Chương 2809 - Niềm vui của người nông dân thường dân khi nhập ngũ, trồng lại mùa vụ và chăm chỉ làm việc

Quán Trung, Hữu Phù Phong.

Mỹ Dương.

“Tộc trưởng…” Một thanh niên trẻ, có vẻ hơi ngượng ngùng, bước tới trước mặt tộc trưởng.

Ông lão là tộc trưởng của họ Tô tại Mỹ Dương.

Gần đây có một việc khiến ông vô cùng đau đầu, nhất là khi lại thấy một thanh niên khác đến tìm mình. “Ngươi cũng muốn đi lính sao?”

“Dạ, đúng vậy...” Thanh niên trẻ gật đầu liên tục, ánh mắt hiện rõ sự kỳ vọng.

“Ta nhớ nhà ngươi chỉ có hai anh em, phải không? Cha ngươi lại chân đi không thuận tiện, nếu ngươi đi lính rồi, mấy mẫu ruộng nhà ngươi chỉ còn mỗi thằng em canh tác, liệu nó có làm hết không?” Tộc trưởng hỏi.

Thanh niên ngập ngừng đáp: “Làm… làm được... Cha ta nói, nếu không làm kịp, thì thuê người làm công là được...”

Vì có các trại lao động ở Tần Lĩnh, một số người lao động lâu dài, có biểu hiện tốt, sắp mãn hạn tù, sẽ được lựa chọn làm các công việc ngắn hạn như vậy. Điều này vừa giúp những người này làm quen với xã hội trước khi ra ngoài, vừa giúp họ tìm cách tự mưu sinh khi rời khỏi trại.

Phương thức này rất phổ biến trong thời kỳ sau này.

Dù là tù nhân hay một số nghề nghiệp chính đáng như sinh viên đại học, người dân di cư, ý tưởng này đều giống nhau, đó là tạo ra một quá trình giúp họ làm quen với môi trường mới trước khi thực sự hòa nhập vào xã hội. Tuy nhiên, do nhiều nguyên nhân, quá trình này thường không thực hiện được triệt để trong thực tế.

Tộc trưởng thở dài. Những ngày qua, số thanh niên tìm ông xin giấy chứng nhận để nhập ngũ đã không dưới hai mươi người. Nếu cộng thêm số thanh niên đã bị Nông Học Xã và Công Học Xã tuyển dụng, số lao động trẻ của làng đã giảm đi hơn ba mươi người. Nếu cứ tiếp tục như vậy, chưa nói đến việc cày cấy mùa vụ, sự thiếu hụt lao động sau này có thể còn nghiêm trọng hơn.

“Đúng là điều kiện đi lính bây giờ quá tốt rồi!” Tộc trưởng nghĩ thầm, có chút phiền muộn.

Họ còn cho cả trợ cấp ổn định nữa chứ.

Năm thạch lúa, có thể đổi thành tiền nếu muốn.

Không chỉ có trợ cấp, tiền lương lính cũng được phát đều đặn hàng tháng, lính có thể giữ lại cho bản thân hoặc gửi về gia đình thông qua hệ thống ngân hàng của quân đội. Nếu lập công trên chiến trường, sẽ được phong tước và cấp ruộng, hơn nữa quân đội còn bao ăn bao mặc, chẳng trách đám thanh niên đều muốn nhập ngũ.

“Đi lính là phải chịu khổ, có khi mất mạng, ngươi đã suy nghĩ kỹ chưa?” Tộc trưởng nhắc nhở.

Thanh niên dường như chưa hiểu rõ về cái chết, hoặc nếu có hiểu, cũng không quá quan tâm. “Không sao… Nếu thật sự có chuyện gì… tiền đền bù sẽ để lại cho cha ta, giúp em trai ta cưới vợ...”

“Thôi được, ta sẽ viết giấy cho ngươi…” Tộc trưởng lắc đầu, bất đắc dĩ nói. Ông không thật sự muốn các thanh niên trẻ đều đi lính, nhưng hiện tại, đây cũng là con đường tốt, ông không có lý do gì để ngăn cản họ theo đuổi ước mơ.

…

Phỉ Tiềm lúc này đang ở trong Nông Học Xã tại Hữu Phù Phong.

Ban đầu, nơi đây chỉ là một khu thử nghiệm nông nghiệp do Tảo Chi quản lý, nhưng về sau, quy mô không ngừng mở rộng, đất đai ngày càng nhiều. Từ khi các khóa đào tạo học giả nông nghiệp được chuyển đến đây, nơi này đã trở thành một thị trấn nhỏ, vừa học thuật, vừa nghiên cứu thực nghiệm.

Kể từ khi Phỉ Tiềm và Tào Tháo đạt được thỏa thuận đình chiến, Phỉ Tiềm hiểu rõ rằng khoảng thời gian hòa bình này sẽ không kéo dài lâu.

Càng theo thời gian trôi qua, hiệp ước hòa bình tạm thời này càng trở nên bấp bênh hơn. Sự chia rẽ giữa Sơn Đông và Sơn Tây ngày càng sâu sắc, và tất nhiên, xung đột sẽ nảy sinh.

Những mâu thuẫn chính trị không thể điều hòa này cuối cùng sẽ dẫn đến chiến tranh.

Dù là Sơn Đông hay Sơn Tây, cả hai đều đang tích lũy sức mạnh, và vào một thời điểm nhất định, họ sẽ dùng bạo lực để giải quyết vấn đề hoặc giải quyết những người gây ra vấn đề, bởi từ xưa đến nay, diệt trừ đối thủ về thể xác luôn là một truyền thống tốt đẹp của người Hoa Hạ, từ thời Viêm Hoàng đánh bại Manh Du đã vậy.

Ngay cả khi không tính đến mâu thuẫn giữa Sơn Đông và Sơn Tây, về lâu dài, bất kỳ hệ thống chính trị hay triều đại phong kiến nào cũng cần duy trì một lực lượng quân sự nhất định, nếu không, những 'người hàng xóm tốt' xung quanh sẽ không ngần ngại kéo đến tận cửa cướp bóc.

Để duy trì một lực lượng quân sự mạnh, cần có nền kinh tế vững chắc.

Những người ở Sơn Đông thường nghĩ rằng Phỉ Tiềm đã đạt được nền kinh tế mạnh mẽ nhờ phát triển thương mại, nhưng thực tế, họ đã bị Phỉ Tiềm lừa...

Nhiều người Sơn Đông nghĩ rằng Phỉ Tiềm theo đuổi chủ nghĩa trọng thương, nhưng sâu thẳm bên trong, ông vẫn là người theo đuổi chủ nghĩa trọng nông, chỉ là đã phát triển nó thành một loại chủ nghĩa trọng nông khoa học kỹ thuật mà thôi.

Mỗi năm, vào mùa xuân, Phỉ Tiềm luôn đến gặp Tảo Chi để cùng xem xét những cải tiến và tiến bộ trong nông nghiệp, đồng thời thảo luận hướng phát triển tiếp theo.

So với nông nghiệp thời hiện đại, nông nghiệp thời Hán còn rất thô sơ.

Điều này, Phỉ Tiềm hiểu rất rõ. Ông biết khoảng cách giữa nông nghiệp hiện đại và nông nghiệp thời Hán là rất lớn, nhưng để chỉ ra nguyên nhân tạo nên sự khác biệt ấy thì không khó: thuốc trừ sâu, phân bón, giống cây trồng, thủy lợi, công nghệ biến đổi gen, hóa học đất... chỉ có thế thôi!

Chỉ là, thay đổi những 'chỉ có thế' này thì không hề đơn giản.

Trong điều kiện hiện tại của thời Hán, nhiều thứ trong nông nghiệp hiện đại không thể sao chép lại được.

Lý do duy nhất là điều kiện không đủ.

Trong bối cảnh đó, chỉ có hai phương pháp có thể ngay lập tức tăng năng suất nông nghiệp: một là thủy lợi, hai là phổ biến giống cây trồng tốt. Phân bón hữu cơ chỉ có vai trò hỗ trợ, vì tiêu chuẩn phân bón không thể thống nhất, và điều kiện từng vùng cũng khác nhau. Phân bón không phải là yếu tố quyết định. Còn những loại phân như phân lân hay phân đạm thời hiện đại thì càng không cần nghĩ đến, vì thời Hán không có cách nào để sản xuất chúng.

Phỉ Tiềm rất may mắn khi lôi kéo được Tảo Chi làm trợ thủ trong lĩnh vực nông nghiệp, giúp những kiến thức rời rạc về nông nghiệp mà Phỉ Tiềm biết có thể được bản địa hóa thành công.

Phỉ Tiềm trưởng thành trong một xã hội có sự phân công lao động rõ ràng, và trong một hệ thống phân công lao động xã hội hóa, kiến thức nông nghiệp của ông, và thậm chí kiến thức về các lĩnh vực khác, đều rất phiến diện và không liền mạch.

Trong thời hiện đại, nếu Phỉ Tiềm muốn trồng rau, chỉ cần mua hạt giống và gieo trồng là xong, tối đa thì tìm hiểu cách phân biệt hạt giống tốt xấu và những điều cần lưu ý khi trồng trọt. Ông không cần biết hạt giống được sản xuất thế nào hay phải trải qua bao nhiêu công đoạn, và cũng chẳng cần phải biết. Nhưng thời Hán thì khác, nếu không có những người như Tảo Chi, Phỉ Tiềm không thể chuyển hóa những hiểu biết của mình thành sức sản xuất thực sự.

Nếu coi nền nông nghiệp nguyên bản của thời Hán như một chuỗi xích sắt đơn giản, thì kiến thức hiện đại của Phỉ Tiềm chỉ là những hạt ngọc rời rạc. Vấn đề là, những hạt ngọc ấy hoàn toàn không ăn khớp với chuỗi xích của hệ thống nông nghiệp thời Hán.

Người làm cầu nối, để chuyển hóa những kiến thức ấy, chính là Tảo Chi.

Tảo Chi đã giúp Phỉ Tiềm có thêm sức mạnh trong lĩnh vực quân sự, và còn là người giúp củng cố vững chắc vị trí của Phỉ Tiềm trong chính quyền khi ông tiếp nhận binh quyền.

Thực ra, Hán Vũ Đế đã từng tiếp cận được một phần của hình thái đỉnh cao của các triều đại phong kiến, nhưng đáng tiếc rằng ông không tiếp tục khai phá và củng cố nó, cũng không kịp thời giải quyết các vấn đề nảy sinh. Kết quả là, thay vì bốn chân, triều đại chỉ còn hai chân. Và về sau, triều đại phong kiến thậm chí còn bị tước đi cả đôi chân đó, bị trói chặt vào hệ thống trang viên, nơi mà nông dân mãi bị trói buộc bởi hộ khẩu và những luật lệ khắc nghiệt, không bao giờ được phép rời khỏi mảnh đất quê hương từ khi sinh ra cho đến khi chết đi.

Mặc dù người Nam Hung Nô vẫn mang tên 'Hung Nô', họ đã khác hoàn toàn so với tổ tiên từng đối đầu với triều đại Hán. Người Nam Hung Nô thích cuộc sống ổn định hơn, và họ chọn đến gần với người Hán. Nhưng ban đầu, người Hán không đối xử tốt với họ, không cho họ cơ hội hòa nhập nhiều hơn, thậm chí còn áp bức và bóc lột họ, thuê họ làm việc nhưng không trả lương thực hay tiền bạc...

Phỉ Tiềm hiện đang phân hóa và hấp thụ những người Nam Hung Nô này thông qua nhiều biện pháp khác nhau. Dù họ không giỏi canh tác như người Hán, nhưng kỹ năng chăn nuôi của họ thì rất đáng khen, đặc biệt là trong việc nuôi heo, đã giúp ích rất nhiều cho Phỉ Tiềm.

Bởi Phỉ Tiềm dù biết cách mua thịt heo từ siêu thị thời hiện đại, nhưng không biết rằng từ lúc sinh ra đến lúc xuất chuồng, một con heo phải tiêm bao nhiêu loại vắc-xin, uống bao nhiêu thuốc, chuồng trại phải được khử trùng thế nào và phải sử dụng bao nhiêu loại hóa chất... Ngay cả trong thời hiện đại, nếu không cẩn thận, dịch heo tai xanh vẫn có thể giết chết cả đàn heo.

Vì vậy, nhờ có sự hỗ trợ của những người Nam Hung Nô có kỹ năng chăn nuôi lành nghề, Phỉ Tiềm mới có thể phát triển các mô hình chăn nuôi bán thả rông quy mô lớn ở Thượng Quận, đồng thời cung cấp nguồn thực phẩm giàu năng lượng và chất béo cho quân lính và dân cư ở Trường An và các khu vực lân cận.

Mỗi người đều có vai trò thích hợp với khả năng của mình, và chỉ khi đảm bảo sự vận hành hài hòa của toàn đội, hệ thống mới hoạt động ổn định.

Tảo Chi, với vai trò là người đứng đầu về nông nghiệp, chắc chắn là sự lựa chọn hoàn hảo nhất. Nông nghiệp không thể phát triển từ những kế hoạch trên giấy tờ hay những bài viết lý thuyết. Nó phải được thực hiện bằng sự chăm chỉ thực tế, từng bước một trên những cánh đồng, ao cá, và vườn cây.

Một kỹ sư nông nghiệp phải sống gần ruộng đồng.

Toàn bộ Nông Học Xã được xây dựng từ những viên gạch xanh mới ra lò từ lò gạch. Những tòa nhà san sát nhau tỏa ra một khí chất vững chắc.

Giữa các tòa nhà, những nhà kính bằng kính trở nên nổi bật. Ban đầu, nhà kính chỉ được xây dựng để Phỉ Tiềm có thể có rau ăn trong mùa đông, nhưng nhờ khả năng duy trì nhiệt độ ổn định quanh năm, nhà kính đã trở thành nơi quan trọng để phát triển giống cây trồng và lựa chọn giống.

Nước được dẫn từ sông Vị, chảy qua những con mương giữa các cánh đồng.

Ở đây, không chỉ có các loại lương thực như ngũ cốc được trồng, mà còn có các loại rau và một số cây trồng kinh tế như bông vải.

Cây ăn quả tương đối ít, điều này không có gì lạ, vì việc nghiên cứu và phát triển giống cây ăn quả chỉ mới bắt đầu trong thời gian gần đây.

Giữa các cánh đồng, có những ao cá, nơi nuôi trồng các loài cá như cá chép và cá trắm cỏ. Mặc dù quy mô nhỏ, nhưng đó cũng là một khởi đầu mới.

Ngay cả những khoảng đất trống xung quanh Nông Học Xã cũng không bị bỏ phí, cỏ linh lăng được trồng dọc hai bên đường, giàn nho được dựng giữa sân trời...

Tảo Chi vừa giới thiệu vừa phàn nàn với Phỉ Tiềm về việc thiếu hụt lao động. Một số công việc có tính lặp đi lặp lại cao và không yêu cầu kỹ thuật không thích hợp để các học giả nông nghiệp thực hiện, vì những học giả này cần dành nhiều thời gian để phát triển kiến thức kỹ thuật nông nghiệp, thay vì tiêu tốn phần lớn thời gian cho việc nhổ cỏ.

Về vấn đề này, Phỉ Tiềm chỉ có thể cười khổ. Sau khi hứa sẽ điều động thêm một số lao động từ các trại lao động, ông chuyển chủ đề sang việc canh tác ngũ cốc.

Lao động luôn là tài nguyên khan hiếm. Cái gọi là 'dư thừa lao động' chỉ đơn giản là không tìm ra nơi để sử dụng những người lao động ấy, hoặc do tình trạng dư thừa lao động cố ý được tạo ra.

Giống như cái gọi là tỷ lệ thất nghiệp, thực ra là cách các nước tư bản duy trì lực lượng lao động giá rẻ, giữ cho lực lượng lao động luôn ở trạng thái cung vượt cầu. Mỗi nhà tư bản đều thích hét vào mặt công nhân của mình rằng, “Hôm nay không làm việc chăm chỉ, ngày mai chăm chỉ đi tìm việc làm,” và “Thích thì làm, không thì đi, có khối người muốn làm.”

Tại đây, Phỉ Tiềm gần như không có khái niệm về lực lượng lao động dư thừa, vì nơi nào cũng cần người. Vì vậy, đôi khi còn xảy ra tình trạng thiếu hụt lao động, khiến tốc độ phát triển bị chậm lại phần nào.

Chuyến thăm này của Phỉ Tiềm đến gặp Tảo Chi chủ yếu để xem sự phát triển của các loại cây họ đậu và các công nghệ canh tác luân canh khác.

Hệ thống luân canh đậu không phải là phát minh của Phỉ Tiềm, nhưng việc nghiên cứu nó như một công nghệ và chuyên môn hóa các kỹ thuật này để ghi chép và phát triển chắc chắn là cách mà Phỉ Tiềm đã chỉ ra một con đường tăng sản lượng ngũ cốc cho nông nghiệp thời Hán.

Nền văn minh Hoa Hạ là một xã hội nông nghiệp truyền thống, và kỹ thuật canh tác là cốt lõi duy trì sự phát triển của nó. Từ thời thượng cổ, kỹ thuật canh tác luân canh đã tồn tại, nhưng khi đó nó rất thô sơ. Khi một vùng đất cạn kiệt dinh dưỡng sau một vài vụ mùa, người ta sẽ di cư đến nơi khác để mở đất và canh tác mới.

Phương pháp canh tác khi ấy đơn giản là đốt cháy cánh đồng, sau đó dùng que đào một vài lỗ, thả hạt giống vào và tưới nước, hoặc thậm chí không tưới nước. Đó gọi là canh tác du canh hoặc canh tác đốt rừng làm rẫy, một hình thức canh tác tận diệt. Phương pháp này có chu kỳ dài, từ 20 đến 30 năm, và đất đai bị sử dụng kém hiệu quả, khả năng làm cho đất đai màu mỡ của con người còn rất yếu.

Sau này, với sự phát triển của kỹ thuật tưới tiêu và hệ thống ruộng đất, cộng với sự cải tiến của công cụ sản xuất nông nghiệp, nền nông nghiệp thời Thương và Chu đã bước vào một giai đoạn mới với hệ thống cày và cuốc. Việc sử dụng công cụ sắt và cày bằng trâu cho phép hệ thống canh tác ba năm một chu kỳ “Tân-Điền-Điền Thục” của thời Chu và hệ thống canh tác 'Điền Lai' hoặc 'Điền Hoán' của thời Xuân Thu phát triển và thực hiện.

Cùng với sự phát triển của kỹ thuật bón phân, tưới tiêu, làm cỏ và phòng trừ sâu bệnh, năng suất nông nghiệp đã tăng đáng kể. Sự gia tăng sản lượng lương thực đã kéo theo sự gia tăng dân số. Và khi dân số tăng, yêu cầu về sản lượng nông nghiệp trên mỗi mẫu đất cũng tăng theo. Vào thời Hán, hệ thống canh tác 'Điền Lai' hoặc 'Điền Hoán' dần trở nên không đủ để đáp ứng nhu cầu, và canh tác luân canh cuối cùng trở thành phương pháp chủ đạo.

Việc trồng các loại cây tương tự liên tiếp trong nhiều năm sẽ dẫn đến một số vấn đề. Thứ nhất, các loại cây giống nhau sẽ hút cạn các chất dinh dưỡng giống nhau từ đất, gây mất cân bằng dinh dưỡng trong đất. Thứ hai, do cây trồng không được cung cấp đủ dinh dưỡng, cỏ dại sẽ mọc tràn lan, sâu bệnh sẽ lan rộng, và cuối cùng dẫn đến giảm sản lượng cây trồng.

Do đó, vào thời Tây Hán, phương pháp Điền Đai và Điền Khu đã trở nên phổ biến.

Phương pháp Điền Khu có nhiều ưu điểm như năng suất cao, không chỉ thích hợp cho đất bằng phẳng và đất trồng cây lâu năm mà còn có thể áp dụng cho đất dốc và đất hoang, giúp mở rộng diện tích đất sử dụng, tăng sản lượng lương thực. Tuy nhiên, do yêu cầu kỹ thuật cao và tiêu tốn nhiều nhân lực và vật lực, sau thời Hán, phương pháp Điền Đai đã trở thành chủ đạo, trong khi Điền Khu chỉ được áp dụng trong các khu vực thí nghiệm nhỏ.

Nhưng hiện nay, Phỉ Tiềm đã khuyến khích Tảo Chi sử dụng lại phương pháp Điền Khu.

Cánh đồng trước mắt của Phỉ Tiềm chính là nơi đang áp dụng phương pháp Điền Khu. Trên cánh đồng, các cây lúa đã nảy mầm, và nhiều học giả nông nghiệp cùng lao động đang bận rộn làm việc. Phương pháp canh tác Điền Khu có hai kiểu bố trí ruộng: đào rãnh và đào hố. Cả hai kiểu này đều được sử dụng trong thí nghiệm này, và những chỉ số về nhân lực, vật lực sẽ được ghi nhận để làm tiêu chuẩn đánh giá xem phương pháp nào hiệu quả hơn.

Ở cánh đồng khác xa hơn một chút, Phỉ Tiềm đã khuyến khích Tảo Chi áp dụng mô hình luân canh tái trồng. Đúng vậy, đây là cuộc thử nghiệm để xem liệu phương pháp Điền Khu có hiệu quả hơn hay là mô hình luân canh tái trồng mới sẽ vượt trội.

Luân canh đơn là phương pháp canh tác luân phiên các loại cây trồng khác nhau theo mùa hoặc theo năm, hoặc kết hợp các loại cây trồng đa vụ trên cùng một thửa đất trong một năm. Phương pháp này bao gồm luân phiên trồng một loại cây duy nhất trong năm hoặc luân canh hai vụ trong điều kiện đa vụ.

Luân canh tái trồng, ngược lại, là phương pháp canh tác hai hoặc nhiều vụ trên cùng một thửa đất trong một năm, thay đổi theo chu kỳ hàng năm. Ưu điểm của mô hình này là tăng diện tích gieo trồng trên cùng một diện tích đất, đặc biệt có ý nghĩa quan trọng đối với những khu vực đông dân nhưng ít đất đai canh tác, chẳng hạn như vùng Quán Trung Tam Phụ.

Phương pháp luân canh tái trồng này đã trở nên phổ biến vào thời Tống, và được chính thức phổ biến rộng rãi bởi triều đình, đặc biệt là vào thời Nam Tống, hầu hết các nông hộ đều lựa chọn phương pháp này.

Phỉ Tiềm đã ứng dụng phương pháp này sớm hơn vài trăm năm, và về mặt lý thuyết, nó sẽ phù hợp với mức độ sản xuất hiện tại của thời Hán, vì Phỉ Tiềm trước đó đã phát triển một số công nghệ nông nghiệp cơ bản như phương pháp cày sâu, trồng cây phân xanh, công cụ cày xới, v.v.

Chính nhờ những tiến bộ này trong công nghệ nông nghiệp, phương pháp luân canh tái trồng mới có điều kiện để thử nghiệm.

Nếu không có sự hỗ trợ của những công cụ này, như việc sàng đất, cày sâu, trộn phân bón, và tất cả các quy trình liên quan, thì chỉ dựa vào sức người, không ai có thể chịu nổi, và phương pháp này cũng không thể phổ biến được.

Dù vậy, hiệu quả thực sự của phương pháp luân canh tái trồng vẫn cần được xác minh qua thực tế.

Phỉ Tiềm cùng Tảo Chi thong thả bước đi trên cánh đồng, nhìn những mầm lúa non nhú lên từ đất, cả hai cảm thấy rất hài lòng. Bất ngờ, một tiếng ồn ào phát ra từ khu vực chuồng trại nuôi trồng, thu hút sự chú ý của tất cả mọi người...