Chương 2795 - Cẩn trọng với hai việc ở Hán Trung, Suy nghĩ về Dạ Lang và Hồ Khương

Năm Thái Hưng thứ tám, mùa xuân. Tại Hán Trung, Nam Trịnh.

Lý Điển đứng trong đại đường của phủ nha Nam Trịnh ở Hán Trung, hai tay để sau lưng, im lặng nhìn vào vị trí giữa đường, nơi cái ghế dành cho quan đứng đầu. Anh đứng đó, im lặng hồi lâu. Vừa mới đây, anh đã bàn giao công việc với Trương Liêu, và sáng nay, chính Lý Điển đã tiễn Trương Liêu ra khỏi thành ba mươi dặm trước khi quay lại thành.

Từ giờ trở đi, Lý Điển sẽ chính thức trở thành người đứng đầu ở Hán Trung.

Trước đây, khi còn ở Âm Sơn, anh chỉ là một kẻ bảo vệ thành. Nhưng bây giờ, anh là người nắm quyền trên cả một vùng đất.

Dù Hán Trung không phải là một khu vực quá lớn và chỉ là một điểm trung chuyển giữa Xuyên Thục và Trường An, nhưng đối với Lý Điển, điều này mang ý nghĩa rất lớn.

Lý Điển từ từ bước tới trước, ngồi xuống chiếc ghế, thẳng lưng lên, trong ánh mắt bộc lộ nhiều cảm xúc khó tả, vừa có chút cảm thán, vừa có chút tự hào, có lẽ cũng xen lẫn chút hoài niệm.

Lần đầu tiên Lý Điển phải đứng ra gánh vác trách nhiệm của cả gia tộc là khi anh chưa tròn mười tám tuổi.

Trong hệ thống quân sự dưới quyền Tào Tháo, Lý Điển luôn biết mình ở mức thứ ba. Dĩ nhiên, thứ ba không phải là mức thấp nhất, vì vẫn còn những người thuộc hạng dưới, 'loại hàng kém'.

Vì thuộc hạng thứ ba, nên Lý Điển khó lòng bước vào nhóm trung tâm của quân Tào.

Nếu nhìn từ góc độ của lịch sử, Tào Tháo đã nỗ lực phá vỡ hệ thống quan lại dòng dõi, bằng cách sử dụng nhiều người xuất thân từ hàn môn hoặc bình dân vào bộ máy chính quyền, nhằm đối đầu với quan lại quý tộc. Nhưng trong quân đội, Tào Tháo lại duy trì hệ thống phân cấp rất khắt khe.

Hạng đầu tiên là trung quân của Tào thị.

Trong nhóm này, bao gồm Trung Lĩnh quân, Trung Hộ quân, và các tướng như Hiệp Kỵ, Du Kích. Những chức danh này vốn là chức vụ phụ thuộc vào quân đội nhà Hán, nhưng khi thế lực của Tào Tháo phát triển, chúng dần hình thành một cấu trúc quân sự đặc biệt. Nói một cách đơn giản, những tướng lĩnh mang danh Trung quân không nhất thiết phải là người có võ nghệ xuất sắc, nhưng điều kiện tiên quyết là họ phải trung thành tuyệt đối. Cả những cấp dưới trong quân đội của Tào thị cũng đầy rẫy những người đến từ vùng Tiêu Bái.

Hạng thứ hai là các tướng lĩnh từ đội ngũ chiêu mộ trong thời kỳ đầu của Tào Tháo.

Những tướng như Ngũ Tử Lương Tướng trong lịch sử phần lớn xuất thân từ tầng lớp này. Ví dụ, Trương Cáp từng là một binh sĩ dưới trướng Viên Thiệu; Vu Cấm thay thế Bảo Tín và trở thành người đứng đầu đội quân Thái Sơn; Trương Liêu quản lý binh sĩ vùng Tịnh Châu từng thuộc về Lữ Bố; Từ Hoảng đánh bại Dương Phụ và nắm quyền chỉ huy Bạch Ba tặc; Lạc Tiến là một trong những người chiêu mộ binh sĩ cho Tào Tháo ngay từ đầu.

Hệ thống chiêu mộ binh lính cùng với quân lính tư nhân tạo nên một tầng lớp trung gian, nơi các tướng lĩnh như Ngũ Tử Lương Tướng kiểm soát binh lính theo địa phương. Điều này tạo ra một tình thế mà những tướng từ tầng lớp hàn môn không thể leo lên được. Trong giai đoạn sau của Tào Tháo, ông có thể đã nhận ra vấn đề này hoặc cảm thấy tầng lớp tướng lĩnh thứ hai đang đe dọa tới tầng lớp trung quân, nên đã bắt đầu kìm hãm sự phát triển của họ. Việc này tiếp tục diễn ra ngay cả sau khi Tào Phi lên ngôi và đẩy mạnh sự kiểm soát.

Dĩ nhiên, việc kìm hãm này lại tạo ra những hậu quả nghiêm trọng.

Ranh giới giữa tầng lớp tướng lĩnh hạng hai và ba không quá rõ ràng, bởi khái niệm 'Ngũ Tử Lương Tướng' do Trần Thọ đưa ra sau này. Nhưng một điều thú vị là, dù không đánh giá cao Lý Điển, Trần Thọ lại không liệt Lý Điển vào danh sách Ngũ Tử, điều này đã nói lên điều gì đó. Nếu liệt kê thành 'Lục Tử', liệu có gì khác biệt?

Vì vậy, Lý Điển thuộc nhóm hạng ba, thậm chí có phần ở nhóm dưới của hạng ba.

Nhóm này chủ yếu gồm những người lính chuyên nghiệp, không có sự ràng buộc gia đình, và luôn sẵn sàng hy sinh. Chẳng hạn như lịch sử từng ghi lại các trường hợp như Điển Vi – một người lính dũng cảm sẵn sàng chiến đấu đến chết, nhưng không thể chỉ huy một quân đoàn lớn.

Đây cũng là cách Tào Tháo hạn chế sức mạnh của quý tộc địa phương.

Lý Điển có tài văn võ song toàn, nhưng điều đó cũng khiến anh trở thành một mối đe dọa trong mắt Tào Tháo.

Tào Tháo không muốn quân đội của mình và giới quý tộc địa phương bắt tay nhau. Do đó, những binh lính chuyên nghiệp trong nhóm hạng ba giống như một rào chắn, ngăn không cho sự hợp tác giữa tầng lớp quan văn và võ tướng phát triển. Ngay cả khi ai đó từ nhóm hạng ba có cơ hội vượt lên, nhóm hạng hai với các tướng Ngũ Tử Lương Tướng vẫn đứng ra bảo vệ địa vị của mình.

Về phần Lý Điển, anh không thể nào bỏ mặc cả gia tộc mình để lao vào chiến trận cho Tào Tháo một cách mù quáng.

Trong lịch sử, Lý Điển có phần giống với Tằng Bá – người có lòng trung thành nhưng không hoàn toàn được Tào Tháo tin tưởng. Anh vừa mang dòng máu quý tộc, vừa là một tướng địa phương có thế lực, nhưng không được Tào Tháo hoàn toàn chấp nhận. Lý Điển nhận thức rõ điều này, nên trong lịch sử, anh đã chủ động đề xuất việc chuyển cả gia tộc đến Nghiệp Thành để được giám sát chặt chẽ hơn. Tuy nhiên, điều này cũng không giúp anh thoát khỏi số phận bị thao túng, khi trận chiến Hợp Phì kết thúc với cái chết của Lý Mạn Thành, và sự thành công của Trương Liêu.

Còn bây giờ...

Lý Điển thở dài, kéo theo cảm giác nhẹ nhõm tràn ngập trong lòng.

Hiện tại, giấc mơ của anh đang dần trở thành hiện thực.

Văn có thể trị quốc, võ có thể an bang – đó là ước mơ của rất nhiều người con quý tộc trong triều đại nhà Hán, và Lý Điển không phải là ngoại lệ.

Dù Hán Trung không phải là một vùng đất quá lớn, nhưng ít nhất đó cũng là một quận có vị thế quan trọng!

Quận Hán Trung này, so với quận Ly Hồ mà anh từng đảm nhiệm, quả thực là khác biệt rất lớn. Trước đây, khi Tào Tháo giao cho Lý Điển làm Thái thú của quận Ly Hồ, mục đích chủ yếu là để yêu cầu anh cung cấp lương thực và quân tư, nếu không có danh hiệu Thái thú, thì làm sao có thể yêu cầu hợp lý được?

Tào Tháo quả thật là một người biết cách sử dụng người tài, nhưng cũng rất tàn nhẫn.

So với Tào Tháo, môi trường làm việc dưới trướng của Phỉ Tiềm lại khiến Lý Điển cảm nhận được cái gọi là 'văn hóa tổ chức', hay còn có thể gọi là 'văn hóa doanh nghiệp'…

Sau khi gia đình và dòng tộc Lý Điển được đưa đến Quan Trung, mỗi dịp lễ tết đều nhận được quà lễ đặc biệt do Phỉ Tiềm đích thân gửi tới, kèm theo một bức thư cảm ơn do chính Phỉ Tiềm viết tay!

Trong thư, Phỉ Tiềm thường tóm lược và khen ngợi những đóng góp của Lý Điển trong suốt năm qua, đồng thời vạch ra mục tiêu và chiến lược phát triển của chính quyền Quan Trung trong tương lai, và không quên gửi lời cảm ơn chân thành, mong Lý Điển tiếp tục nỗ lực trong năm tới, tiến xa hơn trên con đường sự nghiệp…

Đây là cách làm phổ biến trong thế giới hiện đại, nhưng ở nhà Hán, điều này là chưa từng có!

Gia đình Lý Điển sao có thể không cảm động?

Người thân của anh, sau khi nhận được thư của Phỉ Tiềm, đã khóc nức nở vì xúc động. Thậm chí, họ còn đặc biệt đóng khung và đặt bức thư trong từ đường của gia tộc để thờ phụng.

Mặc dù Lý Điển biết rõ Phỉ Tiềm không chỉ gửi thư cho mình mà còn cho những người khác, nhưng trong lòng vẫn cảm thấy ấm áp và được trân trọng. Vì vậy, anh hiểu rằng mình phải quản lý Hán Trung thật tốt. Nếu không, anh sẽ không chỉ thất bại trước mặt Phỉ Tiềm, mà còn không dám đối diện với chính gia đình mình.

Giữa dòng suy nghĩ, tiếng bước chân vang lên từ phía dưới đại đường.

'Chủ công…' Một cận vệ thân cận của Lý Điển bước tới, cúi đầu báo cáo: 'Vua tộc Đê là Bồ Thị xin cầu kiến…'

Lý Điển trầm ngâm một lúc rồi gật đầu nói: 'Cho mời.'

Quân sự và chính trị tại Hán Trung tập trung vào hai điểm quan trọng: một là Thượng Dung, hai là Dương Bình.

Thượng Dung là nơi thuộc quyền kiểm soát của họ Thân, còn Dương Bình là khu vực thuộc vềngười Đê.

Vấn đề của họ Thân nằm trong lãnh thổ, chủ yếu do các chính sách khai hoang và canh tác gây ra, nhưng vấn đề vớingười Đê lại là một vấn đề tồn đọng từ thời Hán trước.

Người Đê và người Khương là hai dân tộc cổ đại lớn ở phía tây của Trung Quốc, có lịch sử lâu đời và dân số đông đúc. Từ thời nhà Thương cho đến khi nhà Tần thống nhất, vùng đất phía tây của Hán Trung nằm trong khu vực cư trú củangười Đê. Về sau,người Đê bị đẩy lùi vào núi, và khu vực Nam Trịnh mới trở thành nơi định cư của người Hán.

Từ Nam Trịnh ở Hán Trung đi qua ải Dương Bình, tới hướng tây bắc là vùng Vũ Đô, phần lớn là nơingười Đê sinh sống. Tương tự như người Khương,người Đê có mối quan hệ không ổn định với nhà Hán, lúc thì phục tùng, lúc thì nổi loạn. Trong sự kiện Hán Trung lần trước, một số thủ lĩnh củangười Đê đã có những toan tính riêng. Khi hai vị thủ lĩnh bị tiêu diệt, những người còn lại vội vã tỏ lòng trung thành.

Đúng vậy,người Đê có nhiều thủ lĩnh. Thậm chí, ngay cả chínhngười Đê cũng khó xác định được chính xác có bao nhiêu người được gọi là 'vua'. Vớingười Đê, danh hiệu 'vua' không mang ý nghĩa như chúng ta thường hiểu, mà chỉ đơn giản là thủ lĩnh của một liên minh bộ tộc lớn. Một số thủ lĩnh có thể quản lý hàng vạn người, trong khi những người khác chỉ có vài trăm. Vị vua tộc Đê đến gặp Lý Điển hôm nay là một trong số đó.

Người Đê không có họ, nhưng về sau, họ bắt đầu mô phỏng cách của người Hán và tự chọn lấy họ cho mình, hoặc đơn giản là nhận họ của người Hán. Ngoài những họ phổ biến như 'Vương, Lữ, Khương, Lôi, Dương, Đậu, Diêu', còn có những họ ít thấy hơn như 'Bồ, Cừu, Cường, Đảng, Yếu Lương', v.v. Nhữngngười Đê sống gần Hán Trung thường mang họ Bồ, Cường, Lữ và Đảng.

Nói một cách đơn giản, vùng đất tổ tiên củangười Đê, như Hán Trung, Vũ Đô và Thiên Thủy, giờ đây đã trở thành lãnh thổ của người Hán. Người Đê bị đẩy lùi vào sâu trong núi, điều này tạo ra mâu thuẫn tự nhiên giữa hai dân tộc.

Do đó, nếu Lý Điển không thể xử lý tốt mối quan hệ vớingười Đê, anh sẽ khó lòng làm tròn trách nhiệm của một lãnh đạo Hán Trung.

Nhưng khi đến thực tế, Lý Điển đã có vài kế hoạch trong đầu. Anh chỉ không ngờ rằng, trước khi anh bắt đầu hành động, vị vua tộc Đê là Bồ Thị đã tự đến tìm.

Điều này thật thú vị.

Người Đê khác với người Hung Nô ở phía nam và cũng không giống người Khương ở phía tây.

Trước khi đến Hán Trung, Lý Điển đã yêu cầu Phỉ Tiềm gửi tài liệu vềngười Đê, và anh phát hiện ra rằng, các cuộc nổi dậy củangười Đê thực ra rất đặc biệt. Trong hồ sơ của Phỉ Tiềm, ngoài thông tin cơ bản về các thủ lĩnh hiện tại củangười Đê, còn có một phần ghi chú ngắn gọn về những cuộc nổi loạn lớn củangười Đê trong suốt bốn trăm năm dưới triều đại nhà Hán.

Cuộc nổi dậy đầu tiên củangười Đê trong triều đại nhà Hán diễn ra vào năm Nguyên Phong thứ ba. Hồ sơ chính thức và phần chú thích của Phỉ Tiềm không có sự khác biệt lớn về thời gian, nhưng thứ tự có đôi chút khác biệt. Hồ sơ chính thức ghi rằng cuộc nổi dậy củangười Đê xảy ra trước, sau đó Hán Vũ Đế cử quân đàn áp và di dờingười Đê đến rìa biên giới. Nhưng phần chú thích của Phỉ Tiềm có thêm hai chữ 'thất bại'.

Dĩ nhiên, những gì thực sự đã xảy ra vào thời Nguyên Phong có lẽ đã bị thời gian lãng quên.

Người Đê không có sử quan riêng, nên việc hiểu rõ chi tiết những gì xảy ra chỉ là một phía. Nhưng Lý Điển cảm thấy rằng chú thích 'thất bại' của Phỉ Tiềm có lẽ là lời giải thích hợp lý nhất.

Hán Vũ Đế, nhằm đối phó với người Hung Nô, đã đưa ra nhiều chính sách để củng cố hành lang Hà Tây, bao gồm cả việc huy động tù nhân và dân nghèo đến khu vực này, và có lẽ ông cũng đã nhắm vàongười Đê để tăng cường nguồn lực.

Lần khác mà Phỉ Tiềm đặc biệt nhấn mạnh trong ghi chú là thời kỳ Hán Quang Vũ.

Khi Quang Vũ Đế củng cố quyền lực, Quỷ Hiêu giả vờ quy phục nhưng bí mật liên kết với Công Tôn Thuật và nổi loạn. Trong cuộc nổi dậy này, thủ lĩnh củangười Đê là Tề Chung Lưu đã hợp tác với quận thừa Vũ Đô là Khổng Phấn để đánh bại Quỷ Mậu. Quang Vũ Đế sau đó đã phong cho thủ lĩnhngười Đê 'tước vị hầu vương' và ban cho họ 'ấn thụ'.

Phỉ Tiềm trong phần ghi chú của mình đã thêm vào hai chữ 'sự liêm'.

Tại sao Tề Chung Lưu lại hợp tác với Khổng Phấn thay vì theo phe Quỷ Mậu?

Khổng Phấn không phải là một tướng giỏi, cũng không phải là người mưu lược, nhưng ông ta lại có thể khiến Quỷ Mậu thất bại. Lý do chính là vì hai chữ 'sự liêm' mà Phỉ Tiềm đã chú thích.

Trước khi được bổ nhiệm làm quận thừa Vũ Đô, Khổng Phấn đã làm lệnh của Cô Tàng, một địa phương ở Hà Tây, theo lời mời của tướng quân Hà Tây là Đậu Dung. Cô Tàng là một huyện giàu có, với những phiên chợ đông đúc mỗi ngày. Những quan lại trước Khổng Phấn đều trở nên giàu có sau vài tháng nhậm chức, nhưng Khổng Phấn, sau bốn năm tại chức, lại không hề tăng thêm chút tài sản nào.

Người ta thường tin tưởng những kẻ tham lam, hay những người thanh liêm?

Và nếu đưa câu hỏi này xa hơn, liệu thủ lĩnhngười Đê như Tề Chung Lưu có tin tưởng Khổng Phấn hơn không? Hay nhữngngười Đê bình thường cũng tin vào sự liêm khiết của Khổng Phấn?

Đây là những câu hỏi mà Lý Điển đã suy ngẫm trong thời gian qua. Sau khi yêu cầu Phỉ Tiềm cung cấp tài liệu vềngười Đê, Lý Điển nhận được những hồ sơ có kèm theo bốn chữ của Phỉ Tiềm, như một lời nhắc nhở. Nếu không nhận ra đây là gợi ý của Phỉ Tiềm, thì Lý Điển đã uổng công suy nghĩ.

Khi tới Hán Trung, Lý Điển có dịp thảo luận ngắn với Trương Liêu, điều này giúp anh thêm chắc chắn về hướng đi của mình. Trong việc xử lý vấn đề vớingười Đê, anh cho rằng không thể áp dụng cách làm với người Hung Nô ở phía nam hay người Khương ở phía tây.

Dù đều là giáo hóa, nhưng ở từng vùng cần có sự tinh chỉnh.

Với người Hung Nô ở phía nam, do bộ tộc không lớn, Phỉ Tiềm đã cắt đứt mối liên kết giữa thủ lĩnh và dân thường, từ đó chia rẽ và kiểm soát được. Còn với người Khương, do ảnh hưởng của Bắc Cung đã ăn sâu, nên việc phân hóa không có hiệu quả, và kết cục là Bắc Cung phải chết.

Vậy cònngười Đê?

Trong thời gian Trương Liêu quản lý Hán Trung,người Đê không dám nổi loạn, nhưng vừa khi Trương Liêu rời đi, vua tộc Đê là Bồ Thị đã đến ngay. Liệu đây chỉ là sự trùng hợp?

Khóe miệng Lý Điển khẽ nhếch lên, nhưng nhanh chóng thu lại.

Vua tộc Đê là Bồ Thị tiến vào đại đường, cúi chào Lý Điển.

Bồ Thị lén lút quan sát Lý Điển.

Sắc mặt Lý Điển bình tĩnh, không thể hiện cảm xúc.

'Nghe tin tướng quân vừa đến Hán Trung, tôi đặc biệt tới chúc mừng…' Bồ Thị nói, rút ra một tờ lễ đơn từ trong ngực, cúi người đưa lên, 'Một chút lễ mọn, không đáng để tướng quân bận tâm…'

Lý Điển đưa tay ra hiệu cho thuộc hạ không nhận lễ đơn. 'Tấm lòng của ngài tôi đã nhận, nhưng thứ này thì không cần. Dưới trướng của Đại tướng quân Phỉ Tiềm, tuyệt đối không có chuyện tân quan lên nhậm chức mà lại cần đến ‘lễ mọn’ như vậy… Người đâu, bày tiệc! Vua Bồ Thị không cần từ chối. Đã đến đây, sao có thể không đón tiếp chu đáo? Huống chi tôi cũng chưa quen thuộc với địa thế Hán Trung, rất mong được vua Bồ Thị chỉ giáo thêm nhiều.'

Nghe vậy, Bồ Thị có phần ngạc nhiên. Lý Điển không nhận lễ vật, nhưng lại mời ăn tiệc. Bồ Thị không hiểu rõ dụng ý của Lý Điển, cảm thấy khó đoán được anh đang tính toán điều gì.

Mặc dù Lý Điển nói là tiệc đơn giản, nhưng trên bàn vẫn đầy đủ rượu thịt. Trong khi mời rượu, Lý Điển bắt đầu nói chuyện về những vấn đề thường nhật như phong tục, tập quán từ vùng Sơn Đông cho đến Âm Sơn, rồi từ Âm Sơn đến Quan Trung. Bồ Thị vừa nghe vừa ngơ ngác, bị cuốn vào câu chuyện đến mức đầu óc quay cuồng, không biết liệu những gì Lý Điển nói là thật hay có ẩn ý gì khác.

Cuộc trò chuyện là sự trao đổi hai chiều.

Mặc dù chưa từng học tâm lý học, nhưng điều đó không ngăn cản Lý Điển sử dụng các kỹ thuật giao tiếp. Giống như khi một người tự giới thiệu về mình và sau đó khơi gợi người đối diện làm điều tương tự. Dù đó là người xa lạ, thông thường, khi được hỏi, họ sẽ tự nhiên nói ra tên của mình.

Lý Điển cũng làm tương tự trong tình huống này. Khi anh nói về phong tục, tập quán, chỉ cần khơi gợi một chút, vua Bồ Thị cũng bắt đầu chia sẻ về tình hình củangười Đê, vì đó là điều duy nhất mà Bồ Thị có thể nói.

'Gì cơ? Các ngươi thu hoạch ít thế? Ở trong núi? À, vậy thì thu hoạch như thế cũng thấp rồi!' Lý Điển tỏ ra chân thành. 'Nhìn xem, ở Hán Trung, chúng ta cũng trồng trọt trên sườn đồi, nhưng năng suất vẫn cao hơn các ngươi! Chắc chắn là do phương pháp canh tác không đúng, hoặc giống cây không tốt!'

'Hả? Thật sao?' Bồ Thị ngạc nhiên.

'Chắc chắn rồi! Làm sao tôi có thể lừa ngài chứ? Nếu không tin, ngài có thể chọn một mảnh đất, cả hai ta đều phái người canh tác, xem thử bên nào thu hoạch nhiều hơn!' Lý Điển vỗ ngực, nói với vẻ chắc chắn.

Mắt Bồ Thị mở to, rồi nuốt khan một cái. 'Vậy sao… Nhưng mà, liệu có ổn không? Như vậy có vẻ không hay lắm…'

Lý Điển cười to, 'Việc nông tang là chuyện lớn, có gì mà không tốt? Hơn nữa, khi thu hoạch của các ngươi tăng lên, các ngươi sẽ có nhiều thuế hơn để nộp! Còn không thì… Haha…'

Mắt Bồ Thị đảo liên tục. 'Tướng quân, vậy thì… thuế này… có thể…'

'Thuế không thể giảm!' Lý Điển đột nhiên tỉnh táo lại, mặt trở nên nghiêm nghị. 'Đó là quy định của Đại tướng quân Phỉ Tiềm, không phải do ta quyết định!'

Bồ Thị bị câu trả lời này chặn họng, nhưng có vẻ cũng không muốn tranh cãi thêm, chỉ gật đầu chấp nhận.

Sau đó, câu chuyện tiếp tục được chuyển hướng sang đề tài khác.

Khi Bồ Thị rời khỏi Nam Trịnh và đi được một đoạn ngắn, đámngười Đê đang ẩn mình trong rừng đã nhảy ra. Chúng vội vã kéo Bồ Thị lại và hỏi dồn: 'Sao rồi? Tân tướng quân người Hán là người thế nào?'

Bồ Thị suy nghĩ một lúc lâu rồi cau mày nói: 'Khó mà nói rõ… Tuy nhìn có vẻ là một tướng quân nóng tính, hành động đơn giản, nhưng… ta cảm thấy có gì đó không đúng…'

'Cái gì không đúng?'

Trong khi đámngười Đê đang mong đợi câu trả lời, Bồ Thị lúng túng gãi đầu. 'Ta không nói được…'

Đámngười Đê: '…'