Chương 3257 - Muốn Gì

'Quân Phiêu Kỵ, chắc chắn sẽ đến để tấn công bất ngờ!'

Tào Hưu tin tưởng điều này, ông thậm chí còn nói to câu này ra.

Dường như để tăng thêm sự tự tin cho bản thân, củng cố quyết định của mình.

Trước mặt Tào Hưu là Lưu Trụ và Hộ Chất, cũng là hai tướng quân tuyến đầu đang làm những việc 'Thiên Nộ Nhân Yếu', Tào Hưu có lý do để tin rằng hai tên này đã thu hút phần lớn sự ghét bỏ. Rốt cuộc, làm chó cho nhà Tào thì phải có nhận thức của một chú chó, khi Tào Thượng Tướng yêu cầu, dù không có điều kiện cũng phải tạo điều kiện để hoàn thành nhiệm vụ.

Tào Hưu nhìn vào bản đồ đang mở ra, suy nghĩ rằng quân Phiêu Kỵ sẽ xuất hiện ở đâu.

Nga Mi Lĩnh rất rộng, ngang qua đông tây, có nhiều núp có thể trở thành lối đi của quân Phiêu Kỵ. Nếu để quân Tào tiến quân, chọn lối núp nào là một vấn đề, còn làm sao phòng bị quân Phiêu Kỵ từ những lối núp khác tấn công bất ngờ thì là một vấn đề khác.

Đóng hoàn toàn các lối núp lại, lại có nghĩa là phân tán lực lượng, nên không như vậy, không còn lựa chọn nào khác ngoài việc chủ động dụ quân Phiêu Kỵ đến tấn công bất ngờ.

Tào Hưu cho rằng quân Phiêu Kỵ thích tấn công bất ngờ.

Tào Hưu đã nghiên cứu nhiều trận chiến của Phỉ Tiềm, bao gồm các tướng quân dưới trướng, như Thái Sử Từ (太史慈), những chiến tích và trận chiến của họ, rồi tổng kết ra quân Phiêu Kỵ giỏi nhất là tấn công bất ngờ.

Rốt cuộc, khả năng di động của kỵ binh là như thế nào.

Tào Hưu nhớ rõ, Phỉ Tiềm tiến quân vào Quan Trung, chuyển chiến vào Long Tây, thậm chí năm xưa quân tiến vào Hứa Tuyền (许县), dựa vào khả năng di động nhanh của kỵ binh, xé nát một điểm phòng thủ, rồi nhanh chóng tiến vào, tấn công sâu vào, làm rối loạn hậu phương gây sự sụp đổ hoàn toàn của toàn bộ tuyến chiến.

Đặc biệt là trận chiến của Thái Sử Từ xâm lược Yết Thành (邺城), đã để lại ấn tượng sâu sắc cho Tào Hưu. Năm xưa, quân Cao Tào phải cật lực chống trả quân Viên (袁) nhưng lại chật vật chạy đi chạy lại dưới chiến thuật kỵ binh của quân Phiêu Kỵ...

Vì vậy, lần này, Cao Tào đã để quân Phiêu Kỵ rơi vào bẫy.

Và không chỉ một lối.

'Trưởng quân, quân Phiêu Kỵ... thật sự sẽ đến để tấn công bất ngờ chứ?' Cung thần của Tào Hưu hỏi.

Tào Hưu hơi rút tâm trí khỏi bản đồ, cầm lấy túi nước bên cạnh, uống một ngụm, gật đầu nói: 'Chắc chắn như vậy. Quân Phiêu Kỵ vốn thích đánh nhanh đánh chậm, ít đánh nhiều... nhưng hắn ta quên một điều, kỵ binh phải có chiến mã mới là kỵ binh, nếu chiến mã bị tổn thương nặng...'

Lời nói này của Tào Hưu cũng giải thích tại sao từ Tào Thượng Tướng đến Tào Hưu, thậm chí bao gồm cả Lưu Trụ và Hộ Chất trong một loạt các hành động quân sự, một phần do:

- Giữ chân, tiêu hao: làm đối phương mất binh sĩ và ngựa, đồng nghĩa với việc tăng cường lực lượng cho bản thân.

- Đặc biệt là chiến mã...

Ai cũng biết, tiêu hao chiến mã, đặc biệt là trong trận chiến, tiêu hao hơn con người. Một khi hậu cần không kịp, chiến mã sẽ nhanh chóng bị suy yếu, sức bền và thể lực giảm sút đáng kể.

Và để đối phó với chiến thuật kỵ binh của quân Phiêu Kỵ, quân Tào đã áp dụng cách xây dựng đoàn quân cứng cáp, mỗi trại quân đều bố trí nhiều bẫy, định ma, vướng ma xuôi... những công trình phòng thủ chuyên dụng để đối phó với kỵ binh.

Quân Tào không sợ tiêu hao, thậm chí còn hoan nghênh tiêu hao, nhưng quân Phiêu Kỵ thì không.

Dĩ nhiên, Tào Hưu không thể nói ra câu này, nhưng trong tâm trí của các tướng quân chính của nhà Tào, nó trở thành một sự thỏa thuận thầm lặng.

'Chỉ cần quân Phiêu Kỵ đến tấn công bất ngờ, sẽ nhất thiết bị tiêu hao, tiêu hao càng nhiều, thì không thể kiểm soát được một Nga Mi Lĩnh lớn như vậy!' Tào Hưu đặt tay lên bản đồ, 'Muốn có lưu dân, muốn có chiến mã, hoặc muốn giữ Nga Mi Lĩnh, quân Phiêu Kỵ luôn phải chọn một!'

Tào Hưu không tin rằng quân Phiêu Kỵ có thể muốn tất cả.

Bởi theo kinh nghiệm của Tào Hưu, lưu dân tượng trưng cho vô vàn rắc rối, cần nơi ở, cần thức ăn, việc đi tiểu làm đại quân trở nên chậm chạp, thậm chí còn phải cướp thức ăn từ chiến mã của quân Phiêu Kỵ, bởi trong mắt lưu dân, chiến mã có thể ăn đậu lương, tại sao họ không được ăn? Họ ăn không kém gì gia súc, chắc chắn sẽ nổ ra những cuộc đấu tranh dữ dội...

Còn những người lẫn lộn trong quân Tào chắc chắn sẽ gây ra một số hành động, tiếp theo là đàn áp và giết chóc, sự chú ý của quân Phiêu Kỵ sẽ bị phân tán, lực lượng cũng sẽ bị phân tán, nếu trong lúc tấn công bất ngờ Lưu Trụ và Hộ Chất lại mất thêm một số binh sĩ và chiến mã, thì cơ hội của Tào Hưu sẽ đến.

Một cơ hội tuyệt vời.

Đây chính là điều Tào Hưu mong muốn.

Tào Hưu tin tưởng sâu sắc vào kế hoạch của mình rằng nó sẽ thành công.

……

……

Đời người, cuối cùng thì muốn gì, đây thực sự là một câu hỏi.

Tiền bạc?

Quyền lực?

Tình yêu?

Tình cảm gia đình?

Hay là cái gì khác...

Có người nói, trẻ con mới phải chọn lựa, người lớn thì muốn tất cả.

Nhưng người này không nói nửa câu, tức là muốn tất cả thì thường không thể đạt được, chọn lựa một cái gì đó là rất khó, chứ đừng nói muốn tất cả.

Vương Mông từng nghĩ mình sống rất thấu đáo, hiểu rõ về cuộc sống.

Con người, chỉ là mắt nhắm và mắt mở thôi.

Mở mắt thì còn sống, nhắm mắt thì chết.

Vì vậy, anh ta đối với một số chuyện ở Sơn Đông cũng nghĩ rất thoải mái, những điều như bóng tối của thế gian, sự lạnh lẽo của xã hội, không bằng một đống rượu ở hầu cung, một đĩa ăn ở tiệm ăn, tương lai của Đại Hán, sự thịnh vượng của xã hội hòa hợp, không bằng ăn uống ở tiệm ăn, đời người ngắn ngủi, đêm dài mịt mờ, hôm nay tiền bạc hôm nay hết, ngày mai lo toan ngày mai nói.

Làm gián điệp, ngụy trang cũng vì tiền đã cạn, sau đó quân Tào đưa ra thưởng cao.

Ai cũng biết, đến đây làm gián điệp ngụy trang, rủi ro rất cao, nhưng trong quân Tào làm binh sĩ lớn lại rủi ro không cao?

Kết quả, Vương Mông cũng không ngờ, ở Nga Mi Lĩnh anh ta thấy những điều làm anh ta nghi ngờ cuộc sống.

Vì nghi ngờ, nên suy nghĩ.

Anh sống ở Sơn Đông, cuối cùng là để làm gì? Đúng vậy, nếu nói theo cách ngữ nghĩa hậu thế, ít nhất là phần đầu đời của Vương Mông, gần như suốt là đang chọn lựa nằm yên. Có cơm thì ăn, có tiền thì tiêu, không muốn suy nghĩ gì về ngày mai, đối mặt với tương lai không có bất kỳ kế hoạch nào, cũng không có hy vọng gì.

Bởi kết quả cuối cùng đều như nhau, dù chọn lựa nằm yên không có lựa chọn, hay cố gắng đến mức ghê gớm, đều giống nhau, là bị những đứa con sĩ tộc đáy đạp lên dưới chân.

Bởi ở Sơn Đông, luôn có những người như vậy, dù làm thế nào, dù quấy rối, dù ngu ngốc, họ vẫn có thể thành công.

Và Vương Mông mãi không thuộc về những người như vậy.

Ở Sơn Đông, thành công được thiết kế riêng cho những người này, thành công với họ là chuyện dễ dàng, không cần phải tiêu tốn nhiều trí lực hay thể lực, thậm chí người khác đã chuẩn bị trước, chờ họ đến thành công.

Lý do mà mọi người đều hiểu.

Và sự thành công này càng ngày càng nhiều, như Vương Mông thì xác suất thành công lại càng nhỏ, vậy dù anh ta cố gắng hay không cố gắng, đối mặt thường là sự thất bại dữ dội.

Nếu kết quả đều giống nhau, thì tốt hơn là chọn lựa nằm yên còn hơn.

Khi Vương Mông nhỏ, nghe những quan chức chính quyền gọi to: 'Quân Hán hưng quốc, bốn hải nhất gia!'

Anh ta tin tưởng, nghĩ rằng Đại Hán thực sự như những gì quan chức chính quyền tuyên bố, sự hội nhập dân tộc và sự thịnh vượng của quốc gia.

Ngay sau đó, cuộc bạo loạn Tây Huyễn nổ ra.

Sau đó, lại có những học giả trang phục chỉnh tề, ngoại hình cao ráo, những người trí thức trên quê hương làm nụ cười, 'Thôi việc tay, thế giới bình yên!'

Anh ta tin tưởng, nghĩ rằng Đại Hán dưới sự bảo vệ của tất cả những người học hành, chính trị ổn định xã hội hòa hợp.

Rốt cuộc là cuộc bạo loạn Hoàng Quân (黄巾之乱) đến.

Tiếp theo, lại có những nhà danh sĩ Sơn Đông giơ tay thét, 'Đấu tranh vì quốc gia, tiêu diệt kẻ phản loạn!'

Anh ta vẫn tin tưởng, nghĩ rằng chỉ cần tiêu diệt Đổng Cổ, tiêu diệt kẻ thù quốc gia thì Đại Hán sẽ tái lập hạnh phúc và an lành.

Rốt cuộc là cần chịu đựng thêm một thời gian.

Những câu nói như vậy còn rất nhiều ở Sơn Đông.

Ví dụ, thể hiện vị trí nền tảng của nông nghiệp trong nền kinh tế xã hội của Hán triều, 'Nông vụ là cơ bản, bách nghiệp thịnh vượng!'

Lưu dân mất nơi ở, kinh khổ rời rạc không ai quan tâm.

Cũng có những câu nhấn mạnh sự tương tự và tầm quan trọng của đạo lý gia đình và quản lý quốc gia, 'Hiếu thỉ đức, gia quốc đồng cấu!'

Quách Cự giết con nuôi mẹ, rồi nói rằng ông ta đào ra một bình vàng, sau đó một nhóm người ca ngợi.

Còn thể hiện hệ thống luật pháp của triều đại Hán thì nghiêm ngặt và hoàn thiện, 'Hán pháp nghiêm minh, trị an vô yểu!'

Điều này thực sự đúng, dù trước đây giết chết người ở Từ Châu thì không có tiếng chim gáy, trị an thật sự quá yên bình...

Người ta luôn có mục tiêu, trên con đường theo đuổi mộng ước, luôn gặp những khe gò, suối nhỏ, điều này rất bình thường. Những khe gò, suối nhỏ thì mở bước nhảy qua được, thậm chí nếu khe đó sâu một chút, có thể nhảy xuống rồi từ từ leo lên, luôn có thể vượt qua, chui qua, trèo qua.

Nhưng ở Sơn Đông thì sao?

Nếu không phải là những khe gò, suối nhỏ bình thường mà là Hồng Cố, Á Lộ Tạng Phất Đại Hành Cốc, Cốc cầu đối diện là phong cảnh đẹp mắt, rực rỡ sắc màu, nhưng hiện tại không có Chiến Động Vân, không có Công Thang Vân, cũng không có Thông Thiên Thang, nếu thực sự nhảy bằng thân xác, thì kết quả chỉ có một, bị rơi xuống vụn vỡ.

Vậy ai chọn để thử thách mạng sống một cú nhảy chết chết? So với việc Vương Mông từ bỏ leo trèo, vượt qua, chứ không phải nói rằng ở Sơn Đông khu vực nhộn nhịp, không tạo cho anh ta cơ hội lựa chọn thứ hai...

Tại sao ở Đại Hán Sơn Đông, võ hiệp lại rất nhiều, lâu đài thượng hạng lại rất nhiều?

Bởi trong tầng lớp thường dân, chỉ có việc bán thân thể mới có thể đổi lấy một ít tiền bạc.

Trước đó những người học hành chăm chỉ, làm việc theo trật tự, đã không thể thực hiện được khái niệm thành công được định nghĩa trong xã hội Sơn Đông Đại Hán. Trong môi trường khẳng định giai cấp bền vững của Đại Hán Sơn Đông, tự do về tài chính phải dựa vào việc sinh con chính xác, nhảy lên giai cấp phải dựa vào việc bán thân, nỗ lực và cố gắng đã héo úa, mỏng manh, hy vọng gần như tan biến.

Nhưng khi đến Nga Mi Lĩnh, Vương Mông phát hiện ra những người này không có những khẩu hiệu như ở Sơn Đông...

Chỉ có hai chữ, 'Hương thân'.

Hạnh phúc không phải là thứ hỏi được, mà là nở rộ từ sâu thẳm trong mắt, trong tâm hồn.

Ở đây, binh sĩ không hét khẩu hiệu gì, chỉ dặn dò những lưu dân phải làm gì, phải làm sao để cứu bản thân, cứu mọi người.

Người đầu bếp mặt đầy bùn cũng không hét khẩu hiệu gì, chỉ gõ vào cạnh nồi lẩu, yêu cầu xếp hàng thôi.

Các bác sĩ bận rộn cũng không có thời gian để hét khẩu hiệu, chỉ cúi đầu trong những căn nhà lều sửa chữa một và một phòng bệnh, chữa trị...

Khi Vương Mông hiểu rõ hơn, anh nhận ra dưới quân Phiêu Kỵ, nông dân chỉ cần cố gắng, sẽ được nhận đất, có mùa vụ thu hoạch. Binh sĩ chỉ cần cố gắng, sẽ có chiến công, có thưởng đền tiên. Thợ thủ công và bác sĩ cũng tương tự, đại thợ và đại bác sĩ thậm chí có thể nhận được vốn từ chính quyền để mở một xưởng công hoặc quầy thuốc tại một huyện lạc! Nỗ lực, thực sự có thể thăng cấp...

Tất cả những điều này, tạo nên sự sốc cho Vương Mông, vượt xa những khẩu hiệu ở Sơn Đông.

Những người này đang nghĩ gì, đang làm gì? Còn những người ở Sơn Đông thì đang nghĩ gì, đang làm gì? Vương Mông không dám phá vỡ những thứ mà anh ta đã thấy, giống như những bông hoa nở rộ trong mưa máu, bởi sự tàn bạo và máu me xung quanh làm chúng càng trở nên quý giá và mỏng manh hơn, nên Vương Mông tự thú mình, phản bội xuất thân ban đầu, phản bội thế giới ban đầu.

Điều này, có lẽ là Vương Mông làm đúng, khiến anh ta cảm thấy có thể đối mặt yên bình với quân Phiêu Kỵ, nhưng trong lòng sâu thẳm, có một con sâu đang cố gắng cắn phá, xé nát, làm cho trái tim anh ta rỉ máu...

Con sâu này, bên trái viết 'Trung', bên phải viết 'Hiếu'.

Một con sâu Đại Hán nuôi ba bốn trăm năm, chết mà không héo.

Dù Vương Mông nằm yên, nhưng đáng chết là anh ta vẫn còn có lương tâm!

Điều này rất phiền phức, khiến anh ta không thể chịu đựng được việc thăng chức làm giàu, hoặc cuộc sống hạnh phúc được xây dựng trên thịt xương của người khác.

Có thể có một số người thấy yên tâm lý trí, nhưng Vương Mông không thể ngủ yên được.

'Ngươi là người từ đâu?' Vương Mông hỏi binh sĩ quân Phiêu đứng ngoài lều.

Binh sĩ đứng ngoài lều nhìn Vương Mông, có lẽ đã nhận lệnh phải tử tế với Vương Mông, không thái độ thù địch dù biết Vương Mông là gián điệp từ Sơn Đông, nghe câu hỏi của Vương Mông, suy nghĩ một lúc rồi nói: 'Tôi là người Lưu Châu.'

'Thế khi xưa...' Vương Mông ngập ngừng một chút, 'Đây... tại sao anh lại tham gia quân Phiêu Kỵ?'

'Không tham gia quân Phiêu Kỵ, còn làm gì?' Binh sĩ nói, 'Hoặc là chăn cừu, hoặc là tham gia quân... Nếu chăn cừu, cả đời thì chỉ còn đấy... Ngày ngày theo cừu chạy, đêm ngày theo cừu ngủ, không có vợ thì tìm cừu cái, sống như một con cừu hai chân...'

'Tham gia quân thì còn hy vọng, chăn cừu thật sự không có hy vọng...' Vương Mông lẩm bẩm lại.

'Hy vọng?' Binh sĩ ngẩng đầu lên, ánh mắt có thứ gì đó đang lóe lên, 'Tiền lương binh sĩ tôi hiện tại, đều gửi về cho bố mẹ tôi, tham gia quân thêm vài năm nữa, sẽ có đất, xây nhà...'

'Không phải là nhà tạm, thực sự, có gác trụ.'

'Thì lúc đó bố mẹ tôi có thể sống ở đó...'

'Họ suốt đời không có nhà riêng...'

Vương Mông im lặng, từ khuôn mặt của binh sĩ, từ ánh mắt, thấy được ánh sáng mà anh ta chưa từng thấy trước đây.

'Thật sự bạn đang làm gì?' Binh sĩ hộ vệ đứng bên ngoài lều, chững lại, 'Sao rồi? Không thấy ăn gì? Đây là thức ăn ngon đấy! Nếu không thì... cũng chưa có gì cả!'

Vương Mông nhìn binh sĩ, im lặng một lúc lâu, rồi cười, 'Đúng, anh nói đúng. Là lỗi của tôi, lỗi của tôi, lỗi của tôi...'

Vương Mông không nói gì thêm, ăn lớn miếng, nhanh chóng ăn hết bữa ăn.

Tuy nhiên, lạ thay, sau khi ăn xong, một cái đũa không thấy đâu.

Binh sĩ hộ vệ cũng không để ý, tìm quanh đất rồi không thấy, cũng không tiếp tục tìm kiếm, gánh đĩa ăn đi.

Vào sáng ngày hôm sau, binh sĩ hộ vệ mới phát hiện Vương Mông đã chết.

Vương Mông dùng cái đũa đó, đâm vào cổ mình, dùng máu viết vài chữ trên đất.

Anh ta muốn trả nợ, đi vào giấc trần, trả nợ cho những người anh ta đã giết.

Bởi vì bố mẹ anh nói, và cuối cùng anh ta cũng muốn...

'Tôi muốn làm một người tốt...'