Lý do cho yêu cầu này là vì tại Tyre có một ngôi đền thờ Heracles, ngôi đền cổ xưa nhất trong tất cả những ngôi đền từng được sử sách ghi lại. Ngôi đền này không dành riêng cho vị Heracles người Argos, con trai của Alcmena; bởi vì vị Heracles này đã được tôn thờ tại Tyre từ nhiều thế hệ trước khi Cadmus rời Phoenicia để chiếm đóng Thebes, và trước cả khi Semele, con gái của Cadmus - mẹ của Dionysus, con trai Zeus - chào đời. Vị Dionysus này sẽ là thế hệ thứ ba tính từ Cadmus, đồng thời là người đương thời với Labdacus, con trai của Polydorus, tức cháu nội của Cadmus; còn vị Heracles người Argos thì sống vào thời Oedipus, con trai của Laius. Người Ai Cập cũng tôn thờ một vị Heracles khác, không phải vị Heracles mà người Tyre hay người Hy Lạp thờ phụng. Nhưng Herodotus nói rằng người Ai Cập coi Heracles là một trong mười hai vị thần, cũng giống như người Athens thờ một vị Dionysus khác, người là con trai của Zeus và Core; và bài thánh ca huyền bí gọi là Iacchus được hát cho vị Dionysus này, chứ không phải vị Dionysus người Thebes.

Tôi cũng cho rằng vị Heracles được người Iberia tôn thờ ở Tartessus, nơi có những cột đá mang tên ông, chính là vị Heracles của người Tyre; bởi Tartessus là một thuộc địa của người Phoenicia, và ngôi đền thờ Heracles ở đó được xây dựng cũng như việc tế lễ được thực hiện theo nghi thức của người Phoenicia. Nhà sử học Hecataeus kể rằng Geryones - kẻ mà vị Heracles người Argos đã được Eurystheus phái đi để cướp đàn bò và đưa về Mycenae - chẳng liên quan gì đến vùng đất Iberia cả; và Heracles cũng không hề bị phái đến bất kỳ hòn đảo nào gọi là Erythia nằm ngoài Đại Dương; mà Geryones là vua của vùng đất liền (Epirus) quanh Ambracia và người Amphilochia, rằng Heracles đã cướp đàn bò từ vùng Epirus này, và đó được xem không phải là một nhiệm vụ tầm thường. Tôi biết rằng cho đến tận ngày nay, phần đất liền này vẫn trù phú đồng cỏ và nuôi dưỡng giống bò rất đẹp; và tôi không nghĩ rằng việc danh tiếng về đàn bò của vùng Epirus, cùng tên tuổi của vị vua vùng Epirus là Geryones, đã truyền đến tai Eurystheus là điều nằm ngoài khả năng xảy ra. Nhưng tôi không tin rằng Eurystheus lại biết tên vị vua của người Iberia, những người sống ở quốc gia xa xôi nhất châu Âu, hay liệu có giống bò quý nào chăn thả trên vùng đất của họ hay không, trừ khi ai đó, bằng cách đưa nữ thần Hera vào câu chuyện như thể chính bà đã ra lệnh cho Heracles thông qua Eurystheus, muốn dùng huyền thoại để che đậy sự khó tin của câu chuyện này.

Alexander nói rằng ông muốn dâng lễ tế cho vị Heracles người Tyre này. Nhưng khi thông điệp này được các sứ giả mang đến Tyre, người dân đã thông qua một nghị định rằng họ sẽ tuân theo bất kỳ mệnh lệnh nào khác của Alexander, nhưng nhất quyết không cho phép bất kỳ người Ba Tư hay người Macedonia nào vào thành; họ cho rằng trong tình thế hiện tại, đây là câu trả lời hợp lý nhất, và đó sẽ là cách an toàn nhất để họ thực hiện xét đến kết cục của cuộc chiến, điều vẫn còn chưa rõ ràng.

Khi câu trả lời từ Tyre được mang đến cho Alexander, ông nổi giận và đuổi các sứ giả đi. Sau đó, ông triệu tập một hội đồng gồm các Bằng hữu và các chỉ huy quân đội, cùng với các đội trưởng bộ binh và kỵ binh, và phát biểu như sau:—