Chương 2889 - Xuyên Thục, kế hoạch và đối sách

Mạnh Hoạch khi đối diện với Từ Thứ, trong lòng không khỏi có chút sợ hãi và lo lắng.

Y không sợ người Hán cầm đao kiếm, mà y chỉ sợ người Hán dùng đầu óc.

Người Hán cầm đao kiếm, y còn có thể đấu một phen, nhưng khi người Hán bắt đầu dùng trí óc thì…

Nhất là khi đối diện với một người như Từ Thứ, Mạnh Hoạch hoàn toàn không đoán được y đang nghĩ gì!

Người Ba?

Ba Đông?

Cái đầu nhỏ của Mạnh Hoạch hoạt động hết công suất, chỉ còn thiếu bộ tăng áp nữa mà thôi.

Ba Đông, cũng giống như Nam Trung, mặc dù bề ngoài nói là quận của người Hán, nhưng trên thực tế dân tộc thiểu số rất đông, chỉ có điều từ thời Tiên Tần, họ đã sống xen kẽ với nhau, nên về cơ bản đã không còn sự thù địch dân tộc sâu sắc, và mối hận thù giữa họ cũng không còn nhiều.

Khu vực này từng có các quốc gia như Ba, Dạ Lang, và có lẽ ban đầu còn có người nuôi mộng phục quốc, nhưng sau hàng trăm năm trôi qua, những thù hận phục quốc cũng dần tan biến theo sự ra đi của nhiều thế hệ.

Nhìn ở một góc độ vĩ mô, trong vùng Xuyên Thục, các dân tộc thiểu số chỉ còn lại hai nhóm chính.

Một là nhóm dân từ phương Bắc đến như Khương, Nhung, Đê, và sau này phát triển thành các bộ tộc như Khôn, Tấu, Bá, Thanh Khương, Cùng, Trác. Nhóm còn lại là hệ Bách Việt, bao gồm Phụ, Liêu, Tùng, Ba, và một số phân nhóm khác nữa không tiện kể ra hết.

Tất nhiên các bộ tộc không nhất thiết phân bố theo trục Bắc - Nam, mà vì dòng chảy của lịch sử, chúng xen kẽ với nhau. Ví dụ như người Tấu hiện nay lại sống chủ yếu ở Nam Trung.

Người Bách Việt trong đó có tộc Phụ, còn gọi là Bách Phụ, đôi khi được coi là đồng nghĩa với Bách Việt.

Trong trận Mục Dã, người Phụ cũng từng tham chiến, và nghe nói quân số không ít. Họ từng lập quốc, nhưng do không có hệ thống chính trị đủ mạnh và thiếu văn hóa phát triển, nên đã bị nước Sở diệt từ sớm. Đến thời Tần Hán, người Phụ càng bị phân tán, từ đó lại phát sinh ra người Liêu.

Về người Ba và người Tùng, thực ra cũng có một số mối liên hệ. Trong bối cảnh thời bấy giờ, chỉ cần thay đổi một chút về biểu tượng hay tín ngưỡng là đã có thể hình thành một bộ tộc mới.

Những dân tộc thiểu số này đều có chung một vấn đề, đó là trong dòng chảy lịch sử, không có lực hút trung tâm, vì vậy cũng không thể nói đến cảm giác thuộc về chung một dân tộc.

Vì không có một tư tưởng thống nhất, nên giữa các bộ tộc không có khái niệm đồng bào, do đó lần này khi người Ba trở về Ba Sơn, nói gì đến chuyện tìm kiếm tổ tiên, khơi lại lịch sử lâu đời của người Ba, gợi lại tình cảm thắm thiết giữa các tộc, thì điều này có phần kỳ lạ.

Nhưng đây là chuyện của người Ba!

Mạnh Hoạch thầm nghĩ, việc này có liên quan gì đến ta?

Ta không phải người Ba!

Cùng lắm ta chỉ là hậu duệ của người Phụ ở Tây Nam mà thôi.

Nhưng Mạnh Hoạch không biết, chính vì y không phải người Ba, nên y mới bị gọi đến đây.

Mạnh Hoạch muốn không dính dáng gì đến chuyện này, nhưng một khi đã tham gia vào chính trường, hưởng bổng lộc, thì phải làm việc.

Từ Thứ nhìn thấy Mạnh Hoạch gãi tai gãi đầu, biết rõ rằng hành động này phần nào là giả vờ, nhưng y cũng không vạch trần. “Mạnh Đô úy, nếu không nghĩ ra được gì, thì hãy làm việc đi.”

Mạnh Hoạch thở phào một cái: “Xin Thừa tướng chỉ thị! Hạ quan sẽ tuân theo, không có gì không tuân lệnh!” Quá tốt rồi, không cần phải suy nghĩ nữa.

Từ Thứ chậm rãi nói: “Ngươi cử một số thuộc hạ của mình, mặc trang phục người Ba, đi vào các làng mạc, sơn trại của người Ba, thăm dò tình hình của họ, nếu có bất kỳ tin tức gì, lập tức báo cáo ngay!”

Mạnh Hoạch lập tức vâng dạ liên hồi, rồi rời khỏi.

Từ Thứ nhìn bóng Mạnh Hoạch đi xa, trong lòng vẫn tiếp tục cân nhắc. Mặc dù y chỉ gọi Mạnh Hoạch đến, hỏi han đôi chút rồi giao một vài nhiệm vụ, nhưng ẩn chứa phía sau là những tính toán không đơn giản.

Mạnh Hoạch không phải người Ba, vì vậy y không thể có mối liên hệ sâu xa với người Ba. Tuy nhiên cũng không thể nói là hoàn toàn chắc chắn, vì vậy đây là một sự thử thách ban đầu.

Xuyên Thục là vùng đất của rất nhiều dân tộc thiểu số, tuy rằng giữa họ không có liên hệ trực tiếp hoặc cơ sở để hợp tác, nhưng ít nhiều cũng có ảnh hưởng dây chuyền kiểu “thỏ chết cáo thương”, do đó khi xử lý một bộ tộc nào đó, cần phải quan sát phản ứng của các bộ tộc khác.

Chẳng hạn như lần này người Ba đến, thì phải xem phản ứng của hậu duệ người Phụ, hoặc gọi chung là người Tây Nam Di, ra sao.

Ngoài ra, nếu Mạnh Hoạch thực sự không can dự vào chuyện của người Ba, thì y có thể trở thành một cửa ngõ để thu thập thông tin, vì dù sao Mạnh Hoạch và thuộc hạ của y thường xuyên mặc trang phục của người Đê, trên mặt và thân thể có xăm hình, còn thích bôi vẽ màu sắc, nên hành vi hàng ngày khác xa người Hán. Do đó họ dễ dàng trà trộn vào hàng ngũ người Ba để thu thập tình hình cụ thể, sau đó đối chiếu với những gì người Ba báo cáo lại.

Điểm thứ ba, Nam Trung mới bình định chưa lâu, dù Gia Cát Lượng đã sử dụng nhiều biện pháp như mở đường, tháo dỡ trại, lập làng để chia rẽ liên minh của các hào cường Nam Trung, nhưng điều đó không có nghĩa là mối đe dọa từ Nam Trung đã biến mất, vẫn cần phải đề phòng. Hiện tại các hào cường Nam Trung cười nói vui vẻ, là vì Xuyên Thục đã chi trả trợ cấp.

Nhưng nếu cắt giảm hoặc hủy bỏ trợ cấp thì sao?

Ân tình trước đây có thể biến thành oán thù!

Lúc nào nên giảm bớt, với danh nghĩa gì để cắt giảm, đều là những vấn đề cần cân nhắc, không thể chỉ gửi một công văn từ trên xuống mà xong chuyện, giống như trường học sau này yêu cầu phụ huynh học sinh đóng góp và phục vụ miễn phí, lúc cần thì có, lúc không cần thì không có. Dù sao hiện tại số con cháu Nam Trung trong học cung ở Xuyên Thục vẫn chưa nhiều, chưa thể giống như trường học sau này mà dễ dàng bóp nghẹt các phụ huynh, khiến họ khốn đốn khôn cùng.

Vậy nên, nếu lần này Mạnh Hoạch có vấn đề gì, thì có thể ngay lập tức lấy lý do này mà hành động…

Ngoài ra, theo dõi toàn bộ số lượng người Ba trong Ba Sơn là điều không khả thi, cũng không thể theo dõi được, nhưng theo dõi một mình Mạnh Hoạch thì dễ dàng hơn nhiều.

Lấy người trị người, mới là chính đạo.

Từ Thứ muốn quản lý tốt Xuyên Thục, không thể thiếu người Hán, nhưng cũng không thể thiếu những thủ lĩnh bộ tộc này. Và việc giáo hóa thường phải mất hai ba thế hệ mới dần dần có hiệu quả, trong khi quá trình này có thể bị gián đoạn vì sự thay đổi của các lãnh đạo địa phương, những kẻ muốn thể hiện thành tích của mình mà cố ý hoặc vô ý phủ nhận các chính sách của người tiền nhiệm, khiến công lao trước đây bị đổ sông đổ bể.

Phỉ Tiềm cử Từ Thứ đến Xuyên Thục, rồi cử tiếp Gia Cát Lượng, về cơ bản có thể coi như hai thế hệ lãnh đạo ở đây.

Từ Thứ còn phải suy nghĩ về việc chọn lựa thế hệ lãnh đạo thứ ba, và rất có thể y sẽ chọn ra những đệ tử xuất sắc nhất trong học cung Thành Đô, sau đó gửi lên Trường An để học tập. Khi y và Gia Cát Lượng còn cầm quyền ở Xuyên Thục, những đệ tử xuất sắc này có thể học hỏi ở Trường An, rồi quay lại Xuyên Thục, sau đó chọn một người ưu tú nhất để đảm nhận vai trò lãnh đạo thế hệ thứ ba.

Tất cả điều này đều dựa trên yếu tố con người.

Nhân tài là cốt lõi.

Nếu môi trường hỗn loạn, trên dưới không đồng lòng, dân chúng sống trong lo sợ, tầng lớp sĩ tộc thì do dự khó xử, thì dù người đứng đầu có hô hào cao giọng bao nhiêu, liệu có sinh ra được nhân tài không?

Là người quản lý toàn diện ở Xuyên Thục, Từ Thứ phải đảm bảo rằng toàn Xuyên Thục không bị ảnh hưởng bởi chiến tranh với Đông Ngô. Y rất rõ ràng, nếu Xuyên Thục ổn định, ngay cả Chu Du cũng không thể đánh vào Xuyên Thục được. Vậy nên chiến lược tổng thể của Chu Du rất đơn giản, đó là gia tăng áp lực lên Xuyên Thục, khiến Xuyên Thục nội loạn, khi đó mới có cơ hội.

Do đó, Từ Thứ không chỉ phải trông chừng kẻ địch bên ngoài, mà còn phải chú ý đến tình hình nội bộ.

“Bẩm Thừa tướng, Pháp Hiếu Trực đến rồi ạ.”

Người hầu dưới sảnh báo cáo.

Từ Thứ gật đầu: “Mời vào.”

Pháp Chính là một người có thân phận đặc biệt, nên y có sẵn ưu thế để tiếp cận nhóm chính trị của Phỉ Tiềm.

Trong lịch sử, Pháp Chính cũng là nhân vật quan trọng trong việc giúp Lưu Bị tiến vào Xuyên Thục, đủ để thấy rằng quan hệ của y với sĩ tộc bản địa Xuyên Thục không mấy hòa hợp. Sự bất hòa này phần lớn là do sự khác biệt về cách xử lý công việc, đặc biệt là về quyền lực chính trị.

Dù Pháp Chính là hậu duệ của danh sĩ Pháp Chân, nhưng y không có cuộc sống ưu việt và thoải mái như người ta tưởng. Ngược lại, vì thiên hạ loạn lạc, y phải chạy trốn đến Xuyên Trung để tị nạn. Khi đến Xuyên Thục, người Xuyên Thục cũng không chào đón y vì giọng ngoại tỉnh, thậm chí còn có phần xa lánh, vì vậy Pháp Chính không thể thực sự hòa nhập vào Xuyên Thục, mà phải tìm đến những thế lực ngoại lai như Phỉ Tiềm và Từ Thứ để phát triển bản thân, từ đó tạo ra lợi ích đôi bên cùng có lợi.

“Gặp Thừa tướng.” Pháp Chính cúi chào.

Từ Thứ để y ngồi xuống, sau đó hỏi: “Người Ba đến Ba Đông, Hiếu Trực đã biết chưa?”

Pháp Chính bật cười: “Đây là kế của Đông Ngô thôi.”

Từ Thứ gật đầu cười: “Vậy xin mời Hiếu Trực phân tích thêm.”

Pháp Chính vuốt râu, đáp: “Trước là thăm dò, sau sẽ là đánh lạc hướng, nói không chừng còn dùng kế ‘Lý đại đào cương’ (lấy cây này thế cây kia)…”

Từ Thứ gật đầu, nhưng sau khi suy ngẫm, y nói: “Hiếu Trực còn có điều gì chưa nói hết, xin cứ nói thẳng.”

Ánh mắt Pháp Chính khẽ thay đổi, nhìn quanh một lượt.

Từ Thứ phất tay, ra hiệu cho các gia nhân lui ra.

Lúc này Pháp Chính mới hạ giọng nói: “Con ve bị bọ ngựa rình, nhưng phía sau còn có chim sẻ, ta không rõ Đông Ngô định làm con bọ ngựa, hay đơn giản là muốn làm thợ săn. Năm đó Chủ công tiến vào Xuyên Thục, người trong Xuyên ban đầu đều vui mừng, nhưng nay thì…”

Từ Thứ mỉm cười: “Ý ngươi là chuyện của Lý Tiều?”

Pháp Chính gật đầu: “Gần đây có chút tin đồn… rằng Lý Tiều bị oan…”

Từ Thứ hừ nhẹ: “Nói như vậy là ta xử lý không công bằng sao?”

Khi xử lý dân thường, đám con cháu thế tộc chưa bao giờ lên tiếng xin thêm cơ hội, luôn tỏ vẻ những dân đen kia cần phải trừng trị thích đáng, nếu không sẽ không biết trời cao đất dày ra sao. Nhưng một khi luật pháp áp dụng lên con cháu của họ, lập tức có kẻ đổi giọng, nói rằng ‘nhân vô thập toàn’, phải cho họ cơ hội sửa sai chứ…

Khi Từ Thứ xử lý vụ của Lý Tiều và những người liên quan, phong ba nổi lên mạnh mẽ, khiến đám con cháu thế tộc không dám manh động, cũng không dám giở trò xúi giục ngầm. Nhưng khi cơn bão qua đi, lại có kẻ bắt đầu nhặt lại vụ việc, thừa lúc Đông Ngô tấn công mà bới móc, chưa hẳn muốn lật đổ Phỉ Tiềm và Từ Thứ, mà có lẽ chỉ muốn lợi dụng tình thế để kiếm chác ít nhiều.

Đám con cháu thế tộc này sẽ không dám động đến giới hạn mà Từ Thứ đã đặt ra, như chuyện giá cả chẳng hạn, nhưng chúng sẽ thử thăm dò ở những chỗ khác, những khu vực biên giới của các quy định…

Đây cũng là khả năng cơ bản của đám con cháu thế tộc rồi.

Pháp Chính nhíu mày, lạnh lùng nói: “Ta nghi ngờ có gian tế Đông Ngô cố ý gây rối loạn.” Dù đó là khả năng của chúng hay không, cứ định tội trước rồi nói sau.

Từ Thứ cười nhạt, không vạch trần ý nghĩ của Pháp Chính: “Có Văn Ty đang điều tra. Nhưng có lẽ nhân sự của họ không đủ, Hiếu Trực hãy điều thêm một số người giỏi tuần tra, phối hợp với Văn Ty giám sát.”

Địa hình Xuyên Thục không nhỏ, lại có núi rừng, sông suối đủ loại, muốn tìm một vài người trốn đi thực sự không dễ, không chỉ thời này, mà ngay cả thời hậu thế cũng khó mà làm được.

Pháp Chính nhận lệnh, sau đó nhìn Từ Thứ, chắp tay hỏi: “Nếu sĩ tộc ở Xuyên Thục có kẻ liên quan đến phản loạn, thông đồng với kẻ thù bên ngoài… Thừa tướng sẽ xử lý thế nào?”

“Trong học cung thế nào?” Từ Thứ không trả lời, mà hỏi ngược lại.

“Hiện chưa đến mức loạn lạc.” Pháp Chính đáp. “Ta đã cử thêm binh lính tuần tra xung quanh học cung, nhưng… đó là phòng ngừa nguy cơ từ bên ngoài, còn từ bên trong thì khó mà phòng ngừa… nếu học sinh trong học cung bị dụ dỗ, gây ra chuyện…”

Học cung là một phần rất quan trọng trong quá trình giáo hóa. Nếu học cung gặp vấn đề, có thể khiến nhiều công sức chuẩn bị trước đó bị đổ vỡ.

Học cung Thành Đô, so với Học cung Trường An, có một nhược điểm lớn là thiếu Thanh Long Tự.

Thiếu Thanh Long Tự, tức là thiếu đi những đại nho tầm cỡ đại diện cho trí tuệ hàng đầu của Đại Hán. Nếu chỉ mời những cái gọi là đại nho bản địa ở Xuyên Trung, không chừng lại nhanh chóng quay về con đường sùng bái chuyện bịa đặt thần thánh. Vì vậy trong Học cung Thành Đô, những thứ được giảng dạy thực ra đều lạc hậu, tức là những gì đã được thảo luận và định ra ở Học cung Trường An thì mới được đưa đến Thành Đô để giảng dạy.

Ưu điểm của cách này là không cần tranh luận thêm nữa, nhưng nhược điểm cũng chính là điều này.

Không qua tranh luận và bàn bạc, chỉ đơn thuần là học thuộc lòng, thì một mặt khó ghi nhớ sâu sắc, mặt khác lại không thể giải quyết được những băn khoăn phát sinh trong quá trình học…

Mà tuổi trẻ là độ tuổi chưa hình thành vững vàng về thế giới quan, rất dễ bị lôi kéo.

Do đó, ở những nơi ổn định dưới quyền cai trị của Phỉ Tiềm, việc đầu tiên là mở học cung, đây cũng là truyền thống từ thời Hà Đông. Từ lâu dài mà nhìn, là bắt đầu từ tư duy của trẻ em, chứ không phải đợi đến khi một đám trẻ con đã hò hét gọi mình là ‘lão sáu’ thì mới lo lắng giải quyết tình thế, rồi cấm cái này cấm cái nọ, lúc đó mới cuống cuồng.

Lúc trước khi ngồi cười hì hì thu lợi nhuận, ăn chia phân lợi, sao không thấy đám học giả này lên tiếng kêu gọi?

“Ừm, đây quả là một vấn đề.” Từ Thứ chậm rãi nói. “Vậy thì… chi bằng tổ chức kỳ đại tỷ sớm lên.”

“Đại tỷ của học cung?” Pháp Chính hỏi. “Việc này… có lẽ sẽ hơi vội vã.”

“Đúng là có hơi gấp gáp.” Từ Thứ nói. “Nhưng không sao, chỉ cần phần thưởng phong phú, tự nhiên sẽ có người tham gia… Ngoài ra, những phần thưởng này không nên lấy danh nghĩa của quan phủ… À, đúng rồi, cứ nói là do các công xưởng và thương hội cung cấp.”

Nếu Phỉ Tiềm có mặt ở đây, chắc chắn sẽ không ngần ngại mà dành một lời khen cho Từ Thứ.

Mặc dù Từ Thứ không biết gì về cái gọi là mô hình tài trợ thương mại của thời sau này, nhưng y cũng tự học được cách làm này một cách không cần thầy dạy. Dưới danh nghĩa các công xưởng và thương hội của quân Phiêu Kỵ để ‘tài trợ’, mục đích ban đầu chỉ là để làm phong phú phần thưởng cho đại tỷ của học cung, nhằm thu hút sự chú ý của các học sinh, nhưng lại không thể để phần thưởng phong phú này trở thành quy định chính thức của chính phủ, nếu không thì những kỳ đại tỷ sau sẽ rất khó duy trì lâu dài.

Ngoài yếu tố này ra, Từ Thứ còn cân nhắc thêm một điểm khác, đó là có thể nâng cao danh tiếng của các công xưởng và thương hội trong lòng các học sinh của học cung…

Bồi dưỡng thói quen sử dụng, tất nhiên phải bắt đầu từ tuổi trẻ.

Khi Phỉ Tiềm vừa đến Xuyên, chiến lược của y đối với hệ thống sĩ tộc Xuyên Thục là sử dụng chính sách mềm mỏng, giống như việc Lưu Bị từng cưới quả phụ họ Ngô để thể hiện thiện chí hợp tác. Tuy nhiên, cách của Lưu Bị là liên kết với giới thượng tầng của sĩ tộc Xuyên Thục để kiềm chế họ, còn Phỉ Tiềm thì ngay từ đầu đã nhắm vào tầng lớp trung lưu của sĩ tộc Xuyên Thục, áp dụng chiến lược xâm nhập kinh tế thị trường bằng hàng hóa.

Điều này giống như hai ứng dụng di động, một là hợp tác với người có thế lực, hoặc các học giả nổi tiếng, rồi quảng cáo rầm rộ rằng đây là sản phẩm chất lượng, giá rẻ, đáng tin cậy, v.v., trong khi ứng dụng còn lại không tìm được người có thế lực, liền trực tiếp giảm giá khuyến mãi, dùng tiền để giành thị phần.

Vì vậy, Lưu Bị không có nhiều tài chính nên không thể cạnh tranh nổi…

Lưu Bị thất bại trong cuộc cạnh tranh thị trường ở Xuyên Thục, kéo theo Lưu Chương cũng bị hạ bệ, Phỉ Tiềm bắt đầu sử dụng chiến lược “thắp sáng đường phố bằng tài chính”, và giới sĩ tộc Xuyên Thục nhận ra có điều gì đó không ổn.

Nhưng vấn đề là họ không theo kịp thời cuộc, chỉ cảm thấy con đường mà Phỉ Tiềm dẫn dắt không đúng, nhưng lại không biết vấn đề nằm ở đâu. Ví dụ như Lý Tiều cảm thấy con đường cũ vẫn tốt hơn, quen thuộc, thoải mái. Sau vụ của Lý Tiều và họ Tiều, đám con cháu sĩ tộc Xuyên Thục im hơi lặng tiếng nhiều, nhưng điều đó không có nghĩa là họ phục, có lẽ họ cũng hiểu rằng con đường của Phỉ Tiềm mới là đúng, nhưng bắt họ từ bỏ lợi ích hiện tại để nhìn xa hơn thì họ vẫn còn do dự.

Vì vậy không chỉ Lý Tiều trước kia làm chuyện thị phi, mà ngay cả bây giờ vẫn còn một số con cháu sĩ tộc Xuyên Thục khác, trong thời gian rảnh rỗi, vẫn cố ý hoặc vô ý nói xấu các công xưởng và thương hội chính phủ, chẳng hạn như họ khoe rằng tài sản riêng của họ mới là tốt nhất, những sản phẩm đặt làm riêng mới là hàng cao cấp.

Trước đây, Pháp Chính chịu trách nhiệm xử lý phong tục sĩ tộc Xuyên Thục sau sự kiện của nhà họ Tiều. Việc này cũng tương tự với những gì y đã làm trong lịch sử. Sau khi Lưu Bị vào Xuyên, Pháp Chính đã đóng vai người xấu để trừng trị sĩ tộc Xuyên Thục, còn Gia Cát Lượng sẽ đóng vai người hòa giải, trong khi Lưu Bị đứng trên cao giả vờ không biết gì. Vì vậy khi Từ Thứ đưa ra chiến lược đa lợi ích này, Pháp Chính tất nhiên hết sức khâm phục.

Tuy nhiên, dù việc ổn định học cung không phải vấn đề lớn, nhưng muốn ổn định người Ba ở Ba Sơn, cũng như toàn bộ Xuyên Thục, thì không chỉ một kỳ đại tỷ là có thể giải quyết được…

Hiện tại Đông Ngô sử dụng người Ba làm điểm xâm nhập, giống như một nước đi xâm nhập trong ván cờ vây, nếu xử lý không khéo, nó có thể trở thành căn nguyên của sự thối rữa, và khi xử lý lại sau này, không khéo còn thành một thế lực lớn mạnh, không chỉ gây tổn thất cho Xuyên Thục mà còn làm suy yếu đà phát triển của toàn vùng.

“Đông Ngô vẫn có những nhân tài…” Sau một lúc suy nghĩ, Từ Thứ bất ngờ bật cười, vỗ tay nói: “Nhưng Đông Ngô lại có một nhược điểm không thể tránh khỏi… đó là khoảng cách xa xôi giữa hai nơi…”

Ánh mắt Pháp Chính thoáng động: “Ý Thừa tướng là…”

“Ừ.” Từ Thứ gật đầu. “Hư thì coi là thực, thực thì coi là hư. Đông Ngô muốn gây rối Xuyên Thục, mục đích của họ là gì? Thực sự là muốn chiếm lấy Xuyên Thục sao? Khoảng cách xa xôi như vậy, dù Đông Ngô chiếm được Xuyên Thục, họ có thể cầm giữ giang sơn hai đầu chăng? Đại giang uốn lượn hàng nghìn dặm, làm sao có thể nối liền thông suốt, qua lại dễ dàng? Huống chi, trong Xuyên Thục này đã có kẻ như Lý Tiều, chẳng lẽ Đông Ngô không có chuyện gì tương tự, là một khối thống nhất, vững như núi hay sao?”

Nghe Từ Thứ nói vậy, đầu óc Pháp Chính bừng tỉnh, liền chắp tay nói: “Thừa tướng nói chí lý! Ta vừa mới nghĩ, nhưng còn hạn chế trong khuôn khổ Xuyên Thục, vướng mắc với sĩ tộc Xuyên Thục, chưa tìm ra cách nào, may có Thừa tướng chỉ điểm, nay ta đã nghĩ ra được một kế… Sao ta không dùng ‘kế gậy ông đập lưng ông’?”