Chương 3057 - Đây Là Căn Bệnh Đê Hèn

Tại Dĩnh Xuyên, trong vùng Dương Trạch, có một ngọn đồi. Ngọn đồi không lớn lắm, chỉ có một khu nhà nhỏ dựa vào đồi mà xây dựng, khu nhà khá đơn sơ, nhưng khách khứa không ngừng đến, tiếng cười nói không dứt.

Trước cửa khu nhà có một tảng đá lớn, trên đó khắc hai chữ 'Hàm Đan.'

Dương Trạch, nhưng lại có Hàm Đan.

Nơi được gọi là 'Trang viên Hàm Đan' này, thuộc về Hàm Đan Thuần.

Họ Hàm Đan là một dòng họ khá đặc biệt, trước thời kỳ Ngụy Tấn vẫn còn khá phổ biến, nhưng sau thời kỳ Ngụy Tấn thì dần biến mất. Có lẽ họ đã bị diệt vong trong thời kỳ 'Ngũ Hồ loạn Hoa,' hoặc do chọn sai phe trong chính trị, dẫn đến bị tru diệt cả tộc, những người còn sót lại phải đổi họ để tồn tại giữa thời loạn lạc...

Nhưng trang viên Hàm Đan hiện tại của dòng họ Hàm Đan, lại là một trong những biểu tượng của giới thanh lưu ở Dương Trạch.

Trong dòng họ Hàm Đan, nổi bật nhất hiện tại có hai người: một là Hàm Đan Thương, hiện đang giữ chức Thứ sử U Châu, và người kia là Hàm Đan Thuần, một danh sĩ phong lưu.

Danh sĩ phong lưu tự thân thuộc về giới thanh lưu. Phần lớn các danh sĩ đều tự nhận mình là thanh cao, nhưng trên thực tế, giới thanh lưu cũng chia thành nhiều loại. Có người giỏi trong việc chỉ tay năm ngón, thích chỉ trích mọi thứ nhưng khi đối mặt với thực tế lại chẳng làm được gì. Còn có loại như Hàm Đan Thuần, chỉ mong muốn nằm dài hưởng lạc, trêu đùa với cuộc đời. Cuối cùng, chỉ còn lại rất ít người thực sự ẩn dật, không màng chuyện đời.

Hàm Đan Thuần có lẽ thuộc loại thứ hai, hoặc nói đúng hơn, hiện tại ông là loại thứ hai.

Vì tính cách hài hước, am hiểu âm nhạc, và giỏi thư pháp, Hàm Đan Thuần đã thu hút được nhiều người đến với cuộc sống ẩn dật này.

Trong đình tranh bằng cỏ tranh, có một chiếc lư đồng, và một khúc nhạc vang lên.

Hàm Đan Thuần đang ngồi giữa đình, chơi đàn. Xung quanh, có người ngồi, có người nằm, có người lắc đầu ngâm nga, có người nhẹ nhàng vỗ nhịp, khung cảnh toát lên vẻ thanh thản và thoải mái. Chiến tranh dường như cách họ rất xa, như thuộc về một thế giới khác, họ không nghe thấy những tiếng gào thét thảm thiết của binh sĩ trước khi chết, cũng không ngửi thấy mùi thuốc súng hay mùi máu thối rữa từ chiến trường.

Thế giới của họ, dường như chỉ còn lại âm nhạc.

Rượu.

Và tình yêu...

Khi khúc nhạc kết thúc, có người vỗ tay tán thưởng, “Khúc này thật diệu! Nó có tên không?”

“Gọi là ‘Tân Luật’ vậy!” Hàm Đan Thuần cười đáp.

“Tân Luật? Ha ha...” Một người khác nói tiếp: “Hôm qua nghe nói Hoàng đế muốn biên soạn bộ luật mới, ta còn nghĩ đó là chuyện tầm thường, chẳng đáng nghe. Nhưng giờ nghe được khúc ‘Tân Luật’ của Hàm Đan tiên sinh, mới biết luật này không phải luật kia, mỗi luật đều khác biệt, luật của tiên sinh thật diệu ha ha...”

“Hoàng đế muốn có luật mới để ổn định lòng dân, đó cũng là lý do chính đáng…” Một người khác tiếp lời: “Nhưng dù là luật cũ hay luật mới, cũng không thể hay như luật của Hàm Đan tiên sinh…”

“Đúng vậy, đúng vậy…”

Hàm Đan Thuần cười nói: “Ta chỉ là kẻ chơi luật giữa chốn đồng quê, làm sao có thể đặt chân vào chốn đại nhã của triều đình?”

“Vẻ đẹp nơi đồng quê còn hơn cả triều đình!” Có người giơ tay hô to: “Thử nhìn mà xem, chuột to chuột bé, ăn hết lương thực! Nay ta không có lương thực, làm gì bọn chuột được đây!”

“Haha…”

Mọi người đều cười vang.

Một lát sau, có người chắp tay trước Hàm Đan Thuần, nói: “Nay trong triều, luật mới tranh đấu với luật cũ, chính sách mới và cũ cũng đan xen, tranh quyền lợi không dứt, lại chẳng quan tâm đến nguyện vọng của bách tính, thực là nực cười. Không biết Hàm Đan tiên sinh có câu chuyện nào kể cho chúng ta nghe chăng?”

Hàm Đan Thuần suy nghĩ một lát, rồi mỉm cười nói: “Quả có một chuyện dân gian...”

“Haha, nói đi, nói đi!”

Hàm Đan Thuần còn chưa kịp kể câu chuyện, mọi người đã bật cười chuẩn bị sẵn sàng, bầu không khí rất vui vẻ.

“Ta từng nghe một chuyện, không biết thật hay giả. Có một nhà nọ mất vợ và mẹ, người nhà đi cúng tế, nhờ người khác viết bài điếu văn. Nhưng người đó lại vô tình sao chép nhầm điếu văn cúng cha vợ. Người thông thạo chữ nghĩa phát hiện ra, gia chủ liền trách mắng vị quan viên đã viết sai. Vị quan viên ấy biện hộ: ‘Sao cổ văn lại sai được? Lỗi là do người đã khuất mà thôi!’”

Mọi người lập tức phá lên cười, tiếng cười vang dội khắp cả sảnh đường.

Hàm Đan Thuần ngồi đó, mỉm cười nhè nhẹ, rồi quay sang cậu bé bên cạnh nói: “Thêm hương đi, ta muốn gảy thêm một khúc nữa...”

…

…

Chung Do đứng ngẩng đầu nhìn mái ngói màu xanh trên bức tường của hoàng cung.

Một chiếc ngói lưu ly của triều Hán.

Trước đây, trên miếng ngói ấy có khắc chữ 'Vô Cực Cùng Thiên,' nhưng giờ không biết bị bùn đất và rêu xanh che lấp, hay là bị hỏng mất, nên chữ 'Thiên' giờ trông giống như một người không đầu không tay, chật vật chống đỡ đôi tay bị tàn phá...

Một tên tiểu thái giám chạy lẻn tới chỗ Chung Do, cúi thấp người, khom lưng, nói: “Bệ hạ triệu kiến.”

Chung Do cúi đầu, nét mặt không biểu lộ chút cảm xúc, không buồn không giận, sửa lại trang phục rồi bước vào.

Tên tiểu thái giám tranh thủ liếc nhìn theo hướng mà Chung Do vừa ngắm nghía lúc trước.

Hắn không thấy gì cả.

…

…

Trong huyện Hứa.

Tuân Phổ đã rời khỏi quê hương Dĩnh Xuyên từ lâu rồi...

Ừm, Hứa Huyện cũng thuộc Dĩnh Xuyên, nhưng giờ không còn là địa bàn của nhà Tuân nữa.

Có lẽ từ khi Tuân Úc lên làm gia chủ của họ Tuân, nơi đó không còn là nhà của Tuân Phổ nữa.

Nhưng lần này, Tuân Phổ quyết định về quê một chuyến.

Tuân Phổ nghĩ mình có thể hiểu được Phỉ Tiềm, vì đều có chữ “Phi” trong tên, ít nhất là so với họ Bùi, họ Phỉ cũng không khác gì nhau nhiều lắm...

Tuân Phổ từng nghĩ rằng, với tư cách là con trưởng và chức quan mà mình đã nắm giữ, dù chức quan này không lớn bằng chức vụ mà Tuân Úc đang nắm, nhưng ít nhất ở thời điểm đó, ông cũng là người có vị thế trong huyện, là quan chức địa phương. Vì thế, sau khi Tuân Sảng qua đời, việc Tuân Phổ kế thừa vị trí gia chủ lẽ ra là chuyện tất nhiên, không thể bàn cãi. Nhưng thực tế lại hoàn toàn vượt ngoài mong đợi của ông. Trong dòng tộc, không ai lên tiếng ủng hộ ông, từ các bậc trưởng lão đến những người họ hàng thân thiết, bạn bè cũ, không một ai ra mặt đứng về phía ông, khiến Tuân Úc dễ dàng giành lấy vị trí gia chủ, còn Tuân Phổ thì không còn mặt mũi nào mà ở lại Dương Trạch.

Suy cho cùng, là do Tuân Phổ không đủ tiếng tăm và công lao, cũng không có tài năng gì để đưa dòng họ Tuân phát triển mạnh mẽ hơn.

Nhưng vấn đề là Tuân Phổ không nghĩ như vậy.

Tuân Phổ cho rằng đó là điều trái đạo!

Mặc dù trong hệ thống sĩ tộc, việc kế thừa gia chủ liên quan trực tiếp đến vinh nhục và sự thịnh suy của gia tộc, nên gia chủ của nhiều dòng họ không nhất thiết phải truyền cho con trưởng, mà thường được quyết định dựa trên tài năng. Chọn người hiền đức làm gia chủ cũng là một nguyên tắc quan trọng trong việc kế thừa gia tộc. Nhưng ngoài chữ 'hiền,' còn có chữ 'trưởng'! Tuân Phổ có thể không hiền đức bằng Tuân Úc, nhưng ông có vai trò “trưởng”!

Ví dụ như thế này: nếu Tuân Úc đạt 100 điểm về đức hạnh, thì ông ta lại được 0 điểm về vai vế. Bởi vì Tuân Sảng không chỉ có con trưởng, mà trước Tuân Úc cũng có anh trai. Xét về vai vế, Tuân Úc hoàn toàn không có tư cách. Ngược lại, Tuân Phổ ít nhất được 80-90 điểm về vai vế, còn về tài năng, ông có thể không bằng Tuân Úc, nhưng vẫn đạt 60-70 điểm. Cộng lại, chẳng phải Tuân Phổ sẽ vượt trội hơn sao?

Chẳng phải đó là sự thật không thể bàn cãi sao? Nhưng tại sao sau khi Tuân Sảng qua đời, không ai nói gì, không ai đứng ra, thậm chí không ai lên tiếng bảo vệ Tuân Phổ?

Lý do khiến Tuân Phổ không thể tự mình lên tiếng, là vì trong thời gian còn sống, Tuân Sảng đã tập trung vào việc bồi dưỡng Tuân Úc, không tiếc lời khen ngợi ông trước mặt bạn bè trong dòng tộc, thậm chí nhiều lần công khai nói rằng: “Tương lai của họ Tuân phụ thuộc vào Tuân Úc.” Ý tứ rất rõ ràng, vì thế ngay từ lúc đó, Tuân Úc đã ngầm được coi là người kế vị hiển nhiên của gia tộc Tuân. Sau khi Tuân Sảng qua đời, Tuân Phổ đang trong thời gian chịu tang, làm sao ông có thể mở miệng tranh giành quyền lực khi còn đang giữ tang cha mình?

Tuân Phổ nghĩ rằng với tổng số điểm của mình, dù cha có nói gì lúc còn sống, thì sống phải xem người làm được gì. Vậy mà khi ông mãn tang...

Thì chẳng còn gì cả...

Khi Tuân Phổ định ra tay giành lại vị trí gia chủ với Tuân Úc, một biến cố xảy ra: Việc Viên Thiệu nổi dậy quá nhanh, khiến nhiều người nghĩ rằng bước đi của Tuân Úc khi theo Viên Thiệu là quá tuyệt vời. Vậy nên chẳng ai quan tâm đến suy nghĩ của Tuân Phổ...

Khi thanh danh của Viên Thiệu bắt đầu đi xuống, và Tuân Phổ định bắt đầu lại trận đấu thứ ba, thì Tuân Úc đã sát cánh bên Tào Tháo, chức vụ của Tuân Úc đã cao ngất ngưởng, khiến những người trong gia tộc họ Tuân cúi rạp người tôn thờ...

Một lần không thành, hai lần rồi ba lần cũng không được, Tuân Phổ dần mất hết sức lực để đấu tranh. Chỉ còn lại lòng hận thù sâu thẳm, kéo dài không dứt.

Nói lý thì Tuân Phổ hiểu, nhưng hiểu không có nghĩa là tha thứ.

Khi cuộc viễn chinh chống Đổng Trác diễn ra rầm rộ, không chỉ nhà họ Tuân, mà hầu hết các gia tộc đều phải chọn phe, ngay cả họ Viên cũng không ngoại lệ, tất cả đều lấy việc chống Đổng Trác làm trọng. Nếu gia chủ chưa được xác định, nhiều việc không thể tiến hành, vì vậy việc xác định gia chủ trở nên rất cấp bách.

Thời cơ, một khi đã qua đi, sẽ không thể lấy lại được.

Nhưng giờ đây, Tuân Phổ quyết định về nhà.

Nếu Tào Tháo thắng, chẳng có gì khác biệt, nhưng nếu Tào Tháo thua thì sao? Tào Tháo tuyên bố mình có triệu binh mã, con số này rõ ràng là để lừa kẻ ngốc. Nếu thực sự có một triệu quân tinh nhuệ, thì chẳng cần đánh làm gì nữa.

Phỉ Tiềm chưa bao giờ công bố mình có bao nhiêu binh lính, nhưng ông ta giống như một cái hồ sâu, nhìn bề ngoài có vẻ không lớn, nhưng không ai biết đáy của nó sâu đến đâu...

Tuân Phổ từng tính toán rằng, dưới trướng Phỉ Tiềm ít nhất có mười vạn binh mã, bốn đến năm vạn phân bố khắp nơi để phòng thủ, còn lại tập trung ở Trường An và Hà Đông. Vì vậy trận chiến này, nhìn bề ngoài thì Tào Tháo chiếm lợi thế, nhưng thực tế lại có thể chỉ là ngang tài ngang sức.

Nếu vậy, cơ hội của Tuân Phổ đã đến.

Tuân Phổ không quan tâm ai thắng hay thua giữa Tào Tháo và Phỉ Tiềm, điều ông quan tâm là ai thắng giữa ông và Tuân Úc.

Tất nhiên, Tuân Phổ không hoàn toàn vì mục đích cá nhân. Ít nhất, ông nghĩ thế. Bởi vì Tuân Phổ cảm thấy, dòng họ Tuân hiện tại hoàn toàn không xứng đáng là đệ nhất Dĩnh Xuyên! Đệ nhất sĩ tộc của Đại Hán là gì? Hãy nhìn xem trước khi suy tàn, nhà họ Viên đã như thế nào!

Tuân Úc hiện đang nắm quyền trong Thượng thư đài, nhưng nhà họ Tuân chẳng nhận được lợi lộc gì, số thuế phải nộp không giảm, những gì đáng nhận thì cũng chẳng được hưởng nhiều hơn. Đó gọi là gia chủ tốt sao?

Tuân Phổ tin rằng trong dòng họ Tuân, chắc chắn có không ít người bất mãn, chỉ là không ai dám nói lên câu đầu tiên, cũng giống như ông năm xưa.

Vì vậy, ông quyết định về nhà.

Chờ đợi thời cơ.

…

…

Giang Đông.

Trong căn phòng nhỏ tối tăm, tiếng ho khan liên tục vang lên, tiếng ho sâu sắc đến mức xé gan xé phổi, thậm chí có lúc ngắt quãng đến mười mấy giây vì không thở nổi, khiến người nghe không khỏi lo lắng.

Thời tiết lạnh kích thích khí quản, cộng với việc Chu Du dùng thuốc, khi gió lạnh từ sông thổi qua...

Đến người khỏe mạnh bình thường còn khó chịu nổi, huống chi là Chu Du, người vốn đã mang trong mình bệnh cũ?

“Đô đốc…” Lỗ Túc nghe thấy tiếng ho của Chu Du, lòng đau như cắt, nước mắt lăn dài trên má, nhẹ nhàng nói: “Ngài hà tất phải khổ như vậy…”

Y học thời Hán đương nhiên không thể so với thời hậu thế, vì vậy nhiều quan niệm sai lầm vẫn rất phổ biến.

Chẳng hạn như cho rằng ho là do gió độc xâm nhập cơ thể, nên phải ở trong một căn phòng kín để tránh gió “tà,” giống như những ngày đầu của Tây y, cứ bệnh là lấy máu, hoặc như các bệnh viện hiện đại, không cần biết bệnh gì, cứ phải làm một loạt xét nghiệm...

Có những điều, dù biết đúng nhưng không ai muốn làm, vì sẽ tổn hại đến lợi ích của bản thân hoặc của hệ thống hiện tại. Nhưng cũng có những điều, dù biết là sai nhưng vẫn có người làm, cũng vì lợi ích.

Lợi ích của Giang Đông chính là Giang Đông.

Không phải Giang Bắc.

Càng không phải Trung Nguyên!

Vì thế, dù Chu Du có phải gắng sức làm những chuyện này, chẳng những không ai cảm thấy ông vất vả, có công, mà ngược lại còn có kẻ lạnh lùng cười nhạo, khinh miệt chế giễu, thậm chí khạc nhổ một cách đầy ác ý: “Đáng đời!”

Lỗ Túc không phải người Giang Đông.

Năm xưa, ông là con tin, còn Chu Du là tướng cướp, lương thực là tiền chuộc.

Nhưng giờ, ông là bạn của Chu Du, có lẽ là người bạn duy nhất.

Một lúc sau, tiếng ho của Chu Du mới dứt, ông phất tay, ra hiệu cho những nữ tỳ phục vụ trong phòng rời đi.

Chu Du nhìn sang Lỗ Túc đang ngồi ở góc phòng, đợi một lát để lấy lại hơi, rồi ông mới dùng giọng khàn khàn, yếu ớt nói: “Tử Kính, ta không sao… Ngươi vẫn còn ở đây ư? Ngươi không sợ bị lây bệnh sao?”

Lúc Chu Du còn khỏe mạnh, giọng ông trong trẻo như tiếng chim phượng hoàng hót, tuy không chấn động trời đất, nhưng nghe rất dễ chịu. Nhưng giờ, giọng Chu Du như tiếng móng tay cào trên đá, tuy âm thanh không lớn, nhưng lại khiến người ta lạnh cả sống lưng.

Chu Du không thể nói to, vì mỗi khi lớn tiếng, ông lại dễ ho.

“…” Lỗ Túc không nói gì, chỉ nhìn trừng trừng vào Chu Du.

Những lời cần nói, Lỗ Túc đã nói hết từ trước rồi, nhưng Chu Du vẫn không để ý đến sức khỏe mà đi thuyền vượt sông, làm việc ăn hại mà chẳng được gì, giờ Lỗ Túc còn có thể nói gì thêm?

Chu Du nói: “Giang Đông nhất định phải tiến ra ngoài…”

Lỗ Túc không nhịn được trả lời: “Chuyện này đã nói từ lâu rồi… ngoài ngài ra, giờ chẳng còn ai muốn tiến ra ngoài nữa!”

Giang Đông tiến ra ngoài, thì còn là Giang Đông nữa không?

Lỗ Túc không biết.

Nhưng Lỗ Túc biết rằng, Giang Đông không thể phát triển được.

Cây đơn côi khó đỡ nổi gió bão, huống hồ cây đơn côi này còn đang nghiêng ngả chực ngã.

Đối với một chính quyền, nhân tài là nền tảng của chính quyền đó, là nguồn lực quan trọng để phát triển và tồn tại. Đặc biệt trong thời loạn lạc như hiện tại, nhân tài càng là yếu tố quyết định tạo nên sức mạnh cạnh tranh lớn.

Dù xét về các điều kiện khách quan, Giang Đông có thể thua kém Trung Nguyên về mặt kinh sách và truyền thống, và về mặt phát triển kinh tế cũng không bằng các vùng Ký Châu và Dự Châu, nhưng đó không phải là trọng điểm. Trọng điểm là con người nơi này ngay từ đầu đã thua ngay trên vạch xuất phát.

Trong thời hậu thế, ba chữ 'vạch xuất phát' đã gây hại biết bao nhiêu người, khiến nhiều người lầm tưởng rằng vạch xuất phát là một đường thẳng công bằng, nhưng thực ra, vạch xuất phát không phải như vậy, nó là một khái niệm ba chiều. Những người bình thường nghĩ rằng vạch xuất phát nằm dưới chân mình, nhưng thật ra đó chỉ là hình chiếu ảo của đường xuất phát phía trên.

Xét về nguồn nhân lực, Tào Tháo chắc chắn có lợi thế tuyệt đối. Khu vực mà Tào Tháo cai trị là nơi văn hóa phát triển rực rỡ nhất của Đại Hán, tuy đông người thì việc cũng nhiều, nhưng trong đó có đủ nhân tài để giúp Tào Tháo làm nhiều việc. Dù rằng vẫn còn những vấn đề tiềm ẩn, nhưng ít nhất chiếc xe chiến của Tào Tháo vẫn vận hành trơn tru, không thành vấn đề.

Còn phía bên kia, Quan Trung lại đi theo một hướng khác.

Thanh Long Tự ở Trường An, đã âm thầm trở thành tuyến đầu của văn hóa Đại Hán. Dù rằng các văn nhân vùng Sơn Đông không muốn thừa nhận điều này, nhưng những luận điểm, tư tưởng văn hóa từ Thanh Long Tự truyền ra đã lặng lẽ ảnh hưởng đến rất nhiều người và thu hút nhiều người tìm đến. Ngay cả Lỗ Túc đôi khi cũng nghĩ liệu mình có cơ hội để đến đó du ngoạn, lên đài mà lập luận vài lần...

Sơn Đông có số lượng, Quan Trung có chất lượng, còn Giang Đông thì có gì?

Giang Đông chẳng có gì, ngoài sự buông thả.

Nguồn gốc của sự buông thả ở đâu? Ở phía Tôn Kiên.

Trước khi Tôn Kiên trở thành quân phiệt, ông chỉ được coi là một võ sĩ, không mấy sĩ tộc để mắt đến ông, và ông cũng khinh thường họ. Vì vậy, sau khi giết chết Thái thú Nam Dương, càng không có sĩ tộc nào muốn đầu quân cho Tôn Kiên. Do đó, trong vòng lãnh đạo cốt lõi của Tôn Kiên, ngoại thích chiếm thế thượng phong.

Tôn Kiên chết sớm, khi Tôn Sách lên nắm quyền, cậu phải ra tay đàn áp ngoại thích, rồi đề bạt người của mình. Vì vậy, Tôn Sách càng chú trọng đến quyền lực quân sự hơn cả Tôn Kiên, dẫn đến việc tập đoàn của họ Tôn quá thiên về sức mạnh vũ trang, mà thiếu đi sự văn trị. Mâu thuẫn giữa Tôn Sách và tập đoàn văn quan Giang Đông càng làm trầm trọng thêm căn bệnh này. Cái chết sớm của Tôn Sách là một cú đánh lớn đối với chính quyền Giang Đông. Dù rằng nhờ sự hợp tác hết lòng của Tôn phu nhân, Chu Du, và Trương Chiêu, họ đã giữ cho chính quyền họ Tôn không bị tan rã, nhưng đồng thời cũng để lỡ mất thời kỳ phát triển tốt nhất...

Khi nhà họ Tôn còn đang bận ổn định nội bộ, thì người khác đã tranh thủ lôi kéo các thế gia, tiến cử nhân tài, hoặc xây dựng học viện, thu hút người tài từ tầng lớp hàn vi. Còn Giang Đông thì sao? Không có thế gia, vì thế gia Giang Đông so với Trung Nguyên chỉ như con muỗi so với con voi. Và Giang Đông cũng không có thời gian để xây dựng học viện hay chiêu mộ người tài. Đến khi Tôn Quyền ngồi vững ghế, thì lại gặp phải phản loạn từ trong và ngoài.

Trước tình trạng này, Tôn Quyền chỉ muốn hét lớn một câu: “Con mẹ nó, có ai không?!”

Chu Du đã kê đơn thuốc: tiến ra ngoài!

Giang Đông nhất định phải thể hiện sức mạnh của mình với thiên hạ, thể hiện rằng họ có tham vọng và năng lực để tranh đoạt, thì mới thu hút được nhiều nhân tài hơn. Nếu không, người tài nhìn vào thấy Giang Đông chỉ là nơi tranh đấu nội bộ, còn ai muốn đầu quân cho Giang Đông nữa? Mà không có người tài từ bên ngoài gia nhập, Giang Đông chẳng khác nào mắc kẹt trong đầm lầy, dù không phạm sai lầm nào, cũng sẽ từ từ chìm xuống, ngạt thở mà chết!

Vì thế, Giang Đông phải tiến công!

Đánh cho người Giang Đông thấy, cũng là đánh cho thiên hạ thấy!

Đây là một liều thuốc mạnh.

Không tiến công tức là chết, chỉ là chết sớm hay chết muộn mà thôi!

Chu Du khẽ lắc đầu, định nói thêm điều gì với Lỗ Túc, nhưng đột nhiên có một binh sĩ truyền lệnh hớt hải chạy đến, quỳ sụp ngoài cửa, mồ hôi đầm đìa, hạ giọng bẩm báo: “Đô đốc, Tướng quân... tin khẩn từ tiền tuyến, Đô đốc Hoàng... Đô đốc Hoàng thất bại rồi...”