Chương 3078 - Gốc rễ của vấn đề

Một số người đã có thể cảm nhận được cơn bão của thời đại đang thổi tới, mang theo cái lạnh buốt giá và đau đớn thấu xương. Thế nhưng, vẫn có những người sống trong ánh hoàng kim cũ kỹ của nhà Hán, tưởng rằng có thể tiếp tục lối sống chậm chạp, đùn đẩy trách nhiệm và tồn tại lờ đờ không chết mà cũng không sống.

Quan điểm và lập trường thường quyết định cách con người giải quyết vấn đề.

Khi đứng ở hai lập trường khác nhau, một hành động tương tự có thể mang lại những kết luận hoàn toàn khác biệt.

Trước đây, khi Tư Mã Ý còn là một học sinh trong Học viện Bình Dương, ông không thích tham gia các buổi họp văn chương, vì không chịu nổi bầu không khí khen ngợi giả tạo và việc phải khen ngợi những bài văn mình không thực sự đánh giá cao.

Thêm vào đó, Tư Mã Ý luôn đứng đầu trong các kỳ thi, điều này khiến nhiều người ghen ghét, đố kỵ và thậm chí là vu khống ông. Những lời đồn rằng Tư Mã Ý gian lận là những lời dễ chịu nhất trong số đó.

Tư Mã Ý không quan tâm đến những lời đồn đại này.

Ông cho rằng đó chỉ là tiếng sủa của những con chó vô dụng, những kẻ không có đủ can đảm để đối mặt với ông.

Hơn nữa, ông còn quá bận rộn với núi sách cần phải đọc, học thuộc và hiểu, không có thời gian để bận tâm đến những lời nói vô căn cứ đó.

Mỗi người đều có cách sống của riêng mình, và cách nhìn nhận thế giới của họ cũng khác nhau. Điều này tạo ra những mâu thuẫn mà đôi khi không thể thỏa hiệp, vì thỏa hiệp đồng nghĩa với việc phủ nhận quan điểm sống và giá trị của mình. Đối với một số người, điều đó còn khó hơn cả cái chết.

Tư Mã Ý rất hiểu được cách mà Phỉ Tiềm tổ chức điền trang ở Hà Đông.

Khi dân lưu lạc từ khắp nơi đổ về Hà Đông, họ đến từ nhiều quận huyện khác nhau, nhưng chủ yếu là từ Hà Lạc và Trường An. Điều này tạo ra nhiều xung đột nhỏ với dân địa phương. Dù chỉ là những chuyện nhỏ nhặt, nhưng nếu xử lý không khéo, nó có thể bùng nổ thành tai họa lớn.

Phỉ Tiềm không kêu gọi khẩu hiệu, không treo biểu ngữ gì cả, bởi ông biết rằng đa số dân lưu lạc không biết chữ. Họ là những kẻ mù chữ, không thể đọc hiểu các biểu ngữ hay nghe được những khẩu hiệu.

Thay vì vậy, Phỉ Tiềm đã đo đạc đất đai và phân chia chúng cho dân chúng. Những ai tham gia điền trang đủ thời gian quy định sẽ được giữ lại đất đã canh tác.

Quá trình phân chia tất nhiên không tránh khỏi mâu thuẫn, nhưng những tranh chấp này dần bị chuyển hướng từ xung đột giữa các quận huyện sang tranh chấp về đất đai – ai nhận mảnh đất nào.

Ngôn ngữ, phong tục và thói quen khác biệt bị xóa mờ, thay vào đó, người ta chỉ nói về đất đai.

Tư Mã Ý nhận thấy điều này thật thú vị. Liệu rằng những khẩu hiệu kêu gọi đoàn kết và hòa thuận có hiệu quả, hay để những người nông dân tự mình gắn kết với nhau qua việc cần phải canh tác trên cùng mảnh đất?

Những ai không hài lòng với mảnh đất của mình có thể trả một khoản tiền để tham gia bốc thăm, đổi lấy một mảnh đất khác. Nhưng chỉ có một cơ hội. Nếu bốc được mảnh đất tốt hơn thì tốt, nhưng phần lớn sẽ rút phải những mảnh đất xấu hơn. Dần dần, không còn ai muốn trả tiền để đổi đất nữa.

Đất đai đã buộc những người dân từ các quận huyện khác nhau lại với nhau như một sợi dây.

Những người sở hữu đất đai trở thành những người ủng hộ trung thành nhất của Phỉ Tiềm. Đơn giản vì họ biết rằng nếu không ủng hộ ông, người khác có thể cướp đi mảnh đất của họ. Sự ủng hộ này sẽ kéo dài cho đến khi Phỉ Tiềm, hoặc con cháu của ông, bắt đầu lấy lại đất đai của họ.

Đó chính là lập trường.

Hiện tại, Tư Mã Ý cũng đã bị buộc vào mảnh đất của Hà Đông.

Vì vậy, khi hai chân ông đứng trên mảnh đất này, điều đó quyết định rằng ông sẽ luôn đứng về phía Phỉ Tiềm. Bất kỳ ai có ý đồ thù địch với Hà Đông đều là kẻ thù của ông, kẻ mà ông chỉ muốn giết chết ngay lập tức.

Hà Đông, vì đã sớm 'quy phục', không trải qua những thử thách quá lớn. Thậm chí, gia tộc Vệ cũng không chết dưới tay Phỉ Tiềm mà chết dưới tay Tào Tháo. Do đó, các sĩ tộc ở Hà Đông vẫn nghĩ rằng họ là những kẻ thống trị nơi đây, mà không hề hay biết rằng cơn gió lạnh của mùa đông đã đến, mang theo bóng đen của bão tố.

Từ xa, khói đen cuồn cuộn bốc lên.

Chẳng mấy chốc, Tư Mã Ý thấy những kỵ binh do thám phi ngựa về báo rằng có binh lính của gia tộc Lưu đang chống cự.

“Lính nhà Lưu thật nhiều...' Tư Mã Ý thở dài.

Không lạ gì việc gia tộc Lưu không chịu giao quân. Nhìn cách những người lính này cầm vũ khí và quyết tử, Tư Mã Ý không khỏi thầm khen rằng đó đúng là những chiến binh khó tìm.

Rồi từ xa vang lên tiếng hét xé lòng: 'Gia tộc Lưu vô tội! Lưu gia có tội gì?'

Nghe những lời đó, Tư Mã Ý cười: 'Gia tộc Lưu chết chắc rồi.'

Tư Mã Phu, đứng bên cạnh, nói: 'Huynh trưởng, nghe nói một số người nhà Lưu đã đến Bình Dương. Có nên...?'

Tư Mã Ý lắc đầu: 'Đệ sai rồi.'

Ông chỉ tay về phía khói đen đang bốc lên từ xa, rồi chỉ vào mình và Tư Mã Phu: 'Đó là nơi của họ, còn đây là nơi của chúng ta. Dù cùng mang họ Lưu, nhưng ở hai nơi khác nhau thì không thể xem là một.'

Tư Mã Phu cau mày hỏi: 'Phá hủy nhà Lưu, người của gia tộc Lưu sẽ không hận sao?'

Tư Mã Ý cười đáp: 'Họ hận ai?'

'Đương nhiên là...'

Tư Mã Phu bỗng ngừng lời.

Đúng vậy, thù hận cần có một mục tiêu, dù mục tiêu đó có thể là cả thế giới.

Khi đã là con cờ trên bàn cờ, phải hiểu rằng đó là số phận. Khi bị đá khỏi bàn cờ, dẫu có bất mãn, liệu có thể hận quân cờ khác không?

Có nên hận Phỉ Tiềm vì bất công? Trời đất vốn dĩ không công bằng.

Công bằng chỉ là lời nói dối của kẻ cầm quyền để mê hoặc kẻ dưới.

Khi đã ở địa vị cao, có quá nhiều cách để đạt được mục tiêu, còn kẻ ở dưới chỉ có thể tuân theo. Muốn thay đổi số phận, chỉ còn cách leo lên đỉnh cao, nơi ta có thể tự đặt ra quy tắc. Nếu không, tất cả chỉ là ảo tưởng...

Người chìm đắm trong số phận thì mãi mãi chìm đắm, trừ khi có ai đó như Lưu Phu cố gắng cứu lấy bản thân. Còn về sau, liệu Lưu Phu có quay lại để báo thù Tư Mã gia không? Đó lại là chuyện khác.

'Làm nhanh lên!' Tư Mã Ý ra lệnh. 'Chúng ta còn có việc khác phải làm.'

'Đi đâu nữa?' Tư Mã Phu hỏi.

Tư Mã Ý ngước lên nhìn, rồi đáp: 'Bắc Khuất.'

Ngừng một lát, ông nói thêm: 'Ở đó là mồi nhử chết, còn chúng ta là mồi nhử sống.'

Tư Mã Phu ngạc nhiên: 'Chúng ta cũng là mồi nhử sao?'

Tư Mã Ý không trả lời.

Danh dự mà tổ tiên tạo ra, con cháu cũng cần phải cố gắng để giữ gìn.

Trong lòng Tư Mã Ý, nếu một ngày nào đó Tư Mã gia không còn bảo vệ được danh dự của mình và bị tận diệt, thì có lẽ chết vẫn còn tốt hơn.

...

Những chỉ dụ từ triều đình trung ương, muốn được thực thi đúng đắn ở địa phương, thì phải mất bao nhiêu thời gian? Một nghìn năm, hay hai nghìn năm?

Tửu Tuyền là lãnh địa của Phỉ Tiềm, về danh nghĩa thì thuộc quyền cai quản của ông. Nhưng ngay cả khái niệm 'danh nghĩa' này từ xưa đến nay luôn là một vấn đề.

Từ trước tới nay, sự tương tác giữa quyền lực trung ương và địa phương luôn là một bài toán hóc búa, giống như việc xử lý mối quan hệ giữa người phụ trách địa phương và những kẻ cai trị trung ương. Chuyện này không phải là điều gì mới mẻ, từ khi chế độ quận huyện ra đời, đã có vô số người thử tìm câu trả lời.

Câu chuyện về thế lực địa phương và trung ương đối đầu không ngừng được lặp đi lặp lại.

Liệu tất cả những người đó không hiểu rõ những nguyên tắc đã được ghi trong sách vở, hay được treo trên tường trắng kia sao? Hay đơn giản là những người đó không còn đường sống?

Phạm Tiên hạ giọng nói: “Không còn đường sống nữa rồi... Tại sao những đứa con ngoại lai có thể hưởng thụ cuộc sống xa hoa, ăn thịt đầy miệng, còn chúng ta chỉ có thể đứng nhìn mà không làm gì được? Cụ tổ nhà ta sống tại Bắc Khuất, nhưng hiện tại ta lại... Mọi người đều thấy rồi đấy, không phải ta không muốn phục tùng họ, mà là họ không cần đến ta! Họ đã không cho ta lối thoát!”.

“Cớ gì mà họ được mặc gấm vóc lụa là, cớ gì mà họ được sở hữu gia tài bạc tỷ, cớ gì mà họ có thể sống xa hoa, hô mưa gọi gió và nắm trong tay cả đống gái tơ? Còn chúng ta thì sao? Sao lại không thể được như thế?!”

Lũ giang hồ du thủ du thực ngồi quanh đó đã bắt đầu dồn khí hừng hực, và từ khi nào không hay, Phạm Tiên đã đổi từ 'ta' sang 'chúng ta'.

Khi miếng bánh chỉ có bấy nhiêu mà một số người đã được ăn, thì những người khác sẽ chỉ còn hai bàn tay trắng.

'Phải! Chúng ta cũng muốn trung thành với Phỉ Tiềm!' Phạm Tiên nghiến răng nói. 'Nhưng Phỉ Tiềm đã không cần đến chúng ta! Đừng nói rằng chúng ta không hiểu đạo nghĩa, mà là vì Phỉ Tiềm không cần đến sự trung thành của chúng ta!'

“Bao năm nay, ai ai cũng bảo bọn giang hồ du đãng chúng ta là đám vô gia vô quốc, nhưng ngay đến bọn quan to triều đình còn chẳng quan tâm đến đất nước, cớ gì mà lại bắt chúng ta phải trung thành? Chúng ta có cần quan tâm đến cái gì mà Hán triều đâu? Ngày nay, mấy kẻ luôn miệng nói về đại nghĩa thật ra có đại nghĩa gì? Cái gì đại nghĩa, cũng không quan trọng bằng vàng bạc lấp lánh! Đừng bảo chúng ta tham lam tiểu lợi mà quên quốc gia, là vì chính bọn họ đã trở thành quốc tặc, mà không cần đến sự trung thành của chúng ta! Vậy thì sự trung thành của chúng ta nên dành cho ai? Giờ thì đơn giản thôi, ai trả giá cao nhất, trung thành sẽ thuộc về người đó!”

Nói xong những lời này, Phạm Tiên dường như đã tiêu hết khí lực, ông vung tay đập mạnh vào chiếc chiếu cỏ rách nát bên dưới, rồi xé nát từng mảnh.

Tất nhiên, Phạm Tiên không kể cho đám du thủ du thực xung quanh rằng khi Phỉ Tiềm lần đầu xuất hiện, ông ta đã khinh thường Phỉ Tiềm. Đến khi Phỉ Tiềm đã trở nên đáng nể trọng, thì lúc đó ông ta mới nhận ra rằng đã quá muộn, và Phỉ Tiềm không cần đến sự ủng hộ của ông nữa. Khi ông do dự thì Phỉ Tiềm đã lớn mạnh, và không cần tới sự hỗ trợ của ông.

Một bước sai lầm, và mọi thứ sau đó chỉ là lầm lỡ.

Nhưng đứng ở vị trí của mình, Phạm Tiên thấy rằng tất cả là lỗi của Phỉ Tiềm, và là lỗi của những kẻ dưới trướng của ông ta!

Ông đã hạ mình nhận lỗi, đã cho những kẻ đó một cơ hội cuối cùng, nhưng chúng vẫn lạnh nhạt, vậy thì đừng trách ông đi tìm chủ mới!

'Giàu sang đang chờ ngay trước mắt!' Phạm Tiên cất giọng lạnh lùng, 'Đợi khi việc thành, mọi người sẽ được thưởng ngàn vàng! Ngoài ra, còn có trăm mẫu ruộng đất!'

Ánh mắt của những người ngồi đó cháy rực, tựa như muốn đốt cháy cả căn nhà lá xiêu vẹo mà họ đang ngồi.

“Muốn có phú quý! Phải đánh đổi bằng mạng sống!” Phạm Tiên đá mạnh vào chiếc rương cạnh bên, hàng loạt đồng xu và bạc vụn rơi xuống sàn nhà, lăn lóc khắp nơi, 'Luật cũ, trước tiên phát ba phần! Ai muốn thử thách vận mệnh, bước lên đây!'

...

Phỉ Tiềm đứng trên đài quan sát trong doanh trại, hướng mắt nhìn về phía xa.

Tất cả gần như đã đâu vào đấy, những người nên tới đã tới, những kẻ không muốn đến cũng sẽ không đến.

Và những gì cần làm hay không cần làm cũng đã hoàn thành.

Đứng sau lưng Phỉ Tiềm là Trương Liêu, thần sắc có phần phức tạp và đăm chiêu.

Đây là nơi tốt nhất để Phỉ Tiềm và Trương Liêu bàn chuyện riêng tư, xung quanh ngoài Hứa Chử ra không có ai khác. Bất kỳ ai đứng dưới đài quan sát cũng chỉ nghe được tiếng gió lùa qua.

Trương Liêu tỏ ra hơi bối rối.

Trước đây, ông từng nghĩ rằng sau khi ông và Giả Hủ hợp tác quét sạch lũ phản loạn ở vùng Lũng Tây và Hà Tây, vấn đề ở đây đã được giải quyết. Nhưng giờ đây, Trương Liêu nhận ra rằng hành động của ông khi đó chỉ giống như việc cạo sạch lớp da chết trên bề mặt, còn căn nguyên sâu xa của bệnh tật vẫn chưa được nhổ tận gốc.

Hoặc có thể nói, ông như ngọn lửa đã đốt cháy lớp cỏ dại trên mặt đất, nhưng khi mùa đông qua đi, chỉ cần một chút ấm áp của mùa xuân, lớp cỏ dại đó sẽ lại mọc lên mạnh mẽ...

Vậy thì cái 'gốc rễ' của vấn đề ở Lương Châu là gì?

Trương Liêu đã có một chút ý tưởng, nhưng ông không dám tin chắc liệu mình nghĩ đúng hay sai. Do đó, ông tìm đến Phỉ Tiềm để xin lời chỉ giáo. Dù vậy, khi nói ra câu hỏi, ông vẫn còn đôi chút do dự, “Chủ công… Gốc rễ vấn đề của Lương Châu này... chẳng lẽ là do ba gia tộc lớn ở Lương Châu?”

Phỉ Tiềm quay đầu lại, mỉm cười nói: “Cứ thử nói xem.”

Trương Liêu thở dài nhẹ nhõm, 'Thần từng nghĩ rằng, những kẻ gây họa cho Lũng Tây và Lương Châu chính là người Khương. Họ phản loạn rồi đầu hàng, đầu hàng rồi lại phản loạn, không ngừng biến đổi, làm cho vùng Lương Châu không lúc nào yên ổn, chiến loạn triền miên, dân chúng lầm than, khiến cho Đại Hán kiệt quệ. Nhưng từ những gì thần chứng kiến hiện tại, thần mới hiểu ra rằng người Khương... nếu không có thủ lĩnh, cũng chẳng khác gì cát bụi. Vào thời Hoàn Linh, phần lớn những cuộc phản loạn của người Khương là do quan lại từ Sơn Đông ức hiếp mà thành... Thần nghĩ rằng, trong số những kẻ khuấy động Lương Châu này, có lẽ có sự thông đồng của các gia tộc lớn... và ba gia tộc lớn của Lương Châu chính là những kẻ cầm đầu... Khi cần, họ làm loạn, khi cần, họ dập tắt loạn lạc...'

Phỉ Tiềm cười lớn, “Văn Viễn hiểu được như vậy là rất đáng mừng, đáng khen!”

Trương Liêu cúi đầu cười khổ: “Chủ công... thần thà không hiểu ra chuyện này thì hơn...”

“Trời đất có âm dương, có ánh sáng ắt có bóng tối,” Phỉ Tiềm từ tốn nói, “Lương Châu cũng như vậy. Có ánh sáng thì tự nhiên cũng có nơi tối tăm. Nếu có những kẻ như Bắc Cung, Biên Chương, Mã Hàn, là vì họ là công cụ cho kẻ khác mà thôi…”

Đối với người Hán thời đó, đây có lẽ là điều khó hiểu, nhưng đối với những người đã quen với đủ loại giao dịch quyền lực và những mánh khóe tinh vi sau bức màn như ở hậu thế, thì đây không phải là chuyện gì mới lạ.

Người ta thường chỉ thấy những kẻ đứng trên sân khấu, nhưng chính trong bóng tối sau sân khấu mới là nơi mà các giao dịch thực sự diễn ra.

Đó là sự thật mà ở hậu thế ai cũng có thể thấy, mỗi khi có vụ bê bối nào đó nổ ra, thì chắc chắn là để che giấu điều gì đó lớn hơn.

Người đứng trên sân khấu ắt phải biết vai trò của mình, sẵn sàng chấp nhận trở thành một công cụ, bất kể có bẩn thỉu hay nhơ nhớp đến đâu.

Hàn Toại từng là một nhân vật nổi bật trên sân khấu của Lương Châu, thậm chí từng có thời gian đạt đến đỉnh cao. Ông ta có tới mười vạn quân, trong đó phần lớn là kỵ binh tinh nhuệ. Nhưng số binh mã đó có thực sự là của một mình Hàn Toại? Rõ ràng là không.

Câu trả lời rất rõ ràng: Hàn Toại được các gia tộc lớn hỗ trợ.

Cũng như những kẻ đứng sau, các gia tộc này đã dùng Hàn Toại như công cụ của họ để thử thách quyền lực của triều đình.

Vậy tại sao các gia tộc Lương Châu lại nhiều lần thách thức quyền lực trung ương?

Đứng trên thảo nguyên bao la, mọi người thường nhìn về chân trời xa, chứ không nhìn vào cỏ dưới chân mình. Khi đứng trên đỉnh núi, con người sẽ nhìn lên bầu trời xanh thẳm, chứ không quan tâm đến những tảng đá xung quanh. Đó là vì con người luôn khao khát những thứ họ không có, những thứ đã mất hay chưa đạt được luôn là điều họ mơ tưởng.

Ở Lương Châu, thứ mà các đại gia tộc thiếu không phải là lương thực hay con người. Đối với họ, những thứ đó đã quá thừa thãi, là thứ rẻ mạt.

Vấn đề nằm ở chế độ nông nô phong kiến mà họ đã thiết lập trên vùng đất này.

Họ dùng sản xuất ở trình độ thấp, cùng với chế độ điền trang phong kiến để kiểm soát nhân dân. Cách cai trị man rợ ấy khiến họ tin rằng họ có thể duy trì mãi mãi quyền lực của mình. Và khi họ nhận ra điều đó là không thể, họ liền mơ đến việc nắm quyền lớn hơn trong triều đình để bảo vệ quyền lợi của mình. Đó là lý do mà vùng Lương Châu không bao giờ yên ổn, vì luôn có sự chống đối giữa quan lại từ Sơn Đông và các gia tộc địa phương, và từ đó dẫn đến chiến tranh triền miên.

Quan lại từ Sơn Đông có thể hiểu rõ điều này, nhưng xuất phát từ lợi ích giai cấp của mình, họ luôn phải đối đầu với các gia tộc lớn tại Lương Châu. Nhiệm vụ chính của họ là đàn áp các lãnh chúa địa phương và người Khương, còn việc thu gom của cải chỉ là nhiệm vụ phụ. Họ không bao giờ đặt lợi ích của người dân Lương Châu lên hàng đầu.

Thỉnh thoảng có một vài quan lại từ Sơn Đông, vì tình yêu với nhân dân mà đứng lên tranh đấu, nhưng họ chỉ là thiểu số và trở thành những nhân vật anh hùng hiếm hoi trong lịch sử. Trong khi đó, hàng ngàn quan lại khác từ Sơn Đông vẫn ngồi trong bóng tối, vỗ tay và ca tụng những kẻ 'anh hùng' trên sân khấu sáng đèn.

Muốn giải quyết vấn đề ở Lương Châu, chỉ diệt người Khương không phải là giải pháp lâu dài. Nếu không thay đổi được môi trường ở đây, mọi chuyện sẽ vẫn lặp lại mãi mãi...

'Chủ công, nếu là vậy,' Trương Liêu hỏi sau khi nghe lời Phỉ Tiềm, 'Chúng ta nên đối phó thế nào? Thần đã nghĩ suốt mà không tìm ra được cách.'

'Những lời chân thực không đẹp, những lời đẹp đẽ không chân thực. Kẻ khôn ngoan không quảng bác, kẻ quảng bác không khôn ngoan. Người thiện lành không biện luận, kẻ biện luận không thiện lành,' Phỉ Tiềm trầm ngâm đáp, “Đó là một nửa của vấn đề...”

Hệ thống sản xuất và đời sống hiện tại ở Hà Tây cần được thay đổi.

Và điều đầu tiên cần thay đổi chính là tư tưởng.

“Hả?” Trương Liêu suy nghĩ sâu xa.

Đó chỉ là một nửa sao? Nửa nào? Vậy nửa còn lại là gì?

Trong lúc ông đang suy nghĩ, đột nhiên nhìn thấy một ngọn lửa bùng lên từ phía xa trong thành Tửu Tuyền. Ngay lập tức, ngọn lửa lan rộng, đỏ rực cả bầu trời đêm.

Tiếng hò hét nổi lên, âm thanh dội lại tựa như sóng lớn đập vào bờ.

“Báo!” Một người lính trinh sát hối hả chạy đến, “Tửu Tuyền sinh biến!”

Phỉ Tiềm mỉm cười, nói: 'Xem kìa, không phải đối sách đã đến rồi sao?'