Nếu đặt vào hậu thế, hành vi của Triệu Vô Tuất chỉ nhấn mạnh sĩ tử trung thành với chủ quân mà quên mất quốc quân, nhất định sẽ bị đám nho sinh miệng phạt bút chém.

Nhưng may thay, đây là thời đại thịnh hành quan niệm "gia thần mà muốn khuếch trương công thất, tội lớn không gì bằng", chưa nói đến các ấp vốn như những bang quốc độc lập. Sĩ tử nước Lỗ cũng từng có lúc chỉ biết hiệu trung với Quý thị, không biết đến Lỗ Hầu. Khổng Tử cùng đệ tử cũng chạy đôn chạy đáo giữa các liệt quốc mà không có chủ cố định, tuy ngài đề xướng thần sự quân dĩ trung, nhưng chưa từng nhấn mạnh cụ thể phải trung thành với vị quân chủ nào. Giác ngộ của các đệ tử Khổng môn không cao bằng Khổng Khâu, cũng không cảm thấy Triệu Vô Tuất làm vậy là sai, đây chính là do ý thức thời đại tác quái vậy.

Chưa đợi Công Tây Xích cùng những người khác hoàn hồn khỏi sự hưng phấn khi biết tiểu học tứ khoa lấy Lễ làm đầu, ba khoa tiếp theo được công bố cùng thời gian chiếm dụng tương ứng đã khiến họ nhận ra mình đang phải chịu một thách thức vô cùng nghiêm trọng.

Ngoài Lễ khoa ra, các đồng tử quốc nhân trong tiểu học còn phải học Thư khoa, tức là nhận mặt chữ nghĩa; Xạ khoa, là tên gọi chung của các môn vận động quân sự như kéo cung bắn tên, túc cầu, săn bắn, cưỡi ngựa; ngoài ra còn có Số khoa, tất nhiên không cao siêu như mấy phương trình mà Kế Kiều thường chơi, chỉ dạy những căn bản nhất về Lục Giáp, Ngũ Phương, toán thuật...

Chưa nói đến việc Triệu Vô Tuất thay môn đánh xe trong Lục nghệ thành cưỡi ngựa, khiến những người bảo thủ như Công Tây Xích vốn kiên trì đánh xe, từ chối cưỡi ngựa đơn độc phải nhíu mày. Mà Số khoa, tuy cũng là một trong Quân tử lục nghệ, nhưng trước giờ luôn là kẻ làm nền cho Lễ Nhạc, vậy mà trong mười ngày học mỗi tháng ở tiểu học, đứng đầu lại là Xạ khoa, còn Số khoa, Thư khoa và Lễ khoa mỗi môn chiếm hai ngày.

Phu tử của Xạ khoa chủ yếu được chọn từ trong quân, Thư khoa và Lễ khoa chủ yếu là đệ tử Khổng môn, còn Số khoa chính là đám học đồ của Kế Kiều.

Loạn thế trọng võ, điểm này khiến người ta không còn gì để nói, nhưng Công Tây Xích và những người khác lúc này mới nhận ra, ở Tây Lỗ ngoài Nho gia cùng Y gia đang dần định hình ra, còn có một môn tư học khác tồn tại.

Số khoa, nó khởi nguồn cực sớm, lại dung hòa vào quan phương, thường ngày tồn tại cảm không mạnh. Nhưng hiện nay, dù là kế lại các ấp, hay tiểu lại trong phủ khố, hoặc thương nhân đi lại giữa các liệt quốc, đều có liên hệ với học phái chơi "Chu Bễ số tự" này. Lĩnh vực bao hàm của nó cũng cực lớn, nhỏ thì trả giá ở chợ búa, vừa thì lượng vào mà xuất ra hàng năm, lớn thì đo độ cao của trời, vĩ độ của đất!

Thần kinh nhạy cảm của họ bị động chạm, lịch sử những năm trước tại Khúc Phụ bị đệ tử của Thiếu Chính Mão thách thức vẫn còn sờ sờ trước mắt. Nghe nói người này gần đây lại đang công kích phu tử, chuyện như vậy nhìn qua thì sắp tái diễn ở Tây Lỗ chăng?

Oa ya ya, thật là "Việc này mà nhẫn được, việc khác còn nhẫn được sao"!

Tóm lại, khi địa vị vốn không được coi trọng là "mạt" của Số khoa lại ngang hàng với "bản" là Lễ Nhạc của mình, một số đệ tử Khổng môn quá khích bắt đầu phi nạn đệ tử Số khoa ở một vài dịp, đây mới là nguồn cơn dẫn đến việc Công Tây Xích và Kế Kiều tranh cãi trước mặt Triệu Vô Tuất.

"Số khoa trong Khổng môn cũng là một trong Quân tử lục nghệ, không hề phân cao thấp sang hèn với Lễ Nhạc, tại sao lại bị kỳ thị? Đối với những đệ tử trong tiểu học mà nói, học được toán thuật mới là bảo vật bất biến để an thân lập mệnh. Sau này họ hoặc làm thương nhân, hoặc làm lại viên, hoặc gia nhập quân đội, nếu ngay cả thuế khóa, thượng kế cũng tính không rõ ràng, không biết đo độ cao sườn núi, không biết đo độ sâu sông ngòi, không hiểu cách thống trù trọng trọng thóc gạo, không giỏi điều độ số người quân lữ, thì làm sao làm được đống lương chi tài của Tư khấu!?"

"Không phải vậy, Số khoa chỉ là tiểu đạo, Lễ mới là cương thường đại đạo. Lễ là quy phạm của thượng thiên, chuẩn tắc của đại địa, là căn cứ cho mọi hành động của dân chúng..."

Kế Kiều đang nhấn mạnh một người không biết toán thuật thì khác gì con cá muối. Đừng nói đến chuyện muốn làm quan làm lại, ngay cả việc đứng chân trong xã hội cũng không nổi. Còn Công Tây Xích thì vẫn luôn nhấn mạnh lễ là thứ kỷ cương của trên dưới, là kinh vĩ của trời đất. Là cái mà dân dựa vào đó để sống, đồng tử không thể không học lễ.

Triệu Vô Tuất trong lòng buồn cười không thôi, hai người trước mặt địa vị không thể nói là không cao, chức quyền không thể nói là không trọng, vậy mà lại tranh cãi đến đỏ mặt tía tai. Nhìn qua thì là ốc sên tranh giành, nhưng ở tầng sâu hơn, lại là cuộc so tài lần đầu tiên quyết định địa vị của Số gia và Nho gia. Nhưng hắn nhìn cảnh tượng trước mắt sao mà quen thuộc thế này? Dường như là lúc hậu thế ôn thi lớp mười hai thời gian eo hẹp, giáo viên Chính trị và giáo viên Toán giành giật một tiết tự học buổi tối vậy.

Tuy có cạnh tranh cũng tốt, nhưng Công Tây Xích đã đoán sai một việc, Triệu Vô Tuất có thể để đệ tử Khổng môn đi truyền thụ kiến thức, nhưng không thể để truyền bá tư tưởng quá mức, vì mục đích của đệ tử được quan học bồi dưỡng rất rõ ràng, đều là học nhi ưu tắc sĩ, đi kinh thế trí dụng!

Chính vì vậy, Triệu Vô Tuất mới không nói lời nào mà kiêm nhiệm chức Đại tế tửu phụ trách giáo dục, bất kể là Nho gia, Số gia hay Y gia, muốn phát triển lớn mạnh thì tự đi mà làm tư học học thuật, còn mảng quan học này, không thể để họ tùy tiện nhúng tay vào chia bè kết phái.

Thấy tranh luận sắp diễn biến thành động tay động chân, Vô Tuất – người luôn đặt mình vào vị trí trọng tài trong các tranh luận học thuật chứ không tự mình xuống sân tranh cãi – mới gõ gõ lên án kỷ, chậm rãi nói: "Thời gian của Số khoa tuyệt đối không được cắt giảm, Thư khoa và Xạ khoa cũng không được bớt xén, việc này đến đây là chấm dứt, Lễ trong cuộc sống thường ngày cũng có thể tu tập, không cần chuyên môn chiếm dụng thời gian, vì ta muốn học sinh xuất thân từ quan học..."

Khóe miệng hắn lộ ra một nụ cười đầy giễu cợt: "Hy vọng họ có thể phát triển toàn diện Đức, Trí, Thể, Mỹ."

... "Phát triển toàn diện Đức, Trí, Thể, Mỹ? Tử Cống, ngươi biết câu này có ý nghĩa gì không?"

Theo việc Bộc Nam được khai thông, Tử Cống cũng thi thoảng ngồi thuyền đi một chuyến tới vùng Vận Thành, thậm chí còn tham gia vào việc xây dựng bến tàu và hoạch định kinh tế.

Huynh ấy là người được trọng dụng nhất, lập công lớn nhất trong các đệ tử Khổng môn hiện nay, nên Công Tây Xích mới ba chân bốn cẳng chạy tới thỉnh giáo.

Tử Cống xuất thân thương nhân, đối với Số khoa lại rất thân thiết, hiện tại huynh ấy dùng bàn tính và Chu Bễ số tự cực kỳ thuần thục, sắp đuổi kịp Kế Kiều rồi, nhưng vì sự tôn kính đối với Khổng Tử, nên không tiện nói ra câu "học nhiều toán thuật quả thực hữu dụng hơn là học suông Lễ Nhạc", huynh ấy nhấp một ngụm canh ấm, nói: "Thực ra chính là ý nghĩa trên mặt chữ, không khó để đoán."

"Đức là đạo đức, học Lễ Nhạc mới có thể tu dưỡng đức hạnh; Trí là trí tuệ, giải các đề mục Số khoa mới có thể khảo nghiệm trí tuệ tốt nhất; Thể là thể phách, quân tử tất phải tu tập xạ thuật, lúc nhàn rỗi thì túc cầu, Củ củ vũ phu, công hầu can thành, không có thể phách thì làm sao nhập ngũ tác chiến? Người lớn tuổi hơn một chút thì có thể dạy cưỡi ngựa..."

Công Tây Xích lầm bầm: "Thực ra theo ta thấy, đánh xe tốt hơn, người Tấn ở giữa chốn Nhung Địch, tập nhiễm thói quen cưỡi ngựa mặc khố của người Địch, Tư khấu những chỗ khác đều tốt, chỉ là điểm này khá có hiềm nghi 'dĩ duệ loạn hạ'..."

Tử Cống lắc đầu: "Lời này không thể đề cập tùy tiện nữa, ngươi không biết đấy thôi, sở dĩ Tư khấu có thể được trọng thị trong Triệu thị, chính là nhờ một lần săn bắn đơn kỵ tẩu mã mà làm được, sau đó khinh kỵ của Triệu thị lại nhiều lần lập kỳ công. Thời gian trước bảo các đệ tử nhập học lớn tuổi hơn cưỡi ngựa bắn tên, mặc khố Địch để tiện hoạt động, quả thực đã gây ra tiếng phản đối không nhỏ..."

Đâu chỉ là không nhỏ, mà gần như là dấy lên làn sóng phản đối, rất nhiều đệ tử Khổng môn và thị tộc địa phương cho rằng "Trung quốc Nhung Di, ngũ phương chi dân, giai hữu tính dã, bất khả thôi di", từ chối cho con em trong nhà tu tập kỵ xạ.

Triệu Vô Tuất vốn chẳng trông mong đám thiếu niên mỗi tháng chỉ có một ngày học cưỡi ngựa đó có thể kỵ xạ, nhưng đại xu thế sau này là đơn kỵ tẩu mã sẽ được ứng dụng rộng rãi trong quân đội, đến lúc đó chẳng lẽ còn phải tìm xe ngựa cho họ hay sao? Nhưng cũng không ngờ lại gây ra phản ứng lớn đến thế, hóa ra đám người nước Lỗ này cảm thấy người Tấn mặc thì không sao, đến lượt mình thì lại không được? Phong khí nước Lỗ thực sự bảo thủ hơn nước Tấn quá nhiều.

Hắn lập tức nhớ tới bài học Hồ phục kỵ xạ của Triệu Vũ Linh Vương thời hậu thế, không dám chậm trễ, lập tức tuyên bố:

"Thân trên mặc đoản áo tay hẹp, thân dưới mặc khố là chuyện bất đắc dĩ, làm vậy săn bắn tác chiến đều khá tiện lợi. Kỵ binh đến như chim bay, đi như đứt dây cung, không ai sánh kịp, ta dẫn quân đội như vậy rong ruổi sa trường, mới có thể bách chiến bách thắng. Việc này là 'sư Địch trường kỹ dĩ chế Tề', nhưng ngày thường quý tộc quốc nhân vẫn mặc y phục Hoa Hạ, tuyệt đối không thay đổi!"

Việc này khiến tiếng phản đối ít đi rất nhiều, lòng người cũng an định lại.

Tử Cống cảm thấy, hiện nay không ít kẻ địch của Khổng môn đều đang nhập sĩ trong thế lực Triệu thị. Như Đạo Chích, như danh pháp chi sĩ Đặng Tích, phu tử cũng có chút mâu thuẫn khó điều hòa với Triệu Vô Tuất. Vào thời khắc nhạy cảm này, từng cử động của họ đều rất bị động, lúc này có thể không gây chuyện thì tốt nhất không gây chuyện.

Huynh ấy tiếp tục giải thích: "Còn về Mỹ, đệ tử nhập học tiết học đầu tiên đã được phu tử dạy, tất cả mọi người đều là người Hoa Hạ, Trung Quốc có vẻ đẹp của phục chương, gọi là Hoa; có sự vĩ đại của lễ nghi, nên gọi là Hạ. Đây chính là cái gọi là Đức, Trí, Thể, Mỹ vậy, du sĩ hiện nay, dù chỉ có một trong số đó cũng đã có thể làm gia thần cho người ta rồi. Tư khấu muốn còn thực sự nhiều thật đấy..."

... Hạng Thác – đứa trẻ ham chơi này vừa vặn nằm trong độ tuổi nhập học, trước đó Vô Tuất không quá chú ý tới trạng thái bỏ học của cậu bé: Công Thâu Ban thì ở công phường học nghề cùng cha. Còn Hạng Thác thì lười biếng cảm thấy trình độ của mình còn lâu mới tới mức phu tử tiểu học có thể dạy, không bằng tiết kiệm chút thúc tu, đợi vài năm nữa tìm một danh sĩ mà theo đuổi.

Nhưng ngày lành nhanh chóng kết thúc, kể từ lần chạm mặt ở Cô Độc Viên đó, Triệu Vô Tuất đã để tâm tới cậu bé, không nói lời nào sắp xếp cho vào trường học do quan phủ điều hành. Những "học thất đệ tử" này đều có tên trong hoa danh sách tại phủ khố Vận Thành, phu tử không chỉ có thể sai bảo họ bất cứ lúc nào, mà còn có thể đánh đòn họ. Tất nhiên, đối với những học sinh này, Triệu Vô Tuất cũng có một số ưu đãi, có thể miễn trừ tiền thuế cho họ.

Hạng Thác chẳng phải được xưng là thần đồng sao? Vậy thì phải có Lễ, Nhạc, Thư, Số cả bốn môn đều đạt! Thần đồng lắm kẻ yểu mệnh, Vô Tuất hy vọng cậu bé có thể rèn luyện thêm thể phách gầy gò kia, sau này biết đâu lại là đống lương chi tài.

Trường học đi học không thường xuyên như hậu thế, mười ngày một tháng, cách nhật nghỉ ngơi, nhưng Hạng Thác lại cảm thấy chán chường tột độ, nếu không phải vì khí lực không kéo nổi cung, không leo lên nổi ngựa, cậu bé đã sớm trưng ra bản sắc thần đồng, sỉ nhục phu tử một phen rồi cưỡng ép tốt nghiệp mà bỏ chạy rồi.

Nhưng ngày tháng này thỉnh thoảng cũng có lúc thú vị, ngày hôm nay, phu tử như đang khoe bảo vật truyền gia mà trưng ra cho họ xem một cuốn sách, không phải sách tre, cũng chẳng phải sách lụa đắt tiền, mà là sách giấy!

"《Tam tự kinh》?"

Nhà Công Thâu Ban ở ngay tạo chỉ phường, Hạng Thác không có việc gì thường chạy tới chơi đùa, tuy không thể tiến vào phần lõi, nhưng cũng hiểu đại khái. Tuy giấy tre vẫn đang trong giai đoạn thử nghiệm, nhưng giấy mây với chất lượng vượt trội giấy Công Thâu mà giá cả không tăng đã được làm ra, theo sự phổ biến hạ giá của loại giấy phẩm cấp thấp, thứ mới mẻ như sách giấy cũng bắt đầu lộ diện, chỉ là khá hiếm mà thôi.

Đệ tử trong trường lập tức được giao bài tập, theo phu tử tụng đọc 《Tam tự kinh》, và chép lại nó, nhận diện hết mặt chữ trên đó, hơn nữa có thể giải thích được hàm nghĩa, thì coi như qua cửa, có thể tiếp tục nghiên đọc 《Thi》, 《Thư》.

"Phải dùng cuốn sách này để dạy bọn ta nhận mặt chữ sao?" Một đệ tử thị tộc bản địa Vận Thành bên cạnh là kẻ bán văn manh, chỉ biết viết thị và danh của mình, đang cắn đầu bút lông nhíu mày không thôi.

Hạng Thác vừa mặc tụng vừa nói: "Không sai, Tư khấu lấy ba chữ làm khoảng cách, đem cổ kim điển sử, Lễ Nhạc, y dược, thường thức đều bao hàm vào trong, ví dụ đoạn này, 'Giáo bất nghiêm, sư chi đọa, tử bất học, phi sở nghi', là dùng để khuyên học. Đoạn này, 'Hạ hữu Vũ, Thương hữu Thang, Chu Văn Vũ, xưng Tam Vương, Hạ truyền tử, gia thiên hạ', là giảng về điển sử. 'Đạo lương thục, mạch thử túc, thử lục cốc, nhân sở thực, mã ngưu dương, kê khuyển thỉ', là giảng về ngũ cốc lục súc. Mọi thứ đều lảnh lót dễ nhớ, giản minh yếu lược, đám trẻ mười mấy tuổi như các ngươi tới học là phù hợp nhất rồi."

Cậu bé nói chuyện luôn tỏ vẻ già đời, cứ như thể mình đã hai mươi chứ không phải mười tuổi.

In ấn thứ này vẫn còn quá sớm, dù sao thời Xuân Thu nhiều sách số chữ cũng chỉ vài nghìn vài vạn, thủ chép cũng không khó lắm. Thế nên mới có bản 《Tam tự kinh》 thủ chép phiên bản ma cải trước mắt họ. Vô Tuất nhớ lại và sàng lọc chúng cũng tốn không ít thời gian, thực sự không nhớ nổi thì đành phải tự sáng tạo vậy.

Cho nên tiểu Hạng Thác vẫn nhìn ra vài phần không ổn, cậu bé lẩm bẩm tự nói: "Sao cảm giác có mấy câu ở giữa giống như thiếu mất mấy dòng vậy?"

... Hoàn thành hạng mục vận chuyển muối, lương thực. Sau khi giao nhận xong xuôi thu chi mùa xuân, Tử Cống cẩn thận hỏi dò: "Quốc học của Tông Chu có phân chia Tiểu học, Đại học. Không biết trong trường dục tài của Tư khấu có Đại học hay không?"

Vô Tuất liếc nhìn huynh ấy một cái, đương nhiên biết Tử Cống với tư cách là người đứng đầu đệ tử Khổng môn trong thế lực, câu này đương nhiên không phải hỏi bâng quơ.

Nhưng hắn hy vọng Tử Cống có thể trong thương ngôn thương, đừng nhúng tay vào vũng nước đục này, thế là hắn liền cười nói: "Tạm thời chưa có, chính cái gọi là mười năm trồng cây, trăm năm trồng người, giáo hóa là việc thấy hiệu quả chậm nhất. Phóng tầm mắt ra Tây Lỗ, hương học những năm trước cơ bản đều danh tồn thực vong, nên chỉ có thể bắt đầu từ những thứ căn bản nhất, đợi qua ba năm năm, bồi dưỡng ra một thế hệ người trẻ tuổi rồi mới tính đến chuyện khác."

Thực ra Triệu Vô Tuất còn có lời chưa nói hết, dưới sự mưu tính của hắn và Trương Mạnh Đàm, Đại học chắc chắn là phải mở. Vì mục đích của quan học rất rõ ràng, đệ tử là vì tương lai có thể nhập sĩ làm quan, không có tư học pha tạp nhiều lý tưởng và học thuật như vậy. Nhưng chỉ dựa vào những kiến thức cơ bản mà tiểu học truyền thụ, chỉ có thể bồi dưỡng ra ấp lại cấp thấp, chứ không thể có nhân tài cấp cao hơn.

Cho nên trong giả thiết của hắn: "Con cái quốc nhân mười tuổi nhập tiểu học, học tứ khoa. Người giỏi kỵ xạ, ngũ binh mười lăm tuổi có thể nhập trị Hắc Y, người không muốn tòng quân thì mười lăm tuổi học tại Đại học. Gọi là Tuấn sĩ. Tuấn sĩ sau khi hành quan lễ thì chịu khảo sát, kẻ thực sự có tài cán có thể làm lại, biểu hiện ưu tú thì lại do lại chuyển thành quan."

Thời Xuân Thu, quan và lại còn chưa phân biệt rạch ròi như hậu thế, Khổng Tử từ tiểu lại quèn hỗn đến Đại Tông Bá, Trung Đại Phu, cũng đi con đường như thế này.

Đây là đang phỏng theo chế độ tiến cử vốn đã có hình hài từ thời Tông Chu, nhưng, sau khi trải qua tầng tầng sàng lọc, con em quốc nhân thực sự có thể tiến vào Đại học, dù sao vẫn là số ít, nhưng lại là vũ khí quan trọng cùng với sự trỗi dậy của sĩ nhân để phá vỡ thế tập huyết thống tông pháp! Hơn nữa Triệu Vô Tuất dự định để việc phân gia văn thần võ tướng sớm đến hơn. Dù sao theo sự phát triển, cần những quan liêu chuyên nghiệp hóa. Xuất tướng nhập tướng cũng dễ tạo ra những bề tôi lạm quyền như Lục Khanh.

Đệ tử trong Đại học chia làm hai phần, Tuấn sĩ tốt nghiệp tiểu học, hoặc là du sĩ ngoại lai thực sự có tài cán. Về phương diện khoa mục, Triệu Vô Tuất vẫn lấy kinh thế trí dụng làm chủ, cho rằng họ có thể học cách lượng vào mà xuất ra, khởi thảo văn thư, tố tụng, luật pháp, vân vân, tất nhiên, tư tưởng chính trị giáo dục cũng không thể ngừng.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, luật pháp Tây Lỗ lỗ hổng cực lớn, quá mức giản lược, hắn vẫn còn đang nghĩ xem có nên yêu cầu Triệu Ưng mượn Đặng Tích – người giỏi chế định luật lệnh – đến đây một chuyến hay không.

Đây cũng là lý do hắn không nói toạc việc này với Tử Cống lúc này, người Khổng môn đối với Đặng Tích, quả thực mang địch ý rất lớn...

Vì thời đại và tiền lương hữu hạn, quan học tạm thời chỉ mở cửa cho đệ tử quốc nhân và quân lại, nhưng thứ dân, dã nhân thậm chí là manh lệ cũng không phải là không có không gian thăng tiến.

Triệu Vô Tuất luôn tin một câu nói, xã hội chính là một trường đại học tốt nhất.

Cho nên ngoài ra còn có ba "trường học" đặc biệt là Nông, Công, Y, đều có chuyên tinh, thuộc hệ thống khác với quan học, nhưng học có thành tựu sau này đều có khả năng làm lại làm quan.

"Học nhi ưu tắc sĩ!" Đây là khẩu hiệu khiến vô số người kích động không thôi, hơn nữa tỷ lệ này còn lớn hơn nhiều so với Sát cử, Khoa cử hậu thế, Triệu Vô Tuất cũng thề, tổng có một ngày, nhất định phải làm được hữu giáo vô loại! Mặc dù đó có lẽ là chuyện vài chục năm sau mới làm được.

Về phần những cô gái mồ côi mà thiếp thất Bá Mị trông nom, họ tuy tu tập dệt may gia chánh, kẻ thông tuệ thậm chí có thể dạy Lễ Nhạc Thư Số, nhưng Triệu Vô Tuất để tránh kích thích người xưa, tạm thời không tổ chức trường nữ học thứ này ra.

Đúng rồi, còn có "Vũ Lâm cô nhi" được Triệu Vô Tuất thu dưỡng.

Hơn năm mươi thiếu niên ở Cô Độc Viên đó đã được tụ họp lại, dạy tập ngũ binh kỵ xạ, Triệu Vô Tuất hy vọng, năm năm, thậm chí là mười năm sau, họ có thể trưởng thành thành Vũ Lâm thiết quân!

... Thu lại sự ngưỡng vọng về tương lai, Triệu Vô Tuất lại hỏi Tử Cống: "Ta nghe nói Liễu Hạ Chích trên Đại Hà đã dấy lên sóng gió lớn, đến cả đại thuyền vận chuyển đồng thiếc của Trần thị cũng bị cướp, còn vận chuyển năm trăm cân thanh đồng tới Tây Lỗ, không biết khi nào mới tới?"

Tử Cống sững người, trầm ngâm một lát.

Đạo Chích, cũng là một cái gai trong lòng Tử Cống, đệ tử Khổng môn sẽ không tha thứ cho kẻ này, nhưng huynh ấy là người thông minh, nên có thể nhẫn nhịn cùng hắn cộng sự. Hơn nữa phải thừa nhận, Đạo Chích đã góp sức rất nhiều trong việc giúp Tây Lỗ phản kích cuộc chiến hóa thực (thương mại) của nước Tề.

Còn về tư lược có quá đáng hay không... Chiến tranh vẫn chưa kết thúc, huống hồ là người Tề cấm muối trước, hắn và Triệu Vô Tuất chỉ là phản kích hợp lý mà thôi. Về phần những thương nhân bị vạ lây, chỉ trách họ xui xẻo vậy, Đoan Mộc Tứ hắn có thể dương nhân chi mỹ, nhưng không thể nặc nhân chi ác, tâm lý dĩ trực báo oán cực mạnh.

Thế là Tử Cống nói: "Từ Đại Hà tới Đào Khâu phải đi đường bộ, sau đó mới có thể xuôi dòng mà xuống, chắc là chuyện mấy ngày nay thôi."

Vốn đã nói xong trong hai cổ thanh đồng, Đạo Chích tự mình có thể chia ba thành, nhưng hắn rất thông minh, đem phần của mình cũng đưa về để Triệu Vô Tuất phân phối phát lạc, Triệu Vô Tuất cuối cùng cũng phải thị chi dĩ bất nghi, đổi thành tiền bạc đền bù cho hắn.

Triệu Vô Tuất cũng đang suy tính, vận về sáu thành thì cũng đủ sáu trăm cân, dùng để làm gì nhỉ? Đúc đỉnh, quỹ các loại lễ khí? Hắn mới không ngu ngốc như vậy, hay là đúc hơn mười vạn đồng tiền mới đã ấp ủ từ lâu? Dù sao bối tệ nước Lỗ hắn càng nhìn càng thấy chướng mắt, mà Tề đao lưu hành rộng rãi nhất ở Tây Lỗ lại là tiền tệ của địch quốc, cũng phải đề phòng lúc nào đó nước Tề bắt đầu chơi trò chế tài kinh tế cấp cao, hung hăng chém họ một nhát.

Đang lúc hắn suy tính, lại nghe thấy tiếng thông báo truyền vào từ bên ngoài, sau đó Ngu Hỉ bước chân vội vã đi vào.

"Xảy ra chuyện gì?"

"Tư khấu, có tin tức truyền về từ nước Vệ, Liễu Hạ Chích đã tiếp chiến với thuyền đội của Trần thị trên Đại Hà rồi!"