mạnh nó, dùng danh hiệu để phân biệt nó, dùng văn tự để ghi chép nó, dùng ngôn ngữ để biểu đạt nó. Nếu đánh mất những quy củ này, thì đó sẽ là mầm họa làm thay đổi địa vị tôn ti."

"Mà thành ấp biên giới cũng giống như cái đuôi của một quốc gia. Lấy bò ngựa làm ví dụ, tiết Xử Thử đến, ruồi trâu tụ lại sẽ nhiều. Nhưng nếu vì cái đuôi quá lớn mà không tiện vẫy, thì đuôi bò ngựa không thể xua đuổi được ruồi trâu. Quốc gia cũng như vậy, hôm nay xây ba tòa thành, vốn là để chống lại ngoại địch, nhưng nếu quá lớn, thì sau này chắc chắn sẽ thành thế 'vĩ đại bất điệu' (đuôi to khó vẫy) đấy!"