Rất nhiều người đều muốn kéo Tiền Thao Lý xuống đài. Thật ra không chỉ riêng Tiền Thao Lý, phía sau mỗi vị trị ban đại thần hiện nay đều có một đám người đang hổ rình mồi, muốn loại bỏ họ để chính mình được lên thay.

Không còn cách nào khác, quá nhiều đại thần đều muốn leo lên vị trí cao hơn. Những vị bố chính sứ ở địa phương thì muốn làm tuần phủ, tuần phủ lại muốn quay về kinh kỳ để đảm nhận chức vụ thị lang một bộ; hữu thị lang muốn trở thành tả thị lang, tả thị lang muốn trở thành thượng thư; còn thượng thư của các bộ bình thường lại muốn trở thành thượng thư của những bộ trọng yếu như Lại bộ, Thuế bộ, Thương bộ, hoặc là đến Đô sát viện, Hàn lâm viện đảm nhận chức vụ đứng đầu. Tất cả những việc này, suy cho cùng cũng chỉ vì muốn cuối cùng được bước vào Ngự thư phòng, trở thành trị ban đại thần, vị cực nhân thần.

Hiện tại, Đại Đường vương triều tuy đã có quy định về độ tuổi trí sĩ, ấn định rằng dưới chính tam phẩm thì độ tuổi trí sĩ là sáu mươi, trên chính tam phẩm là sáu mươi lăm tuổi.

Thế nhưng, giới hạn độ tuổi trí sĩ này hiện tại tác dụng không lớn, vì tầng lớp cao tầng của Đại Đường vương triều, nhìn chung độ tuổi đều không lớn. Lấy Liễu Bát Cẩu, Vương Văn Hoa, Tiền Mộng Cửu làm đại diện cho những công thần khai quốc thời kỳ đầu, nay cũng mới chỉ hơn năm mươi tuổi mà thôi.

Còn Tiền Thao Lý, tuổi tác của ông ta còn nhỏ hơn, năm nay thậm chí còn chưa tới năm mươi tuổi, nói chính xác hơn, Tiền Thao Lý năm nay mới bốn mươi lăm tuổi.

Nếu thật sự tuân theo độ tuổi trí sĩ là sáu mươi lăm, thì còn phải đợi tới hai mươi năm sau nữa.

Nhưng liệu Tiền Thao Lý có thể ngồi ở vị trí trị ban đại thần suốt hai mươi năm được sao?

Chuyện không thể nào!

Tiền Thao Lý đã làm trị ban đại thần được trọn vẹn sáu năm rồi, nếu làm thêm hai mươi năm nữa, đó là hai mươi sáu năm!

Khoảng thời gian dài đằng đẵng như vậy, đừng nói là Tiền Thao Lý, ngay cả người có công khai quốc, ủng hộ, tòng long hầu như là công thần số một của Đại Đường như Liễu Bát Cẩu, cũng không thể nào ngồi vững trên ghế trị ban đại thần suốt hai mươi sáu năm được!

Nhân sự cao tầng không thể nào mãi là những người này. Khi thời gian đã lâu, bất kể là vì năng lực không đủ hay để duy trì sự luân chuyển nhân sự bình thường, Lý Hiên đều sẽ tiến hành thay đổi nhân sự.

Mấy năm gần đây, ông về cơ bản vẫn giữ nhịp độ cập nhật liên tục các trị ban đại thần cũng như hành tẩu đại thần.

Trong quá trình này, Bạch Vân Kỳ, Vương Văn Hoa, Tiền Mộng Cửu - ba vị công thần tòng long thời kỳ đầu - đều lần lượt rút khỏi vị trí cao. Sau khi họ rời khỏi chính đàn tiền tuyến, Lý Hiên cũng không bạc đãi họ. Bạch Vân Kỳ được sắp xếp đến Đại Đường Tây Dương công ty đảm nhận chức vụ giám đốc, còn được chia cho không ít cổ phần. Còn Tiền Mộng Cửu thì không muốn tiếp tục làm chính trị, cũng không muốn đến các doanh nghiệp nhà nước để phát huy nhiệt huyết.

Người này cũng coi như đã từng trải qua đỉnh cao nhân sinh, cho nên sau khi rút khỏi chính đàn liền trở về quê nhà Hưng Tuyền phủ dưỡng lão. Sau khi về quê, ông mở một trường tư thục, thỏa mãn nguyện vọng muốn làm thầy đồ từ những năm tháng còn trẻ.

Người được thay thế không chỉ có văn quan, các tướng lĩnh quân đội cũng như vậy!

Trong hệ thống quân đội, những lão tướng thời kỳ Hoàng Trúc Sơn như Phương Đông Toàn và Hoàng Học Nhân, ngoại trừ còn sót lại một mầm độc đinh là Trần đồ tể, những người khác đều đã hoàn toàn rời khỏi biên chế hiện dịch.

Thực ra, sớm từ trước khi thống nhất, Phương Đông Toàn và những người khác đã rút về tuyến sau. Sau khi lăn lộn vài năm trong Xu mật viện, nhân lúc đế quốc thu phục Liêu Đông và bán đảo Cao Ly, hoàn thành triệt để việc thống nhất, Lý Hiên đã tổ chức buổi lễ ban thưởng công thần quy mô hoành tráng vào mùa đông năm Tuyên Bình thứ tám.

Tại buổi lễ ban thưởng năm Tuyên Bình thứ tám, Lý Hiên một hơi phong mới năm tước Công, hai mươi sáu tước Hầu, năm mươi bảy tước Bá, ngoài ra còn hơn ba trăm tước Tử, hơn sáu trăm tước Nam.

Cộng thêm số quý tộc đã được phong trước đó, điều này khiến cho số người sở hữu tước vị quý tộc của đế quốc vượt qua con số một ngàn.

Chỉ là, trong hơn một ngàn vị quý tộc này, đa phần đều là tước vị giảm cấp thế tập thông thường, mà tước Nam vì đã là tước vị thấp nhất, cho nên càng không có cách nào kế thừa tước vị được nữa.

Nói cách khác, sau vài thập kỷ trôi qua, số lượng quý tộc của đế quốc chắc chắn sẽ giảm đi vài trăm người.

Đến cuối cùng, tổng số lượng quý tộc đáng lẽ sẽ được duy trì ở mức khoảng năm trăm người.

Còn về những tước vị quý tộc thế tập võng thế thật sự, cho đến hiện tại, Lý Hiên mới chỉ ban thưởng ra mười lăm trường hợp!

Hơn nữa xét đến hiện tại, việc Đại Đường vương triều ban ra thế tập võng thế cũng không quá giống với thế tập võng thế truyền thống, bởi vì tước vị thế tập không phải là luôn giữ lại tước vị ban đầu, mà là áp dụng hình thức giảm cấp thế tập đến tước Nam thì không tước bỏ nữa, luôn giữ lại tước vị Nam tước, cùng quốc đồng hưu!

Đây, là định nghĩa mới về thế tập võng thế do đích thân Lý Hiên đặt ra!

Do đó, một vị Công tước được ban thế tập võng thế, con cháu đời sau không phải là luôn được kế thừa tước vị Công tước, mà là giảm cấp kế thừa đến tước Nam thì có thể luôn kế thừa tước vị Nam tước.

Tất nhiên, công thần khai quốc luôn có ưu đãi!

Thế tập võng thế chỉ giữ lại tước Nam tước, nhưng Lý Hiên tất nhiên không thể để một số ít công thần thực sự sau hai ba thế hệ đã chìm nghỉm giữa đám đông được. Người ta liều mạng đi theo ông tạo phản, chẳng phải vì vinh hoa phú quý hay sao? Huống hồ, đám quý tộc này đa phần cũng là quý tộc quân sự, mà Lý Hiên cũng cần duy trì địa vị của quý tộc quân sự trong nước, từ đó duy trì sự cường thịnh của lực lượng quân sự đế quốc.

Vì thế, còn có một bộ phận người nhận được ưu đãi đặc biệt là hai hoặc ba thế hệ sau mới giảm cấp kế thừa!

Ví dụ như Hách Bách Niên đã nhận được loại ưu đãi này. Là vị tướng lĩnh có quân công gần như lớn nhất đế quốc, ông chính thức nhận quân hàm Thượng tướng Lục quân vào năm Tuyên Bình thứ tám, trở thành vị Thượng tướng đầu tiên của đế quốc. Nhưng sau khi nhận quân hàm này, ông lập tức xin rút khỏi hiện dịch.

Không còn cách nào khác, ai bảo ông công cao át chủ, không muốn chết sớm, muốn hưởng vinh hoa phú quý thì sau khi chiến tranh thống nhất kết thúc, nhất định phải biết sống biết điều.

Còn Lý Hiên vì cân nhắc ảnh hưởng chính trị, tất nhiên sẽ không phê chuẩn đơn xin xuất ngũ của ông. Chỉ là muốn cầm quân thì cũng không thể nào. Vừa vặn lúc đó Lý Hiên chuẩn bị tấn phong Thượng tướng không chỉ có một mình ông, cho nên sau đó Lý Hiên mở rộng Xu mật viện, thiết lập chức Xu mật viện phó sứ, mà số lượng phó sứ cũng không quy định rõ ràng.

Hách Bách Niên và những vị Thượng tướng Lục quân của dã chiến quân được thăng tiến sau đó, ví dụ như Lý Xuân Cảnh, đều trở thành Xu mật viện phó sứ, rồi quay về Kim Lăng thành hưởng phúc!

Còn những việc vất vả như đánh trận ở bên ngoài, thì không cần làm phiền đến những đại lão quân đội này nữa, bên dưới có cả một đám các vị Thiếu tướng, Trung tướng mới nổi đang chờ được lập công danh đấy thôi.

Xem như là sự bù đắp cho việc trở về Kim Lăng, buông bỏ binh quyền, Hách Bách Niên, Lý Xuân Cảnh và vài người khác đã trở thành Công tước của đế quốc, rồi còn nhận được hai ưu đãi lớn là ba thế hệ sau mới giảm cấp thế tập và thế tập võng thế!

Trong chiến tranh thống nhất, những tướng lĩnh xuất thân từ thổ phỉ thời kỳ Hoàng Trúc Sơn với Phương Đông Toàn làm đại diện đã lần lượt rút khỏi tuyến đầu.

Còn những công thần khai quốc xuất hiện từ thời kỳ Hoàng Trúc Sơn với Hách Bách Niên làm đại diện, những người đã trỗi dậy nhanh chóng trong thời gian chiến dịch Quý Châu, Lưỡng Quảng và trở thành tướng lĩnh nòng cốt của Lục quân đế quốc, cũng đã lần lượt rút khỏi tuyến đầu sau chiến tranh thống nhất, nhường vị trí cho các thế hệ tướng lĩnh trẻ trỗi dậy trong giai đoạn trung hậu kỳ của chiến tranh thống nhất.

Tương đối mà nói, việc thay cũ đổi mới của quân đội diễn ra khá thuận lợi!

Trong đó tất nhiên có yếu tố Lý Hiên nắm quyền kiểm soát quân đội cực kỳ mạnh mẽ, nhưng cũng liên quan đến truyền thống của Hoa Hạ!

Điển tích thỏ khôn chết chó săn bị nấu, chim hết cung tên bị cất, mỗi một vị tướng lĩnh khai quốc đều biết, rất nhiều tướng lĩnh vào giai đoạn cuối chiến tranh thống nhất đã bắt đầu lo tính đường lui cho mình rồi.

Như Hách Bách Niên khi dẫn quân đoàn ba chiếm lấy Hà Bắc, công hạ U Châu, đã bắt đầu dâng sớ xin rút về tuyến sau.

Đợi đến sau chiến tranh thống nhất, đối mặt với thánh chỉ của Lý Hiên điều ông về Kim Lăng thành đảm nhận chức Xu mật viện phó sứ, ông không những không cảm thấy phản cảm vì hành vi thăng chức rõ ràng nhưng thực tế là tước đoạt binh quyền này, trái lại còn thấy may mắn vì mình đã giữ được mạng nhỏ, càng giữ được tiền đồ tương lai và vinh quang gia tộc.

Ông không giống Phương Đông Toàn, vì muốn cố nắm chặt quyền lực mà cuối cùng bị đá bay khỏi hiện dịch.

Hách Bách Niên đây là lùi một bước để tiến hai bước, từ bỏ binh quyền về Kim Lăng thành, nhưng vẫn là Xu mật viện phó sứ, vẫn là Thượng tướng Lục quân hiện dịch, sau này có đại chiến gì, những đại lão như ông chắc chắn vẫn có thể một lần nữa lĩnh quân xuất chinh.

Dù sao cũng tốt hơn là rời khỏi hiện dịch!

Hách Bách Niên năm nay mới ba mươi mấy tuổi, còn trẻ, không muốn cứ thế mà về nhà dưỡng lão, càng không muốn vì công cao át chủ mà bị một đao trảm.

Hách Bách Niên là người thông minh, những người khác cũng không ngốc!

Cho nên sau khi chiến tranh thống nhất kết thúc, việc Lý Hiên thực hiện thay cũ đổi mới cao tầng quân đội khá thuận lợi, một đám lớn tướng lĩnh chiến công hiển hách, trong các đơn vị dã chiến không còn cơ hội thăng tiến, đều bị Lý Hiên triệu hồi về Kim Lăng thành, một bộ phận sắp xếp làm Xu mật viện phó sứ, còn một bộ phận được sắp xếp nhậm chức tại các bộ của Xu mật viện.

Sau năm Tuyên Bình thứ tám, quy cách các bộ của Lục quân Xu mật viện và Hải quân thống soái bộ được nâng cao hơn nữa, bộ trưởng các bộ mang quân hàm Thượng tướng, quân hàm Thượng tướng này vừa vặn có thể dùng để sắp xếp những người này.

Việc thay cũ đổi mới của quân đội rất thuận lợi, hơn nữa các lão tướng tuy rút về tuyến sau nhưng vẫn hoạt động tích cực trong giới quân sự, tầm ảnh hưởng vẫn không hề nhỏ.

Thế nhưng việc thay cũ đổi mới bên phía văn thần lại không suôn sẻ như vậy.

So với võ tướng chịu ảnh hưởng bởi truyền thống chim hết cung bị cất, văn thần bên này lại không có nhiều ảnh hưởng kiểu này, trái lại, rất nhiều văn thần đều cảm thấy, thiên hạ thống nhất xong mới là lúc họ phát huy tài năng.

Thời kỳ chiến tranh thống nhất, văn thần của Đại Đường vương triều cũng như nhiều văn quan trong giai đoạn khai quốc, đều thuộc về vai trò bên lề, không được xem trọng mấy.

Nhưng sau khi thống nhất đất nước, việc thống nhất thiên hạ đã trở thành trị lý thiên hạ, lúc này, vai trò của văn quan mới được thể hiện rõ rệt.

Không ít văn quan đều đang chờ đợi sau khi thống nhất thiên hạ để phát huy tài năng, giành lấy vinh hoa phú quý, sao có thể cam tâm vừa mới thống nhất xong đã rút về tuyến sau.

Nhưng đó chỉ là suy nghĩ của văn quan, còn suy nghĩ của Lý Hiên lại khác.

Lý Hiên cho rằng, trong giai đoạn khai quốc thời kỳ đầu, chất lượng của tầng lớp văn quan thực sự không ra sao cả. Những văn quan trỗi dậy thời kỳ Hoàng Trúc Sơn với Liễu Bát Cẩu làm đại diện, trình độ của họ thực sự không cao, thời kỳ đầu còn theo kịp, nhưng đến thời kỳ sau, năng lực của họ đã không thể đáp ứng nhu cầu trị lý thiên hạ.

Dù sao thì trị lý một quốc gia một trăm năm mươi triệu dân, và trị lý một ổ thổ phỉ vẫn có sự khác biệt rất lớn.

Cho nên, hai ngày nay, Lý Hiên luôn muốn hoàn thành việc thay cũ đổi mới giữa các văn quan!

Tuy nhiên, mặc dù Lý Hiên làm như vậy, nhưng cách làm của ông lại khá ổn định, ông không hy vọng các văn thần thời kỳ đầu bị đuổi xuống đài một cách ồ ạt, như vậy không chỉ khiến các lão thần lạnh lòng, quan trọng hơn là ảnh hưởng chính trị quá lớn, dễ gây ra các loại biến động mà Lý Hiên không hề muốn nhìn thấy.

Nay đế quốc mới thống nhất được hai năm, chính là lúc cần tu dưỡng sinh lợi, phát triển mạnh mẽ, không có nhiều tinh lực đặt vào đấu đá chính trị, cho nên Lý Hiên phải kiểm soát sự việc.

Chuyện của Tiền Thao Lý, chính là kết quả mà ông cố ý kiểm soát!

Người bên dưới sớm đã bất mãn với Tiền Thao Lý, việc chia tách Thuế bộ ở một mức độ nào đó, cũng là màn dạo đầu của việc họ muốn kéo Tiền Thao Lý xuống ngựa, nhưng nhiều văn thần đến tận bây giờ e rằng vẫn chưa thể thấu hiểu được một số triết lý chính trị của Lý Hiên.

Triết lý chính trị gì?

Cân bằng!