Cha tôi đeo kính vào—nhìn qua—rồi tháo kính ra—cho vào hộp—tất cả chỉ gói gọn trong chưa đầy một phút quy định; và chẳng nói lấy một lời, ông quay gót bước vội vã xuống lầu: mẹ tôi tưởng ông xuống lấy bông băng và thuốc đắp; nhưng khi thấy ông trở lại với hai cuốn sách khổ lớn kẹp dưới nách, còn Obadiah theo sau với một cái giá đọc sách to tướng, bà đinh ninh đó là sách thảo dược, nên liền kéo một chiếc ghế lại gần giường cho ông, để ông có thể thong thả tra cứu về tình hình này.
——Nếu việc này được thực hiện đúng cách,—cha tôi nói, vừa giở tới chương—de sede vel subjecto circumcisionis,—vì ông đã mang theo cuốn Spenser de Legibus Hebræorum Ritualibus—và cả Maimonides, để đối chiếu và xem xét cho tường tận vấn đề của chúng tôi.——
——Nếu việc này được thực hiện đúng cách, ông lặp lại:—nhưng xin ông chỉ nói cho chúng tôi biết, mẹ tôi ngắt lời, đó là loại thảo dược nào?—Về việc đó, cha tôi đáp, bà phải cho người đi tìm bác sĩ Slop.
Mẹ tôi đi xuống, còn cha tôi tiếp tục đọc đoạn văn đó như sau,
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *—Rất tốt,—cha tôi nói, * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *—này, nếu nó thuận tiện như vậy——và rồi chẳng buồn dừng lại lấy một khắc để suy xét trong đầu xem liệu người Do Thái có học được điều đó từ người Ai Cập, hay người Ai Cập học được từ người Do Thái,——ông đứng dậy, lấy lòng bàn tay xoa trán hai ba lần, theo cái cách mà người ta thường dùng để xóa đi dấu vết của âu lo, khi cái ác đã bước qua đời ta nhẹ nhàng hơn những gì ta dự đoán,—ông đóng sách lại và bước xuống lầu.—Này, ông nói, cứ mỗi bước chân đặt xuống ông lại nhắc đến tên của một dân tộc vĩ đại khác nhau—nếu người AI CẬP,—người SYRIA,—người PHOENICIA,—người Ả RẬP,—người CAPPADOCIA,——nếu người COLCHI, và người TROGLODYTE đã làm điều đó——nếu SOLON và PYTHAGORAS cũng tuân theo,—thì TRISTRAM là cái thá gì?——Ta là ai, mà phải bận tâm hay cáu bẳn lấy một giây về vấn đề này chứ?
