Nếu là giáo hóa trong các vương triều truyền thống, định nghĩa của nó đại khái là phát triển văn phong, bồi dưỡng sĩ tử các loại, thế nhưng ở Đại Đường vương triều, định nghĩa về giáo hóa lại có phần không giống như vậy.

Tại Đại Đường vương triều, định nghĩa của giáo hóa là "Trung quân ái quốc", hoặc giản lược một chút, đó chính là trung quân!

Giáo dục trung quân, đây mới là trọng điểm của giáo hóa, những thứ khác đều là thứ yếu.

Cho nên khi đón tiếp hạm đội từ trong nước tới tại bến tàu, kỳ thực ông không đặt tâm trí vào Đồng Thượng Siêu cùng những người khác, mà là đang để tâm tới một phần hàng hóa được chở trên hạm đội.

Hàng hóa gì?

Đại Đường Triều Báo cùng các loại sách vở!

Những thứ này mới là thứ ông coi trọng nhất!

Đại Đường Triều Báo, với tư cách là tờ báo ngôn luận chính thức duy nhất của Đại Đường vương triều, việc phát hành không chỉ giới hạn trong khu vực nội địa, mà ở các lãnh thổ hải ngoại cũng có thể nhìn thấy bóng dáng của tờ báo này.

Bởi vì quan phương đã yêu cầu rõ ràng, phàm là lãnh thổ Đại Đường, thì phải có Đại Đường Triều Báo!

Đồng thời, đây cũng là kênh chính, thậm chí có thể nói là kênh duy nhất để các quan lại, thương nhân và cả những di dân bình thường ở hải ngoại hiểu rõ tình hình trong nước.

Các quan lại cần phân tích động hướng chính trường trong nước, phương châm trọng đại của đế quốc từ Đại Đường Triều Báo, từ đó điều chỉnh phương hướng thi hành chính sách của mình.

Các thương nhân cũng tương tự, cần tìm hiểu các chính sách mới nhất của đế quốc về mặt công thương nghiệp từ trên đó, từ đó điều chỉnh kinh doanh, tìm kiếm cơ hội thương mại.

Cho dù là người bình thường cũng cần từ đó tìm hiểu các chính sách của đế quốc, bởi vì rất nhiều chính sách trên đó đều có liên quan mật thiết đến cuộc sống của họ.

Ngay cả tại Cố Hà Châu cách xa đất liền vạn dặm, cũng vì mệnh lệnh này, mỗi khi có hạm đội từ trong nước xuất phát, đều sẽ mang theo một đống lớn Đại Đường Triều Báo ra biển.

Trong hạm đội của Đồng Thượng Siêu, cũng mang theo hầu hết tất cả Đại Đường Triều Báo được phát hành trong năm Tuyên Bình thứ mười, ngoài ra còn có rất nhiều sách vở mang từ trong nước tới.

Sau khi tổ chức yến tiệc chào mừng Đồng Thượng Siêu và những người khác thuộc hạm đội, Tiền Kỷ Vân liền quay trở về châu nha môn của mình, sau đó bắt đầu đơn giản lật xem một đống lớn Đại Đường Triều Báo trước mắt.

Lần trước ông nhìn thấy Đại Đường Triều Báo vẫn là số phát hành năm Tuyên Bình thứ chín, còn Đại Đường Triều Báo phát hành năm Tuyên Bình thứ mười thì ông vẫn chưa xem qua. Là một quan chức đế quốc, không xem Đại Đường Triều Báo chính là gây khó dễ cho con đường làm quan của mình, không xem triều báo của cấp trên để hiểu rõ chính trường đế quốc cùng động hướng chính sách mới nhất, đến lúc phạm sai lầm cũng không biết.

Tiện tay rút ra một tờ triều báo để xem, đây là tờ báo phát hành vào tháng Hai, trang nhất chính là Thánh Thiên Tử tổ chức nghi lễ thân cày long trọng tại đàn Kỳ Phong ở ngoại ô thành Kim Lăng.

Báo cáo nói Thiên Tử đích thân cày xong trọn vẹn một mẫu đất, lấy thân làm gương khuyên dân làm nông, đồng thời cũng tổ chức nghi lễ tế trời, cầu mong mưa thuận gió hòa, nông nghiệp được mùa.

Nghi lễ thân cày gần như là nghi lễ quan trọng nhất hàng năm của Đại Đường vương triều hiện nay, nó kết hợp giữa thân cày và tế trời, vô cùng long trọng.

Tuy nhiên chuyện này cũng là thông lệ hàng năm rồi, trọng điểm Tiền Kỷ Vân xem cũng không phải là cái này, trọng điểm ông chú ý là rốt cuộc có những ai tháp tùng Thiên Tử tiến hành nghi lễ thân cày.

Bởi vì trong nghi lễ quan trọng nhất hàng năm này, ai dắt bò cho Thiên Tử, ai đỡ cày cho Thiên Tử, ai san bằng đất đai, ai gieo hạt, ai bón phân, đó đều là có ngụ ý, hơn nữa nhân sự hàng năm không hề cố định, nhưng có một điểm có thể khẳng định, đó chính là từ trong danh sách này, bạn sẽ phát hiện ra ai vẫn còn được Thánh Thiên Tử tín nhiệm, ai sắp phất lên, ai sắp xuống đài.

Bởi vì không phải ai cũng có được vinh dự này, theo kinh nghiệm những năm trước, người có tư cách này đều là trọng thần của đế quốc, ngoại trừ Liễu Bát Cẩu và những người đức cao vọng trọng khác, những người còn lại thấp nhất cũng là tòng nhị phẩm, quân hàm trung tướng lục hải quân trở lên.

Không khách khí mà nói, danh sách các đại thần tháp tùng trong nghi lễ thân cày chính là đại diện cho sự biến động trên chính trường đế quốc!

Năm Tuyên Bình thứ chín, vị đại nhân Thịnh Thương Chiếu khi đó với thân phận là Lại bộ Tả Thị lang, lần đầu tiên tháp tùng Thiên Tử thân cày, vào tháng Tư đã được triệu vào Ngự Thư Phòng, nhậm chức Hành tẩu Đại thần, cách đó hai tháng, tức là tháng Sáu năm Tuyên Bình thứ chín, Thịnh Thương Chiếu được điều từ Lại bộ Tả Thị lang sang Lễ bộ, nhậm chức Thượng thư.

Ngoài ra vào năm Tuyên Bình thứ tám, Ngự Thư Phòng Trực ban Đại thần Tiền Mộng Cửu, người trước đây đã vài lần tháp tùng Thiên Tử thân cày, ngoài ý muốn lại không tháp tùng thân cày, mà đến tháng Tám năm Tuyên Bình thứ tám, Tiền Mộng Cửu vì tuổi già sức yếu dâng sớ xin cáo lão từ quan, sau khi Thánh Thiên Tử ba lần không chuẩn, đành bất đắc dĩ chuẩn theo tấu chương của ông.

Hầu như mỗi lần biến động nhân sự trong nghi lễ thân cày đều đại diện cho sự biến động của những nhân vật cao cấp quân chính như cấp bậc Thượng thư, Trung tướng, tình huống này cũng là nguyên nhân quan trọng khiến tất cả quan viên đế quốc, thậm chí là người dân bình thường đều vô cùng quan tâm.

Còn đối với Lý Hiên mà nói, kỳ thực cũng là lợi dụng nghi lễ thân cày này để tung tin gió ra bên ngoài, đồng thời thăm dò phản ứng của bách quan và thiên hạ, dù sao thì biến động tầng cao nhất là "kéo một sợi tóc động cả thân mình", nếu không chuẩn bị đầy đủ thì rất dễ xuất hiện phiền phức.

Ví dụ như Tiền Mộng Cửu, vị trọng thần "tòng long" từ thời Hoàng Trúc Sơn này, nhiều năm nay vẫn luôn ở vị trí cao, đảm nhiệm chức Ngự Thư Phòng Trực ban Đại thần, nhưng nói thật, năng lực người này có hạn, từ mấy năm trước Lý Hiên đã phát hiện ra người này không còn theo kịp sự phát triển của đế quốc nữa.

Cũng nhờ là còn biết cần mẫn, mới miễn cưỡng chống đỡ được, nhưng theo việc đế quốc ngày càng mở rộng, công việc ngày càng nhiều, năng lực của ông ta rốt cuộc cũng không theo kịp nữa.

Cộng thêm việc ông ta cũng ở vị trí cao nhiều năm, vị trí Ngự Thư Phòng Trực ban Đại thần này cũng không thể cứ để ông ta ngồi mãi được, chính trường đế quốc cần phải duy trì sự lưu động, một đám người già cứ mãi chiếm giữ vị trí, đám người đông đảo bên dưới đã ngạo nghễ ở vị trí Thượng thư, Thị lang nhiều năm sớm đã mong ngóng được thượng vị rồi.

Cho nên mới có việc thăm dò bách quan trong nghi lễ thân cày năm Tuyên Bình thứ tám, kết quả bản thân Tiền Mộng Cửu cũng biết điều, hơn nữa các trọng thần khác cũng không có ý kiến phản đối quá lớn, cho nên mới để Tiền Mộng Cửu cáo lão thành công, trở thành Ngự Thư Phòng Trực ban Đại thần thứ ba trong lịch sử đế quốc xuống đài.

Đồng thời Lý Hiên còn lần đầu tiên mở rộng số lượng Ngự Thư Phòng Trực ban Đại thần, từ bảy người mở rộng lên chín người, hai suất biên chế mở rộng này, một là bên Nội các, còn một cái khác lại là bên Hàn Lâm Viện.

Suất biên chế cho bên Nội các cũng có ngụ ý, đây là chuẩn bị dành riêng cho Thương bộ Thượng thư.

Điều này đã hình thành nên cơ cấu nhân sự Ngự Thư Phòng Trực ban Đại thần trong hai năm qua: Quân đội hai người, lần lượt là Lục quân một người, Hải quân một người; Cơ quan độc lập ba người, lần lượt là Đô Sát Viện một người, ** Viện một người, Hàn Lâm Viện một người; Nội các bốn người, lần lượt là Nông bộ một người, Lại bộ một người, Thuế bộ một người, Thương bộ một người.

Chín người này, cấu thành nên tầng cao nhất trên chính trường đế quốc hiện nay!

Nghi lễ thân cày liên quan đến sự thay đổi nhân sự cấp cao, Tiền Kỷ Vân đương nhiên phải chú ý ngay lập tức, tuy nhiên sau khi ông quét mắt xem xét kỹ một lượt, lại chẳng nhìn ra được nhân vật lớn nào sắp xuống đài cả.

Bởi vì danh sách năm nay mặc dù không giống năm ngoái, nhưng biến động tổng thể cũng không tính là lớn, chỉ có thêm hai gương mặt mới, nhưng hai gương mặt mới này đều ở cấp bậc Thị lang, vẫn chưa ảnh hưởng được đại cục, cao lắm cũng chỉ là thăng lên làm Thượng thư mà thôi.

Nhưng trên chính trường đế quốc, quan cao cấp bậc Thượng thư cũng không ít, các cơ quan cấp Bộ trong Nội các lên tới mười sáu cơ quan, ngoài ra ngoại trừ các Bộ, bên Nội các còn có sáu Ty trực thuộc, các Ty trực thuộc này mặc dù thấp hơn chính nhị phẩm của Thượng thư một chút, nhưng đó cũng là quan cao tòng nhị phẩm.

Sau khi xem xong báo cáo về lễ thân cày, Tiền Kỷ Vân tiếp tục lật xem các tờ Đại Đường Triều Báo khác.

Sau khi xem liên tục mười mấy tờ, lại khiến ông nhìn thấy một bản báo cáo rất thú vị, bản báo cáo này nói về việc Nội các triệu tập hội nghị, thương nghị sự việc cải cách Thuế bộ.

Mặc dù bản báo cáo kiểu thông báo giai đoạn đầu này chỉ nói là cấp cao thảo luận cải cách Thuế bộ, nhưng tuyệt đối sẽ không nói cụ thể cải cách thế nào, bởi vì loại thông báo này cơ bản chính là dùng để thăm dò các loại phản ứng, những điều nói ra đều là thứ nước đôi, sau đó cấp trên sẽ dựa vào phản ứng mà đưa ra đối sách.

Cải cách Thuế bộ này cải cách thế nào đây?

Mấy năm gần đây đế quốc sớm đã có không dưới một lần thảo luận rồi!

Bởi vì quyền lực của Thuế bộ thực sự quá lớn, lúc đế quốc mới thành lập trước kia, còn không cảm thấy có gì, nhưng theo việc đế quốc thống nhất trong nước, rồi dần dần phát triển, vấn đề quyền hạn của Thuế bộ quá lớn đã thường xuyên lộ ra.

Bởi vì những năm đầu Thuế bộ không chỉ quản lý việc thu thuế, mà còn quản lý Hải quan, quản lý tài chính, quản lý ngân sách, quản lý việc phát lương bổng cho văn võ bá quan và các công việc khác, cơ bản trong Đại Đường vương triều, cái gì liên quan đến tiền bạc, họ đều quản hết.

Mấy năm trước khi cải cách lần đầu tiên, công việc hải quan đã bị tách ra ngoài, trở thành Ty trực thuộc Nội các, nhưng quyền lực của Thuế bộ vẫn to lớn vô cùng.

Mà vì Thuế bộ quyền lực lớn, đồng thời làm việc cũng có phần tùy tiện, bách quan xưa nay đều không có cảm tình với Thuế bộ, muốn chia cắt Thuế bộ cũng không phải là chuyện ngày một ngày hai.

Lần này, e rằng lại có người muốn ra tay với Thuế bộ, hơn nữa ước chừng số người cũng không ít, sức nặng cũng không nhẹ, chỉ không biết đại gian thần số một của đế quốc, Ngự Thư Phòng Trực ban Đại thần, Thuế bộ Thượng thư Tiền Thao Lý có thể chống đỡ được áp lực hay không.

Tiền Kỷ Vân gần như có thể tưởng tượng ra chính trường trong nước sẽ vì sự việc cải cách Thuế bộ mà dấy lên phong ba dữ dội như thế nào, nếu ông vẫn còn nhậm chức trong nước, chắc chắn phải viết một phong tấu sớ dâng lên, kiên quyết ủng hộ việc chia tách Thuế bộ.

Tiếc là người ông lại ở hải ngoại, việc này dù cho có viết tấu sớ, e rằng cũng phải mất nửa năm mới đưa về được trong nước, đợi tấu sớ của ông đưa về trong nước, ước chừng sự việc cải cách Thuế bộ dù thành hay không thành, thì cũng đã sớm phân thắng bại rồi, làm gì có cơ hội cho ông dâng sớ nữa!

Haiz, nghĩ đến đây, Tiền Kỷ Vân liền thở dài!

Cái Cố Hà Châu này không thể ở lại được nữa, phải nghĩ cách điều về!

Nhưng dù ông ở trong nước cũng có chút nhân mạch, nhưng những nhân mạch này lúc trước không thể ngăn cản việc ông bị biếm về Cố Hà Châu, hôm nay cũng tương tự không thể đưa ông trở về, kế sách hiện nay, cũng chỉ có thể là làm ra thành tích ở Cố Hà Châu mà thôi.

Giáo hóa!

Nhất định phải làm tốt!

Đã hạ quyết tâm, Tiền Kỷ Vân quyết định ngày mai sẽ đi tìm Ấn Độ Tổng đốc Hoắc Sùng Sơn, để ông ta ủng hộ mình trù bị trường học châu Cố Hà Châu.

Khi Hoắc Sùng Sơn mới đến nơi này, đã nghĩ đến việc lập một trường quan học ở nơi này, trường học này, đối tượng hướng tới đương nhiên không thể là thổ dân, mà là những di dân Đại Đường ở Cố Hà Châu.

Không gì bằng giáo dục, có thể truyền tải khái niệm trung quân đến con người tốt hơn.

Đại Đường Tây Dương Công ty mặc dù cũng coi là cơ quan có bối cảnh bán quan phương, nhưng hơi thở thương nghiệp của họ quá nồng đậm, ngày nào cũng là tiền với chả tiền, căn bản chưa từng coi trọng giáo dục trung quân.

Ông phải làm rõ với Hoắc Sùng Sơn tầm quan trọng của giáo dục trung quân, dù cho Cố Hà Châu là lãnh địa của Đại Đường Tây Dương Công ty, nhưng nó vẫn là lãnh thổ đế quốc, những di dân sống ở đây vẫn là con dân đế quốc.

Phàm là con dân đế quốc, thì bắt buộc phải trung quân!

Do đó giáo dục trung quân là chuyện cấp bách không thể chậm trễ, nếu Hoắc Sùng Sơn vẫn lấy lý do như kinh phí không đủ để thoái thác, vậy ông cũng không ngại dâng sớ hạch tội một lần!