Chương 3292 - Bi kịch trên án bàn

Quảng Bình, Ký Châu.

Quảng Bình là một nơi vị trí khá đặc thù, phía tây giáp Hàn Đan, tây nam là Nghiệp Thành, đông nam giáp Thanh Hà. Đất đai bằng phẳng, rộng rãi, rất thích hợp cho canh tác, từ thời thượng cổ đã có người định cư và khai hoang ruộng đất. Thời cổ đại, Phí Nghiêu từng nói: 'Đế đức quảng vận, bách tính bình chương', do đó lấy hai chữ 'Quảng Bình' làm tên, với ý khuyến khích những người cai trị nơi đây 'quảng thi nhân huệ, bình thi chính hình.'

Chỉ có điều, thật đáng tiếc, mong ước phần lớn chỉ là mong ước mà thôi.

Dù là thời Hàn Phúc trước đây, hay thời Viên Thiệu sau này, thậm chí đến thời Tào Tháo hiện tại, cũng không ai có thể mang lại cho Quảng Bình điều gì gọi là 'quảng thi nhân huệ, bình thi chính hình'. Trái lại, đối với các đại địa chủ sĩ tộc ở Quảng Bình, tất cả chỉ là sự bóc lột, mà không hề có sự 'đáp trả'.

Do hạn hán, tình hình các chủ trang trại và đại địa chủ ở Quảng Bình gặp rất nhiều khó khăn.

Khác với quan lại ăn lương công, những địa chủ này dựa vào đất đai để sinh sống, cộng thêm việc Tào Tháo trước đó đã trưng dụng một lượng lớn lương thực, nên ngay cả những địa chủ nhỏ cũng không còn bao nhiêu lương thực dự trữ.

Do đó, các địa chủ nhỏ tìm đến các địa chủ lớn, địa chủ lớn tìm đến chủ trang trại, và cuối cùng họ tụ họp lại để bàn bạc đối sách.

Các chủ trang trại ở Quảng Nguyên, bao gồm các họ Đỗ, họ Mã, họ Vương.

Hiện tại, danh tiếng lớn nhất hiển nhiên là họ Đỗ, tức là nhà của Đỗ Thụ.

Tình cảnh của Quảng Bình là một bức tranh thu nhỏ của cả Ký Châu.

Dự Châu và Ký Châu là hai châu lớn nhất của triều Đông Hán về dân số.

Người đông thì sức mạnh lớn, nhưng đông người cũng kéo theo nhiều vấn đề.

Dân số của Ký Châu khoảng 5,7 triệu, chỉ sau Dự Châu với 6 triệu người, và Ký Châu còn thích hợp cho nông nghiệp hơn vì có đồng bằng rộng lớn, nên nông nghiệp rất phát triển. Trong một xã hội nông nghiệp chủ yếu như nhà Hán, điều này rõ ràng là vô cùng quan trọng.

Mô hình sản xuất đơn lẻ, cơ cấu sản xuất đơn thuần, Quảng Bình chính là ví dụ điển hình của thể chế kinh tế đại trang trại nông nô.

Trong một môi trường ổn định, không cần tìm kiếm bên ngoài, hệ thống kinh tế trang trại chắc chắn là rất lý tưởng.

Trang trại toàn là nông nô, nô lệ, và trong trang trại, chủ trang trại chẳng khác gì một vị vua tại địa phương!

Trong thời kỳ nhà Hán, hoàng quyền không vươn tới nông thôn, chỉ đến cấp quận huyện là cùng. Do đó, các trang trại địa phương gần như tách rời khỏi xã hội, ngoài việc phải nộp một phần thuế nhất định, công nghệ và năng suất sản xuất hầu như không phát triển. Nếu có tiến bộ, thì cũng chỉ để thỏa mãn nhu cầu cá nhân của chủ trang trại. Nông nô, nô lệ trong trang trại, gia nhân, người hầu đều sống trong cảnh khổ đau không chút hy vọng, ngày qua ngày, thế hệ này nối tiếp thế hệ khác.

Không giống như trang trại phương Tây còn thực hiện quyền đêm đầu tiên, các trang trại lớn của Hoa Hạ không còn áp dụng điều đó nữa.

Nguyên do là các chủ trang trại Hoa Hạ chê bai những cô gái nông nô thô kệch, tay chân thô ráp, dáng vẻ cứng nhắc...

Vì vậy, những địa chủ lớn của Hoa Hạ thường thích tự nuôi dưỡng người của mình, hoặc mua về những người khác đã nuôi dưỡng sẵn để làm thú vui. Thói quen này còn kéo dài đến các triều đại phong kiến sau này, khi những gia đình nghèo khổ sinh được một đứa trẻ xinh đẹp, điều đó chưa hẳn đã mang lại niềm vui, vì có thể đó là tai họa, và cái đẹp đó không phân biệt nam hay nữ.

Nhờ tính ổn định của nông nghiệp, các địa chủ lớn và chủ trang trại lớn có đủ vốn để tiếp tục duy trì lối sống này.

Dòng dõi nông nô, giống như lúa trong đồng ruộng, gặt lứa này lại có lứa khác.

Nhưng giờ thì...

Từ thời Hán Hoàn Đế kéo dài đến thời Hán Linh Đế, dịch bệnh, hạn hán, lũ lụt và nạn côn trùng, cùng với cuộc khởi nghĩa Hoàng Cân và sau đó là loạn Đổng Trác, đã khiến dân số của những vùng trung tâm như Hà Lạc, Duyện Châu, Quan Trung giảm mạnh.

Rõ ràng, nguy cơ đang cận kề, nhưng các địa chủ thuộc hệ thống trang trại kín đáo, tách biệt như ở Quảng Bình, Ký Châu, lại không bị ảnh hưởng nhiều.

Điều này được chứng minh khi Tào Tháo sau khi đánh bại Viên Thiệu, nhận được danh sách hộ tịch của Ký Châu, đã vui mừng khôn xiết. Vốn dĩ luôn là một người điềm tĩnh, cẩn trọng, không dễ bộc lộ cảm xúc, nhưng lúc đó Tào Tháo không kìm nổi niềm vui, buột miệng nói rằng Ký Châu có thể cung cấp 'ba mươi vạn' binh lính!

Và những phát ngôn rõ ràng mang tính cắt gọt lợi ích này, tất nhiên đã khiến người Ký Châu dạy cho Tào Tháo một bài học...

Tuy Tào Tháo sau đó bề ngoài thừa nhận sai lầm, vui vẻ xin lỗi người Ký Châu, nhưng thực chất, ngay sau đó, ông đã dạy cho họ một bài học khác.

Tác dụng của sức mạnh luôn là tương hỗ, Tào Tháo đã mạnh mẽ đánh vào mông người Ký Châu, nên cũng đừng trách nếu người Ký Châu nhắm vào hoa cúc của Tào Tháo mà tính sổ.

Thực ra, thủ đoạn của Tào Tháo rất tài tình, trong đó đòn đe dọa lớn nhất với người Ký Châu không phải là việc rút quân, rút tài lực, mà là một cú đánh thẳng vào huyết mạch kinh tế của họ.

Cú đánh đó chính là chế độ đồn điền của Tào Tháo.

Đây thực sự là một đòn chí mạng, khiến các địa chủ Ký Châu ngay lập tức suy sụp.

Tào Tháo 'học tập' chính sách đồn điền của Phỉ Tiềm, thiết lập các cơ sở đồn điền lớn trên những vùng đất bị sĩ tộc chiếm đóng, xây dựng cơ cấu đồn điền lớn để tự cung cấp lương thực cho quân đội. Bề ngoài, điều này nhằm giải quyết vấn đề cung cấp lương thực, nhưng thực chất là nhằm đào góc rễ của hệ thống kinh tế trang trại của sĩ tộc Đại Hán, khiến các địa chủ không thể tiếp tục dùng lương thực để kìm hãm Tào Tháo.

Chiến lược tổng thể của Tào Tháo là trước tiên dùng Dự Châu để áp chế Ký Châu, rồi khi Ký Châu bị suy yếu đủ, sẽ dùng Ký Châu để kiềm chế Dự Châu. Con trai Tào Phi sau này lựa chọn liên hôn với họ Chân của Ký Châu, rõ ràng là phù hợp hơn với ý định của Tào Tháo, so với Tào Thực - người luôn hòa lẫn và bị sĩ tộc Dự Châu đồng hóa.

Đáng tiếc là Tào Phi chỉ là một cái bóng.

Dù thế nào đi nữa, Ký Châu vẫn là nơi có dân số đông đảo, thậm chí kéo dài đến giai đoạn trung kỳ của Tam Quốc, Ký Châu vẫn có một lượng dân số lớn để duy trì lực lượng quân đội.

Rừng lớn tất có chim lạ.

Dân đông tất sẽ có kẻ muốn an phận, nhưng cũng có kẻ không bao giờ thỏa mãn.

Có những người muốn thay đổi thiên hạ, nhưng cũng có kẻ chỉ chăm chăm tranh đoạt quyền lực.

Đối với những vấn đề phát sinh trong hệ thống của Đại Hán, cũng không thể nói rằng tầng lớp sĩ tộc không hề suy nghĩ về cách giải quyết...

Không thể nói tất cả sĩ tộc đều xấu, ngược lại, nhờ sống trong nhung lụa và không phải lao động, một số sĩ tộc con cháu trở thành những học giả, danh nho đáng nể. Nhưng những học giả ấy không đại diện cho tầng lớp thống trị sĩ tộc là tốt.

Mấu chốt nằm ở việc tầng lớp thống trị ấy phục vụ cho ai.

Đừng nghe khẩu hiệu hô hào lớn tiếng, mà hãy nhìn vào kết quả thực tế.

Luật pháp của một quốc gia chắc chắn trên bề mặt sẽ kêu gọi công bằng, nhưng trên thực tế, liệu các sự kiện tương tự có được phán quyết giống nhau hay không? Liệu pháp luật có thực sự không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, nam nữ, để áp dụng hình phạt như nhau hay không?

Giống như sau này ở hậu thế, Mỹ Đế đã phá hoại hệ thống công lý của một quốc gia như Nam Hàn bằng cách khởi xướng phong trào nữ quyền, làm dân chúng hoàn toàn mất lòng tin vào chính quyền và buộc chính phủ Nam Hàn phải dựa vào Mỹ Đế để duy trì quyền lực, mà không nhận được sự ủng hộ thực sự từ dân chúng Nam Hàn.

Vẫn không có gì gây đối lập rộng lớn hơn là đối lập giữa nam và nữ, và điều đó rõ ràng là một nước cờ tinh vi, chuyên trị những kẻ ngu ngốc.

Tại cổng trang trại của họ Đỗ ở Quảng Bình, xe ngựa xếp hàng dài.

Các địa chủ lớn nhỏ họ Mã, họ Vương tập hợp lại cũng là để tìm kiếm một nước cờ tinh vi nhằm phá vỡ tình thế hiện tại.

Những gia tộc như Mã thị và Vương thị ở Quảng Bình rõ ràng không có danh vọng lớn bằng họ Đỗ, nên việc họ tụ tập tại trang trại của Đỗ gia cũng là điều hợp lý.

Họ bản năng nhận thấy nguy cơ đang đến gần, nên tự nhiên mà ôm nhau tìm hơi ấm.

Sự thay đổi tự phát này, hoặc là nhu cầu thay đổi, thực ra đã xuất hiện từ thời Hàn Phúc.

Ngay từ khi Hàn Phúc làm Thứ sử Ký Châu, các sĩ tộc Ký Châu đã tìm cách cải cách, nhưng cũng cho thấy sự yếu kém bẩm sinh khi đối mặt với vấn đề chuyển đổi cơ cấu của sĩ tộc Đông Hán.

Quá trình 'yêu hận' giữa sĩ tộc Ký Châu và các nhà cầm quyền cũng đều có cùng một nguyên nhân.

Từ Hàn Phúc, đến Viên Thiệu, rồi đến Tào Tháo, có sự thay đổi, nhưng không phải là một cuộc cách mạng triệt để.

Hàn Phúc là một sự khởi đầu.

Đa số người nghĩ rằng Hàn Phúc chỉ là kẻ bất tài, nhưng thực ra ông từng đảm nhiệm chức vụ Ngự sử Trung thừa, một chức vụ ban đầu không lớn nhưng đến thời Đông Hán đã thay thế Ngự sử Đại phu, cùng với Thượng thư và Tiếp giả được gọi là 'Tam đài'. Không khó để thấy, Ngự sử Trung thừa là chức vụ rất dễ gây thù oán, và việc một người bị coi là nhu nhược như Hàn Phúc lại giữ chức này cho thấy ông không hề vô dụng hay yếu đuối.

Sau khi Đổng Trác nắm quyền, để thu phục sĩ tộc Trung Nguyên, Đổng Trác đã bổ nhiệm một số triều thần có danh vọng ra làm Thứ sử ở các địa phương, nhằm mở rộng ảnh hưởng của mình. Vì lý do đó, Hàn Phúc nhờ xuất thân và danh vọng của mình mà được bổ nhiệm làm Thứ sử Ký Châu.

Dù là một văn quan điển hình, nhưng Hàn Phúc cũng biết tận dụng lợi thế địa lý để phát triển. Một mặt, ông chiêu mộ Khúc Nghĩa, một tướng quân nổi danh với lòng dũng cảm. Khúc Nghĩa lớn lên ở Lương Châu, không chỉ tinh thông chiến thuật của người Khương mà còn sở hữu một đội quân tinh nhuệ. Mặt khác, Hàn Phúc mời gọi nhiều sĩ nhân gốc Dĩnh Xuyên về Ký Châu, nhờ họ hiến kế. Người xưa coi trọng tình cảm đồng hương, nên các nhân sĩ như Tuân Trạm, Tân Bình, Quách Đồ đều lần lượt xuất hiện trên sân khấu Ký Châu.

Điều này cho thấy Hàn Phúc có sự nhận thức sâu sắc về tình hình cuối thời Hán, và đã áp dụng các biện pháp đối phó tích cực. Trái ngược với điều này là Khổng Dung, một danh nho lừng danh thiên hạ. Khi làm Tướng quốc Bắc Hải, Khổng Dung không làm gì cả, chỉ ngày ngày ca hát, uống rượu, không hề lo nghĩ cho tương lai.

Tuy nhiên, điều khiến Hàn Phúc cuối cùng sụp đổ không phải là Viên Thiệu, mà là Viên Thuật...

Trong gia tộc họ Viên, Viên Thuật mới là người được Viên Ngỗi và giới sĩ phu công nhận là người thừa kế chính thống của gia tộc họ Viên.

Khi đối mặt với sự đe dọa của Viên Thiệu, Hàn Phúc một mặt gửi thư riêng cho Viên Thuật, hy vọng ông ta sẽ xử lý Viên Thiệu, mặt khác lại cố gắng xoa dịu Khúc Nghĩa, giữ chân ông ta ở bên mình.

Nhưng rõ ràng, Hàn Phúc đã làm cả hai chân gãy...

Viên Thiệu là giai đoạn chuyển tiếp.

Viên Thiệu nhận thấy sai lầm của Hàn Phúc, ông đã sử dụng người Ký Châu, cố gắng tìm kiếm một điểm cân bằng giữa người Ký Châu và người Dự Châu, nhưng hiển nhiên ông cũng thất bại.

Đến thời Tào Tháo, sĩ tộc Ký Châu nhận ra rằng Tào Tháo và Hàn Phúc thực chất chẳng khác gì nhau. Bề ngoài thì nói về công bằng, nhưng thực chất Tào Tháo thiên vị sĩ tộc Dĩnh Xuyên, trong khi chèn ép sĩ tộc Ký Châu. Tuy nhiên, khác với Hàn Phúc, Tào Tháo đã bổ sung thêm chính sách đồn điền, chặt đứt một chân của sĩ tộc Ký Châu, và chọn người từ tầng lớp bình dân để chặt nốt chân còn lại.

Đáng tiếc, sĩ tộc Ký Châu không phải là người, mà là một con rết trăm chân, dù đứt hai chân vẫn chưa chết, ngay cả khi chết rồi cũng chưa cứng lại ngay.

Do đó, việc 'phản bội' của sĩ tộc Ký Châu đã là điều tất yếu. Sự 'phản bội' này, cũng giống như ở giai đoạn của Hàn Phúc, không phải là ngay từ đầu đã có, mà là sự tích tụ dần dần của sự bất mãn, cuối cùng bùng phát.

Việc Nguỵ Diên có thể làm cho Ký Châu nổi sóng không phải vì tất cả sĩ tộc Ký Châu đều mù quáng hay ngu ngốc, mà là vì có những người chờ xem Tào Tháo thất bại, thậm chí sẵn sàng thêm dầu vào lửa. Nhưng sự 'phản bội' này không phải là hoàn toàn lật mặt với Tào Tháo, mà là muốn lợi dụng Nguỵ Diên để phá vỡ sự áp bức của Tào Tháo, giành được nhiều lợi ích chính trị hơn.

Do đó, sự thành công của Nguỵ Diên và Thái Sử Từ có điểm rất giống nhau, đó là cả hai đều nắm bắt được sự 'phản bội' ngầm giữa tầng lớp cầm quyền cao nhất và tầng lớp sĩ tộc trung lưu địa phương...

Sự phản bội này đang lan rộng.

Giống như trong đại sảnh nhà họ Đỗ, tuy mọi người bên ngoài nói là tụ tập để bàn cách chống hạn, nhưng thực chất trong lúc bàn bạc, họ chẳng mấy khi nhắc đến chuyện hạn hán, mà rất tự nhiên chuyển sang tình hình thiên hạ, đặc biệt là cuộc tranh giành giữa Phỉ Tiềm và Tào Tháo.

Đỗ Thụ chết không rõ ràng ở U Châu, con trai của ông là Đỗ Hộc kế thừa gia nghiệp.

Đối với nhà họ Đỗ, đây thực sự là một đòn nặng nề, nhưng Đỗ gia vẫn rất lớn mạnh.

Khác với Điền Phong, một danh sĩ xuất thân từ bình dân, nhà họ Đỗ là đại tộc ở Quảng Bình, sở hữu lãnh thổ rộng lớn và kiểm soát nhiều nhân khẩu.

Khi Viên Thiệu đến Ký Châu, Đỗ Thụ đã có không ít quân đội riêng, đến mức Đỗ Thụ là một trong số những mưu sĩ dưới trướng Viên Thiệu được phong tướng quân, nắm quyền quân sự và được giao trọng trách 'giám hộ chư tướng', địa vị rất cao.

Nhưng phúc hoạ thường đi kèm, Đỗ gia cũng vì thế mà bị ganh ghét...

Sau cái chết của Đỗ Thụ, Đỗ Hộc im lìm suốt một thời gian dài.

Đỗ Hộc không có trí tuệ và tầm nhìn chiến lược mạnh mẽ như cha mình, hắn cũng không phải là người xuất sắc, thậm chí có thể coi là kẻ tầm thường. Nhưng vào thời điểm hiện tại, Quảng Bình cần một người đứng đầu, nên Đỗ Hộc được đẩy lên vị trí lãnh đạo.

'Nhà họ Trần vốn nổi danh về thi thư truyền gia, tổ phụ là Trần Thực, phụ thân là Trần Kỷ, thúc phụ là Trần Thâm, đều lừng danh. Hắn sớm quy phục thừa tướng, nhưng dưới quyền thừa tướng lại có họ Tuân ở Dĩnh Xuyên...' Một người ngồi dưới Đỗ Hộc vuốt râu nói, 'Nay con trai hắn đến đây mời gia chủ liên kết chống giặc... điều này không phải là đến vì giặc, mà là tìm kiếm một liên minh.'

Một người ngồi bên phải cười nhạt: 'Hừ, Trần Trường Văn quả là toan tính giỏi! Nếu chúng ta kết minh với hắn, sẽ làm tăng thanh thế cho hắn, giặc cướp chỉ là chuyện nhỏ, khi đó hắn có thể cùng họ Tuân ở Dĩnh Xuyên phân chia quyền lực, kiểm soát cả Nam Bắc, tiến lên đài cao!'

'Chuyện này không nằm ở Trần Trường Văn, mà ở Tào thừa tướng... các ngươi nghĩ sao, trận này thắng thua thế nào?' Đỗ Hộc hỏi.

Một người dưới đáp: 'Nhiều khả năng là bất lợi.'

Người khác lên tiếng: 'Trước khi xuất quân, thanh thế Tào thừa tướng lẫy lừng... nhưng hiện tại, hừ hừ, a ha, hi hi hi...'

'Nghe nói ở Dĩnh Xuyên,' có người nói, 'Trình Trọng Đức đã đến Thanh Châu... chắc hẳn là để đề phòng tình hình địa phương...'

Mọi người nói chuyện không ngớt, bàn tán sôi nổi.

Trong đa số trường hợp, không phải họ không phản ứng trước những biện pháp của Tào Tháo, mà là vì lo sợ thanh thế Tào Tháo trước đây nên không dám hành động. Nay thấy Tào Tháo bắt đầu xuống dốc, cảm giác xưa kia khi đối phó Hàn Phúc và Viên Thiệu lại trở về với sĩ tộc Ký Châu.

'Chuyện của Trần Trường Văn...'

Sau một hồi bàn tán, cuối cùng họ quay lại vấn đề ban đầu.

Có nên hợp tác với Trần Quần hay không?

Đỗ Hộc suy nghĩ hồi lâu, rồi trầm giọng nói: 'Xuân Thu có câu: 'Vĩnh Khảo Thúc, thuần hiếu dã, ái kỳ mẫu, thi cập Trang Công.' Ba người nhà họ Khương đều mất uy tín, chỉ có Vĩnh Khảo Thúc được tiếng thơm... Vì thế, không thể lấy họ Khương, không thể học theo Trang Công, càng không thể trở thành một Công Tử Đoạn... Nay nhà họ Đỗ đã mất trụ cột, chỉ có danh tiếng trong sạch mới có thể giữ vững...'

Nghe vậy, có người đồng tình, có người không hoàn toàn đồng ý, nhưng ý tưởng duy trì 'danh vọng' của Đỗ Hộc được đa số ủng hộ. Vì vậy, chiến lược cơ bản đã được xác định, đó là khơi mào xung đột giữa ba bên, và khi cần thiết sẽ nhảy vào làm dịu mối quan hệ, đóng vai một 'quân tử khiêm tốn, hiếu thảo và trung thành.'

Đỗ Hộc nói: 'Chuyện này đừng để lộ ra ngoài, tránh làm loạn lòng người.'

Mọi người đều gật đầu.

Nói đến đây, có người vội vã tiến vào ngoài sân, đưa lên một vật làm tín hiệu, nói rằng có một 'người quen cũ' đến thăm.

Đỗ Hộc chưa hiểu rõ tình hình, nhưng vì thấy vật tín hiệu, nên cũng sai người mời vào.

Chẳng mấy chốc, hai gia đinh dìu một người đàn ông khoác áo choàng, đầu đội mũ trùm kín, tiến vào đại sảnh.

Người đàn ông vừa bước vào đại sảnh, ngay lập tức có một mùi tanh nồng của máu và thuốc thảo dược xộc lên. Rõ ràng hắn đang mang trên mình những vết thương không hề nhẹ. Khi hắn đến giữa đại sảnh, gỡ chiếc mũ trùm xuống, Đỗ Hộc ngỡ ngàng, rồi liền giật mình kinh hãi.

Người đến lại chính là Thôi Hậu!

'Thôi huynh?!' Đỗ Hộc chầm chậm đứng dậy, vẻ mặt căng thẳng, 'Ngài... sao lại ra nông nỗi này?'

Thôi Hậu mặt tái nhợt, thở dài: 'Phiêu Kỵ quỷ kế đa đoan... họ Thôi của ta, gặp đại họa rồi...'

'Xin mời ngồi.' Đỗ Hộc vội vã ra hiệu, 'Người đâu, mau dâng đồ uống nóng!'

Trong thời đại nhà Hán, không phải ai muốn làm thương nhân buôn lậu cũng có thể làm được. Nếu là dân thường muốn làm giàu nhanh chóng hoặc liều mạng đổi lấy một cuộc sống mới, họ cũng không có cơ hội, giữa đường sẽ bị các thế lực xám, trắng và đen đẩy xuống vực sâu hóa thành xương trắng.

Thôi Hậu uống mấy ngụm đồ uống nóng, lấy lại hơi thở, sắc mặt cũng hồng hào hơn một chút, rồi mới đủ sức kể lại những gì đã xảy ra từ Thái Nguyên Tấn Dương đến Phụ Khẩu Hình, từ Hạ Hầu Đôn đến Nghiêm Nhu và Hoàng Thành.

Thôi Quân bị giám sát chặt chẽ, đến mức không thể chạy trốn. Còn Thôi Hậu thì không bị theo dõi kỹ bằng, nên giữa đường Thôi Hậu tìm được cơ hội giả vờ ngã xuống vách núi, thực ra là trốn vào một hang động bí mật từng dùng để buôn lậu, nhờ đó thoát thân đến Ký Châu tìm bạn làm ăn cũ.

'Chuyện này...' Đỗ Hộc trầm ngâm.

Hắn không ngờ Thôi Hậu lại đến, khiến toàn bộ kế hoạch ban đầu của hắn bị đảo lộn.

Nhà họ Đỗ và Thôi Hậu quả thực có mối quan hệ thương mại, nhưng điều đó không có nghĩa là hắn sẵn sàng hi sinh vì Thôi Hậu...

Thấy ánh mắt Đỗ Hộc lóe lên, Thôi Hậu cũng thừa hiểu, liền thở dài và tung ra quân bài cuối cùng: 'Còn có một tin xấu, sợ rằng ngài chưa biết... Hạ Hầu Nguyên Nhượng đã bị bắt sống rồi...'

'Cái gì?!'

Mọi người đều kinh ngạc.

Có người thậm chí không kìm được, đánh đổ cả án bàn trước mặt.

Mọi loại chén bát đặt trên án bàn lập tức trở thành một bi kịch thê thảm.