Chương 2772 - Hổ đầu xà vĩ

Tiền.

Hoặc nói cách khác, lợi ích.

Mặc dù từ này có vẻ đã quá quen thuộc, nhưng đối với bất kỳ triều đại phong kiến nào, nó vẫn không bao giờ lỗi thời.

Và lợi ích có nhiều khía cạnh khác nhau, đặc biệt khi được thể hiện qua kinh tế quốc gia, nó lại càng trở nên rõ ràng hơn.

Hoàng đế Hán - Lưu Hiệp muốn tổ chức lễ hội, điều này tự nó không có gì là vấn đề. Nhưng bất kỳ loại lễ hội nào cũng cần tiền để tổ chức. Vậy tiền đó từ đâu ra?

Trời không thể tự nhiên đổ tiền xuống, tiền đó tất nhiên phải được khai thác từ đất đai, vì Hán triều, giống như các triều đại phong kiến tiếp theo, trong một thời gian rất dài là một hệ thống kinh tế dựa trên nông nghiệp.

Lưu Hiệp nghĩ rằng số tiền dùng để tổ chức lễ hội là đáng giá, một phần vì có thể thể hiện rằng nhà Hán vẫn còn sức mạnh, hoặc ít nhất là cho thấy nhà Hán đã phục hồi từ cuộc loạn lạc do Đổng Trác gây ra. Mặt khác, không có lễ hội, làm sao có thể thu hút thêm nhiều sĩ tộc và địa chủ đến Hứa huyện, và làm sao có lý do để thực hiện các kế hoạch của mình?

Do đó, Lưu Hiệp rất kiên định trong việc tổ chức lễ hội này, thậm chí sẵn sàng tạm thời chịu đựng một số điều làm ông không thoải mái.

Nhưng liệu sự chịu đựng này, sau khi tổ chức xong lễ hội, có thể giúp Lưu Hiệp đạt được mục tiêu của mình không?

Vương Sưởng có một linh cảm rằng lễ hội này sẽ không diễn ra suôn sẻ...

Sau khi lễ quan gặp phải sự cố nhỏ, mọi thứ dường như đã quay trở lại bình thường.

Hoàng đế Lưu Hiệp theo đúng trình tự để cho hoạn quan tuyên đọc phần thưởng và phong thưởng cho Tào Thuần, Hạ Hầu Thượng cùng các tướng sĩ U Bắc, ban cho họ thăng chức và phần thưởng tiền bạc, điều này cũng là chuyện hợp lý.

Sau đó, Hạ Hầu Thượng thay mặt các tướng sĩ nhận thưởng, bày tỏ lòng trung thành và biết ơn, những quy trình này đều không có vấn đề gì.

Dù sao, tất cả những điều này đều đã được sắp xếp trước, từ việc hoạn quan tuyên đọc phần thưởng đến lời đáp tạ của Hạ Hầu Thượng, tất cả đều đã được lên kế hoạch từ trước, nếu ngay cả điều này cũng có thể gặp sai sót, thì quả thật là xấu hổ vô cùng.

Sau lễ dâng chiến công, tiếp theo là Đại điển Nông nghiệp.

Đại điển Nông nghiệp tất nhiên không được tổ chức ở trước cổng Tuyên Đức mà chuyển sang khu vực tế lễ trời đất tại đàn Bắc Giao.

Nếu ở Lạc Dương, thì đàn tế lễ phải có hai nơi, một nơi là đàn Nam Giao để tế lễ thiên thần, còn một nơi là đàn Bắc Giao để tế lễ đất. Việc tế tổ tiên được tổ chức tại tông miếu, tế trời thờ tổ tại Minh Đường. Ngoài ra, còn có Linh Đài và Tích Dũng liên quan đến việc tế lễ.

Nhưng ở Hứa huyện, không có Minh Đường hay các cơ sở khác, ngay cả tế lễ trời đất cũng được hợp lại thành một chỗ, chỉ có một đàn Bắc Giao.

Dù sao thì Hứa huyện cũng chỉ mới bắt đầu xây dựng các cơ sở này từ khi Lưu Hiệp chuyển đến, nên mọi người đều hiểu được điều đó.

Mọi người ở đây bao gồm Hoàng đế Lưu Hiệp, văn võ bá quan, các lão nông được mời đến tham dự Đại điển Nông nghiệp, các sĩ tộc địa phương, và một số học sĩ nông nghiệp, cùng với đại diện thợ thủ công.

Các học sĩ nông nghiệp và đại diện thợ thủ công hầu hết chỉ là những người đến nghe và nhìn, họ không có quyền phát biểu.

Quyền phát biểu nằm trong tay quan lại, những người này chỉ đến với vai trò làm chứng mà thôi.

Tất nhiên, họ cũng không ngờ rằng họ không chỉ chứng kiến một lễ hội, mà còn là một trò cười.

Trò cười bắt đầu, à không, phải nói là buổi Đại điển Nông nghiệp bắt đầu một cách bình thường.

Trước tiên là Lưu Diệp thay mặt hoàng đế giải thích về cuộc tuần phong của Đổng Ngự, đặc biệt nhấn mạnh đến sự khác biệt giữa nông nghiệp ở Quan Trung và Sơn Đông.

Nội dung này khiến cho các sĩ tộc Sơn Đông đặc biệt hứng thú, vừa nghe vừa thầm thì trao đổi với nhau.

Lưu Hiệp nhìn lướt qua Tào Tháo, trong ánh mắt có chút dò xét.

Vương Sưởng đã phát hiện ra sự cố của lễ quan tại cổng Tuyên Đức, và Lưu Hiệp cũng cảm thấy điều đó, nhưng sau đó mọi thứ dường như trở lại bình thường, khiến ông không chắc chắn có điều gì bất thường hay không...

Hiện tại, tại Đại điển Nông nghiệp, dường như Tào Tháo không có bất kỳ hành động nào khác, điều này khiến Lưu Hiệp vừa lo lắng lại vừa có chút vui mừng.

Có lẽ, kế hoạch của ông có thể thành công?

Tào Tháo tất nhiên cũng chú ý đến động tác nhỏ của Lưu Hiệp, nhưng ông ta không bộc lộ cảm xúc.

Về tâm tư của Lưu Hiệp, Tào Tháo hiểu rõ như lòng bàn tay.

Hoặc có thể nói, trong bất kỳ triều đại phong kiến nào, hoàng đế đều phải đề phòng quyền thần, và quyền thần cũng luôn đề phòng hoàng đế.

Ai kiểm soát ai, ai mạnh ai yếu, tất cả chỉ phụ thuộc vào thủ đoạn của mỗi bên mà thôi.

Rõ ràng, về mặt này, Lưu Hiệp vẫn còn quá non nớt.

Tào Tháo muốn cho Lưu Hiệp thấy rằng làm hoàng đế không dễ như vậy.

Một hoàng đế phải có thiên hạ trong lòng, không chỉ là giả vờ 'có' thiên hạ trong lòng.

Còn về việc Tào Tháo muốn thể hiện tham vọng của mình, có thể là có chút đó, nhưng với Phỉ Tiềm đang kiềm chế ở Quan Trung, Tào Tháo không ngu ngốc đến mức thực hiện những hành động dại dột vào lúc này. Điều Tào Tháo muốn truyền đạt nhiều hơn là: Không có ta, ngươi chẳng là gì cả.

Điều này sớm bộc lộ trong các diễn biến sau của Đại điển Nông nghiệp...

Đại điển Nông nghiệp vốn là một ngày trọng đại mà Lưu Hiệp muốn công khai trình diễn, ông đã chuẩn bị rất nhiều thứ, không chỉ ra lệnh triệu tập một số lượng lớn quan chức về nông nghiệp, mà còn mời các lão nông ở Vĩnh Xuyên đến tham dự buổi lễ.

Các lão nông khi đối diện với hoàng đế Lưu Hiệp, tất nhiên đều tỏ ra rất kính cẩn, không hề có bất kỳ dấu hiệu xem thường hay kiêu ngạo.

Sự kính trọng này từ những người dân quê khiến Lưu Hiệp cảm thấy xúc động sâu sắc, và cũng mang lại cho ông một chút cảm giác vinh quang. Dù từ sau loạn Đổng Trác, ông dường như không có nhiều lần cảm nhận được sự tôn kính và tôn sùng từ những người dân thôn quê.

Mặc dù sự kính trọng hiện tại này không thể so sánh với thời đại hùng mạnh của nhà Hán, nhưng ít nhất nó cũng mang lại cho Lưu Hiệp một chút tự tin và cảm xúc thăng hoa.

Nhưng niềm tự tin và cảm xúc thăng hoa của Lưu Hiệp nhanh chóng bị dội một gáo nước lạnh...

Khi Lưu Diệp bày tỏ ý định dựa trên bản tuần phong của Đổng Ngự để nâng cao và cải thiện nông nghiệp ở Sơn Đông, đúng vào lúc quan trọng nhất trong kế hoạch của Lưu Hiệp, thì một vấn đề mà ông không thể kiểm soát đã xảy ra.

Trong lúc các lão nông khen ngợi hoàng đế sáng suốt, so sánh ông với những vị vua thánh như Nghiêu và Thuấn, thì Lưu Phóng, vừa mới được đề bạt qua kỳ thi hiếu liêm, bất ngờ bước ra, bày tỏ rằng việc giải quyết vấn đề thiếu hộ khẩu quan trọng hơn so với việc sửa đổi các sách về nông nghiệp!

Lời nói của Lưu Phóng ngay lập tức gây ra một sự hỗn loạn!

Hộ ẩn!

Đây gần như là tấm 'áo choàng' che chắn cho các sĩ tộc lớn, và không ngờ rằng Lưu Phóng lại định xé toang nó ra!

Lưu Phóng cho rằng, bản tuần phong của Đổng Ngự dù rất tốt, nhưng thực tế nó không mang lại hiệu quả trực tiếp đối với sản lượng nông nghiệp. Vấn đề c

ốt lõi của nông nghiệp nhà Hán không nằm ở việc cải tiến công cụ, mà là ở số lượng hộ khẩu mà các sĩ tộc địa phương đã giấu giếm!

Số lượng hộ khẩu nghiêm trọng thiếu hụt, chiếm từ hai đến ba phần, nhiều thì năm đến sáu phần, thậm chí lên đến bảy tám phần dân số đều trở thành hộ ẩn dưới sự kiểm soát của các sĩ tộc lớn. Những hộ ẩn này khiến triều đình không thể thu thuế đúng hạn, dù có cải tiến công cụ nông nghiệp hay phát triển công nghệ nông nghiệp thì cũng không có tác dụng. Đối với triều đình nhà Hán, chỉ khi giải quyết được vấn đề hộ ẩn, nông nghiệp mới có thể thực sự phát triển.

Đúng lúc đại lễ, các lão nông ở khắp nơi đều có mặt, vậy thì hãy tuyên bố rõ ràng đi!

Lời nói của Lưu Phóng rất sắc bén, thậm chí có phần thẳng thừng, khiến cho những lão nông đến tham dự lễ hội từ khắp nơi mặt mũi đỏ bừng, ánh mắt rực lên sự phẫn nộ.

Những gì Lưu Phóng nói rất có lý và đầy đủ bằng chứng, vì từ thời Quang Vũ, triều đình nhà Hán đã có luật nghiêm cấm buôn bán và ngược đãi nô lệ, nghiêm cấm biến nông dân thành nô lệ, tức là hộ ẩn. Thời Quang Vũ, nhà Hán đã ban hành chín sắc lệnh khác nhau, yêu cầu các địa phương phóng thích nô lệ...

Tất nhiên, nhìn từ góc độ này, có thể thấy rằng sắc lệnh của Quang Vũ thực sự không có tác dụng, bởi vì vấn đề mà ngay cả chín sắc lệnh của Quang Vũ không thể giải quyết, thì liệu Lưu Hiệp có thể làm được không?

Rõ ràng là không thể.

Việc Lưu Phóng bước ra đã đẩy Lưu Hiệp và các lão nông địa phương vào tình thế khó xử.

Các sĩ tộc địa phương ban đầu đến đây vì nghe nói hoàng đế Lưu Hiệp sẽ ban 'lợi ích' và 'chính sách', nên họ rất hào hứng tham dự. Nhưng khi nghe đến điều này, họ lập tức cảm thấy tình hình trở nên sai lầm, đây không phải là lợi ích, mà giống như một bản án tử hình!

Tình hình ngay lập tức trở nên vô cùng căng thẳng.

Vấn đề về đất đai là một vấn đề rất lớn.

Nhà Hán, trong lịch sử Trung Hoa, thực sự có một vị thế đặc biệt, vì triều đại này đã thống nhất hoàn toàn Trung Hoa, tạo ra một triều đại tồn tại rất lâu dài và duy trì một thịnh thế.

Trong lịch sử, nhà Tần đã không thể làm được điều này. Nhà Hán đã thực hiện chính sách 'dưỡng dân', giảm bớt gánh nặng cho nông dân, khuyến khích phát triển sinh kế, thúc đẩy hệ tư tưởng 'độc tôn Nho thuật', củng cố tư tưởng lễ giáo, và thúc đẩy sự phát triển của Nho học. Nhà Hán cũng mở rộng 'Con đường tơ lụa', mở rộng thị trường hàng hóa, thúc đẩy sự sôi động của nền kinh tế, thiết lập hệ thống 'Tam công cửu khanh', củng cố quyền lực tập trung...

Có thể nói, những gì nhà Tần muốn làm nhưng không thể làm được, nhà Hán đã làm được. Những gì nhà Tần không nghĩ ra, nhà Hán cũng đã thực hiện, và thực hiện rất tốt, từ chính trị, kinh tế, tư tưởng văn hóa cho đến bảo đảm sinh kế, nhà Hán đều để lại dấu ấn đáng kể.

Tuy nhiên, nhà Hán cũng sinh ra những căn bệnh cố hữu mới, vấn đề đất đai ngày càng rõ ràng.

Nhà Hán có thể nói là triều đại thống nhất đầu tiên của Trung Hoa, nhưng đằng sau sự thịnh vượng đó là nỗi đau và nước mắt của dân chúng, với các cuộc khởi nghĩa nông dân không ngừng diễn ra, và sự hỗn loạn xã hội kéo dài. Nhà Hán đã cứu vớt nhân dân khỏi tình trạng khốn khó do chiến tranh triền miên từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, nhưng khi suy yếu, triều đại này lại mang đến cho người dân những nỗi khổ đau tương tự, thậm chí còn tồi tệ hơn thời Xuân Thu Chiến Quốc.

Triều đại Hán, cả Tây Hán và Đông Hán, dường như vận hành trong một vòng luẩn quẩn: đất nước càng phồn thịnh, cuộc sống của người dân càng khó khăn.

Sự giàu có của triều đại Hán thực sự chỉ là một ảo ảnh, vì sự giàu có đó chỉ thuộc về một phần nhỏ của xã hội, trong khi đại đa số người dân vẫn sống trong cảnh bị bóc lột. Một ví dụ đơn giản, như triều đại Hán từng được ca ngợi về một thời kỳ khi lúa gạo có giá mấy chục tiền mỗi thạch, nhưng thời gian đó chỉ diễn ra trong một khoảnh khắc ngắn ngủi ở Tây Hán, và sau đó không bao giờ lặp lại.

Nhà Hán vô cùng chú trọng đến phát triển nông nghiệp, nhưng điều này cũng tạo điều kiện thuận lợi cho các sĩ tộc địa phương thâu tóm đất đai, tạo ra một cái cớ để các sĩ tộc lớn hơn lấn át dân chúng. Họ chiếm đoạt ruộng đất, làm cho giới quý tộc càng giàu có hơn trong khi người nghèo càng thêm nghèo khó.

Cuộc khôi phục của Quang Vũ chỉ là một sự phản hồi ngắn hạn, và quyền kiểm soát đất đai của các đại gia tộc sĩ phu còn mạnh mẽ hơn so với thời Tây Hán. Trong thời Đông Hán, không chỉ có quyền sở hữu đất đai, các gia tộc lớn còn kiểm soát cả dân số nông dân, thiết lập một mô hình sĩ tộc mới, với quân đội riêng của họ, dần dần phát triển thành các chư hầu địa phương.

Các đại gia tộc địa phương, những người từng thúc đẩy sự phồn thịnh của triều đại Hán, cũng trở thành những kẻ thúc đẩy sự sụp đổ của Đông Hán. Họ chiếm đoạt đất đai, họ cai trị một phương, họ tổ chức quân đội, và sức mạnh của địa phương lớn mạnh trong khi quyền lực trung ương suy yếu. Điều này trở thành một nguyên nhân chính dẫn đến sự diệt vong của Đông Hán. Sự thịnh vượng của nhà Hán không phải ai cũng được hưởng. Con cái của những người nghèo vẫn sống trong cảnh bần hàn, trong khi cuộc đối đầu giữa sĩ tộc và tầng lớp bình dân, cuộc tranh đấu giữa nông dân và quý tộc, tiếp tục khiến nhà Hán suy yếu và cuối cùng sụp đổ.

Trong những vấn đề này, cái gọi là kinh tế tiểu nông, hay hệ thống trang viên tự cung tự cấp mà các học giả đề xuất, là một trong những vấn đề lớn nhất, và nó tiếp tục ảnh hưởng đến các triều đại phong kiến sau này.

Khi hoàng đế Lưu Hiệp vẫn chưa nghĩ ra cách xử lý tình huống, Tào Tháo đã đứng ra và tuyên bố rằng vấn đề này cần được thảo luận thêm tại triều đình. Nhưng Lưu Phóng không dừng lại, tiếp tục kiên quyết dâng lời, nói rằng đây là cơ hội tốt nhất để các lão nông đưa ra quan điểm của mình, và rằng hoàng đế Lưu Hiệp nên ra sắc lệnh giống như Quang Vũ, ra lệnh thanh tra các hộ ẩn khắp nơi...

Ngay lập tức, nhiều người trong số những người có mặt cảm thấy bối rối, đặc biệt là hoàng đế Lưu Hiệp.

Lưu Hiệp không phải là kẻ ngốc, ông biết sắc lệnh này không thể được ban hành.

Dù sắc lệnh này thực sự có lợi cho nhà Hán, và vấn đề hộ ẩn cũng đang ảnh hưởng nghiêm trọng đến nền kinh tế của triều đình, nhưng nếu Lưu Hiệp thật sự ra lệnh như Lưu Phóng đề nghị, thì kế hoạch ban đầu của Lưu Hiệp nhằm vượt qua Tào Tháo, lấy lòng các sĩ tộc địa phương để xây dựng uy tín sẽ hoàn toàn thất bại.

Vấn đề là Lưu Hiệp cũng không thể nói gì, thậm chí không thể mắng mỏ Lưu Phóng. Một mặt, Lưu Phóng cũng thuộc dòng dõi hoàng tộc họ Lưu, mặt khác, Lưu Hiệp tự cho mình là người kế thừa Quang Vũ, với tham vọng khôi phục triều đại Hán. Nhưng giờ đây, Lưu Phóng đang nói rằng Quang Vũ đã làm điều này, đã ban hành sắc lệnh để loại bỏ những thói hư tật xấu, chẳng lẽ Lưu Hiệp lại có thể phản đối?

Trong tình huống cực kỳ bối rối, Tào Tháo đứng ra, với khuôn mặt nghiêm nghị, khi

ển trách Lưu Phóng.

Ông ra lệnh kéo Lưu Phóng ra ngoài, và Đại điển Nông nghiệp mà Lưu Hiệp đã dày công chuẩn bị, kết thúc trong sự hỗn loạn.

Vương Sưởng, người chỉ đứng ngoài quan sát từ đầu đến cuối, trở về quán trọ, cảm thấy buồn cười và có chút lúng túng.

Thế nào là hổ đầu xà vĩ? Đây chính là minh chứng điển hình.

Vương Sưởng không ngờ rằng Tào Tháo lại có thể xử lý tình huống một cách nhẹ nhàng, và như thể đã có kế hoạch từ trước, đập vào đúng điểm yếu nhất của Lưu Hiệp...

Điều này giống như chặn một cái que nhỏ vào trục xe đang chuẩn bị khởi động. Dù chiếc que không đủ lớn để phá hủy chiếc xe, nhưng nó đủ để khiến chiếc xe không thể chuyển động.

Ngay cả khi Lưu Hiệp có xử lý được Lưu Phóng, thì cũng có ích gì?

Chỉ là một viên Lang trung qua kỳ thi hiếu liêm, những gì Lưu Phóng nói lại là những lời đầy danh dự, chẳng lẽ Lưu Hiệp sẽ đi tát vào mặt Quang Vũ?

Vương Sưởng thậm chí nghĩ rằng, không chừng điều này sẽ trở thành cái cớ mà Tào Tháo có thể sử dụng sau này để kiểm soát các sĩ tộc!

Mặc dù hiện tại Tào Tháo không ủng hộ quan điểm của Lưu Phóng, nhưng nếu các sĩ tộc không biết điều, liệu Tào Tháo có thể lợi dụng danh nghĩa này để thực hiện một số hành động?

A, Tào Thừa tướng quả là người tính toán sâu xa!

Trong tình huống này, Vương Sưởng cảm thấy có chút ngưỡng mộ.

Trong thời gian ở Hứa huyện, Vương Sưởng đã tiếp xúc với nhiều sĩ tộc ở Sơn Đông, nhưng ông phát hiện rằng tư duy của các sĩ tộc Sơn Đông có vấn đề lớn, và điều này dường như càng thể hiện rõ hơn trong buổi lễ này.

Các sĩ tộc Sơn Đông dường như luôn lưỡng lự, không quyết định được hướng đi.

Nếu các sĩ tộc địa phương có thể hoàn toàn đoàn kết, dù ủng hộ bên nào, hoàng đế hay thừa tướng, họ sẽ trở thành đối thủ lớn nhất của Phỉ Tiềm và mối đe dọa lớn nhất. Nhưng vấn đề là họ không thể đoàn kết, luôn lắc lư không rõ phương hướng.

Liệu Tào Thừa tướng có nhận ra vấn đề này và đang tích cực sắp xếp để giải quyết?

Vương Sưởng đột nhiên nhận ra rằng đây có lẽ là phát hiện lớn nhất mà ông đã thu được trong chuyến đi đến Hứa huyện này.

Về cơ bản, Tào Tháo đã thu được những gì có lợi nhất từ buổi lễ này, trong khi Lưu Hiệp gần như không đạt được bất cứ điều gì ông mong muốn.

Đã có một số người không hài lòng với việc Lưu Hiệp tổ chức lễ hội này, họ cho rằng đối với Sơn Đông, không nên đầu tư quá nhiều vào biên cương U Bắc, như vậy có thể tập trung toàn lực để đối phó với Quan Trung, và chỉ cần bình định được Quan Trung, thì mọi chuyện sẽ ổn thỏa, triều đình sẽ vững vàng.

Thật nực cười, nhưng điều đáng nói là, trò cười này lại có rất nhiều người ủng hộ!

Bởi vì thực tế là U Bắc và các khu vực xung quanh đại mạc đã bị quân du mục đánh cho tan tác, gần như không còn sức mạnh chiến đấu, các bộ tộc du mục đều ngoan ngoãn, thậm chí sợ hãi quân Hán...

Cùng với thảm họa trắng và đen của năm ngoái, nhiều bộ lạc trong đại mạc đã tự lo cho mình cũng không xong, những kẻ muốn tiến xuống phía nam cướp bóc thì không thể đánh bại quân Hán tinh nhuệ của Triệu Vân, nên những gì còn lại chỉ có thể giao đấu với quân Tào...

Thực tế là, nền tài chính của Sơn Đông không hề suy yếu hay thiếu thốn vì U Bắc.

Hơn nữa, nếu Tào Tháo thực sự từ bỏ khu vực U Bắc, thì Sơn Đông chỉ còn lại khu vực Trung Nguyên, mặc dù nhìn bề ngoài dường như việc rút quân từ U Bắc sẽ khiến quân đội tập trung hơn, nhưng sau đó, Tào Tháo sẽ lấy gì để đối phó với kỵ binh của Phỉ Tiềm?

Ngay cả khi có thể tập trung quân đội để tấn công đội hình bộ binh, thì lượng người và lương thực tiêu hao sẽ ra sao?

Để tấn công Trường An, không chỉ cần ba hoặc năm vạn binh lính, thậm chí mười vạn tinh binh cũng chưa chắc đã có thể phá vỡ Hàm Cốc Quan và Đồng Quan, và số quân lính cùng nhân công này sẽ tiêu tốn một lượng lương thực và tiền bạc khổng lồ. Lương thảo này sẽ đến từ đâu?

Do đó, chiến lược của Tào Tháo là huấn luyện kỵ binh tại U Bắc để đối phó với kỵ binh, đây là cách tiết kiệm nhất, nhưng lại bị các sĩ tộc Sơn Đông phản đối dữ dội...

Giờ thì tốt rồi, Tào Tháo nhân dịp này không chỉ áp chế được Lưu Hiệp mà còn ghi điểm trước các sĩ tộc, thật sự là thu hoạch lớn.