Chương 2479 - Suy nghĩ lâu dài

Trong thời đại Hán, muốn thực hiện một buổi duyệt binh mà có thể đạt tiêu chuẩn như thời hiện đại, từ việc duyệt binh ngang hay dọc đều thẳng tắp, là điều vô cùng khó khăn. Không có mấy tháng, thậm chí một hai năm chuẩn bị và tuyển chọn, thì không thể hoàn thành. Do đó, những bộ phim truyền hình hay điện ảnh nói về các triều đại phong kiến tổ chức duyệt binh đều có đội hình chỉnh tề như một người thường chỉ là sản phẩm của kỹ thuật máy tính.

Ngoại trừ một số phương pháp khéo léo, hoặc nhờ vào bộ giáp nặng nề, các đội hình binh lính khác khó mà duy trì được hàng ngũ ngang thẳng dọc đều, nên Phỉ Tiềm quyết định không quá cứng nhắc về đội hình. Ông đã cho phép các binh lính biểu diễn theo hình thức diễn tập quân sự thường ngày trên đại lộ Chu Tước.

Dù sao, Chu Tước và Huyền Vũ đại lộ là những con đường quan trọng và rộng lớn của thành Trường An, đủ không gian để các đội binh diễn tập mô phỏng chiến đấu.

Khi các đội hình chiến đấu biểu diễn trong tiếng trống trận, tiếng hét hùng hồn và những động tác đâm chém giả tưởng kẻ thù, những tua đỏ trên mũ bảo hộ tung bay, áo choàng chiến bào phấp phới trong gió, và bản năng hình thành từ các buổi huấn luyện dài ngày được kích hoạt dưới sự chỉ huy, các binh lính tiến lùi một cách nhịp nhàng. Thực tế, đội hình chiến đấu lại trông bắt mắt hơn nhiều so với một đội ngũ đi không đều. Đôi khi, tiếng hò reo của dân chúng vang lên không dứt.

Những bước chân nặng nề của binh sĩ đạp lên mặt đá xanh, lớp giáp trên người họ phát ra những âm thanh loạt soạt, trông như sống động với lớp ánh sáng rực rỡ từ những vũ khí được đánh bóng kỹ lưỡng. Ánh sáng phản chiếu dưới ánh mặt trời chói lóa đến mức có thể làm lóa mắt những kẻ hiếu kỳ, còn những người lính đang biểu diễn, đã được lựa chọn kỹ lưỡng, thực hiện các động tác đồng đều, khi múa gươm, cầm giáo, hoặc khiên khiết đầy uy phong, như thể kẻ thù thực sự đang đứng trước mặt.

Ngoài các binh sĩ trực tiếp biểu diễn, còn có những người lính cầm cờ, Tào Tháo giương lá cờ của đội quân mình. Một số cờ lệnh, cờ hiệu của đội hình, cùng với những lá cờ trang trí bằng tơ lụa tinh xảo phất phơ trong gió, càng làm tăng thêm khí thế.

Có các đội hình như: Doanh trại Sơn Địa, Doanh trại Trinh Sát, Doanh trại Đao Khiên, Doanh trại Trường Thương và Doanh trại Nỏ Cung. Các binh lính lực lưỡng giương cao lá cờ của mình, đội hình trước vừa qua, đội hình sau đã nối tiếp, dường như tạo thành một dòng chảy không dứt. Hàng ngàn binh lính đã lấp kín đại lộ Chu Tước, như thể không có hồi kết.

Nhiều sĩ tử từ Sơn Đông đến tham dự buổi đại luận tại Thanh Long Tự, có những người đã sống gần kinh đô nhiều năm, thậm chí hàng chục năm chưa từng rời khỏi những quận huyện phồn hoa. Dù trước đó đã trải qua loạn Khăn Vàng hay các cuộc tranh đấu của Tào Tháo, Viên Thiệu, Viên Thuật, nhưng chẳng hạn như vùng Dĩnh Xuyên, có nhiều nơi không hề bị tổn hại vì chiến loạn, họ chưa từng thấy máu đổ. Bây giờ, khi đối mặt với đội ngũ dũng mãnh dưới trướng Phiêu Kỵ, ngay cả những người không hiểu binh pháp cũng không khỏi lo lắng và sợ hãi.

Nhiều người bắt đầu thì thầm bàn luận:

“Phiêu Kỵ dưới trướng lại mạnh mẽ đến vậy sao?”

“Chẳng phải đã dồn hết tinh nhuệ của mình vào đây sao?”

“Nếu Phiêu Kỵ tinh nhuệ đến vậy, việc lặp lại chiến công ở Bắc Địa và khai thông Tây Vực cũng không có gì lạ…”

“Vậy thì tin đồn trước kia e rằng có phần không chính xác…”

“Nếu Phiêu Kỵ có ý định tiến về phía Đông, chúng ta làm sao ngăn chặn được?”

“Có lẽ... chẳng thể cản nổi…”

Nghe những lời bàn tán xung quanh, mặt của Tào An ngay lập tức đỏ bừng vì tức giận, đến mức gần như tím lại như gan lợn. Anh ta hận không thể nhảy ra và tát vài cái vào mặt những kẻ đã buông lời bất mãn ấy, đánh vỡ hết những chiếc răng chó của chúng!

Tào An không thể chịu đựng thêm nữa, cúi đầu, lách người rời khỏi đám đông.

Những người theo sau anh cũng lách ra cùng anh.

Giữa đám đông đông nghịt đều hướng mặt về đại lộ Chu Tước, hành động của Tào An chẳng khác nào một viên đá ngược dòng, rất dễ nhận thấy.

Từ trên các tháp canh và đài quan sát ở góc phố, hôm nay cũng được thay bằng các trinh sát tinh nhuệ. Những binh sĩ này đã quen với việc tìm kiếm kẻ thù trong cát bụi sa mạc và rừng núi hoang vu, đôi mắt tinh anh của họ đã nhanh chóng phát hiện ra hành vi khác thường của Tào An, và lập tức nhiều ánh mắt dõi theo anh ta.

Trên tháp canh, một binh sĩ trinh sát nhấc lá cờ báo hiệu trên tháp lên, rồi cắm chếch về phía hướng Tào An rời đi. Nhìn thì có vẻ như hành động vô hại, nhưng thực tế là việc này đã kéo căng một tấm lưới sẵn sàng bắt con mồi. Ngay sau đó, các tháp canh khác cũng bắt đầu phối hợp hành động...

'Đường Chu Tước, khu vực số 6! Hướng đông!'

Một binh sĩ trên tháp canh gần Khản Trạch đọc cờ hiệu rồi lớn tiếng thông báo xuống phía dưới.

Khản Trạch lập tức tra cứu trên bản đồ và ra lệnh: 'Đội Đông Tam tiến lên phía bắc, đến vùng Lâm Giang Phường và Bình Lạc Phường; đội Đông Tứ tiến xuống phía nam, đến vùng Thường Bình Lý và Lục Tỉnh Lý!'

Mệnh lệnh của Khản Trạch nhanh chóng lan rộng nhờ hệ thống truyền tin bằng cờ hiệu.

'Thú vị thật...' Khản Trạch mỉm cười khinh bỉ, nói nhỏ. Để mặc gian tế và gián điệp, không phải vì không muốn bắt, mà là vì ông đang dùng chúng để huấn luyện binh sĩ.

Huấn luyện thực chiến gần như vậy.

Dưới ánh sáng ban ngày, luôn có bóng tối ẩn giấu.

Duyệt binh, Đại luận tại Thanh Long Tự, và sau này còn nhiều sự kiện khác sẽ tiếp tục thu hút các gián điệp và gian tế. Họ sẽ dùng đủ mọi cách, có thể bí mật thâm nhập, hoặc giả mạo, hay thậm chí đường hoàng tiến vào với lý do thương mại hay chính trị. Lẽ nào mỗi lần như vậy lại phải đóng cửa thành, truy bắt khắp nơi, phong tỏa toàn thành?

Lần đầu tiên có thể viện lý do không có kinh nghiệm, có thể thông cảm.

Nhưng đến lần thứ hai, lần thứ ba, hay thậm chí sau vài năm, nếu vẫn còn phong tỏa và truy bắt loạn xạ, thì chẳng phải đang tự nhận là những kẻ nắm quyền không đủ khôn ngoan sao?

Cách thức nhận diện và bắt giữ những kẻ gian này một cách kín đáo, không làm xáo trộn thành phố, chính là nhiệm vụ đè nặng lên vai Khản Trạch.

May thay, thời đại này chưa có những thói xấu và hủ bại như thời Tấn sau này, những bậc anh tài vẫn đang tìm cách học hỏi, đổi mới, chứ không phải khư khư giữ lấy “phép tổ tông vạn năm không thay đổi”, dùng những phương pháp cũ kỹ, lạc hậu để đối phó với mọi vấn đề.

Thời đại đang thay đổi, môi trường đang thay đổi, tất cả mọi thứ đang thay đổi, do đó cách đối phó cũng phải thay đổi. Theo lời Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân, điều quan trọng là bốn chữ: 'Tùy thời ứng biến.'

Khản Trạch khoanh tay đứng trước bản đồ, mỉm cười: 'Hãy để ta xem các ngươi muốn giở trò gì đây?'

Tào An tuy phẫn nộ nhưng không thể bộc lộ ra, bởi anh còn phải kích động người khác hành động trước.

Ví dụ như những tên hộ vệ của Hoàn Điển.

Sau khi bị đánh trọng thương tại Bách Y quán, Hoàn Điển vì tuổi già sức yếu, sau vài ngày chịu đựng thì qua đời.

Việc này xét trên một khía cạnh nào đó không phải là lỗi của Hoàn Điển, mà do Hoàn Điển và thuộc hạ đã quen thói hoành hành ở vùng Sơn Đông, đến khi đến Trường An lại không thể thích ứng. Cuối cùng, việc hộ vệ của Hoàn Điển quá ngạo mạn dẫn đến cãi cọ, và hậu quả là kết cục nghiêm trọng. Những kẻ đã đánh Hoàn Điển bị Đại Lý Tự giam giữ, chờ ngày xét xử, nhưng đám hộ vệ còn lại của Hoàn Điển vẫn không chịu bỏ qua.

Một số người luôn đổ lỗi cho người khác, và đám hộ vệ của Hoàn Điển cũng như vậy. Hoàn Điển chết đi, dĩ nhiên là do lỗi của những kẻ đã đánh ông ta, nhưng đám hộ vệ cũng có phần trách nhiệm vì bảo vệ không tốt. Tuy nhiên, họ lại không nhìn nhận lỗi của mình, mà chỉ trách móc kẻ khác, trách Bách Y quán, trách thành Trường An, trách Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân.

Do sự kích động ngầm của Tào An, những tên hộ vệ của Hoàn Điển càng trở nên cực đoan, có lẽ vì muốn trả thù, hoặc có lẽ vì muốn xóa bỏ cảm giác tội lỗi, hoặc vì lý do nào khác. Họ tin rằng thành Trường An và người dân nơi đây đã đối xử bất công với họ, rằng Bách Y quán và Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân đã mắc tội với thiên hạ.

Nếu không phải vì Bách Y quán ở Trường An ba khu này, không phải vì cái gì mà Hoa Đà hay Trương Trọng Cảnh, những nhân vật đáng ra phải ở Hứa Xương, ở Dự Châu, ở Sơn Đông để phục vụ họ như những người bề trên của thiên hạ, thì cớ gì Hoàn Điển phải đến đây mà chết?

Nếu không phải vì Bách Y quán có quá nhiều quy định ngớ ngẩn, yêu cầu khám bệnh cho đám thường dân bần hàn, thì Hoàn Điển đã được chữa bệnh từ lâu, làm sao có thể bị kéo dài bệnh tình đến mức không cứu được?

Nếu không phải vì Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân chia cắt Đông Tây, lập Hàn Cốc, sửa lại Đồng Quan, Hoàn Điển đã không phải vất vả hành quân đến đây, gia tăng bệnh tình, dẫn đến tử vong.

Nếu không phải vì Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân tổ chức cái gì mà Đại luận ở Thanh Long Tự, thu hút đám sĩ tử hèn kém, làm gì có việc cãi vã mà dẫn đến cái chết của Hoàn Điển?

Mọi thứ, tất cả mọi thứ, không phải đều là lỗi của thành Trường An, của Bách Y quán, và của Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân sao?

Vậy thì tại sao?

Tại sao Hoàn Điển đã chết, mà thành Trường An, Bách Y quán, Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân vẫn có thể vui mừng đến vậy?

Tại sao chứ?!

Phải hủy hoại tất cả!

Tấn công thẳng vào Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân là điều không thể…

Vì đâu có mạng ảo hay danh tính giả để giấu.

Giống như thời hiện đại, có những người không dám đối đầu với quyền lực, nhưng lại thích bắt nạt kẻ yếu. Hoặc trong thực tế thì rụt rè, nhút nhát, nhưng trên mạng lại hung hăng kêu gào, hoặc khi bị công ty ức hiếp, thì quay sang hành hung một người phụ nữ yếu ớt để trút giận. Hoặc bị ức hiếp tại nơi làm việc, thì quay về đốt chiếc xe buýt chở người bình thường, hoặc những kẻ thật sự đánh vào viện dưỡng lão và trường mẫu giáo để 'giải tỏa cơn thịnh nộ'. Những kẻ như vậy, trong lòng đầy phẫn nộ, đã nhắm đến mục tiêu khác, không phải là nơi đầy binh lính như đại lộ Chu Tước hay Huyền Vũ, cũng không phải là phủ Phiêu Kỵ được bảo vệ nghiêm ngặt bởi Hứa Chử và Ngụy Đô, mà là...

Bách Y quán.

Hoàn Điển chết vì Bách Y quán, thì đám hộ vệ và y sĩ trong đó chẳng lẽ không phải chịu trách nhiệm sao?

Người chết rồi, đó chính là lý do lớn nhất!

Người chết rồi, thì đám hộ vệ và y sĩ của Bách Y quán phải theo mà chôn cùng!

Mỗi người đều phải chịu trách nhiệm cho lỗi lầm của người khác, bất kể đúng hay sai, bất kể ngay thẳng hay gian ác. Cuộc sống sẽ chôn vùi sự ngây thơ, lòng tham sẽ làm ô uế linh hồn. Mọi người đều đổ lỗi cho người khác, ai cũng khinh miệt bàn tay đầy máu và tội lỗi của kẻ đối diện.

Phỉ Tiềm lập Bách Y quán ở Trường An không chỉ để tiện cho việc chữa bệnh cho bản thân, mà còn vì ông biết rằng, đào tạo một bác sĩ giỏi là chuyện rất khó khăn. Đặc biệt nếu muốn thúc đẩy sự phát triển kỹ thuật trong nền văn hóa của Hoa Hạ, thì việc đề cao văn hóa, kỹ thuật và nhân tài là điều vô cùng khó.

Thời Xuân Thu Chiến Quốc, quý tộc kiểm soát tất cả, mọi kỹ thuật và nhân tài đều phục vụ cho họ.

Trong thời Tần Hán Tấn Đường, sĩ tộc kiểm soát tất cả, nhân dân chỉ biết lao động cực khổ dưới sự cai trị của họ.

Và sau đó...

Hết thế hệ này đến thế hệ khác, những kẻ cầm quyền chỉ chú trọng quan liêu, còn kỹ thuật và kỹ năng đều bị coi là hèn mọn.

Điều này còn tương tự với những thợ thủ công.

Cả với y sĩ nữa.

Hàng ngàn hàng vạn ngành nghề khác ngoài quan chức, những khi hữu dụng thì được tôn sùng, khi không còn giá trị thì lập tức bị hắt hủi. Trong thời cổ đại, nếu một y sĩ không cứu được mạng sống của hoàng đế hay quý tộc, y sĩ ấy phải bị chôn theo. Trong thời hiện đại, nếu không chữa được bệnh cho gia đình giàu có, y sĩ cũng có thể phải trả giá.

Những vụ gây rối bệnh viện, thực sự nghĩ rằng người dân bình thường đơn lẻ có thể làm loạn được sao?

'Gây rối', thực ra không phải là chuyện của một cá nhân lẻ tẻ, mà luôn có thế lực phía sau.

Ngay cả trong xã hội hiện đại với giáo dục phát triển, để đào tạo ra một bác sĩ cũng mất khoảng mười một năm. Ngắn nhất là học đại học năm năm, sau đó ba năm học cao học, và thêm ba năm học tiến sĩ, tổng cộng là mười một năm. Nếu là chương trình học liên thông từ cử nhân lên tiến sĩ, thường là tám năm cộng thêm ba năm đào tạo, vẫn là mười một năm.

Rồi thì trong hệ thống y học, phân chia cấp bậc nghiêm ngặt: từ bác sĩ nội trú, tổng nội trú, bác sĩ chính, phó giám đốc, giám đốc, mỗi bậc phải mất ba đến năm năm mới thăng tiến. Đừng nhìn những bác sĩ nổi tiếng kiếm được nhiều tiền, vì thực ra phần lớn các bác sĩ nội trú cấp dưới mỗi tháng chỉ nhận được số tiền ít ỏi, giống như các tác giả văn học trực tuyến, chỉ có một số ít người đứng đầu mới được hưởng lợi, trong khi số đông còn lại phải chịu sự bóc lột từ vi phạm bản quyền.

Ai đó còn dám nói là bị giới hạn kỹ thuật? Đang nỗ lực phát triển?

Phải, có thể lắm, vì người ta đã dùng dữ liệu lớn để thao túng người tiêu dùng, ai còn có thời gian để bảo vệ bản quyền nữa?

Có lẽ sẽ có người nói rằng làm vậy sẽ nổi tiếng, sẽ được tôn trọng, nhưng nếu bạn bảo người nói những lời đó từ bỏ thu nhập để đổi lấy danh tiếng và sự tôn trọng, liệu họ có sẵn sàng không? Những người này trả lời sẽ là: 'Sẵn sàng, không vấn đề gì', bởi vì họ biết đó chỉ là giả định, họ không phải là bác sĩ cũng không phải là tác giả. Nhưng nếu bạn bảo họ từ bỏ một con bò, quyền sở hữu một căn nhà hay thậm chí chiếc điện thoại di động trong túi, những người này sẽ lập tức thay đổi thái độ và trở mặt.

Không, họ không đồng ý, vì sao phải đổi chứ?

Phỉ Tiềm hiểu rõ điều này, nên ông đã đặc biệt quan tâm và nâng cao địa vị của các thợ thủ công và y sĩ. Nông nghiệp có thể tăng sản lượng lương thực, giúp mảnh đất có hạn có thể nuôi sống thêm nhiều người hơn. Công nghiệp có thể tạo ra các công cụ và phát triển tiến bộ. Còn y học có thể bảo đảm sức khỏe con người, kéo dài tuổi thọ trung bình.

Nếu không chú trọng và không bảo vệ thu nhập và phẩm giá của những người có chuyên môn này, thì làm sao còn mong đợi những người dân bình thường tiếp tục cống hiến cho các lĩnh vực này?

Phỉ Tiềm thậm chí còn đang lên kế hoạch cho các biện pháp thu hút nhân tài, giống như các nước phương Tây đã làm sau này. Tuy nhiên, lúc này, ông chỉ mới bắt đầu tiếp cận An Tức và Đại Tần, vẫn còn cần thời gian để phát triển thêm...

Ở một phía khác, trên cao đài của phủ Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân.

Phỉ Tiềm quan sát mọi thứ xung quanh.

Mọi thứ dường như nằm dưới chân ông, từ con người đến vạn vật.

Bầu trời gần đến mức tưởng như chỉ cần Phỉ Tiềm vươn tay ra là có thể chạm đến những đám mây trắng trên cao...

Nhưng đó chỉ là một cảm giác tưởng chừng mà thôi.

Có lẽ đối với người thời Hán, độ cao này đã là rất lớn, khiến những người vốn không quen với độ cao có thể cảm thấy choáng váng, một chút sợ độ cao cũng khiến họ tăng nhịp tim và kích thích tuyến thượng thận, từ đó tạo ra cảm giác 'hiệu ứng cầu treo'.

Phỉ Tiềm khẽ mỉm cười.

Độ cao này, có lẽ đối với người Hán mà nói, đã là cực kỳ cao, nhưng đối với Phỉ Tiềm, những tòa nhà chọc trời hàng chục tầng vẫn còn in sâu trong tâm trí ông, nhắc nhở ông rằng mình vẫn còn rất xa bầu trời…

Sự điềm tĩnh và thản nhiên của Phỉ Tiềm trong bầu không khí đầy căng thẳng do sức mạnh của quân đội đang tiến đến khiến ông trở nên khác biệt hơn hẳn.

Ông càng trở nên bí hiểm và khó lường…

司马懿【司马懿†source】 lén lút thu lại ánh mắt dò xét của mình, rồi quay sang nhìn những người dân xung quanh, những người không kìm được mà hòa vào dòng người reo hò. Nhìn những gương mặt phấn khích và hân hoan của họ, ông ta hít một hơi thật sâu. Có lẽ, thiên hạ này chỉ có một Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân như vậy…

Tiếng hò reo tiếp tục dâng trào như sóng biển, hết đợt này đến đợt khác.

Tiếng reo hò ấy càng vang vọng khi các đội hình quân lính đến quảng trường phủ Phiêu Kỵ để tập hợp lại. Họ đồng loạt hướng về cao đài của Phiêu Kỵ mà tung hô, đẩy bầu không khí lên đỉnh điểm chưa từng có. Không ít người trong đám đông run lên vì kích động, cũng gào thét đến khản cổ, trán nổi gân xanh.

Khi các đội hình cuối cùng hoàn tất vị trí, bước đi đều tăm tắp như những đợt sóng sắt thép dâng trào. Khi hiệu lệnh vang lên, đội hình của Vệ Diễn từ phía sau di chuyển đến vị trí bên cạnh Mã Diên ở đầu hàng. Hai tướng lĩnh nhảy xuống ngựa, chỉnh lại mũ và áo bào, rồi quỳ gối trước cao đài nửa quỳ, phía sau là các binh sĩ cũng làm theo động tác chào quân lễ, đồng thanh hô vang: “Bái kiến Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân!”

Tiếng hô vang như cơn sóng lớn trào dâng, tựa như thực thể, đập mạnh vào cao đài, khiến những lá cờ bên trên tung bay phấp phới trong gió!

Khung cảnh này khắc sâu vào lòng mọi người!

Có lẽ một năm, năm năm, hay mười năm nữa, vẫn sẽ có người nhắc lại, bàn luận, và suy ngẫm về thứ tinh thần hay điều gì đó đã nâng đỡ cả một đất nước, một chính quyền vươn đến sự thịnh vượng và hùng mạnh!