Chương 2766 - Phát huy sở trường, tránh né sở đoản
Khi Vi Khang mang theo lễ vật đến trang viên Mai Lĩnh, anh ta phát hiện ra mình không phải là người đến sớm nhất.
Rõ ràng, chuyện về con cái của Khổng Dung không chỉ có một mình Vi Đoan nhận ra điểm kỳ diệu.
Đứng trước cổng Mai Lĩnh, Vi Khang có chút cảm thấy lúng túng. Tiếng xì xào từ xung quanh khiến Vi Khang cảm thấy như mọi người đều đang cười nhạo mình...
Những người này thực sự đang cười nhạo họ Vi sao?
Thực ra chưa chắc, nhưng giống như câu chuyện về người hàng xóm nghi ngờ mất rìu, đôi khi sự nghi ngờ không cần lý do.
Điểm mấu chốt là, ngay cả khi Vi Khang nghi ngờ, anh ta cũng bất lực, không có cách nào để xác minh, đến lúc này, Vi Khang mới nhận ra rằng cha mình đã đúng.
“Thêm hoa trên gấm không bằng đưa than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi”, câu này mới thực sự khiến người khác nhớ mãi.
Vi Đoan nói rằng danh tiếng của Phiêu Kỵ ngày càng vang xa, uy danh đã có, và có thể nói là đứng đầu thiên hạ, nhưng về phần “ân nghĩa” ở vùng Sơn Đông thì vẫn còn thiếu sót rõ rệt. Vì vậy, đối với Phiêu Kỵ mà nói, con cái nhà họ Khổng không nghi ngờ gì là đối tượng tốt nhất để thể hiện lòng nhân từ, cứu người khỏi cảnh nước lửa, và đó cũng là sự ban ơn giữa mùa tuyết lạnh!
Ban phát than sưởi cũng là một môn học vấn.
Tất nhiên, chắc chắn sẽ có vài kẻ đầu óc thiển cận thắc mắc rằng, nếu Phiêu Kỵ đã có thể cứu con cái của Khổng Dung, tại sao không cứu luôn cả Khổng Dung, chẳng phải sẽ tốt hơn sao?
Thực ra, chỉ cần nhìn số lượng khách khứa tụ tập ngoài cổng trang viên Mai Lĩnh là có thể biết. Nếu Phiêu Kỵ thực sự cứu Khổng Dung, thì có lẽ sẽ chẳng có nhiều người đến như vậy.
Lý do rất đơn giản: Dấu ấn của Sơn Đông trên người Khổng Dung quá đậm, ai cũng hiểu rằng Khổng Dung không thể thay đổi được điều gì. Nếu Khổng Dung chịu thay đổi, ông ta đã không phải chết. Ngay cả khi Phiêu Kỵ cứu được Khổng Dung, chưa chắc Khổng Dung đã nói lời hay về Phiêu Kỵ. Rất có thể ông ta sẽ giống như trước kia, vừa ngoan cố vừa cứng nhắc, phân định rõ ràng rằng ân huệ là ân huệ cá nhân, đại nghĩa quốc gia là đại nghĩa quốc gia. Sau đó, Khổng Dung sẽ lại mang học thuyết Công Dương ra, tiếp tục bàn luận về mối quan hệ giữa thiên tử và chư hầu. Lúc đó, Phiêu Kỵ phải làm sao?
Có nên đưa Khổng Dung về nơi cũ, hay tìm một lý do để chém đầu ông ta?
Vậy thì, cứu Khổng Dung có ý nghĩa gì?
Con cái của nhà họ Khổng thì lại khác.
Trẻ con mà.
Một mặt, nó thể hiện tấm lòng bác ái của Phiêu Kỵ đối với thiên hạ, mặt khác, con cái của Khổng Dung chắc chắn không thể gây rắc rối như ông ta. Đây chính là cơ hội tuyệt vời để lấy lòng các sĩ tộc Sơn Đông.
Điều này lại dẫn đến lợi ích thứ hai mà Vi Đoan đã đề cập...
Cuộc tranh luận lớn tại chùa Thanh Long hiện nay đã thu hút không ít người Sơn Đông.
Một số sĩ tử của Sơn Đông đồng tình với học thuyết của chùa Thanh Long, nhưng cũng có một số lượng không nhỏ là không đồng ý. Vụ việc liên quan đến Khổng Dung lần này không nghi ngờ gì nữa chính là điểm mấu chốt để Phiêu Kỵ cắm rễ vào Sơn Đông, mở đầu cho việc phá vỡ hệ thống kinh học của các sĩ tộc Sơn Đông.
Hiện nay, ở Trường An, những đánh giá về Phiêu Kỵ không nghi ngờ gì nữa đã tăng thêm một bậc. Ngoại trừ một số ít người có dụng ý riêng, đa số đều cho rằng Phiêu Kỵ đã làm đúng khi cứu con cái nhà họ Khổng, rất phù hợp với chân lý của Nho gia. Điều này ít nhiều đã làm dịu đi mối quan hệ giữa sĩ tộc Sơn Đông và Sơn Tây, và cũng sẽ giúp cho cuộc tranh luận lớn tại chùa Thanh Long dễ dàng được các sĩ tử Sơn Đông chấp nhận hơn.
Đôi khi, bước đầu tiên chính là bước khó khăn nhất.
Trước đây, các sĩ tử Sơn Đông luôn xem thường hệ thống văn hóa của Sơn Tây, cho rằng Sơn Tây là một nơi hoang vu về văn hóa, không đáng nhắc tới. Nhưng bây giờ, một trong những lãnh đạo văn học của Sơn Đông, nhà họ Khổng, đã chết ở Sơn Đông nhưng lại sống ở Sơn Tây, điều này tự nhiên khiến một số người phải suy nghĩ...
Lợi ích thứ ba là, những gì Thừa tướng phản đối chính là những gì Phiêu Kỵ ra tay cứu giúp.
Nhìn bề ngoài, dường như chỉ là việc đặt con cái nhà họ Khổng lên bậc cao, nhưng thực chất lại là gửi thông điệp tới sĩ tộc Sơn Đông, đặc biệt là những gia tộc công khai hoặc ngấm ngầm đối đầu với Tào Tháo...
Những năm qua, không ít sĩ tộc đã lần lượt di cư đến Quan Trung, không tính những sĩ tộc ở Kinh Châu, gần đây chẳng hạn như nhà họ Tư Mã, cùng với một số gia tộc nhỏ ở U Châu, cũng đã vượt qua nhiều khó khăn để đến Quan Trung. Và lần này, con cái nhà họ Khổng gần như đã được Phiêu Kỵ đưa ra công khai, bất kể Thừa tướng Tào Tháo gây chuyện thế nào, Quan Trung ít nhất vẫn có thể đón nhận họ!
Hơn nữa, sự 'đón nhận' này không phải là kiểu đưa vào Cục Từ Thiện rồi để mặc cho tự sinh tự diệt, mà hãy nhìn vào trang viên Mai Lĩnh, hãy nhìn vào sự đãi ngộ này mà xem. Vì thế, các sĩ tử Sơn Đông hãy cứ an tâm đi...
Ờ, an tâm đối đầu với Thừa tướng Tào Tháo sao?
Nghe có vẻ cũng không đúng, nhưng đại khái là như vậy.
Dựa trên những lý do trên, Vi Đoan cảm thấy rằng mình, à không, nhà họ Vi, cần phải thể hiện một thái độ. Vi Khang chính là người thực hiện thái độ đó, chỉ tiếc là không thể tìm thấy những lá thư trao đổi với Khổng Dung năm xưa, nếu không thì còn có thêm lý do. Thậm chí có thể thử lôi kéo thêm chút gì đó...
Mặc dù con gái nhà họ Khổng nhỏ hơn Vi Khang khá nhiều, nhưng khoảng cách tuổi tác này ở thời Hán không phải là vấn đề lớn. Dù sao thì vẫn có trường hợp lão ông bảy mươi cưới thiếu nữ mười tám, chuyện 'hoa lê ép hải đường' cũng không phải chỉ là câu đùa của Tô Đông Pha.
Vậy nên, Vi Khang đã đến, đứng trước cổng dâng danh thiếp và lễ vật.
Trên danh thiếp, ngoài việc ghi rõ mình thuộc dòng dõi nhà họ Vi ở Quan Trung, còn nhấn mạnh rằng mình là bạn thân của Khổng Dung...
Chỉ tiếc là không tìm được lá thư, nếu không thì sẽ càng thuyết phục hơn.
Sau một lúc chờ đợi, người hầu của trang viên Mai Lĩnh bước ra, trả lại danh thiếp và lễ vật, kèm theo một lá thư xin lỗi viết tay của con cháu nhà họ Khổng.
'Gì cơ? Không gặp?!' Vi Khang tròn mắt ngạc nhiên.
Người hầu hơi cúi người, dường như thái độ vẫn khá ôn hòa, nhưng thực chất chẳng hề khách sáo, 'Công tử Khổng đã dặn, đóng cửa không tiếp khách.'
Câu này Vi Khang đã nghe trước đó, nhưng anh ta cho rằng, với danh tiếng của nhà họ Vi, dù đã hơi lỗi thời nhưng ít nhất vẫn là danh gia vọng tộc ở Quan Trung. Thêm nữa, với mối quan hệ 'bạn thân' với Khổng Dung, anh ta chắc chắn không thuộc diện bị 'từ chối khách'. Nhưng không ngờ, anh ta lại bị từ chối thẳng thừng như vậy, thậm chí ngay cả lễ vật được lựa chọn kỹ càng cũng bị trả lại.
Ban đầu, Vi Đoan và Vi Khang đều nghĩ rằng, dù con cái nhà họ Khổng có thông minh đến đâu, thì cũng chỉ là hai đứa trẻ thôi, ăn uống vui chơi chắc hẳn là điều chúng thích nhất. Vì vậy, Vi Đoan đã chuẩn bị rất nhiều thức ăn ngon, đồ dùng, lụa là gấm vóc, cơ bản đều là những thứ trẻ con thích. Nhưng không ngờ, những đứa trẻ nhà họ Khổng lại không nhận bất kỳ thứ gì, trả lại tất cả!
Nói là bất lịch sự thì không đúng, vì con cháu nhà họ Khổng cũng đã viết thư xin lỗi...
Vi Khang có chút xấu hổ, đột nhiên nghĩ ra, chẳng lẽ con cái nhà họ Khổng không thích những món đồ vui chơi này?
Điều này khiến Vi Khang càng thêm lúng túng, nhưng lúng túng thì sao chứ?
Không gặp được người, lễ vật cũng không tặng được, Vi Khang chỉ có thể thất vọng ra về.
Vi Đoan dường như đã dự đoán trước rằng Vi Khang sẽ bị từ chối, sau khi nghe Vi Khang kể lại, ông không giận dữ vì con cái nhà họ Khổng từ chối gặp, ngược lại còn hết lời khen ngợi, và bảo Vi Khang chạy thêm lần nữa, nói rằng nhà họ Vi có nhiều cuốn kinh, nếu con cái nhà họ Khổng muốn, có thể cung cấp cho họ sử dụng...
Vi Khang vốn không muốn đi, nhưng dưới lệnh của cha, không thể không chạy thêm một lần nữa. Kết quả vẫn như lần trước, bị từ chối ngoài cổng, lần này thậm chí không có cả lá thư xin lỗi.
Điều này khiến Vi Khang có chút tức giận, nhưng khi anh ta nhìn thấy cả Phỉ Trân cũng bị từ chối ngoài cổng, thì đột nhiên cảm thấy lòng mình nhẹ nhõm, cơn giận cũng tan biến.
Phỉ Trân không chú ý đến Vi Khang.
Bởi vì ngoài Vi Khang, còn có một số người khác tụ tập ngoài trang viên Mai Lĩnh. Khi nhìn thấy cờ hiệu và đoàn vệ sĩ của Phiêu Kỵ, họ đều quỳ rạp xuống, không dám tiến tới...
Phải biết rằng, kẻ nào tự ý xông vào hàng ngũ của Phiêu Kỵ sẽ bị giết ngay tại chỗ!
Phỉ Trân vẫn đang cân nhắc lời lẽ trong đầu, nghĩ rằng mình đã suy nghĩ kỹ lưỡng để chuẩn bị cho cuộc tranh luận lần thứ hai, nhưng kết quả là con cái nhà họ Khổng đóng cửa không tiếp khách!
Điều này thật sự khiến người ta khó chịu, giống như đang đánh cờ, đối phương thắng một ván rồi đậy bàn cờ lại, tuyên bố từ nay không chơi cờ nữa.
Điều này có phải là ngầm nói rằng mình không còn cơ hội để giành lại chiến thắng sao?
Muốn xông vào lần nữa, nhưng lần trước anh ta đã làm vậy và bị con gái nhà họ Khổng mắng là thiếu lễ nghĩa, làm mất danh tiếng của Phiêu Kỵ. Vì vậy, anh ta do dự trước cổng một lát, cuối cùng chỉ có thể cúi đầu ủ rũ ra về, trên mặt lộ rõ vẻ thắc mắc và không cam lòng.
Bởi vì Phỉ Tiềm đã dạy Phỉ Trân rằng, làm người phải biết lý lẽ, càng đứng ở vị trí cao, càng phải biết lý lẽ. Nếu người trên không giữ đạo lý mà hành xử tùy tiện, thì người dưới sẽ càng không biết giữ đạo lý. Giống như khi hành quân đánh trận, nhất định phải có quân pháp kỷ luật. Vì vậy, nếu là lỗi vô ý thì không sao, nhưng nếu đã bị người khác chỉ ra mà vẫn cố làm tiếp, thì sẽ bị coi là kẻ vô lại.
Anh ta là thế tử Phiêu Kỵ, sao có thể là kẻ vô lại được?
Nhưng việc không thể tranh luận lần thứ hai, khiến Phỉ Trân không khỏi cảm thấy bực bội.
Sau khi trở về phủ Phiêu Kỵ, Phỉ Trân định đi về phía hậu viện, nhưng khi bước tới hành lang của hậu viện, đột nhiên anh ta dừng lại, rồi rẽ sang hướng khác.
Chuyện liên quan đến kinh nghĩa, tìm mẹ mình cũng chẳng ích gì.
“Tham kiến nhị nương, hài nhi xin thỉnh an nhị nương…” Phỉ Trân cười hì hì, tiến đến trước mặt Thái Diễm.
Hiện tại Thái Diễm càng ngày càng trở nên lười biếng, khẽ liếc mắt nhìn Phỉ Trân, “Lại chuyện gì nữa đây?”
“Không, không có chuyện gì, hehe, không có chuyện gì…” Phỉ Trân vẫn có chút ngượng ngùng. Anh ta cảm thấy bị một cô gái nhỏ chế ngự, dù chỉ là về kinh nghĩa, cũng không phải là chuyện vinh quang, có thể khoe khoang.
“Cha con giao cho con đề bài gì à?” Thái Diễm không để ý đến sự che giấu của Phỉ Trân, tự mình phân tích, “Ừ, chắc là không phải… Dạo này cha con bận lắm…”
Gần đây Phỉ Tiềm rất bận.
Trước tiên là chuyện tang lễ của Bàng Đức Công. Dù Phỉ Tiềm không thể đích thân đến dự, nhưng cũng lập một linh đường ở hậu viện phủ Phiêu Kỵ, không nhận khách viếng, mà chỉ để Phỉ Tiềm tự mình canh linh cho Bàng Đức Công suốt bảy ngày. Hoàng Nguyệt Anh, là con gái nhà họ Hoàng, cũng có mối quan hệ thân thiết với nhà họ Bàng, nên bà cũng giữ lễ tang ba ngày theo vai vế bề dưới.
Thái Diễm không có mối quan hệ trực tiếp với Bàng Đức Công, thêm nữa lại đang mang thai, nên chỉ tham gia lễ tang một ngày.
Tiếp theo là chuyện về cuộc tranh luận lớn tại chùa Thanh Long.
Dù Trịnh Huyền đã phẫu thuật nhưng chưa hồi phục hoàn toàn, cuộc tranh luận lớn tại chùa Thanh Long cuối cùng cũng phải kết thúc. Nhiều vấn đề cần phải được xác định rõ, đặc biệt là phạm vi của những giải thích kinh nghĩa chính thống và việc xác định cuối cùng các chú giải của từng nhà, đều là những công việc rất phức tạp. Dù có người thay thế để xử lý, nhưng vẫn cần Phỉ Tiềm là người cuối cùng quyết định.
Đồng thời, công việc thu hoạch ở các địa phương cũng đang được tiến hành…
Tất cả những công việc này đều tiêu tốn rất nhiều thời gian, văn bản phải được phê duyệt, dự án phải được kiểm tra, có những thứ Phỉ Tiềm chỉ cần xem qua là được, nhưng cũng có những thứ phải do chính Phỉ Tiềm quyết định. Vì vậy, thời gian này Phỉ Tiềm bị cuốn vào vô số công việc, cũng không có thời gian giao bài cho Phỉ Trân, kiểm tra kinh nghĩa.
“Không phải...” Phỉ Trân hắng giọng, “Hài nhi gần đây đọc Đạo Đức Kinh, có vài chỗ không hiểu, đặc biệt đến thỉnh giáo nhị nương…”
Thái Diễm khẽ động đôi mắt, mỉm cười, gật đầu, “Vậy thì con nói đi.”
“Ừm… Cái này, ‘Người ta sinh ra từ nhận thức của chính mình. Nhận thức bắt đầu từ quy luật tự nhiên.’” Phỉ Trân vừa nghĩ vừa nói, “Vũ trụ rộng lớn, thiên hạ vạn vật, không có gì là không thể học hỏi. Học từ trời đất, đạt được tự nhiên, nhìn nước thì hiểu được sự lưu thông, nhìn núi thì hiểu được sự kiên cố, nhìn lúa thì hiểu được sự phát triển của vạn vật. Tất cả đều là quy luật tự nhiên. Do đó, có thể nói, không có gì không thể học hỏi, tự nhiên có thể điều hành thiên hạ… Nhị nương, người thấy câu này... đúng hay sai?”
Lần trước khi tranh luận, Phỉ Trân bị mắc kẹt ở chỗ này.
Đây chính là điểm mà Phỉ Trân bị làm khó. Dù tự mình ngẫm nghĩ, cảm thấy đã tìm ra câu trả lời, nhưng thực lòng trong anh ta vẫn không chắc chắn.
“Haha…” Thái Diễm khẽ cười, “Nghe qua thì có lý, nhưng thực ra là thiên lệch.”
Phỉ Trân lập tức phấn chấn, chắp tay nói: “Xin nhị nương chỉ giáo.”
Thái Diễm bình thản nói: “Dựa theo cách nói của cha con, cái này gọi là ‘lấy một phần nói cho toàn bộ’… Ta nhớ cha con từng nói với con rồi mà?”
Hả? Cái này… Phụ thân đã từng nói sao?
Phỉ Trân ngẩn người, rồi nhìn Thái Diễm cười ngượng ngùng, cúi đầu chắp tay.
Thái Diễm cũng không có ý định truy cứu, “Học theo tự nhiên, trọng ở chỗ học hỏi. Vạn vật có thể học, nhưng con người không thể học theo. Tự nhiên tự nhiên, không phải thứ ai cũng có thể nắm bắt. Quan sát thiên nhiên, nước non sông núi, trải qua hàng ngàn năm, có ai thực sự nắm bắt được quy luật của nó không? Trời, đất và con người là ba thực thể, bầu trời rộng lớn, đất đai mênh mông, liên kết giữa trời đất và con người chính là nhân đạo. Ví dụ như con sông, Khổng Tử nhìn thấy dòng nước chảy không ngừng nghỉ, Mạnh Tử thấy nước không phân biệt đông tây, cả hai đều không phải là ý của Lão Tử. Lão Tử chỉ chọn học theo sự mềm mại. Nhưng thế giới tự nhiên có những thứ không thể học được. Liệu đó có phải là ‘đạo của đức’ không?”
“Đạo là tự nhiên, tự nhiên có thể học hỏi, nhưng con người không thể học theo. Đạo có thể nói, nhưng không phải là đạo của con người. Vì vậy nói rằng ‘đại đạo năm mươi, trời sinh bốn chín, con người chạy thoát được một.’” Thái Diễm liếc nhìn Phỉ Trân, “Nói như vậy, con hiểu chưa?”
Phỉ Trân nghe vậy gật đầu liên tục, mặt mày rạng rỡ, tỏ rõ vẻ háo hức, “Nhị nương quả nhiên lợi hại!”
“Con à, nếu con thực sự muốn tranh luận thắng người khác, trước hết phải đọc kỹ và hiểu thấu…” Thái Diễm cười nói, “Nếu không, chỉ dựa vào vài ba câu nói từ ta mà con mang đi, sau khi nói hết rồi, đối phương lại nói câu mới, con làm sao thắng được?”
“Sao nhị nương lại…” Phỉ Trân bĩu môi, sau đó tỏ vẻ ủ rũ.
“Ta đoán không sai chứ? Những câu hỏi này người bình thường không nói được…” Thái Diễm cười nói, “Là con trai nhà ai vậy? Sao lại không biết điều như thế? Mới đến Trường An à? Con gặp ở đâu? Ở chùa Thanh Long hay học viện?”
Thái Diễm hỏi liền mấy câu, Phỉ Trân biết không thể giấu được, liền khẽ nói: “Không phải là con trai, mà là con gái!”
“Con gái?” Thái Diễm hỏi, “Là con gái nhà Tân sao? Haha, con đừng mong tranh luận thắng được nó, phải học thêm ba năm nữa mới đủ…”
Tân Hiến Anh thường hay tìm người tranh luận ở chùa Thanh Long, mỗi lần đều thu hút một đám người đến xem.
Những người đến nghe Tân Hiến Anh tranh luận, thực sự không phải ai cũng hiểu hết những gì đang được tranh luận, nhưng việc nhìn thiếu nữ xinh đẹp và nghe tranh luận, đôi khi không mâu thuẫn…
“Không phải là cô gái nhà Tân!” Phỉ Trân trả lời đầy chán nản.
“Ồ?” Lúc này Thái Diễm mới thực sự cảm thấy hứng thú, “Là ai vậy?”
Phỉ Trân bèn kể lại việc tranh luận Đạo Đức Kinh với cô gái nhà họ Khổng.
“A ha… Nó còn nhỏ hơn con, vậy mà con vẫn không tranh luận lại sao?! Con đọc sách suốt năm mà vẫn thế… hừ…” Thái Diễm khẽ liếc nhìn Phỉ Trân với vẻ khinh bỉ, sau đó như chợt nghĩ ra điều gì, “Thú vị đấy… Ta phải suy nghĩ, ừ, một thời gian nữa, ta phải gặp…”
“Hả?” Phỉ Trân không hiểu.
“Ta cứ nghĩ là con gái nhà họ Tân…” Thái Diễm khoát tay không hài lòng, đuổi Phỉ Trân đi, “Hừ, về đọc sách cho tốt! Bây giờ ngay cả một cô gái nhỏ con cũng không tranh luận lại, còn dám đến đây xin câu nói! Nếu cha con mà biết được thì không cười chết con sao!”
Phỉ Trân thấy Thái Diễm tức giận, lập tức cúi đầu rụt cổ, nhanh chóng cáo lui.
Thái Diễm nhìn theo bóng Phỉ Trân rời đi, vẻ giận dữ trên mặt bỗng chốc tan biến, bà khẽ cười hai tiếng, đôi mắt đảo qua đảo lại, chẳng biết đang nghĩ gì.
Thực ra những cuộc tranh luận kinh nghĩa kiểu này, mấu chốt là phải hiểu rõ kinh nghĩa, đồng thời phải giữ vững nhịp độ của bản thân, không để đối phương kéo mình vào cái bẫy của họ, nếu không sẽ bị dẫn dắt, làm sao mà thắng được?
Những kinh nghĩa mà người xưa để lại thực ra có thể phát sinh ra rất nhiều ý nghĩa khác nhau. Chẳng hạn như Đạo Đức Kinh, nói đó là đạo pháp thần tiên cũng đúng, nói đó là nhân sinh quan, thế giới quan của Lão Tử cũng không sai, hoặc nói đó là chiến lược trị quốc cũng có vẻ không sai…
Thêm vào đó, để tăng tính văn học, người xưa thường sử dụng các biện pháp so sánh, liên kết, đối lập... khiến cho quá trình giải thích những kinh văn này không thể tránh khỏi việc mỗi người có một cách hiểu khác nhau, từ đó nảy sinh nhiều cách giải thích khác nhau.
Đây chính là mục đích cốt lõi của việc tổ chức cuộc tranh luận lớn tại chùa Thanh Long mà Phỉ Tiềm đề ra. Vì mỗi nhà đều có xu hướng riêng trong việc chú giải kinh nghĩa, nên đối với những kinh văn cổ đại, cần có một cách giải thích thống nhất, hoặc ít nhất là gần với ý nghĩa ban đầu nhất, nếu không những cuộc tranh luận như kiểu Phỉ Trân gặp phải sẽ chẳng bao giờ chấm dứt.
Còn về phía Phỉ Trân, anh ta vừa đi vừa cảm thấy bực bội, lúc thì thở dài, lúc lại nghiến răng, đi một lúc đột nhiên anh ta lại cười, lẩm bẩm nói: “Đúng rồi, tại sao phải lấy điểm yếu mà đấu với điểm mạnh chứ? Nên phát huy sở trường, tránh né sở đoản! Đạo lý văn võ đều phải coi trọng! Về văn, bây giờ có lẽ... hừ hừ, nhưng về võ, ừ, chắc chắn có thể đấu một trận với anh trai cô ấy, xem quyền đấm to như cái bao cát của ta… haha…”
Phỉ Trân đang đắc ý thì bỗng nhiên trước mặt tối sầm, một giọng nói quen thuộc vang lên, “Bao cát lớn sao? Muốn làm gì, ngứa tay hay ngứa da? Hay muốn đấu với Trọng Khang một trận?”
Phỉ Trân lập tức dựng tóc gáy, suýt nữa thì nhảy dựng lên. Anh ta quay đầu nhìn, lập tức cúi đầu khom lưng ngoan ngoãn chào, “A, con chào phụ thân…”
Phỉ Tiềm liếc nhìn anh ta một cái, sau đó bước qua, “Ta phải đến nghị sự đường… Con đi theo nghe…”
