Chương 2465 - Mưu lược của thần tử

Có một khoảnh khắc, Phỉ Tiềm thoáng bối rối, ngỡ rằng mình nghe nhầm. Nhưng trước mắt, Bàng Thống nghiêm túc nói: 'Chủ công thực sự đã nói.'

Ta đã từng nói sao?

Trong đại sảnh, làn khói xanh lượn lờ dường như quẩn quanh trong không gian, chẳng muốn bay xa.

Bên ngoài, vài chú chim sẻ trên cành cây ríu rít một hồi, rồi nghiêng đầu nhìn vào bên trong, tự hỏi vì sao những người kia lại không ra ngoài tắm nắng, mà lại chui vào cái hố kỳ lạ này? Chẳng bao lâu, bọn chim mất hứng thú tiếp tục nghiên cứu, bèn tung cánh bay đi.

Ánh mắt của Phỉ Tiềm quay lại, dừng trên Bàng Thống. Thấy vẻ mặt nghiêm túc của Bàng Thống, Phỉ Tiềm hơi nhíu mày.

Dù biết mình không hẳn trí tuệ vượt trội hơn Bàng Thống hay Giả Hủ, nhưng cũng chưa đến mức già lão mà quên đi những điều mình đã nói...

'Ta từng nói những lời này khi nào?' Phỉ Tiềm hỏi.

Đây chẳng phải là ép người làm chuyện không thích hợp, một cách cưỡng ép nào đó... Được hưởng thụ trước đã... Ý ngầm là gì? Bắt đầu từ bây giờ, chẳng lẽ ta phải bước vào hành trình của một... kẻ giống như giống đực chỉ chuyên việc truyền giống?

Phỉ Tiềm khi còn trẻ từng nghĩ rằng hậu cung của hoàng đế rất tốt, đi đến đâu thì có thể làm điều mình muốn ở đó. Trong vườn, trên giường, thậm chí khi nghe nhạc cũng có thể vui vẻ với một mỹ nhân. Nhưng trên thực tế...

Vì sao nói hoàng gia bạc bẽo? Thực ra không phải tất cả các hoàng đế đều bạc bẽo, mà là vì trong quá trình trưởng thành, hoàng tử đã mất đi những cảm xúc mà lẽ ra họ nên có.

Tuy nhiên, cũng có ngoại lệ, bởi lịch sử cũng từng chứng kiến những vị hoàng đế trọng tình trọng nghĩa.

Phỉ Tiềm nhớ lại một câu nói từ hậu thế, rằng khi phụ nữ mang thai, lần đầu tiên cảm nhận đứa bé cựa quậy trong bụng, bản năng làm mẹ sẽ xuất hiện tự nhiên, và sẽ tăng dần theo thời gian. Còn đối với đàn ông, cảm giác làm cha thường đến muộn hơn, thường là lúc họ lần đầu tiên bế đứa con trên tay ngoài phòng sinh, khi ấy, trọng trách làm cha mới thực sự đè nặng.

Lời này có thể đúng, có thể không, nhưng nó nêu lên một sự thật, rằng cảm xúc của nam và nữ có sự khác biệt rõ rệt về bản chất. Điều này không phải là sự phân chia về tình yêu, mà là sự khác biệt do cấu trúc sinh lý của con người.

Hoàng đế, khi đối diện với nhiều phụ nữ trong hậu cung, thường không can thiệp vào những việc xảy ra bên trong. Chính điều đó tạo ra cảnh tượng phụ nữ trong cung tranh đấu như ong bắp cày. Người được sủng ái, hoặc kẻ mạnh hơn, sẽ tàn nhẫn đàn áp kẻ yếu, còn những kẻ yếu sẽ hợp lại, âm thầm toan tính lật đổ người đứng đầu. Chỉ cần hoàng đế tỏ ra chút ít không ưa thích, lập tức sẽ có vô số người hùa vào hạ bệ kẻ đó, tranh giành để trở thành người được sủng ái tiếp theo. Ví dụ như lịch sử cho rằng cái chết của Chân Mật có lẽ là kết quả của một cuộc đấu đá như vậy.

Trong môi trường khắc nghiệt đó, những hoàng tử, công chúa lớn lên liệu có thể có tâm lý lành mạnh? Như con cái trong gia đình bạo hành, sống trong cảnh thấy mẹ mình bị đánh đập hàng ngày, liệu lớn lên có được quan điểm sống lành mạnh? Nếu không hình thành tâm lý muốn trả thù xã hội thì cũng là may mắn.

Phỉ Tiềm tự cho rằng mình đã làm tốt trong việc giáo dục con cái, ít nhất có thể đảm bảo rằng con gái Phỉ Chân của ông sẽ không giống như Tào Phi, lên ngôi là giết ngay anh em mình.

Nhưng vấn đề là, dường như Bàng Thống và Giả Hủ không nghĩ đó là cách thức ổn thỏa.

Vậy là nên có thêm nhiều con cái? Có phải là sinh con vì nghĩa vụ quốc gia?

Phỉ Tiềm chợt cảm thấy một thứ cảm xúc lạ lùng khó diễn tả dâng lên trong lòng.

Mang tâm trạng đó, Phỉ Tiềm nghiêm túc nói với Bàng Thống: 'Ngươi nói rõ thêm xem.'

Bàng Thống nghiêm nghị đáp: 'Chủ công rõ ràng. Giờ đây xung quanh đã bình định, người Khương,người Đê, người Tạng đều phục tùng trước mắt, nhưng phần lớn chỉ là vì e sợ gươm giáo chứ chưa thật lòng kính phục Hoa Hạ. Nếu có chút sơ hở, quan lại lơ là, sẽ lại bùng lên.'

Phỉ Tiềm gật đầu.

Điều này Bàng Thống nói không sai.

Hoa Hạ và các nước láng giềng luôn trong tình trạng như vậy. Khi Hoa Hạ hùng mạnh, các nước lân bang sẽ cung kính, nhưng khi Hoa Hạ suy yếu, họ sẽ không ngần ngại trở lại gây rối.

Việc bình định một thời điểm không đồng nghĩa với sự an ổn mãi mãi. Dùng vũ lực chỉ có thể đảm bảo sự phục tùng tạm thời, nhưng để có sự ổn định lâu dài, cần có sự đồng hóa về văn hóa.

'Chủ công từng nói, muốn trừ bỏ nhược điểm này, phải vừa mở rộng ra ngoài, vừa thực hiện giáo hóa.' Bàng Thống tiếp tục nói: 'Cả hai điều này đều phải cùng lúc tiến hành, không thể thiếu một.'

Phỉ Tiềm lại gật đầu.

Đây cũng chính là điều ông từng nói trước đó.

Cây gậy và củ cà rốt luôn là cách kết hợp tốt nhất.

Nhưng điều này thì có liên quan gì đến việc lấy con gái người Khương? Và liên quan thế nào đến chính sách 'hòa thân'?

Có lẽ Bàng Thống thấy Phỉ Tiềm vẫn còn chút ngờ vực, nên không vội nói tiếp: 'Người Khương, người Hồ, lý do họ trở nên mạnh mẽ và tàn ác phần lớn là nhờ vào vũ lực và chăn nuôi...'

Phỉ Tiềm khẽ gật đầu.

Hiểu rồi.

Đây là cách cắt đi đôi chân, à không, ba chân của người Hồ.

'Đây là ý của Văn Hòa sao?' Phỉ Tiềm hỏi.

Bàng Thống cười nói: 'Nếu nói về hiểu biết Tây Vực và Lương Châu, thì đương nhiên Văn Hòa là người hiểu rõ nhất.'

Phỉ Tiềm cũng cười.

Đây là điều ông chưa từng nghĩ đến.

Sự tàn bạo có thể tạm thời đè bẹp văn minh, nhưng cuối cùng vẫn sẽ bị văn minh khuất phục và điều chỉnh.

Nhân loại, từ thời vượn cổ, đã trở thành kẻ thống trị trong chuỗi thức ăn không phải nhờ sức mạnh thể chất, cũng không phải do chủ nghĩa anh hùng cá nhân.

Có nhiều sinh vật mạnh mẽ hơn con người, có thể nghiền nát con người bằng sức mạnh, nhưng cuối cùng chúng cũng hoặc là tuyệt chủng, hoặc trở thành món ăn của con người...

Điều gì giúp nhân loại đứng đầu chuỗi thức ăn? Ngoài khả năng hợp tác nhóm, còn có một điều quan trọng hơn: con người biết suy nghĩ, biết tích lũy kinh nghiệm và truyền lại cho các thế hệ sau.

Nói đơn giản, con người biết nhận thức và vận dụng quy luật tự nhiên để đối phó với thế giới.

Từ khi viên đá đầu tiên được mài thành lưỡi dao, đến khi luyện kim loại, cho đến khi hơi nước đẩy piston, khoan dầu được vận hành, nhân loại chưa bao giờ dừng bước trên con đường chinh phục thế giới.

Nếu dừng lại, có nghĩa là tụt hậu, và tụt hậu sẽ dẫn đến bị đánh bại.

Đại Hán, từng chịu tổn thất từ các tộc Hồ, nhưng cũng đã nhiều lần đáp trả mạnh mẽ. Tuy nhiên, chưa bao giờ có một chiến lược thống nhất, mãi đến khi Phỉ Tiềm đưa ra một phương án rõ ràng và bắt đầu thấy hiệu quả từ Nam Hung Nô, những bộ não xuất sắc của Đại Hán mới tìm thấy một hướng đi mới.

Từ góc độ này, giống như chính sách hòa thân mà trước đây Hoa Hạ từng dùng với tộc Hung Nô, việc kết thân với người Khương cũng cần kèm theo nhiều lễ vật, và trong số những lễ vật đó có thể bao gồm các công nghệ về chăn nuôi.

Đại Hán vốn đã có chính sách nuôi ngựa, nhưng vì Hán Vũ Đế quá nóng vội dẫn đến nhiều tác động phụ không đáng có, sau đó không tiếp tục triển khai...

Nhìn từ góc độ này, đây thực sự là một cơ hội tốt.

Với những nước láng giềng của Hoa Hạ, việc hòa nhập và đưa họ vào quỹ đạo văn minh Hoa Hạ chính là giải pháp tốt nhất. Không thể có suy nghĩ đơn giản rằng hiện tại mọi thứ đang tốt đẹp thì ngừng lại, hoặc khi gặp khó khăn tạm thời chưa thể giải quyết thì từ bỏ.

Lịch sử đã chứng minh rằng nhân loại là một xã hội hợp tác, sự cô lập và chủ nghĩa dân tộc cực đoan chỉ gây hại lớn hơn, và cuối cùng sẽ bị láng giềng dùng gươm giáo phá vỡ cánh cửa.

Phỉ Tiềm, có kinh nghiệm từ hậu thế, đương nhiên sẽ truyền lại những bài học xương máu đó cho Bàng Thống và những người khác, để những trí tuệ bậc nhất của thời đại có thể mở rộng và tiếp nối truyền thống này qua các thế hệ. Nhưng Phỉ Tiềm không ngờ rằng Bàng Thống và các đồng liêu lại diễn giải lý thuyết của ông thành một chính sách 'hòa thân' như thế này...

'Hán triều đã chịu nhiều khổ ải từ Hung Nô, nên Bắc Khu của họ, cướp đi gia súc và giết con cháu của họ cũng chẳng có gì sai... Nhưng giờ đây, Hung Nô đã suy yếu, chia ra làm Nam Bắc, lực lượng nhỏ bé, liệu có cần tiếp tục căm ghét họ như Hán Vũ Đế đã từng?' Bàng Thống đối diện Phỉ Tiềm, chắp tay thưa: 'Ngày nay, nhiều sĩ phu Hoa Hạ khinh thường người Hồ, không phải vì họ từng chịu khổ từ người Hồ, mà chỉ là a dua theo lời đồn đại. Điều này không có lợi cho việc giáo hóa.'

'Nay nên lấy người Khương làm vợ, vừa có thể làm yếu họ, vừa có thể tăng số con cháu cho Đại Hán, cớ sao không làm?' Bàng Thống chân thành nói: 'Nếu chủ công lấy người Khương, không xem đó là điều xấu, người Hán cũng sẽ noi theo. Một mặt thu phục lòng dân Lương Châu, nhanh chóng bình định, thu phục lòng người, có lợi cho địa phương. Mặt khác làm suy yếu nhân lực của họ, lấy gia súc, khiến người Khương xem việc gả con gái cho người Hán là vinh dự. Lâu dần, tộc của họ sẽ suy yếu và chia rẽ.'

'Đây chính là chính sách hòa thân. Hòa trước, thân sau, lấy con gái họ, làm suy yếu dân lực của họ, thu hút nhân tài về Hoa Hạ, hành lễ theo Hoa Hạ, nói tiếng Hoa. Sau ba đến năm thế hệ, mọi người sẽ được giáo hóa.'

Phỉ Tiềm hít sâu một hơi, thoáng chốc không biết nên nói gì.

Khen ngợi Bàng Thống?

Hay trách mắng hắn?

Đây chẳng phải là phiên bản chính sách 'dân chủ hóa' của một quốc gia tự coi mình là ngọn đèn của thế giới sao? Sử dụng đủ mọi thủ đoạn, từ văn chương, truyền thông, đến tiểu thuyết, video ngắn, nhằm tô vẽ sự đẹp đẽ và tươi sáng của 'ngọn đèn', từ đó khiến thanh niên trong nước xem việc mê đắm ngoại quốc là vinh quang, tôn thờ quốc gia khác như thần tượng, và cuối cùng, không chỉ phá hoại cả quan điểm sống và đạo đức của một thế hệ, mà còn là linh hồn của họ.

Liệu có phải Bàng Thống, kẻ này, cũng là một người đến từ tương lai?

'Chủ công?' Bàng Thống nhướn mày, cử động cằm, giống như một con mèo đen béo trông tinh quái.

'Nói thật đi.' Phỉ Tiềm liếc nhìn Bàng Thống: 'Ngoài những điều vừa rồi, còn có gì ngươi chưa nói?'

'À... Chủ công thật sáng suốt...' Bàng Thống cười ngượng ngùng, rồi nhìn Phỉ Tiềm: 'Trên làm sao, dưới theo vậy.'

Phỉ Tiềm ngẫm nghĩ một lát, ánh mắt lóe lên: 'Ngươi muốn nói... Hmm... Điều này cũng thú vị đấy...'

Bàng Thống cười khúc khích, giống như một con chồn vừa bắt được gà.

Phỉ Tiềm quay đầu đi, không muốn nhìn thấy bộ mặt của Bàng Thống nữa.

Điều Bàng Thống nói, chẳng phải là đang lợi dụng Phỉ Tiềm sao...

Nhưng vấn đề là Phỉ Tiềm không thể nổi giận, vì đây là một vấn đề không thể tránh khỏi đối với ông.

Trên làm dưới theo, giống như chuyện quan lớn dùng cốc nước, thì quan nhỏ cũng phải dùng cốc nước. Khi quan lớn dùng cốc giữ nhiệt, lập tức cốc giữ nhiệt trở nên thịnh hành. Từ việc ăn mặc, đeo kính, đến những chi tiết vụn vặt khác, các quan chức cấp dưới luôn ngước nhìn cấp trên, mong mỏi bắt chước theo.

Điều này bao gồm cả việc cưới vợ, nạp thiếp.

Nếu Phỉ Tiềm cưới tiểu thư dòng dõi sĩ tộc, tất nhiên cấp dưới cũng sẽ học theo.

Chẳng hạn như lúc này, nghe nói nhiều người đã âm thầm dò hỏi Hoàng Thừa Nhan xem liệu nhà họ có cô con gái hoặc cháu gái nào không, thậm chí ngay cả cháu cũng được...

Hiện tượng này sẽ trở nên phổ biến hơn vào thời Đường, khi một vài gia tộc có dòng dõi hoàng hậu, và việc cưới vợ từ những gia đình đó trở thành một biểu tượng danh giá. Có người đã làm quan nhất phẩm, nắm quyền lực to lớn, nhưng lúc lâm chung vẫn hối tiếc vì không thể cưới được một cô gái từ gia đình đó, coi đó là nuối tiếc lớn nhất đời.

Điều quan trọng là, chuyện này lại được lưu truyền, trở thành một câu chuyện hay!

Chẳng phải đó là cách nâng giá cho những cô gái từ những gia đình đó hay sao?

Phỉ Tiềm âm thầm mỉm cười.

Ở một mức độ nào đó, việc kết hôn trong nội bộ sĩ tộc, nho sĩ có thể gọi là 'môn đăng hộ đối'. Đây là quy tắc bất thành văn được thiết lập để duy trì quyền lực, và 'môn đăng hộ đối' ban đầu không phải để đảm bảo sự thấu hiểu và hợp tác giữa vợ chồng, mà là để bảo vệ dòng máu và quyền lực của sĩ tộc. Giống như trong thời Xuân Thu Chiến Quốc, quý tộc không bao giờ kết hôn với dân thường.

Nhưng lịch sử đã chứng minh rằng, càng cố gắng bảo vệ dòng máu thuần khiết, kết quả càng là thoái hóa.

Phỉ Tiềm biết điều này. Ông thậm chí còn rõ ràng rằng, ở một thời điểm nào đó trong lịch sử phương Tây, việc bảo vệ dòng máu thuần khiết đã trở thành ám ảnh. Một dòng họ hoàng gia nổi tiếng với chiếc cằm lớn, để duy trì dòng máu thuần khiết, đã phải trả giá bằng nhiều bệnh di truyền và cuối cùng là tuyệt hậu.

Sĩ tộc, phát triển từ thời Hán và đạt đến đỉnh cao vào thời Đường, cũng cho thấy rằng ngay cả khi có quy tắc về luân thường đạo lý, vẫn có những kẻ ngu xuẩn cố gắng duy trì sự thuần khiết dòng máu...

Và điều này đã không chỉ ảnh hưởng đến tầng lớp chính trị, mà còn lan rộng ra cả dân gian.

Tất nhiên, 'môn đăng hộ đối' đúng trong một số khía cạnh, chẳng hạn như trong việc đảm bảo rằng cặp vợ chồng có cùng giá trị sống, quan điểm, và thái độ chia sẻ trách nhiệm trong gia đình. Nhưng đó không phải là yếu tố duy nhất để hình thành một cuộc hôn nhân bền vững.

Điều quan trọng nhất của hôn nhân là ý thức về việc cùng nhau xây dựng một gia đình mới, chia sẻ trách nhiệm và khó khăn, chăm sóc con cái và cha mẹ. Nếu không nhận thức được điều này, hôn nhân sẽ gặp phải nhiều vấn đề, dù trước đó đôi bên có 'môn đăng hộ đối' về tài sản.

'Vậy thì...' Phỉ Tiềm nhìn lướt qua Bàng Thống, nhíu mày nói: 'Ta có cần đề bạt một vài người cưới con gái người Khương không? Hay muốn ta tìm cho ngươi một cô gái Khương?'

Bàng Thống nghiêm trang nói: 'Vì lo lắng cho chủ công, thần không ngại gánh trách nhiệm này!' Sau đó, hắn thêm vào: 'Sĩ tộc dựa vào văn chương để truyền đời, vậy chẳng phải nếu dựa vào nông lâm chăn nuôi thì càng tốt sao?'

Phỉ Tiềm ngây người trong chốc lát, sau đó bật cười lớn.

Sự phát triển của xã hội loài người là để mưu cầu cuộc sống tốt đẹp hơn, đó là bản năng của con người, vì vậy con người luôn cần tiến lên. Hoa Hạ, khi giương cao ngọn đuốc văn minh, giống như ngọn đèn của thế giới hậu thế, tự nhiên sẽ thu hút nhiều người đến theo.

Gần đây, chẳng phải đã có những thương nhân lớn từ Tây Vực đến rồi sao...

Do đó, điều quan trọng đối với Phỉ Tiềm là bảo vệ và duy trì nền văn minh Hoa Hạ, chứ không phải duy trì sự thuần khiết của dòng máu của bất kỳ gia tộc nào, kể cả chính mình.

'Ừm...' Phỉ Tiềm suy nghĩ một lúc lâu, cuối cùng gật đầu nói: 'Được rồi, cứ làm theo lời ngươi.'

Bàng Thống nhướn mày, chuẩn bị cáo từ.

'Khoan đã.' Phỉ Tiềm đột nhiên gọi lại, rồi nhìn chằm chằm vào hắn.

Bàng Thống cúi đầu, tỏ vẻ ngoan ngoãn.

Có gì đó không ổn...

Dù không có bằng chứng rõ ràng, nhưng kinh nghiệm, hoặc linh cảm mách bảo Phỉ Tiềm rằng Bàng Thống vẫn còn điều gì đó giấu giếm.

Phỉ Tiềm vuốt râu, nhìn Bàng Thống: 'Bàng Sĩ Nguyên à, ta có cảm giác... dường như ngươi còn chưa nói hết mọi chuyện... Hay để ta cử ngươi đi leo núi Tần Lĩnh một lần nữa nhỉ?'

'Leo núi nữa ư... Không được không được...' Bàng Thống vội vã vung tay, rồi cười hì hì: 'Quả nhiên không qua mắt được chủ công... Thực ra nếu ta không nói, chủ công chắc cũng đoán ra thôi.'

Bàng Thống nhích lại gần Phỉ Tiềm, thì thầm vài lời.

Phỉ Tiềm nghe xong, thoáng ngạc nhiên, rồi hiểu ra: 'Hóa ra là vậy.'

Bàng Thống gật đầu, sau đó lui ra, cung kính cáo từ.

Lần này, Phỉ Tiềm không gọi lại, nhìn theo bóng dáng Bàng Thống rời đi, hồi lâu mới thở dài, rồi cười chửi một câu: 'Con chim béo đen này...'