Chương 2921 - Không lo toàn cục, không đủ lo một vùng

Trong Tây Vực, thời tiết luôn có chút không khoan nhượng với con người. Buổi sáng có thể trời vẫn còn trong xanh, mát mẻ, nhưng đến giữa trưa, trời đột nhiên trở nên nắng gắt đến mức nóng bỏng, và chiều thì bão cát kéo đến bất ngờ, che lấp cả bầu trời, buộc quân đội phải dừng lại để tránh bão. Việc ăn uống cũng phải tranh thủ lúc gió cát nhẹ nhàng mới dám, nếu không, mỗi miếng cơm sẽ đi kèm với nửa miếng cát, nhai đến gãy cả răng là chuyện dễ dàng.

Phỉ Tiềm cần mang theo đồng pháo, sắt pháo và các thợ thủ công cùng đi, nên tốc độ hành quân không tránh khỏi chậm lại. Đây là điều không thể thay đổi, không thể nào mọi thứ lại diễn ra thuận lợi, nhanh chóng, và hoàn hảo chỉ với một cái búng tay như một số người tưởng tượng.

Khi cắm trại vào buổi tối, binh lính có vẻ chịu đựng được, nhưng các thợ thủ công thì liên tục kêu than, người nào cũng trông rất khốn đốn. Không phải là vì họ không chịu được gian khổ, mà là do chưa quen với những thay đổi đột ngột của môi trường Tây Vực.

Những điều này thậm chí liên quan đến… việc mặc 'đồ lót' (còn gọi là 'quần che hạ thể').

Phỉ Tiềm vẫn quen gọi đó là 'đồ lót,' nhưng người Hán thường gọi nó là 'khố' hoặc 'độc tỵ khố' (quần mũi trâu), vì hình dạng của nó giống như mũi con trâu.

Khố không chỉ là món đồ đơn giản để che hạ thể, mà nó còn có nhiều công dụng khác trong quân đội.

Tại sao quân đội lại cần phát đồ khố cho binh lính và thợ thủ công, đồng thời còn cử người hướng dẫn cách mặc đúng cách? Điều này hoàn toàn xuất phát từ sự khác biệt giữa Tây Vực và nội địa Trung Nguyên, nếu không thay đổi thói quen sinh hoạt, người ta sẽ dễ dàng phải chịu khổ.

Có người hỏi: 'Tại sao không có quần lót?'

Phỉ Tiềm không quảng bá việc sử dụng quần lót hiện đại, và không hổ thẹn về điều đó dù là một người xuyên không. Quần lót hiện đại có thể rất tiện dụng, nhưng không phù hợp với hoàn cảnh hiện tại.

Sự không phù hợp này không chỉ về mặt năng suất sản xuất, mà còn liên quan đến môi trường sống thực tế. Mọi thứ đều phải được phân tích theo từng trường hợp cụ thể, nếu chỉ nhìn một khía cạnh và vội vàng kết luận, chẳng khác nào người mù sờ voi.

Phỉ Tiềm đã từng thử thúc đẩy việc sử dụng quần lót, nhưng trên thực tế, chỉ có tầng lớp thượng lưu mới dùng được, còn đại đa số dân nghèo không mấy ưa chuộng. Trong điều kiện quân đội, một chiếc quần lót hiện đại chưa chắc đã hữu dụng hơn so với khố. Ít nhất, khi cát lọt vào trong, quần lót không thể dễ dàng loại bỏ cát, trong khi khố thì có thể.

Cùng với khố, người ta cũng sử dụng quần hở đáy.

Vừa rời khỏi Ngọc Môn Quan được hai ngày, đã có những trường hợp bị giảm số lượng chiến đấu vì không phù hợp điều kiện môi trường.

Để tránh tình trạng này lan rộng, Phỉ Tiềm cử những lão binh Tây Vực đến chỉ dẫn cho các thợ thủ công cách mặc độc tỵ khố, cùng những mẹo sống sót trong môi trường Tây Vực đầy thử thách.

'Ở Tây Vực, gió cát lớn, nếu không muốn bị lở loét mông, các ngươi phải thắt vài nút trên khố của mình ở chỗ mông,' một lão binh lâu năm ở Tây Vực cởi trần, tự tin chỉ dẫn. 'Phải làm như thế này để mông không bị dính vào nhau, nếu không cát sẽ vào giữa và sẽ mài rách mông các ngươi ra thôi!'

Xung quanh là các thợ thủ công đang ngồi nghe, ai nấy đều chăm chú học theo, tập thắt nút trên khố của mình. Trong khoảnh khắc, những chiếc mông đủ màu sắc từ đen, xám đến vàng nhấp nhô khắp nơi, chẳng còn ai cảm thấy xấu hổ.

Lúc này, ai mà bận tâm đến chuyện xấu hổ nữa? Việc sống sót quan trọng hơn tất cả.

Cát ở Tây Vực chẳng bao giờ biết ngại ngùng. Những hạt cát tinh nghịch này sẽ rơi xuống lúc bạn đang ăn, làm cho cơm và thức ăn thêm phần đặc trưng của đất đai Tây Vực. Cát sẽ len lỏi vào mọi khe hở và lỗ trên cơ thể bạn, từ kẽ tóc, nếp nhăn, đến cả những chỗ kín đáo nhất.

Kỵ binh còn đỡ hơn vì họ ngồi trên lưng ngựa, nhưng lính bộ thì phải biết cách mặc khố đúng cách. Nếu không, sau một ngày hành quân dài, khi họ di chuyển, mông sẽ bị cọ xát liên tục, dẫn đến loét đỏ, rồi lở loét nghiêm trọng. Có người phải đi khập khiễng, hoặc phải phơi mông giữa trời nắng để lành lại, hoặc đau đớn lê bước với những vết thương chảy máu.

Người Hán sau này thường cho rằng chỉ có những bộ trang phục đẹp đẽ, hoa văn tinh xảo mới được coi là trang phục Trung Nguyên, nhưng thực tế, qua hàng ngàn năm phát triển, những bộ quần áo giản dị, thậm chí xấu xí mới thực sự gắn bó với cuộc sống hàng ngày của người dân.

Tất cả những gì không xuất phát từ thực tế, đều là trò lừa dối.

Thời kỳ cổ xưa, quần áo vô cùng đơn giản, chủ yếu làm từ da thú, thậm chí không có tay áo. Nếu vào thời đó mà thuyết giảng về bảo vệ động vật hay dạy người ta cách ăn mặc sao cho đẹp, liệu họ có phản ứng như những nhân vật trong phim truyền hình lịch sử giả tưởng không?

Nếu ai đó xuyên không về thời kỳ văn hóa Ngưỡng Thiều hoặc văn hóa Long Sơn, thấy những người đàn ông và phụ nữ nơi hoang dã để lộ tay và chân, thì đừng vội chỉ trích họ thiếu văn hóa, vì lúc đó, họ thực sự chưa biết cách may tay áo và quần đầy đủ.

Muốn có tay áo, trước hết cần có kim chỉ.

Tạo ra một cái 'kim xương' nghe thì đơn giản, nhưng nếu không có công nghệ hiện đại, những kẻ nói mồm mà không làm thật thì khóc ròng vì không thể tạo ra nổi một cây kim.

Trong lịch sử Trung Quốc, người dân bình thường nhiều lúc chỉ có áo, không có quần. Điều này một phần do nghèo khó, phần khác là do điều kiện thời tiết. Ngay cả khi có quần, hầu hết đều là quần hở đáy. Chỉ có loại quần che phủ toàn bộ chân, từ đùi đến đầu gối, mới được gọi là 'quần ống,' và những người có điều kiện mua loại quần đắt tiền ấy thường được gọi là 'cậu ấm.'

Việc phát triển sản xuất từ những thứ đơn giản như quần áo cũng là một quá trình của tiến bộ.

Với những người chỉ biết chỉ trích mà không biết nhìn nhận thực tế, họ sẽ chẳng sống nổi quá ba ngày trong môi trường khắc nghiệt này.

Phỉ Tiềm đã hiểu rõ điều đó.

'Tiếp theo, ta sẽ nói về việc đi vệ sinh! Đừng cười, không phải lúc nào trong doanh trại cũng có hố xí đào sẵn đâu. Hôm qua có một tên ngốc, đi ra bụi rậm mà phóng uế, còn tụt cả quần ra!' Lão binh cười khẩy, ánh mắt khinh miệt không chút che giấu. 'Rồi bị một con bò cạp đốt! Cái mông nó còn sưng hơn cái đầu! Cuối cùng phải cắt bỏ… Nếu các ngươi muốn bị cắt thì nói trước, ta có dao rất sắc!'

Lũ thợ thủ công lập tức trở nên nghiêm túc hơn. Nếu nghe kể về chuyện của người khác thì còn có thể cười đùa, nhưng khi cảm thấy mối nguy có thể xảy ra với chính mình, ai cũng phải cẩn trọng hơn.

Trong những vùng đất khô cằn và đầy rẫy nguy hiểm của Tây Vực, bụi rậm là nơi trú ngụ ưa thích của rắn và bò cạp.

'Đừng chỉ tránh bụi rậm, mà còn tránh những nơi có nhiều đá! Ai mà biết dưới mấy hòn đá ấy có gì! Cũng không được phóng uế gần nguồn nước, không ai muốn uống nước lẫn phân đâu! Và ngươi cũng không biết con cáo hay con sói nào sẽ đến uống nước sau đó!' Lão binh tiếp tục giải thích các quy tắc sinh tồn. 'Phải chọn chỗ ở đầu gió! Ngươi không thích ăn cát, bọn sói và chó rừng cũng thế! Và luôn mang theo gậy hoặc xẻng để dò đường. Sau khi xong việc, nhớ cắm cây gậy xuống để đánh dấu chỗ đó, không ai muốn giẫm phải phân của người khác đâu! Và mang theo dao để phòng bị, có thể bị rắn hay trộm cướp tấn công bất cứ lúc nào.'

Lão binh nói từng chi tiết, đám thợ thủ công thì nghe chăm chú.

Những việc như ăn uống, vệ sinh nghe có vẻ đơn giản và thô tục, nhưng đó là những kỹ năng sống còn.

Vì ở Tây Vực, không chỉ có rắn rết, thú dữ, mà còn có cả những kẻ cướp sa mạc.

Những kẻ cướp sa mạc này ban ngày có thể là những mục dân hiền lành, nhưng ban đêm, họ biến thành những tên cướp tàn ác. Khi con đường tơ lụa Tây Vực được mở lại, số lượng bọn cướp sa mạc ngày càng nhiều. Chỉ cần ra tay là có thể chiếm đoạt được những tài sản mà trước đó cả đời họ không bao giờ có thể sở hữu, có ai có thể cưỡng lại được sức cám dỗ đó?

Tây Vực không có ý thức quốc gia thống nhất, cũng không có trật tự xã hội chung, nên không có tiêu chuẩn đạo đức như ở Trung Nguyên. Muốn đánh giá hành vi của người Tây Vực theo quan niệm của người Hán chẳng khác gì hỏi người thời kỳ Ngưỡng Thiều tại sao không mặc áo có tay và quần dài kín đáo.

Lữ Bố đã thảm sát Quy Tư và đốt phá tượng Phật, những hậu quả tồi tệ của hành động này giờ đã bắt đầu lan rộng.

Biểu hiện rõ ràng nhất là người Tây Vực đã sử dụng đến vũ khí mạnh nhất của họ.

Tấn công sinh hóa.

Nói đơn giản, đó là việc thả xác trâu bò thối rữa vào nguồn nước vốn dĩ sạch sẽ.

Người bình thường có lẽ sẽ bất lực trước tình huống này, vì ngay cả khi đã vớt hết xác thối ra, cũng không thể làm sạch nguồn nước. Lúc này, người ta chỉ có thể bỏ nguồn nước này mà tìm kiếm một nguồn nước khác, dẫn đến ảnh hưởng lớn đến tiến trình hành quân và làm giảm khả năng tiếp cận nguồn nước tiếp theo.

May mắn thay, Phỉ Tiềm đã chuẩn bị từ trước. Một mặt, ông mang theo rất nhiều nước từ Ngọc Môn Quan, mặt khác, ông hiểu biết hơn hầu hết các tướng lĩnh khác về cách xử lý tình huống này.

Những người có 'truyền thống' tri thức ở Tây Vực thực ra là các nhà sư.

Trước đó, vai trò của họ có thể là phù thủy, pháp sư, hoặc những người có quyền lực 'thần bí' trong các bộ lạc. Và quyền lực thần bí này thực ra chính là tri thức.

Khi Tây Vực chưa có hệ thống ngôn ngữ và chữ viết thống nhất, thì chỉ có tôn giáo mới là phương tiện truyền tải kiến thức. Các nhà sư chính là những 'giáo viên' của Tây Vực, truyền bá và kiểm soát tri thức.

Trong kho tàng tri thức của họ có cả kiến thức về chiến tranh, về vũ khí sinh học.

Đó là thứ tri thức cao cấp nhất của Tây Vực, có thể coi là 'nghệ thuật sát thủ' trong tay các nhà sư.

Tuy nhiên, lần này, họ phải đối mặt với Phỉ Tiềm.

'Vào năm thứ 13 đời Chu Linh Vương, liên quân của hơn mười quốc gia, gồm Tấn và Tề, đã tấn công Tần, đóng quân tại bờ sông Kinh.' Phỉ Tiềm ngồi trong lều bên cạnh nguồn nước, nhìn về phía xa, nơi các cồn cát đổi từ màu ấm sáng của ban ngày sang màu tối lạnh lẽo của màn đêm. 'Quân Tần đã đầu độc nguồn nước ở thượng nguồn sông Kinh, khiến liên quân của chư hầu bị trúng độc và tử vong hàng loạt, dẫn đến việc tinh thần quân lính suy sụp. Trận này được gọi là 'Trận chiến kéo dài vô ích'.'

Nghe xong, Hứa Chử bừng tỉnh: 'Hóa ra cách đầu độc nguồn nước là do chúng ta sáng tạo ra trước!'

Phỉ Tiềm cười: 'Khi đến đây, Tử Nghĩa không hề báo cáo có bất kỳ vấn đề gì về nguồn nước… Vậy ngươi nghĩ chuyện gì đã xảy ra, Hứa Chử?'

Thiên nhiên thật kỳ diệu, có những nơi xung quanh đều là sa mạc, nhưng lại có một ốc đảo nhỏ với nguồn nước tươi mát.

Giống như Nguyệt Nha Tuyền ở Đôn Hoàng.

Nhưng giờ đây, ốc đảo đã bị đầu độc, và Phỉ Tiềm đang chỉ huy mọi người làm công việc 'thanh lọc' nguồn nước.

Nhìn ra những cồn cát yên ắng xung quanh, Hứa Chử đáp: 'Chủ công, chắc chắn là có kẻ thù gần đây, ẩn nấp trong những cồn cát kia! Xin cho phép ta dẫn quân đi giết sạch lũ chuột này!'

Hứa Chử không nghĩ rằng Thái Sử Từ đã phạm bất kỳ sai lầm nào khi hành quân, điều đó gần như không thể xảy ra. Nên chắc chắn sau khi Thái Sử Từ rời đi, đã có kẻ thù, có thể là liên quân Tây Vực hoặc những kẻ khác, đến đầu độc nguồn nước.

Phỉ Tiềm cười: 'Giết như thế không thể nào hết được đâu…'

Hứa Chử trố mắt, không nói gì nhưng vẻ mặt lộ rõ sự không đồng tình.

'Loài chuột và côn trùng, ai cũng ghét chúng, thấy là giết. Nhưng ngươi đã từng thấy nơi nào hoàn toàn diệt sạch chuột chưa?' Phỉ Tiềm cười nhẹ. 'Ngươi có ngựa, nhưng người Tây Vực cũng có ngựa. Tây Vực rộng lớn thế này, chỗ nào không thể ẩn náu? Nếu họ muốn tránh chiến đấu và chỉ trốn chạy, ngươi có làm gì được họ không? Chinh phục Tây Vực, tất nhiên phải dùng binh khí sắc bén, nhưng binh khí ấy không chỉ là đao kiếm đâu.'

Hứa Chử cau mày, suy ngẫm.

Vấn đề ở Tây Vực không thể chỉ giải quyết bằng cách giết chóc. Đó giống như việc đối phó với một căn nhà đầy mối hoặc gián. Nếu chỉ lo đập từng con một mà không tìm ra tổ mối, mọi thứ sẽ trở lại như cũ sau một thời gian ngắn.

Việc đổ nước sôi có thể diệt được một số ít mối, nhưng sẽ nhanh chóng mất hiệu quả khi nhiệt độ giảm xuống. Cách tốt nhất là sử dụng các biện pháp triệt để hơn, nhưng cũng phải chấp nhận những thiệt hại không thể tránh khỏi như thiêu rụi một phần nhà cửa.

Rốt cuộc, muốn tiêu diệt hoàn toàn mối và gián, không chỉ cần diệt tại một điểm, mà phải lập vùng cách ly, có kế hoạch diệt trừ toàn bộ một cách bài bản. Quan trọng hơn, cần có những vũ khí không thể chống lại.

Giống như trong lịch sử, trận chiến Caxamarca trong thời đại thám hiểm của người Tây Ban Nha. Với 169 người, họ đã đánh bại khoảng 80.000 chiến binh của đế chế Inca. Chiến thắng của Tây Ban Nha không nằm ở số lượng người mà họ trực tiếp giết chết, mà là ở sự hỗn loạn do cuộc dẫm đạp của chính quân Inca gây ra.

Điều khiến 60 kỵ binh và hơn 100 bộ binh của Tây Ban Nha dám đối mặt với đội quân hùng hậu của Inca chính là họ có giáp trụ và ngựa, trong khi người Inca chỉ có dao đá và chân trần.

Kỵ binh có giáp trụ đối đầu với bộ binh không giáp trụ, chẳng khác nào một cuộc chiến vô vọng.

Hơn nữa, trước khi trận chiến diễn ra, đế chế Inca đã bị suy yếu bởi cuộc nội chiến và những căn bệnh mà họ không thể chống lại.

Vậy có thể nói rằng 169 người Tây Ban Nha đã đánh bại đế chế Inca không?

Câu trả lời là có, nhưng họ chỉ là 'cọng rơm cuối cùng' khiến đế chế Inca sụp đổ.

Tương tự, sự sụp đổ của người da đỏ ở Bắc Mỹ cũng không phải do một trận chiến đơn lẻ, mà do sự chênh lệch công nghệ.

Những khẩu súng nòng trơn của người châu Âu không thể ngay lập tức tiêu diệt hết một bộ lạc da đỏ, nhưng bệnh đậu mùa thì có thể. Nhiều người nghĩ rằng lệnh lột da đầu là nguyên nhân khiến người da đỏ bị tiêu diệt, nhưng thực ra đó chỉ là bề nổi của vấn đề.

Điều khiến người da đỏ cuối cùng không thể chống lại người da trắng chính là những căn bệnh không có thuốc chữa và không thể kháng cự.

Lệnh lột da đầu chỉ là biểu hiện, mục đích sâu xa hơn là khiến người da trắng tiếp xúc nhiều hơn với người da đỏ, tạo điều kiện cho việc lan truyền dịch bệnh.

Và như vậy, tầng lớp thống trị người Anh chẳng cần quan tâm đến việc trả 50 hay 100 đồng tiền thưởng, hay việc người da trắng sống sót hay không. Nếu họ sống sót trở về, có nghĩa là đã giết được thêm một người da đỏ. Nếu họ chết đi, cũng không sao, vì điều đó có nghĩa là một nguồn bệnh đã được gửi đến người da đỏ.

Dù kết quả thế nào, người Anh đều thắng hai lần.

Súng đạn và giết chóc chỉ tiêu diệt một thành phố, nhưng bệnh dịch mới là thứ tiêu diệt cả một dân tộc.

Thật đáng tiếc, Phỉ Tiềm lúc này không có những công cụ tương tự để tiêu diệt Tây Vực, nhưng điều đó không ngăn cản ông tìm cách đối phó với những 'kẻ truyền giáo' Tây Vực sử dụng chiêu bài cuối cùng của họ.

Phỉ Tiềm ngẩng mặt nhìn trời, ánh trăng trong vắt.

'Trong ba ngày tới, chắc chắn sẽ có kẻ địch tấn công.' Phỉ Tiềm chậm rãi nói. 'Hứa Chử, ngươi đã sẵn sàng chưa?'

Hứa Chử đập tay vào ngực giáp một cách mạnh mẽ, hùng dũng đáp: 'Xin chủ công yên tâm, nhất định sẽ làm cho bọn giặc cỏ không một kẻ trở về!'

Bên dưới ánh trăng trong vắt, giọng nói trầm trầm của Phỉ Tiềm vang lên giữa sa mạc tĩnh lặng, dường như hòa lẫn vào không gian rộng lớn. Đôi mắt của ông lấp lánh như nhìn thấu mọi điều, chuẩn bị sẵn sàng cho cuộc tấn công sắp tới.

Hứa Chử đứng bên cạnh, hùng dũng, lòng nhiệt huyết sôi sục, sẵn sàng chờ lệnh. Đôi mắt anh ta sáng lên, đầy tự tin vào khả năng chiến đấu và không có chút sợ hãi nào trước kẻ thù. Lời nói của Phỉ Tiềm như một lời hứa, mà Hứa Chử sẽ làm mọi thứ để biến lời hứa đó thành hiện thực.

Ba ngày sau đó, như Phỉ Tiềm đã dự đoán, đội quân Tây Vực bắt đầu xuất hiện. Những tiếng vó ngựa vang lên trong màn đêm, lẫn trong những cơn gió sa mạc lạnh lẽo. Đây là những tay cướp sa mạc, ẩn nấp khéo léo giữa những cồn cát, luôn rình rập chờ đợi cơ hội để tấn công đoàn quân của Phỉ Tiềm. Chúng không phải là một lực lượng hùng mạnh, nhưng rất xảo quyệt và nguy hiểm với những đợt tấn công chớp nhoáng, mang tính du kích.

Hứa Chử đã chuẩn bị chu đáo từ trước, quân lính chia thành từng tốp nhỏ, ẩn nấp trong các cồn cát, chờ đợi thời cơ. Phỉ Tiềm đã chỉ đạo kỹ lưỡng về cách bố trí đội hình, nơi mai phục, và cả những kế sách để đón đầu kẻ thù. Bản thân ông biết rất rõ rằng, đối phó với những kẻ thù thông minh như Tây Vực không chỉ có thể dùng sức mạnh vũ khí, mà phải là sự kết hợp giữa chiến lược và sự nhanh nhạy trong việc đối phó với các tình huống bất ngờ.

Đúng như Phỉ Tiềm đã dự đoán, ngay khi đội quân Tây Vực lao tới, chúng nhanh chóng bị phục kích từ mọi hướng. Những tiếng hét, tiếng hò reo chiến đấu vang vọng giữa sa mạc, hòa cùng với tiếng ngựa hí và tiếng kim loại va chạm. Những tên cướp Tây Vực bị bao vây từ bốn phía, không có đường chạy thoát. Chúng hoảng loạn, cố gắng tấn công phản kháng, nhưng đều vô ích.

Hứa Chử, với thân hình to lớn và sức mạnh phi thường, dẫn đầu đoàn quân, lao thẳng vào đám quân địch. Thanh đao lớn trong tay anh ta vung lên như một con mãnh thú, mỗi cú chém đều khiến vài tên địch ngã xuống ngay lập tức. Đội quân Tây Vực nhanh chóng bị đè bẹp trước sức mạnh của quân Phỉ Tiềm. Đúng như lời hứa, không một tên giặc nào có thể thoát khỏi trận địa sống sót.

Sau trận chiến, Hứa Chử quay lại trước mặt Phỉ Tiềm, khuôn mặt vẫn giữ vẻ nghiêm túc và quyết liệt. Anh ta cúi đầu kính cẩn báo cáo, 'Chủ công, giặc cỏ đã bị tiêu diệt toàn bộ. Không một tên nào có thể chạy thoát.'

Phỉ Tiềm gật đầu hài lòng, đôi mắt ông ánh lên niềm tự hào về những người lính của mình, đồng thời cũng trầm tư suy nghĩ về những gì sắp tới. Tây Vực tuy không phải là một lực lượng hùng mạnh, nhưng để chinh phục và kiểm soát hoàn toàn vùng đất này, vẫn cần những chiến lược dài hạn, không chỉ dựa vào những chiến thắng tạm thời.

'Ngươi đã làm tốt, Hứa Chử. Nhưng đây chỉ là bước đầu,' Phỉ Tiềm nói, giọng điềm tĩnh. 'Tây Vực không thể chỉ dựa vào sức mạnh mà kiểm soát. Chúng ta cần nhiều hơn thế... ta cần ngươi chuẩn bị kỹ càng cho những kế hoạch lớn hơn.'

Hứa Chử nghiêm nghị đáp, 'Xin chủ công cứ dặn dò, ta nhất định sẽ không phụ lòng.'

Phỉ Tiềm nhìn về phía xa, đôi mắt đầy suy tư. Ông biết rằng, những gì ông đang xây dựng ở đây không chỉ đơn thuần là một trận chiến hay một vùng đất, mà là cả một tương lai cho một vùng biên giới lâu dài của Đại Hán. Và để làm được điều đó, ông sẽ không chỉ phải dựa vào gươm đao, mà còn phải dùng đến trí tuệ, sự kiên nhẫn và lòng quyết tâm.

Từng bước một, Phỉ Tiềm tiếp tục triển khai các kế hoạch của mình, xây dựng một hệ thống vững chắc để quản lý và phát triển Tây Vực. Mỗi chiến thắng của ông không chỉ đơn thuần là giành được lãnh thổ, mà còn là giành được lòng tin, sự kiểm soát và ổn định lâu dài cho cả khu vực này.

Dưới ánh trăng bạc, sa mạc Tây Vực vẫn im lặng như những bí mật chưa được khám phá hết. Nhưng với Phỉ Tiềm, mọi kế hoạch đã bắt đầu được vạch ra, từng bước tiến gần hơn đến mục tiêu lớn của ông: biến Tây Vực trở thành một phần vững chắc của Đại Hán, không chỉ trong hiện tại, mà còn trong tương lai.