Chương 2796 - Lý Điển có kế hoạch an định Hán Trung, Trương Liêu không có cách nào gặp mặt Phỉ Tiềm
Lý Điển mặc dù cơ thể tỏa ra mùi rượu, nhưng tinh thần của anh không còn lờ đờ mệt mỏi như lúc Vua tộc Đê Bồ Thị còn ở đó. Thay vào đó, anh giống như một thanh kiếm vừa mới được mài giũa, tỏa ra ánh sáng sắc bén.
Anh mở ra một tờ giấy tre, chuẩn bị ghi lại những kế hoạch mà mình đã suy nghĩ để trình lên cho Phỉ Tiềm.
Trước khi Vua tộc Đê Bồ Thị đến, Lý Điển đã mơ hồ có một vài ý tưởng trong đầu, nhưng những suy nghĩ ấy vẫn chưa hoàn toàn thành hình. Do đó, anh cũng không tiện báo cáo. Nhưng Lý Điển không ngờ rằng, Trương Liêu vừa rời đi, thì ngay sau đó Bồ Thị đã đến. Vì vậy, Lý Điển cũng không chờ đợi đến khi hoàn thành kế hoạch rồi mới triệu kiến Bồ Thị.
Dù sao, giống như trên chiến trường, đối thủ không bao giờ đợi bạn chuẩn bị sẵn sàng mới tấn công.
Ưu thế lớn nhất củangười Đê là số lần họ đụng độ với nhà Hán không nhiều như người Hung Nô hay người Khương. Vì vậy, đời sống của họ tương đối ổn định hơn, điều này cũng khiến cho dân số của họ phát triển mạnh mẽ hơn và phân bố rộng rãi hơn, từ Long Tây đến Xuyên Thục, khắp nơi đều cóngười Đê. Tuy nhiên, do các Vua tộc Đê có thể lớn hoặc nhỏ, nên đa phần họ giống như một tập hợp rời rạc, khó tạo thành một liên minh vững mạnh và không gây ra mối đe dọa quá lớn.
Dĩ nhiên, nếu xuất hiện một lãnh đạo lớn mạnh như Dương Thiên Vạn hay Vương Quý, có khả năng thống nhất các bộ lạc củangười Đê, bất kể thời điểm nào, đó đều là một mối đe dọa to lớn và cần phải hết sức cảnh giác.
Trong bối cảnh đó, làm thế nào để giáo hóangười Đê mà không làm họ cảm thấy bị ép buộc là một thách thức lớn đối với các quan chức của những vùng tiếp xúc vớingười Đê.
Lý Điển nhấc bút lên, suy nghĩ một lát rồi viết xuống bốn chữ: 'Lợi dụng lợi ích.'
Quang Vũ Đế phong tước cho Vua tộc Đê, trao ấn tín, là một cách để lôi kéo. Nhưng trong bối cảnh hiện tại, khi quyền lực nhà Hán đã suy yếu, đất nước lại chia thành hai phần đông và tây, nếu chỉ sao chép cách làm cũ mà không có điều chỉnh, thì kết quả có thể sẽ không còn hiệu quả như trước.
Nói đơn giản, điều gì cũng chỉ đáng giá nhất ở lần đầu tiên.
Khi ấn tín phong tước trở nên phổ biến trong hàng ngũ Vua tộc Đê, việc trao tước vị dễ trở thành một trò đùa.
Vậy thì, với một tập hợp người rời rạc nhưngười Đê, phương pháp nào là hiệu quả nhất?
Lý Điển nghĩ ngay đến 'lợi ích'.
Bất kể là nhóm người nhỏ hay lớn, vấn đề dễ nảy sinh nhất chính là sự bất bình đẳng trong việc phân chia lợi ích.
Từ những băng nhóm nhỏ đến các tổ chức lớn, bất kể là người tốt, kẻ xấu hay người bình thường, khi liên quan đến lợi ích, đều sẽ nảy sinh vấn đề. Và để giải quyết tốt vấn đề đó, không có nhiều người làm được. Đặc biệt là trong trường hợp nhiều Vua tộc Đê cùng tồn tại, ai sẽ là người được tin tưởng, ai có thể trở thành người đóng vai trò cân bằng?
Người Đê không giống người Hung Nô ở vùng núi Âm Sơn, mà lại sống sâu trong núi non, giống như những trang trại tự cung tự cấp. Họ chỉ giao thương với bên ngoài khi cần thiết, vì vậy sức mạnh giáo hóa của nhà Hán khó thâm nhập vào vùng của họ.
Người Đê không hiểu tiếng Hán và cũng không muốn hiểu. Vậy làm thế nào để giáo hóa họ?
Trước tiên, cần phải thúc đẩy sự giao tiếp, và bước đầu tiên là dùng lợi ích để dẫn dắt.
Nếu không có lợi ích, làm sao có thể lôi kéo đượcngười Đê? Nhưng cho gì và cho như thế nào lại trở thành mấu chốt của vấn đề.
Cuối cùng, Lý Điển quyết định bắt đầu từ nông nghiệp.
Vì dù là người Hán hayngười Đê, họ đều cần lương thực để sinh tồn.
Ngay cả những kẻ ngu ngốc nhất cũng sẽ theo bản năng mà tìm kiếm lương thực để tồn tại, vì vậy, chủ đề này sẽ không bao giờ cũ, cũng không bịngười Đê từ chối.
Đồng thời, Lý Điển đã khéo léo biến cách thức cho này thành một cuộc cá cược, biến sự ban phát thành việcngười Đê tự nguyện tìm hiểu. Khi kết quả của việc so sánh đất đai và phương pháp canh tác được công bố,người Đê chắc chắn sẽ tò mò và tìm cách học hỏi 'bí quyết' của người Hán. Từ đó, họ sẽ tự động học tiếng Hán, học các kỹ thuật của người Hán, cũng như thay đổi phong tục tập quán của mình.
Nhược điểm duy nhất là kế hoạch này sẽ mất nhiều thời gian, không thể thấy kết quả trong một sớm một chiều. Không phải ngay ngày mai sẽ có hàng loạtngười Đê đến thành quỳ lạy và tự nguyện tuân theo.
Trong bối cảnh chính trị hỗn loạn của triều đại nhà Hán, những kế hoạch dài hạn như thế này thường không được các quan chức ưa chuộng.
Ai biết được mình sẽ tại vị được bao lâu?
Trong một hệ thống chính trị bất ổn, ngay cả những người muốn làm việc lâu dài cũng khó có thể thực hiện được.
Lý Điển tạm dừng bút, cau mày. Anh cầm lấy những tài liệu liên quan đếnngười Đê có phần chú thích của Phỉ Tiềm và đọc lại bốn chữ 'Sự bại' và 'Sự liêm'. Càng suy ngẫm, anh càng thấy ý nghĩa sâu xa.
'Sự bại' – ai đã để lộ ra? Chắc chắn không phải ai khác ngoài chính người Hán. Những người tiết lộ thông tin có thể không nhận ra rằng đó là chính sách quốc gia, có lợi cho người Hán. Lý do duy nhất có thể là lợi ích trước mắt.
Lợi ích quốc gia không phải là của họ, họ không cảm nhận được ngay, nhưng lợi ích trước mắt thì họ có thể đạt được ngay lập tức. Điều này liên kết với hai chữ 'Sự liêm' ở sau. Nếu một quan chức không thanh liêm, sẽ không vì đất nước, vì dân tộc mà làm việc.
Nhưng chỉ biết thanh liêm, liệu có làm được việc không? Như Khổng Phấn, ông quả thực thanh liêm, nhưng lại mất đi sự ủng hộ của các quan chức dưới quyền. Cuối cùng, chínhngười Đê, cảm nhận được sự công bằng từ Khổng Phấn, đã giúp ông trong lúc khó khăn.
Đây quả là một nghịch lý lớn. Nhà Hán nuôi dưỡng binh lính suốt bao năm, nhưng đến lúc cần lại không thể sử dụng được!
Những kẻ thù mà thậm chíngười Đê còn đánh bại được, mặc dùngười Đê có lợi thế về địa hình trong rừng núi, nhưng ngoài điều đó, chẳng còn gì khác. Khổng Phấn không hề hiểu gì về quân sự, vậy thì hoặc là thủ lĩnhngười Đê là một thiên tài quân sự, hoặc kẻ thù thực sự tệ hại.
Dù là trường hợp nào, cũng đều cho thấy vấn đề chung – những quan chức dưới quyền Khổng Phấn không có giá trị thực sự. Vì vậy, là một quan chức hàng đầu, chỉ thanh liêm mà không biết quản lý bộ máy dưới quyền cũng là một vấn đề lớn. Những vấn đề này có thể không rõ ràng trong thời kỳ hòa bình, nhưng khi gặp kẻ thù, chúng trở nên nghiêm trọng.
Với Hán Trung, liệu có kẻ thù nào khác không?
Đối với Lý Điển, anh không chỉ cần giữ gìn sự thanh liêm của bản thân, mà còn phải đảm bảo bộ máy dưới quyền cũng thanh liêm. Để làm được điều đó, trước tiên phải đảm bảo rằng các quan chức có thể sống một cuộc sống đàng hoàng, bằng cách hưởng lương chính đáng.
Công bổng.
Có cơm ăn đúng bữa, đầy đủ, đảm bảo.
Nếu quen với việc ăn uống bừa bãi, thì rất khó kiểm soát. Đến lúc đó, có thể sẽ có người thắc mắc, liệu việc ăn cơm chính thức có còn ngon hơn việc ăn thức ăn kém chất lượng không?
Mặc dù một miếng sô-cô-la vị phân và một miếng phân vị sô-cô-la có thể không có sự khác biệt lớn khi ăn, nhưng chắc chắn khi tiêu hóa, sẽ có sự khác biệt rõ ràng.
Lý Điển viết kín ba tờ giấy tre, trước khi ngừng lại một cách hài lòng. Sau khi xem xét lại, anh sửa một vài câu từ chưa hợp lý, rồi chép lại lên giấy tre mới, cẩn thận đóng gói và niêm phong bằng sáp, in dấu triện của mình lên trên.
'Người đâu!' Lý Điển gọi vệ binh. 'Lập tức mang đến Trường An, giao cho Chủ công mở xem!'
Trái ngược với sự tự tin của Lý Điển khi đã có chiến lược rõ ràng, Trương Liêu lại không có được cảm giác an tâm ấy.
Trương Liêu mơ hồ cảm nhận được một số vấn đề, nghe được một vài tin tức lẻ tẻ.
Nhưng đó không phải vấn đề của Hán Trung, mà là vấn đề của Tây Vực.
Vấn đề của Hán Trung, dù lớn hay nhỏ, Trương Liêu cũng không quá bận tâm. Dù chưa suy nghĩ sâu xa về giáo hóa như Lý Điển, nhưng trong thời gian ở Hán Trung, Trương Liêu đã tái lập ổn định con đường thương mại, xây dựng nhiều trạm dừng chân và mở rộng các tuyến đường đến Trường An. Những thành quả ấy cũng đáng được ghi nhận.
Nhưng điều đó không có nghĩa là Trương Liêu an tâm.
Có công, thì phải được thưởng.
Có lỗi, thì phải bị phạt.
Nhưng không phải lúc nào mọi thứ cũng rạch ròi.
Trương Liêu thở dài.
'Tướng quân, ngài có mệt không?' Vệ binh đi theo hỏi, nhìn về phía trước. 'Còn khoảng bốn, năm dặm nữa là đến một trạm dừng, chúng ta có nên nghỉ ngơi một chút không?'
Trương Liêu ngẫm nghĩ một lát rồi gật đầu.
Để đảm bảo tuyến đường từ Hán Trung đến Quan Trung luôn thông suốt, từ cửa vào Đạo Bào Hiệp, cứ mỗi năm hoặc mười dặm, đều có một trạm dừng. Những trạm này lớn nhỏ khác nhau, cung cấp chỗ nghỉ ngơi, lương thực, nước uống và sửa chữa xe ngựa cho khách thương.
Vệ binh huýt sáo, một vài người lập tức vượt qua Trương Liêu, đi trước để kiểm tra trạm dừng.
Bất ngờ, Trương Liêu quay lại nhìn đám quân lính đi theo mình.
Hiện tại, Trương Liêu không còn thống lĩnh những binh lính tỉnh Tịnh Châu như trong lịch sử nữa. Phần lớn quân Tịnh Châu đã theo Lữ Bố đến Tây Vực, một số ít đóng ở Hà Đông, Âm Sơn. Chỉ có khoảng hơn tám trăm quân theo Trương Liêu, nhưng sau đó cũng có một vài tổn thất, hiện tại quân số duy trì ở mức khoảng hơn một nghìn năm trăm người.
Tất nhiên, trong chuyến đi lần này, Trương Liêu chỉ mang theo khoảng hai trăm quân, số còn lại theo điều lệnh đã vượt qua Dương Bình Quan, tiến về Vũ Đô, Thiên Thủy và Lũng Tây, còn ông sẽ đến Lũng Tây sau khi gặp Phỉ Tiềm ở Trường An.
Những binh sĩ này là căn bản để Trương Liêu tạo dựng sự nghiệp, nhưng đồng thời, khi hành quân trên đường Bào Hiệp, Trương Liêu tự hỏi: 'Quân Tịnh Châu có thật sự quan trọng đến vậy không?'
Mỗi người đều có giá trị riêng của mình.
Trong lịch sử, Tào Tháo cũng từng do dự, nhưng cuối cùng ông vẫn giết Lữ Bố. Tuy nhiên, ông lại không nỡ giết hết quân Tịnh Châu và Tây Lương vì đây là những quân lính tinh nhuệ. Do đó, Tào Tháo đã giữ lại Trương Liêu để chỉ huy đội quân này. Và Trương Liêu không làm ông thất vọng, với những chiến công rực rỡ trong các trận chiến.
Nói đơn giản, việc Tào Tháo chọn Trương Liêu không phải là lựa chọn đầu tiên, và Lữ Bố cũng không phải là lựa chọn đầu tiên. Thực tế, người Tào Tháo mong muốn có nhất là Trần Cung. Vì chỉ có Trần Cung mới có thể giúp ông thu thập tàn quân Tịnh Châu mà không lo ngại vấn đề quân quyền bị chia cắt. Sau này, nếu có vấn đề phát sinh, việc xử lý Trần Cung cũng dễ dàng hơn. Đáng tiếc, dù Tào Tháo đã cố gắng thuyết phục Trần Cung bằng tình bạn học cũ, Trần Cung vẫn không lay chuyển.
Trong hoàn cảnh hiện tại, phần lớn quân Tịnh Châu đã theo Lữ Bố đi Tây Vực, quân Tây Lương theo Phỉ Tiềm và phần lớn đã theo Triệu Vân mở rộng phủ Đô Hộ Bắc Vực. Những binh sĩ còn lại tại Trường An hoặc dưới quyền của Phỉ Tiềm không còn là những quân lính Tây Lương và Tịnh Châu cũ nữa. Họ là những tân binh mới được chiêu mộ theo thời gian.
Việc Phỉ Tiềm phân chia hai đội quân này, một ở phía tây, một ở phía bắc, cũng có lý do rõ ràng trong lòng Trương Liêu.
Lòng người, cuối cùng là điều phức tạp nhất.
Trương Liêu đã chứng kiến tận mắt sự hùng mạnh và tàn bạo của quân Tây Lương và quân Tịnh Châu khi nắm quyền kiểm soát Lạc Dương và Trường An, cũng như cảnh tượng họ lụi tàn, như những con chó hoang lạc lối, lang thang không mục tiêu trong đồng hoang.
Hai cảnh tượng hoàn toàn khác biệt, giống như sông Bào và sông Hiệp, dường như không hề liên quan, nhưng lại được kết nối với nhau để tạo nên con đường Bào Hiệp.
Một con đường lên cao, một con đường đi xuống.
Giữa sự thăng trầm, hoặc là lao xuống vực thẳm, hoặc là đi đến tương lai sáng lạn.
Trước thời đại Đổng Trác, cả quân Tây Lương và quân Tịnh Châu đều là những quân đội biên giới, bị triều đình nhà Hán 'lãng quên' hoặc chủ động loại trừ, bị đẩy ra ngoài lề xã hội.
Từ đó, khi Đổng Trác đưa quân vào kinh đô, những binh lính này, vốn bị đè nén trong thời gian dài, đã bùng nổ với những hành động điên cuồng và không thể kiểm soát.
Sau khi Đổng Trác tiến vào kinh đô, sự tàn bạo của quân Tây Lương và quân Tịnh Châu đã gây nên những cảnh tượng khủng khiếp ở Lạc Dương và Trường An. Đến giờ nghĩ lại, Trương Liêu cảm thấy đó là những dấu hiệu của sự đè nén và điên cuồng sau quá nhiều áp bức.
Triều đình nhà Hán không có bất kỳ 'chuyên gia tâm lý' nào để giải quyết vấn đề này.
Không chỉ trong thời nhà Hán, mà cả trong nhiều triều đại phong kiến sau này, các tướng lĩnh thường để binh lính giải tỏa áp lực bằng cách cho phép họ cướp bóc sau các trận chiến ác liệt.
Binh lính phải đối mặt với nguy cơ mất mạng trong chiến đấu. Nếu không có thù nhà hay quốc hận để thúc đẩy, việc giữ được tinh thần chiến đấu trong thời gian dài là điều rất khó. Chính vì vậy, việc cho phép binh lính cướp bóc được xem như một biện pháp giải tỏa căng thẳng sau những trận chiến khốc liệt.
Và sự tàn bạo của quân Tây Lương và Tịnh Châu tại Lạc Dương và Trường An không khác gì việc bùng nổ sau thời gian dài bị đè nén.
Nhưng hiện nay, ít nhất tại Quan Trung, việc đi lính không còn là một điều đáng xấu hổ, mà đã trở thành một vinh dự. Binh lính có điều kiện tốt hơn, không chỉ có lương cao, mà còn mang lại phúc lợi cho gia đình họ. Trước đây, người dân sợ con em mình phải đi lính, nhưng giờ đây họ mong muốn con cái mình được lựa chọn vào quân ngũ.
Trước kia, người dân sợ con cái mình trở thành vật hy sinh vô ích, còn bây giờ họ khóc trong niềm tự hào và hy vọng khi tiễn con em mình ra chiến trường.
Càng hiểu rõ điều này, Trương Liêu càng cảm thấy lo lắng. Anh lo ngại rằng những người lính cũ của Tịnh Châu ở Tây Vực không biết về sự thay đổi này ở Quan Trung. Anh cũng lo rằng Lữ Bố, với tính cách cứng đầu và bảo thủ của mình, sẽ không thay đổi. Và nếu điều tồi tệ nhất xảy ra, Trương Liêu sẽ phải làm gì?
Trương Liêu không thể nghĩ ra một giải pháp khả thi, và điều này khiến anh cảm thấy sợ hãi.
Vì hiện tại, nhiều điều đã thay đổi.
Mọi thứ đã khác xa so với trước đây. Trong trường hợp Tây Vực xảy ra rối loạn, chắc chắn họ sẽ mang tiếng xấu.
Nói đơn giản hơn, họ sẽ mất đi chính nghĩa.
Trên đường đi, Trương Liêu suy nghĩ mãi về những vấn đề này. Nhưng đến khi anh đứng trước cổng phủ của Phỉ Tiềm tại Trường An, anh vẫn chưa tìm ra được một câu trả lời thỏa đáng.
