Chương 2543 - Một Thời Kích Khởi Trăm Tầng Sóng

Trường An.

Đỗ Lăng.

Hình Ung dường như không biết bản thân đã quay trở lại nơi tạm trú như thế nào, chỉ cảm giác rằng những điều đã nghe thấy trong Thanh Long Tự vẫn đang liên tục xoay chuyển trong tâm trí mình.

Những thứ ấy giống như một cái dùi, đâm vào tim khiến hắn đau nhói, lại như một cái xà beng, bật tung những cánh cửa vốn đã bị khóa chặt từ lâu.

“Cổ chi dục minh minh đức ư thiên hạ giả, tiên trị kỳ quốc; dục trị kỳ quốc giả, tiên tề kỳ gia; dục tề kỳ gia giả, tiên tu kỳ thân; dục tu kỳ thân giả, tiên chính kỳ tâm; dục chính kỳ tâm giả, tiên thành kỳ ý; dục thành kỳ ý giả, tiên trí kỳ tri, trí tri tại cách vật...”

“Haha... thật là...”

Hình Ung lắc đầu, nở nụ cười có phần thần kinh.

Đó là lời dạy của Khổng Tử.

Khổng lão phu tử nói một cách nhẹ nhàng.

Dường như sau khi cách vật trí tri, thì sẽ thành ý, sau đó từng bước một, cuối cùng trị quốc bình thiên hạ.

Trước đây Hình Ung cũng luôn tin tưởng vào điều đó.

Nhưng trên con đường thực hiện, hắn gặp rất nhiều vấn đề.

Rất nhiều vấn đề, mà những vấn đề đó hắn không giải quyết nổi, hoặc có thể nói là không thể giải thích được bằng lời của Khổng lão phu tử. Bởi vì mối quan hệ giữa việc tu thân, tề gia, trị quốc, và bình thiên hạ mà Khổng Tử đưa ra, thực ra không phải là những mối quan hệ tất yếu có liên kết với nhau.

Những lời mà Khổng lão phu tử tùy tiện nói ra, nghe có vẻ có lý, nhưng lại không có cơ sở logic nào.

Có tham quan, có quan lại tham nhũng, có những kẻ nhỏ mọn coi trọng lợi ích nhỏ nhoi mà nắm quyền, quá nhiều người chẳng có chút đức hạnh nào, nhưng lại đang giữ những chức vụ quản lý địa phương và cai trị đất nước.

Tương tự, cũng có những đại nho học uyên thâm, những người quân tử chân thành, tuy nhiên họ lại không thể cai trị đất nước tốt, thậm chí ngay cả việc quản lý một huyện nhỏ cũng trở nên hỗn loạn.

Điều quan trọng hơn, suốt ba bốn trăm năm qua của nhà Hán, có bao nhiêu vị thiên tử thực sự đã tu thân, tề gia trước khi lên ngôi trị quốc?

Vậy sai ở đâu?

Hình Ung bắt đầu nghi ngờ, nhưng hắn lại không dám nghi ngờ. Bởi vì nghi ngờ những lời kinh sách của Khổng Tử chẳng khác nào nghi ngờ chính cuộc đời của mình. Do đó, Khổng Tử không thể sai, sai chỉ có thể là người khác, thậm chí là bản thân hắn.

Càng suy nghĩ, hắn càng hoang mang.

Càng hoang mang, càng tích tụ trong đầu.

Và rồi hôm nay, như chiếc bồn cầu bị tắc nghẽn, bỗng nhiên thoát ra ào ào.

Thông suốt rồi.

“Nhân nghĩa, lợi hại…”

Hình Ung phấn khích đi vòng quanh trong sân nhỏ, hắn không thể ngủ được.

Trước đây, đa phần các học trò cố gắng học tập, tiêu chuẩn để đo lường việc học thành công là gì?

Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ...

Có mấy ai thực hiện được?

Chức quan luôn chỉ có một vài vị trí, có bao nhiêu người có thể đạt được? Vì để giành chức quan, cuối cùng người ta quên mất mình đã học gì, mục tiêu của mình là gì, chỉ biết tranh giành, dẫm đạp lên nhau, làm đủ mọi chuyện xấu xa chỉ để giữ cho chiếc mũ quan của mình không rơi, bất kể hành vi tồi tệ đến mức nào.

Nhưng bây giờ, đã xuất hiện một con đường khác.

Một con đường mà đa số mọi người đều có thể đi, và ai cũng có thể đạt được.

Dù ở bất kỳ giai đoạn nào, dù có làm quan hay không, đều có thể thực hiện, và phải thực hiện con đường này.

“Lợi ích cho thiên hạ thì làm, không có lợi thì thay đổi.”

Không liên quan gì đến nhân đức, trung hiếu...

Cũng không liên quan gì đến việc đọc bao nhiêu sách, để tang bao nhiêu năm.

“Đúng rồi, nhân nghĩa và lợi hại, thực sự chẳng liên quan gì đến nhau cả! Haha, chỉ cần tách riêng ra, tất cả sẽ rõ ràng. Ta đã sai, ta đã sai rồi!”

Từ nay trở đi, chẳng cần mỗi khi làm một điều gì đó, lại bị ngắt lời, bị truy vấn rằng: ngươi có nhân đức không? Ngươi có trung hiếu không? Ngươi có đạo đức không, ngươi có hiếu không?

Một sự việc chỉ là một sự việc.

Không cần phải lúc nào cũng treo những khái niệm trung hiếu, nhân nghĩa lên.

“Hahaha…”

Hình Ung cười lớn, cảm thấy nhẹ nhõm trong lòng.

Rồi từ sân bên cạnh có tiếng chửi rủa: “Đồ ngốc! Đang cười gì đó? Không ngủ à! Muốn gì đây?”

“Ừm...” Hình Ung bị cắt ngang, rõ ràng có chút không vui, nhưng khi nghĩ lại người bên kia là một tên đồ tể, thân hình vạm vỡ với bộ mặt đầy dữ tợn, hắn cũng không dám làm lớn chuyện, đành lặng lẽ đặt tay sau lưng và quay về phòng.

Xem kìa, ngủ là có lợi, không ngủ là có hại, đơn giản vậy thôi.

Có cần liên quan gì đến trung hiếu nhân nghĩa không?

Chẳng lẽ nói với tên đồ tể về trung hiếu nhân nghĩa, thì mọi người không cần ngủ nữa sao?

Ha! Ngủ thôi!

Tâm trí thông suốt!

...

Hình Ung cảm thấy đã thông suốt và đi ngủ, nhưng vẫn có những người không thể yên lòng.

Như Trịnh Huyền chẳng hạn.

Trong căn phòng hơi tối, ngọn nến lập lòe ánh sáng chập chờn.

Trịnh Huyền ngồi trong phòng, nhìn Ngụy Diên đang cung kính phục vụ bên cạnh, ông không khỏi nhớ lại lúc mình theo học Mã Dung năm xưa, cũng đã từng tận tụy như Ngụy Diên bây giờ.

Mã Dung dạy Chu Lễ, nhưng ông ta chẳng tuân theo bất kỳ nghi lễ nào. Người này nổi tiếng với “trước dạy học trò, sau bày nữ nhạc”. Vì thế, khi Trịnh Huyền theo học Mã Dung, trong lòng không khỏi có những suy nghĩ, nhưng lúc đó Trịnh Huyền đã ép mình không nghĩ đến.

Giờ đây, thực ra Trịnh Huyền cũng đã sớm hiểu ra, chỉ là không dám nói ra mà thôi.

Học vấn tốt không có nghĩa là đức hạnh tốt.

Điều đó rõ ràng như ban ngày.

Ngược lại cũng đúng, nên học vấn và đức hạnh thực ra là hai thứ chẳng liên quan đến nhau.

Vậy nên học vấn của Mã Dung tốt, có gì xung đột với việc ông ta ham chơi phụ nữ không?

Nhưng tại sao khi đó Trịnh Huyền lại nghĩ rằng người học giỏi thì đạo đức và hành vi cá nhân cũng phải tốt?

“Tiểu Nghi...”

Trịnh Huyền cất lời.

“Thưa sư phụ.”

Ngụy Diên bước lên một bước, cung kính đứng yên.

Trịnh Huyền nhìn tay mình, dưới ánh nến vàng vọt, bàn tay ấy càng trở nên khô héo và già cỗi. Ông từ từ đặt tay lên đùi, bình thản nói: “Hôm nay, ở Thanh Long Tự, con đã nghe hết mọi chuyện. Con có suy nghĩ gì không?”

Ngụy Diên trong phút chốc không biết phải trả lời thế nào.

Ánh nến rung rinh, cháy âm thầm, dường như không vội vàng, không bồn chồn.

Nhưng nếu nến thực sự bình thản như vậy, tại sao lại rơi lệ?

Là thương tiếc cho bản thân vì phải cháy hết, hay là buồn bã vì không thể đẩy lui bóng tối?

Ngụy Diên im lặng một lúc lâu, sau đó cúi đầu, dập đầu hành lễ, “Thưa sư phụ, nếu lý thuyết lợi hại hôm nay được phổ biến rộng rãi, chắc chắn sẽ dẫn đến sự suy đồi đạo đức, mọi người chỉ biết chạy theo lợi ích, và rồi trung hiếu sẽ không còn tồn tại!”

Ngụy Diên quỳ xuống, tay trái đè lên tay phải, rồi đặt lên sàn trước mặt, thân mình từ từ nghiêng xuống, trán chạm vào tay trái, thực hiện một lễ bái trọng thể và trang nghiêm nhất, “Sư phụ…”

Trịnh Huyền dù chưa làm gì, cũng rất có thể sẽ không thể làm được gì, vì chuyện này liên quan đến những tầng lớp cao hơn, liên quan đến định hướng chính trị, là một tương lai hoàn toàn mới.

Nhưng chỉ có Trịnh Huyền mới có thể làm điều đó.

Trong nhà Hán, tri thức là vô giá và thấm đẫm vô số máu xương.

Mỗi lần một học phái được xác lập, dưới chân luôn là vô số thi thể.

Vì vậy, Ngụy Diên lễ bái không chỉ vì Trịnh Huyền, mà còn vì những gì ông và Trịnh Huyền đã từng kiên trì.

Trịnh Huyền nhìn Ngụy Diên hành lễ, khẽ thở dài một tiếng.

Trong sảnh, ánh nến chập chờn như vô số chiến trường của ánh sáng và bóng tối đang diễn ra, tranh đấu, nuốt chửng lẫn nhau.

Không gian chìm vào một sự im lặng chết chóc, thời gian lặng lẽ trôi qua.

Không biết đã bao lâu, ánh mắt đục ngầu của Trịnh Huyền dần sáng rõ trở lại. Ông từ từ giơ tay lên, lặng lẽ nhìn bàn tay, khuôn mặt bình tĩnh, trong mắt không hiện lên cảm xúc nào khác, “Tiểu Nghi, con xem...”

Ngụy Diên ngẩng đầu lên, không hiểu ý.

“Bàn tay của con...” Trịnh Huyền ra hiệu cho Ngụy Diên cũng giơ tay lên, rồi đặt bàn tay của mình cạnh tay Ngụy Diên, “Con thấy không… Ta già rồi…”

“Sư phụ!”

Ngụy Diên nhích lại

Trịnh Huyền dù chưa thực sự làm gì, và rất có thể là ông cũng không thể làm được gì, vì đây đã liên quan đến tầng lớp cao hơn, là hướng đi của chính trị, là một tương lai hoàn toàn mới. Nhưng chỉ có Trịnh Huyền mới có thể làm điều đó.

Ở Đại Hán, tri thức là vô giá, và nó cũng bị nhuốm đẫm vô số máu.

Mỗi lần triều đình thay đổi học thuyết, phía sau đều có vô số xác chết.

Vì vậy, lễ bái này của Ngụy Diên không chỉ là bái lạy Trịnh Huyền, mà còn là bái lạy những điều mà cả ông và Trịnh Huyền đã kiên trì giữ gìn suốt bao lâu nay.

Trịnh Huyền nhìn Ngụy Diên hành lễ, khẽ thở dài một tiếng.

Trong phòng khách, ánh sáng của ngọn nến lung lay, tựa như một cuộc chiến không ngừng giữa ánh sáng và bóng tối đang diễn ra, như thể đang đấu tranh, đang cố gắng nuốt chửng và tiêu diệt lẫn nhau.

Không khí lặng ngắt như tờ, thời gian trôi qua không biết nhanh hay chậm.

Không biết bao lâu sau, ánh mắt mờ đục của Trịnh Huyền dần trở nên sáng rõ, ông từ từ giơ tay lên, lặng lẽ nhìn bàn tay già nua của mình, nét mặt bình thản, trong đôi mắt không biểu lộ chút cảm xúc nào, “Tiểu Nghi, con nhìn xem...”

Ngụy Diên ngẩng đầu lên, không hiểu ý.

“Bàn tay của con...” Trịnh Huyền ra hiệu cho Ngụy Diên giơ tay lên, rồi ông đặt tay mình cạnh tay Ngụy Diên, “Con có thấy không... ta đã già rồi...”

“Sư phụ!” Ngụy Diên nhích lại gần, nắm chặt lấy tay Trịnh Huyền, “Sư phụ...”

“Điều mà Phỉ Tiềm nhắm đến, không phải chỉ là Đại Hán, mà là cả bốn phương trời của Hoa Hạ.” Trịnh Huyền từ tốn nói, “Trong suốt bốn trăm năm của Đại Hán, chưa có ai làm được điều này. Ngay cả Tần Thủy Hoàng cũng không làm được, thời Xuân Thu Chiến Quốc càng không làm được... Mà ta thì già rồi, có lẽ không còn đủ thời gian để nhìn thấy ngày ấy…”

“Năm xưa ta đến Hữu Phù Phong, ta cứ ngỡ rằng phía tây Lũng Tây đã là biên giới cuối cùng của Đại Hán rồi,” Trịnh Huyền như đang tự cảm thán, “Nhưng bây giờ thì sao, Tây Vực, An Tức, Đại Tần, thậm chí cả Tây Tây nữa... Còn có đại mạc phương bắc, phía nam Giao Chỉ, những điều này, liệu Khổng Phu Tử ở thời Xuân Thu có thể tưởng tượng nổi không? Ông ấy có biết rằng Đại Hán hiện tại có một Phỉ Tiềm hay không? Ông ấy có biết rằng Hoa Hạ bốn phương, biên giới đông tây nam bắc sẽ đến đâu không?”

“Khổng Tử chỉ từng đứng trên Thái Sơn mà thôi…”

“Tiểu thiên hạ, nhưng thực ra, thiên hạ này, không hề nhỏ...”

Trịnh Huyền quay lại nắm lấy tay Ngụy Diên, “Nếu người khác bàn chuyện lợi hại mà không nói về nhân nghĩa... Thì có thể chấp nhận, nhưng đây là Phỉ Tiềm...”

“Sư phụ!” Ngụy Diên có chút kích động, dường như muốn biểu thị một điều gì đó mạnh mẽ hơn.

Nhưng Trịnh Huyền không có ý định để Ngụy Diên tiếp tục, “Ta hỏi con, trung hiếu nhân nghĩa là gì?”

“Trung hiếu nhân nghĩa...”

Ngụy Diên bỗng nhiên cảm thấy bối rối, vì hắn biết Trịnh Huyền không đơn thuần đang hỏi về nghĩa lý của những từ này, mà nếu chỉ trả lời theo kinh văn, thì ai mà không biết chứ?

Nhưng những gì kinh văn nói, có phải thực sự là “trung hiếu nhân nghĩa” hay không?

Khổng Tử từng là Đại Tư Khấu của nước Lỗ, nhưng Khổng Tử lại là người nước Tống. Vậy thì Khổng Tử nên trung thành với nước Tống hay trung thành với nước Lỗ? Nếu trung thành với nước Tống, thì Khổng Tử đã không làm gì cho nước Tống. Nếu trung thành với nước Lỗ, thì khi nước Lỗ gặp loạn, Khổng Tử cũng không đứng ra cứu quốc cứu vua, mà lại chạy trốn.

Khi cha của Khổng Tử qua đời, ông mới ba tuổi, phải tha phương cầu thực, đến khi lớn lên, ông còn phải cưới một người phụ nữ nước Tống chỉ để có thể về quê nhà cúng tế cha mình. Vậy Khổng Tử có giữ đạo hiếu không? Nếu có thì ông đã để tang bao lâu?

Khổng Tử từng nói với Tề Cảnh Công rằng, đất nước cần có quy củ, rằng 'quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử', nghĩa là vua phải làm đúng vai trò của vua, bề tôi phải làm đúng vai trò của bề tôi, nhưng khi có người ở Tề muốn giết Khổng Tử, ông cầu cứu Tề Cảnh Công, nhưng Tề Cảnh Công lại nói rằng không thể giúp được, thế là Khổng Tử liền bỏ chạy ngay. Vậy Khổng Tử đã tuân theo quy tắc hay không?

Tề Cảnh Công từng hứa phong đất cho Khổng Tử, đã có thể nói là trọng đãi lắm rồi, nhưng chỉ vì sợ hãi tính mạng, Khổng Tử liền bỏ đi. Điều đó là nhân nghĩa hay không nhân nghĩa?

“Tất cả đều là ảo ảnh... chẳng có gì cả…”

Trịnh Huyền chậm rãi nói.

“Trung hiếu nhân nghĩa... thực chất chẳng có gì cả...”

Nghe được lời phán quyết này, Ngụy Diên im lặng rất lâu, rồi hắn ngẩng đầu lên nhìn Trịnh Huyền, nghiêm túc hỏi: “Trung hiếu nhân nghĩa chẳng phải xuất phát từ tâm, thực hiện bằng hành động hay sao? Sao có thể nói là ảo ảnh, sao có thể nói là không có?”

“Cái gọi là trung hiếu nhân nghĩa, chính là ý niệm. Ý niệm trung thành thì gọi là trung, hoặc là trung thành với nước Lỗ, hoặc trung thành với nước Tề, nhưng trung với nước Lỗ thì chưa chắc đã có lợi cho nước Tề, trung với nước Tề thì chưa chắc đã không hại nước Lỗ. Do đó, cái trung không phải là thực, mà chỉ là hư vô. Trung là thế, hiếu cũng vậy, tất cả đều như vậy.”

Trịnh Huyền thở dài nói, “Khổng phu tử cũng biết lợi dụng cái lợi và tránh cái hại, người quân tử không đứng dưới tường nguy hiểm, huống hồ gì là những kẻ bình thường trong xã hội? Vậy nếu quân tử không đứng dưới tường nguy hiểm, lại ép dân thường phải đứng dưới đó? Nếu như thế thì trung hiếu nhân nghĩa còn có ý nghĩa gì?”

“Vậy nên, trung hiếu nhân nghĩa, tất cả đều chỉ là lễ mà thôi.” Trịnh Huyền ngẩng đầu nhìn xa xăm, ánh mắt vượt qua Ngụy Diên, hướng về màn đêm đen kịt bên ngoài, “Mà cái gọi là lễ này, ban đầu chẳng phải đã có những kẻ vô lễ, sau đó mới cần phải định ra cái lễ đó sao? Chưa hẳn người ta đã tuân thủ cái lễ đó. Bây giờ, chẳng qua là nói ra hết mà thôi, chứ không phải hoàn toàn phủ nhận trung hiếu nhân nghĩa. Cái gì cần có, vẫn sẽ có...”

...

Đêm đã khuya, có người đã ngủ say, nhưng cũng có kẻ không thể ngủ được.

Không ngủ được thì đứng dậy pha trà.

Dù sao thì cũng không thể ngủ được.

Lò đất đỏ cháy không lớn, nước sôi cũng không nhanh.

Tiếng nước róc rách vang lên trong đêm, nghe đặc biệt rõ ràng, giống như những lời nói ban ngày vẫn vang vọng trong đầu, gõ vào màng tai, va chạm trong tâm trí.

Tư Mã Huy và Tư Mã Ý đều không nói gì.

Không biết là vì đêm yên tĩnh không nỡ phá vỡ, hay là vì hương trà nhè nhẹ khiến người ta bình tâm lại, hoặc chỉ là vì cả hai đều đang trầm tư, chưa tìm ra được manh mối.

Tư Mã Huy tự xưng là ẩn sĩ, nhưng ông không phải thực sự là người nhìn thấu hồng trần, mà chỉ là giả vờ nhìn thấu mà thôi. Những ẩn sĩ thực sự thì sống ở những nơi hoang vu không người, hoặc trong những căn nhà hẻo lánh đổ nát chờ chết, chẳng bao giờ xuất hiện trước mặt người đời, càng không nói tới việc gặp hoàng thúc.

Điều này không có nghĩa Tư Mã Huy là kẻ giả dối, đạo đức thấp kém, mà hầu hết các nho sĩ thời Hán, thậm chí cả các sĩ tộc thời Ngụy Tấn đều có suy nghĩ như vậy. Càng “ẩn” thì danh tiếng càng lớn, vậy tại sao lại không “ẩn”? Càng “bỏ quan” thì lại càng thăng chức cao hơn, vậy tại sao lại không “bỏ quan”?

Cho đến một ngày, có một vị hoàng đế bị những kẻ động chút là đòi “ẩn”, nói vài câu là muốn “bỏ quan” làm cho phát bực, liền ra lệnh rằng tất cả những ai ẩn dật hoặc từ quan sẽ vĩnh viễn không được trọng dụng...

Sau đó, từ thời Ngụy Tấn trở đi, không còn ai muốn làm ẩn sĩ nữa, hoặc có thể nói, ẩn sĩ không còn trở thành một phong tục, một trào lưu trong xã hội.

Luật ngầm thì mãi là luật ngầm.

Ẩn sĩ càng ẩn danh thì chức quan càng lớn, hiếu tang càng dài thì càng được coi là hiếu, cũng giống như việc kiếm tiền không có gì phải xấu hổ, tất cả đều là luật ngầm, là cách để dán vàng lên mặt mình, là liều thuốc an thần cho tâm hồn.

“Nước sôi rồi...”

Nước sôi sùng sục.

Trà pha ra không đậm đà như trà nấu, nhưng cũng không quá đắng, thêm vào đó là hương thơm thanh khiết.

Hai chú cháu mỗi người cầm một bát trà, nhấp từng ngụm, ục ục, ục ục.

“Thật là nói thẳng ra rồi...”

Tiên sinh Thủy Kính thói quen lại nói “tốt tốt”, “nói ra cũng tốt...”

Luật ngầm một khi đã bị phơi bày, tự nhiên sẽ không còn là luật ngầm nữa. Mà đại đa số những luật ngầm này đều không phải là điều tốt đẹp gì.

Tư Mã Ý đặt bát trà xuống, hơi ngập ngừng, “Thưa thúc phụ, Phỉ Tiềm… liệu có phải là…”

Tư Mã Huy nhướng nhướng cặp lông mày dài, “Cháu muốn nói gì?”

“Ừm...” Tư Mã Ý ngẩng đầu lên, “Thưa thúc phụ, mặc dù những lời này là do hậu duệ nhà họ Bàng nói ra, nhưng... đây là bàn về ‘lợi hại thiên hạ’... không có câu nào nói là có lợi cho thiên tử... Hơn nữa, việc phân chia lợi hại với trung nghĩa, chẳng còn là một thể, chẳng còn là một luận đề nữa... liệu có ý nghĩa gì chăng...”

Tiên sinh Thủy Kính im lặng một lúc, gật đầu, “Có thể lắm.”

Hai người lại lặng thinh, một lúc sau, Tư Mã Huy mới nói tiếp: “Thực ra nói ra cũng là điều tốt.”

Tư Mã Ý gật đầu, “Phải, nói trước vẫn tốt hơn là để đến khi không thể nói được nữa... Dù sao thì hiện giờ, Quan Trung đã rất khác so với Sơn Đông rồi…”

Tư Mã Huy ừ một tiếng, rồi cầm bát trà lên, “Đúng vậy, giống như bát trà này... trà của Phỉ Tiềm... nếu không phải là Phỉ Tiềm, thì còn ai sẽ nghĩ đến việc uống trà như vậy? Tinh hoa, cặn bã, haha, tốt, rất tốt...”

“Đúng vậy. Không chỉ có trà...” Tư Mã Ý nói, “Còn nhiều thứ khác nữa, chủ công gần như đang dùng sức một mình để thúc đẩy thiên hạ này chuyển động... binh khí, nông nghiệp, gia vị, còn có... chính kinh chính giải, Hoa Hạ tứ phương...”

“Hoa Hạ tứ phương... Trung Đạt, cháu hiểu được bao nhiêu? Trong đó bao nhiêu là thật, bao nhiêu là giả?” Tiên sinh Thủy Kính hỏi.

Tư Mã Ý trầm giọng nói: “Ngoài Tây học của Kha Đa chi sĩ ra, tất cả đều là thật. Mấy hôm trước, Lý Mạn Thành ở Âm Sơn cũng đánh bại được một bộ tàn binh Đinh Linh, bắt được không ít, gần đây sẽ áp giải tù binh về Trường An. Bắc Vực Đô Hộ Phủ trước tiên đã đánh bại Tiên Ty, rồi đẩy lùi Đinh Linh, bây giờ hầu hết Mạc Bắc đều là thuộc hạ của Phỉ Tiềm... Còn Giao Chỉ, mặc dù cháu không biết nhiều, nhưng Lưu Huyền Đức đã đánh bại họ Sĩ, tiến quân đến Nhật Nam, nghe nói đang xây dựng một con đường từ Kiến Ninh đến Giao Chỉ để vận chuyển vật tư từ nam ra bắc…”

Những điều này, với tư cách là trung tầng và cao tầng dưới trướng Phỉ Tiềm, Tư Mã Ý đương nhiên đều biết rõ.

“Vậy nên, ‘Khổng Mạnh’ của Tây phương, rất có thể cũng là thật?” Tiên sinh Thủy Kính nói, “Viêm Hoàng, Ngũ Đế, Chư Tử, Bách Gia, Tiên Tần, Đại Hán… ừm… hừm…”

Tiên sinh Thủy Kính đột nhiên hít một hơi lạnh, mắt đảo qua đảo lại.

Ban đầu Tư Mã Ý không hiểu, nhưng sau đó hắn cũng giật mình, cả hai người trừng mắt nhìn nhau.

“Chẳng lẽ...” X2

Cả hai đều nhìn thấy suy nghĩ của mình qua ánh mắt của đối phương.

Ngọn đèn lập lòe, ánh sáng rung rinh, tựa như có điều gì đó đang nảy sinh trong bóng tối, rồi âm thầm thâm nhập vào những vật thể xung quanh, âm thầm phát triển