Chương 3252 - Kế Thừa
Trong thành Dương An, đối với dân thường, họ chẳng hề cảm nhận được nhiều sự động loạn, mà sự việc đã dần dần yên tĩnh lại. Cùng với sự tiến quân của nhân mã Biểu Kỵ tại trường giảng gần Dương An, những động tĩnh này mới bắt đầu lan tỏa, tạo nên những gợn sóng tại các khu vực Tam Phù như Kinh Chiêu Dân và các nơi khác.
Trong chính điện của phủ tướng Biểu Kỵ, Phỉ Trân ngồi ở vị trí chính, Bàng Thống và Tuân Du phân chia ở hai bên.
Đối với người hậu thế, một đứa trẻ mới chỉ khoảng mười tuổi có lẽ vẫn được coi là 'chỉ là một đứa trẻ', nhưng trong Đại Hán thời nay, tuổi này đã đủ để đảm nhận những trách nhiệm nặng nề của gia đình.
“Đạo sĩ, nên là trụ cột của quốc gia.”
Bàng Thống nói chậm rãi: “Ngày xưa dưới chân Lộc Sơn, chủ tướng cùng với ta đã có luận điểm này…”
Nghe lời này, dù Tuân Du vốn kiềm chế biểu cảm hàng ngày, cũng không kìm được vẻ lòng thán phục trong đôi mắt.
Lộc Sơn ư? Đó là một nơi thần kỳ.
Phỉ Trân cũng suy nghĩ, vài năm sau, chẳng lẽ cũng phải đến thăm một chuyến…
“Thủy nông công thương, thương ở cuối cùng,” Bàng Thống nói, “Điều này không đúng, rất không đúng. Không phải lỗi của Quan Tử, mà là sự sai lầm của hậu nhân.”
Tuân Du cũng gật đầu: “Quan Tử xuất thân nghèo khó, từ nhỏ làm thương nhân, làm sao có thể nói thương ở cuối cùng? Ngài nói, thủy nông công thương bốn dân là trụ cột của quốc gia. Điều này phù hợp với lời chủ tướng, bốn dân là trụ cột, nếu bốn dân có sự phân biệt cao thấp, chẳng phải trụ cột cũng sẽ có cao thấp? Có phải điều này đáng ngạc nhiên không?”
Phỉ Trân gật đầu: “Bốn dân đều như nhau, không phân biệt cao thấp.”
Bàng Thống cắn râu: “Ngày xưa, đạo sĩ dựa trên đức hành, học thức, tài năng, nên có thể giữ vị trí cao, được lòng dân. Nhưng ngày nay, có nhiều đạo sĩ không có tài, không coi trọng đức hành, mà coi quyền lợi là hàng đầu, chiếm giữ vị trí trên bốn dân, bằng cách tâng bốc, nói xấu, hối lộ, hay bằng quyền lực, mưu cầu lợi nhuận, lừa đảo thế gian danh tiếng. Họ hành xử không đứng đắn, lời nói không thật, tâm hồn không chính trực, chí vọng không tốt. Tuy nhiên, người đời nhiều mù quáng, không phân biệt được thật giả, dẫn đến những đạo sĩ như vậy có thể giữ vị trí cao, còn những đạo sĩ chân chính không được đảm nhận vị trí.”
Phỉ Trân nói: “Đây chính là kẻ cướp, chẳng thể gọi là đạo sĩ được sao?”
Tuân Du cười nhẹ: “Thế giới này kẻ cướp, tất cả đều là những người bị rạch mạc sao?”
“Điều này…” Phỉ Trân suy nghĩ.
“Công tử, trong bốn dân quốc, đâu là đông nhất?” Bàng Thống hỏi.
“Nông dân.” Phỉ Trân trả lời.
Bàng Thống gật đầu: “Vậy tại sao nông dân không lên tiếng, chỉ có lúa mới thấy?”
“Điều này…” Phỉ Trân suy nghĩ một lúc, “Thế Thúc nói, khi trị quốc, không nên vì họ không lên tiếng mà bỏ qua họ sao?”
Bàng Thống vỗ tay cười: “Đúng vậy!”
Phỉ Trân nói: “Cha ta từng nói, trong việc trị quốc, sự tốt xấu phải được đánh giá qua việc nông dân được ăn đủ no đủ nóng. Không cho dân no nê thì không phải là pháp luật tốt.”
Tuân Du gật đầu: “Lời nói khác nhau, lý luận thì cùng một.”
Bàng Thống và Tuân Dậu, những con cháu của dòng họ sĩ tộc, không nghi ngờ gì việc họ đồng tình với chính sách mới của Phỉ Tiềm và sẵn sàng truyền bá nó như những trí thức. Tuy nhiên, tại Quan Trung, nơi đây, sự tuân thủ giả tạo đối với chế độ mới của Biểu Kỵ không chỉ có ở các sĩ tộc cũ, mà còn cả những thương nhân lớn vốn đã kết nối mật thiết với hệ thống sĩ tộc trước đây.
Vì trong chế độ mới, những góc khuất nơi thương nhân và quan lại kết nối sẽ giảm đi rất nhiều, điều này khiến họ cảm thấy không thoải mái và không thích nghi.
Mô hình kết nối quan lại và thương nhân ban đầu xuất phát từ việc chế độ trước không để lại vị trí cho thương nhân. Trong chế độ quân quốc 'Công chiến', vị thế của thương nhân thật sự ở cuối cùng, và do kỹ thuật sản xuất thời Tần chưa phát triển, hầu hết sản lượng không dư thừa. Cho đến đầu thời Hán, khi đất nông nghiệp được tập trung tại vùng Sơn Đông như Kỳ Châu, Dự Châu các vùng đồng bằng rộng lớn, mới có thể nuôi sống được nhiều người hơn, đạt đỉnh cao với sáu mươi triệu người.
Và sự phát triển xã hội Hoa Hạ không thể thiếu thương nhân.
Hoa Hạ không phải là một quốc gia với môi trường đồng nhất, nhiệt độ phía Bắc và phía Nam khác nhau, do đó sản phẩm xuất xứ sẽ có sự khác biệt lớn. Điều này trong thời Xuân Thu Chiến Quốc không gây ra nhiều sự khác biệt, nhưng khi thống nhất toàn quốc, sự khác biệt về phương Đông, phương Tây, Nam Bắc phải được người cai trị quan tâm.
Rõ ràng, rất đáng tiếc, các triều đại phong kiến sau này không hiểu hoặc bị lừa dối về vấn đề này…
Bàng Thống và Tuân Du bây giờ muốn dùng chính sách mới của Phỉ Tiềm và cuộc thanh trừng tại Dương An để truyền đạt cho Phỉ Trân một số quan niệm đúng đắn.
Nguyên nhân khiến những người cai trị không hiểu những kiến thức này rất nhiều.
Ví dụ, khi một triều đại bắt đầu, những kẻ nổi lên không nhất thiết có đủ kiến thức và kinh nghiệm để trị quốc, thường phải dựa vào các quan lại truyền thống và các dòng họ sĩ tộc. Đến giữa và cuối triều đại, do hệ thống quan lại khổng lồ và sự kết nối chồng chéo, các mệnh lệnh lại khó có thể được thực thi từ trong Tử Cấm Thành.
Hơn nữa, thú vị là hành vi khinh thường thương nhân trên bề mặt nhưng thực sự lại kết nối mật thiết với họ, đến thời Minh đã đạt đỉnh điểm…
Gì cơ? Triều đại mái tóc dài?
Triều đại mái tóc dài là một triều đại lùi bước về chế độ, từ cuối thời Minh nửa hóa trực tiếp trở lại chế độ nô lệ.
Dù hậu thế có tuyên truyền gì về việc triều đại mái tóc dài không phải là chế độ nô lệ mà là đỉnh cao phong kiến, nhưng thực tế không có bước nào, triều đại mái tóc dài thực sự không cố gắng mở rộng ra ngoài.
Tây vực? Người Hán nói, 'ta đã đến đây.'
Mông Cổ? Họ Quyết Bệnh cười, 'ta đã giết nhiều ông tổ họ mà không biết bao nhiêu.'
Cao Lôi? Thời Tùy Dương Đế hắt hơi.
Tuyết Vực? Người Hán nói cục tác về người Tây Phong là kẻ vô dụng.
Ngay cả triều đại Nguyên cũng cố gắng chinh phục Đông Tào, khiến Đông Tào vội vã lên văn khấn quỳ lạy, còn triều đại mái tóc dài đứng lâu đến khi Đông Tào mới thừa nhận?
Triều đại mái tóc dài cách mặt trận đỉnh cao là gì đỉnh cao? Chỉ là nhà họ đã thôi.
Vì cốt lõi triều đại mái tóc dài biết rằng, với số lượng người mái tóc dài của họ, kiểm soát Hậu U Châu là đủ khó khăn, chưa nói đến toàn bộ Hoa Hạ, cuối cùng buộc phải hòa giải với những lực lượng quan lại còn sót lại của triều đại Minh, để những nhà văn học phủi mặt lên họ, chứng minh rằng từ đầu họ luôn muốn thay thế triều đại Minh làm chính thống, chứ không phải như những tên cướp núi rừng cướp rồi đi…
Thời kỳ cuối triều đại Minh không thể chịu đựng được, nhiều người cho rằng nguyên nhân chính là sự phân tán đất đai, nhưng lịch sử theo mô hình xoắn ốc, mỗi lần xoắn đều tương tự nhưng cũng có khác biệt. Vấn đề của triều đại Minh thực sự là vấn đề đất đai, nhưng không hoàn toàn chỉ là vấn đề đất đai, còn một phần không thể bỏ qua là vấn đề thương nhân.
Nói về thương nhân thời Minh, nhận thức phổ biến nhất của hậu thế là thương nhân thời Minh vị thế thấp, chủ yếu dựa vào các luật lệ của Chu Nguyên Đế. Người này đối xử với thương nhân có thể coi là kỳ quặc trong số các vị vua. Ông ta từng quy định rõ ràng, có thể bắt giữ ngay lập tức những thương nhân không tham gia sản xuất, chuyên làm những nghề cuối cùng…
Nhưng thương nhân thời Minh, thật sự có bi thương như vậy sao? Không phải, mà từ bên ngoài, họ đã đi vào màu xám đen.
Thực tế, đến giữa và cuối triều đại Minh, tầng lớp thương nhân đang tấn công đảo ngược một cách điên cuồng. Các hội thương nhân nổi tiếng ở khắp nơi nhanh chóng nổi lên, sức ảnh hưởng của thương nhân chiếm lĩnh triều đình như côn trùng hòn xạ, còn triều đình không thể xử lý những thương nhân quan lại này.
Mô hình kết nối quan lại và thương nhân trực tiếp là sự thống nhất quan lại và thương nhân thành một thể. Vào thời kỳ vạn lịch, gần như đạt đến mức 'không quan nào không thương nhân'. Các thành viên chính của Đông Lâm Đảng chủ yếu xuất thân từ các gia đình thương nhân vừa và nhỏ. Đồng thời, ba phần tư các tiến sĩ, gia đình cử nhân có xuất thân từ thương nhân. Phía sau các cuộc đấu tranh đảng phái là vô số lợi ích cạnh tranh, và trong những cuộc đấu tranh này, gần như tất cả quan chức đều đang đào những lỗ hổng cho triều đại Minh.
Gần như.
Vì luôn có một số ít ngoại lệ, nhưng những quan chức ngoại lệ này cơ bản đều 'không có cái chết tốt đẹp.'
Một hiện tượng kỳ lạ của triều đại Minh sau này là không thể tăng thuế ngoài thuế nông dân, nếu không sẽ bị Đông Lâm Đảng phản đối một cách quyết liệt, và các hoạt động chống đối như vậy gần như luôn thành công…
Trong chính sách 'thương dân như con cái', có quá nhiều yếu tố ẩn chứa. Thuế nông nghiệp của triều đại Minh đối với nông nghiệp quá nặng, còn đối với thương mại thì gần như như không có. Ngoại trừ ven sông vận chuyển và gần Bắc Kinh, Nam Ninh, các khu vực khác gần như không có thuế thương mại. Trong hầu hết thời kỳ triều đại Minh, tổng thuế thương mại và công nghiệp chỉ khoảng ba trăm triệu tấn, trong đó thuế hàng hải chỉ có bốn mươi triệu tấn. Trong khi thời Tống, thuế thương mại đã vượt quá bảy mươi triệu văn, tính theo tỷ giá chính thức cũng là bảy mươi triệu tấn bạc trắng.
Vạn lịch năm, trong cuộc đấu tranh với quan thuế phản thổ, các thành viên của Đông Lâm Đảng thể hiện đặc biệt nổi bật, nhiều quan chức viết văn liên tục. Những thành viên Đông Lâm Đảng này trực tiếp chất vấn hoàng đế: 'Hoàng thượng yêu ngọc bích, người cũng yêu no đủ.' Nội các triều đình dùng việc giữ chức vụ như là đe dọa, trước khi vào nội các, họ viết văn yêu cầu Thần Tông thu hồi quan thuế phản thổ, thể hiện rằng mình 'không nói về lợi ích, chỉ nói về nghĩa vụ,' 'không tranh lợi với dân, để giàu cho dân,' cái gọi là viễn nghĩa đại nghĩa, trở thành chiếc bẫy che giấu sự ranh mãnh của họ.
Thật tiếc là chính phủ triều đại Minh vào cuối thời kỳ vốn đã ít tiền trong túi, nhưng lại phải chịu đựng sự trộm thuế, trộm thuế thậm chí còn được quan chức khuyến khích, họ nghĩ rằng chỉ cần thu được một ít đồ để hoàn thành nhiệm vụ là đủ. Một khi một quan chức dám xâm phạm lợi ích của thương nhân, anh ta sẽ trở thành mục tiêu của tất cả, trở thành bài học phản diện của việc tranh lợi với dân. Những quan lại và thương nhân ăn cắp tiền bạc của quốc gia, thậm chí không quan tâm đến sự phục hưng hay sụp đổ của quốc gia, buôn bán vũ khí, hủy hoại kho lương thực…
Đây là lý do tại sao cần phải đặt vốn và quyền lực dưới ánh sáng mặt trời, bởi vì hai yếu tố này tự nhiên mang theo đầy đủ các loại nấm mốc và virus, chỉ cần môi trường hơi ẩm tối, chúng sẽ ngay lập tức bị mục nát lan rộng.
Vấn đề chính là loại nấm mốc này không thể tiêu diệt được, dù xây dựng một không gian vô trùng nhỏ gọn, nhưng chỉ cần mở cửa sổ…
Hoa Hạ đã cố gắng tiêu diệt chúng hàng nghìn năm mà không thể làm sạch, vì vậy việc thường xuyên phơi nắng là điều vô cùng quan trọng.
Muốn một lần trọn đời, nói cái gì, đã giết bao nhiêu nhưng vẫn còn lại, thực sự hy vọng hắn cũng có thể ăn hết cả bữa ăn của cả đời mình.
Bàng Thống giải thích với Phỉ Trân rằng, trong Tam Phù Quan Trung của Dương An, những gia đình họ tộc, họ giàu có này, hầu hết đều là những người đã 'phát tài phát lộc' trong bốn mươi năm chiến loạn Tây Kiều. Như họ Phạm, họ Trần, còn những người ở Hậu Đông Lang Tây, cũng đều vậy.
Đại Hán ban đầu đánh Tây Kiều, quốc gia bị tàn phá nghiêm trọng, hai đế vương Huan Linh đã sụp đổ đến mức phải bán ba công, còn đối với người Tây Kiều, họ nói rằng mình không nhận được bất kỳ lợi ích nào, còn đối với những nông dân bình thường của Đại Hán, cũng chịu đựng vô cùng, vậy tiền đã đi đâu?
“Vật phẩm của thế giới, không có gì không thể sử dụng, nhưng cách sử dụng lại không chắc chắn đúng đắn.” Bàng Thống nói, “Tiền tài được sử dụng theo pháp luật của chủ tướng, như huyết mạch của con người, tiền của Biểu Kỵ nơi thông tới, chính là nơi vận chuyển huyết mạch Đại Hán. Ngày nay Tam Phù Quan Trung, thương mại ngày càng phát đạt, nhưng thuế thương mại chưa tăng nhiều… hả hả, vậy tự nhiên huyết mạch bị cản trở, lưu thông không suôn sẻ rồi…”
Tuân Du cũng gật đầu: “Gia đình Võ đã thú nhận, hợp tác với gia đình Phạm… không chỉ trong thời Biểu Kỵ, mà cả việc Tây Kiều xưa kia cũng nhiều tham nhũng… Dù thời gian đã trôi, nhưng tội lỗi không thể miễn theo thời gian sao?”
Gia đình họ tộc muốn thu lợi, chỉ riêng một gia đình họ tộc có thể thu được bao nhiêu?
Còn cần phải qua nhiều 'găng tay trắng, găng tay đen, găng tay xám, găng tay xanh' để thực hiện các việc…
Trong loạt các găng tay của gia đình Võ, gia đình Phạm chắc chắn là phần lớn. Trước đây không để lộ hay không nổi, ai thấy trước khi một quan hàm bị lật đổ thì găng tay gia đình họ đã bị triệt tiêu chưa? Cũng không có quan chức nào bị rơi vào tình thế xấu, chiếc xe ngựa của quan chức đó vẫn có thể tiếp tục tự do…
Bây giờ gia đình Võ không được bảo vệ, dĩ nhiên cũng không thể để các găng tay này tiếp tục hoang mang.
Đối với nhóm quan lại và thương nhân kết nối, môi trường chính trị nào họ thích? Tất nhiên là môi trường quản lý không nghiêm túc, luật pháp không hoàn thiện. Trong môi trường như vậy, họ mới dễ dàng thông qua các phương tiện bất chính để thu lợi nhiều hơn.
Nhưng không thể là môi trường hỗn loạn đến mức không có trật tự, vì trong môi trường như vậy, họ thậm chí không thể tự bảo toàn, chứ chưa nói đến lợi ích…
Vậy làm sao để quản lý có mặt, nhưng thực tế lại không nghiêm ngặt, luật pháp cũng không hoàn thiện? Tất nhiên là kết nối nhiều hơn với quan lại.
Tại Quan Trung Tam Phù của Đại Hán, có quan gì phù hợp hơn những gia đình họ tộc như gia đình Võ Võ để làm che chở?
Những gia đình như gia đình Võ Võ, ở phía Uyên gia chỉ có thể coi là nhỏ lẻ.
Rốt cuộc, gia đình Uyên là bốn thế tam công, chuyên nghiệp công chức.
Những người như quê cừu ba thế, lương tâm quản lý tiền bạc và những thứ, so với gia đình Uyên thì thật sự yếu đuối.
Khi Phỉ Tiềm vào Quan Trung, những gia đình họ tộc và thương nhân kết nối chính trị này tự nhiên đã được chào đón…
Đội quân ăn mày!
Vì khi quân Tây Lương vào Tam Phù Quan Trung, thực sự là mở toang kho lương thực và cửa hàng, cướp bóc thảm bẫy trong đó, đối với chủ trang cũng như đập vỡ vỏ ốc cua một cách quyết liệt, gây thiệt hại lớn cho môi trường kinh tế, giống như thuốc tiêu hóa mạnh, dù tốt hay xấu đều tiêu diệt tế bào một cách hỗn loạn.
Và những gia đình họ tộc và thương nhân đã sống sót qua môi trường khắc nghiệt này, thực sự chỉ cần Phỉ Tiềm một lời nói suông cũng có thể kiểm soát được?
Với sự phục hồi và phát triển kinh tế không ngừng của Tam Phù Quan Trung do Phỉ Tiềm thiết lập, các hoạt động thương mại ngày càng trở nên sôi động, những khối u phì nguyên thủy đã bắt đầu phát triển, dần gây tắc nghẽn các kênh thông thường.
Trong thời kỳ hỗn loạn, mọi người đều sống khốn khó.
Ngày xưa, khi quân Tây Lương như Đông Triệu, họ Phạm nắm giữ trong các chỗ nhỏ, dù trong pháo đài có quyền quyết định, nhưng cũng sống trong sự hoảng loạn, chịu đựng khó khăn, mọi người đều chỉ ăn nửa lương thức nửa rau dại để lấp đầy bụng, còn những thứ khác thì chẳng còn được.
Hiện tại thì không giống…
Nếu trước đây những người như gia đình Phạm đứng đầu cảm thấy Phỉ Tiềm là 'đội quân chính thống', thì bây giờ họ như nghĩ rằng nhóm người của Phỉ Tiềm là kẻ thù.
Vào gian dâm từ tiết kiệm sang xa hoa dễ dàng, từ xa hoa sang tiết kiệm thì khó.
Thưởng thức sự kết nối quan lại và thương nhân rồi, ai lại muốn trở về sống khốn khổ thầm lặng?
Vị Võ không muốn, gia đình Phạm cũng không muốn, và thú vị là, dù họ nghe tin gia đình Võ bị bắt, vẫn không tin hoặc vẫn hy vọng…
Tâm lý hy vọng này khiến họ dù khi gặp mặt bị cắt đứt, vẫn còn đầy ảo tưởng.
Quân Biểu Kỵ không thực sự tấn công, tối đa chỉ là để đe dọa, ông lớn là không?
Lúc này, ai dám thật sự hành động?
Quân Biểu Kỵ lại không sợ Quan Trung hỗn loạn sao? Tào Thăng Chính ở ngoài thành, quân Biểu Kỵ cũng xử lý không được sao!
Quân Biểu Kỵ không dám…
Gì cơ? Có bao nhiêu kỵ binh gần mười vạn?
Đừng đùa, nếu thật có nhiều kỵ binh thế này ta sẽ biểu diễn ăn ngay…
Con người đều có trí nhớ chọn lọc.
Những kẻ này quên rằng khi quân Biểu Kỵ vào Tam Phù Quan Trung, họ đã không phụ thuộc vào hệ thống họ tộc cổ đại, mà tự xây dựng một hệ thống cai trị mới, dù trong quá trình xây dựng hệ thống quan chức có một số vấn đề, nhưng qua từng bước khó khăn đã đạt đến hiện tại, đủ để hình thành một trụ cột có thể đảm nhận trách nhiệm nặng nề.
Nhiều người trong nhóm này vẫn còn sống trong ấn tượng về Sơn Đông thời Đại Hán.
Hệ thống quản lý mới được Phỉ Tiềm thành lập tự nhiên không phải là do Phỉ Tiềm chỉ cần lời nói suông, không phải là một ngày hai ngày mà có thể lật từ túi này sang túi kia, qua từng bước nông học sĩ, công học sĩ, giáo hóa sĩ, kiểm tra, từng bước nhân sự tích lũy, mới tạo nên được một nhóm chính trị của Phỉ Tiềm, có đủ đà để tách ra khỏi các họ tộc, gia đình họ tộc giàu có để triển khai hoạt động địa phương.
Ngay cả những người này còn quên rằng Bàng Thống và Tuân Du đã dần ra lệnh triệu mộ quân dự bị và bổ sung nhiều binh lính mới để huấn luyện?
Cùng lúc, Tiến Dự từ Lãng Tây cũng mang về nhiều binh lính hỗn hợp người Hán và người Kiều.
Và thật sự nếu lực lượng quân sự Tam Phù Quan Trung không đủ, còn có quân dự bị của Trương Liêu ở Lãng Tây…
Chỉ có quân đội của Trương Liêu thì không dễ động, dù phạm vi mà quân Trương Liêu phải kiểm soát rất rộng, không có kỵ binh thì thật sự không được.
Vì khi bắt đầu hành động, với khả năng của Bàng Thống và Tuân Dậu, tất nhiên là dùng toàn lực để chiến đấu, không thể làm những chiến thuật thổi phồng.
“Đạo trị quốc gia và quản lý chính quyền, không phải việc một sớm một chiều có thể làm được.” Bàng Thống tóm tắt với Phỉ Trân, hy vọng thông qua những trường hợp thực tế này, chính sách mới của Phỉ Tiềm có thể được truyền thống tại Phỉ Trân, không để bị lãng quên theo từng thế hệ, một triều đại, một vua.
“Từ xưa đến nay, thiên hoàng tướng sư đều coi đây là nhiệm vụ của mình, và chỉ có rất ít người đạt được vĩ đại. Tại sao? Đạo trị quốc gia và quản lý chính quyền không chỉ cần hiểu rõ mọi thứ nhỏ nhặt, phân biệt đúng sai, mà còn cần suy nghĩ sâu sắc, lên kế hoạch dài hạn. Không chỉ cần tự thắt lưng buộc bụng, làm đúng lòng người, mà còn cần tiếp nhận khôn ngoan, mở rộng con đường. Không chỉ cần chăm chỉ trong công việc chính quyền, lo lắng về đời sống dân chúng, mà còn cần biết người, biết tài, giao phó năng lực. ”
Bàng Thống nói chậm rãi: “Đạo trị quốc gia và quản lý chính quyền không phải là việc làm trong một ngày, cần tích lũy hàng tháng, mới thấy hiệu quả. Giống như nông dân cày cấy, mùa xuân gieo một hạt giống, mùa thu thu hoạch hàng ngàn hạt. Vì vậy, đức tử phải làm việc kiên trì, kiên trì thì thành công. Cũng cần có chiến lược khôn ngoan, mới có thể đạt được hiệu quả gấp đôi. Chiến lược khôn ngoan là gì? Là theo thời đại, theo địa lý, theo con người. Ba yếu tố này là trọng yếu trong đạo trị quốc gia, nắm được một trong ba thì hiệu quả công việc gấp đôi. Vì vậy, đức tử phải làm thay đổi, thay đổi thì thông suốt, không thể bám vào những quy tắc cũ kỹ, cũng không thể làm theo người khác, không có định hướng cố định.”
“Chủ tướng sáng lập nền móng không dễ, mong công tử cẩn trọng, hiểu rõ, thông suốt, tiếp nhận và diễn thừa nó.”
Bàng Thống nói xong, cùng Tuân Du cúi chào: “Như vậy, Đại Hán thật là may mắn, dân chúng thật là hạnh phúc!”
Phỉ Trân đội mũ, đứng dậy cũng cúi chào trở lại: “Phỉ Trân sẽ ghi nhớ kỹ lưỡng!”
