Chương 2768 - Nói về công và tội

Phân chia bốn vùng đất, quả thật là một ý tưởng rất hay.

Ý tưởng này có thể cung cấp một định hướng tiến về phía trước trong công tác quản lý của quan lại. Kết hợp với những dự án chi tiết sau đó, điều này sẽ giúp các quan chức địa phương có nhận thức rõ ràng hơn về vị trí và mục tiêu của mình.

Đối với triều Hán, đặc biệt là với những chức vụ quan lại vốn dựa vào lương tâm để hoàn thành công việc, có một mục tiêu hướng dẫn như vậy sẽ khuyến khích một số quan chức cố gắng làm theo hướng đó.

Còn với một số quan lại khác, cơ bản là dù thế nào cũng sẽ không có thay đổi gì...

Phỉ Tiềm bảo Phỉ Trân đi lấy luận văn 'Tứ địa chi luận', không phải là thực sự muốn ba người đọc bài viết, mà chỉ để đẩy Phỉ Trân đi nơi khác, tránh việc quân lệnh bị tiết lộ.

Có những chuyện có thể nghe, nhưng cũng có những chuyện không thể.

“Lệnh!” Sau khi đẩy Phỉ Trân ra ngoài, Phỉ Tiềm trầm giọng ra lệnh, “Công Đạt phụ trách điều động tiền bạc ở Quan Trung, dưới danh nghĩa chuẩn bị cho dân lưu vong, điều Lạc Nguyên Kiệm làm quan phụ trách áp tải lương thực, lương thực sẽ lần lượt được chuyển đến Lũng Hữu.”

Tuân Du cúi đầu nhận lệnh.

“Văn Hòa sẽ chiêu mộ kỵ binh Tây Khương và Hồ, tập hợp tại Kim Thành để huấn luyện, chuẩn bị khi cần.” Phỉ Tiềm nói với Giả Hủ.

Giả Hủ khẽ cười, gật đầu, “Thần tuân lệnh.”

“Sĩ Nguyên, lấy danh nghĩa Thượng Thư Đài, điều tướng quân Văn Viễn vào kinh.” Phỉ Tiềm hạ lệnh thứ ba, “Quân sự Hán Trung, giao cho Lý Mạn Thành đảm nhiệm.”

Bàng Thống thoáng nhìn, gật đầu nhận lệnh.

Phỉ Tiềm hít một hơi thật sâu rồi trầm giọng nói: “Ngoài ra, mở mang bờ cõi là công lao to lớn của quốc gia, không phải là tội phản quốc, tất cả có thể được miễn giảm.”

Tuân Du và hai người kia nhìn nhau, sắc mặt mỗi người khác nhau.

Đây là một quy định vô cùng quan trọng, và nó là sự đảm bảo cho nhiều tướng lĩnh quân đội đang lo ngại về tương lai của họ.

Đồng thời, đây cũng là lời cam kết của Phỉ Tiềm dành cho nhiều người.

Điều này cần phải được làm rõ.

Phỉ Tiềm tin rằng, đối với quân nhân, việc trao cho họ những ưu đãi đặc biệt sau khi giải ngũ là điều rất cần thiết.

Các nghề nghiệp khác cũng gian khổ, nhưng nghề quân nhân có những điểm khác biệt.

Thứ nhất, quân nhân trong sự nghiệp của mình không học kỹ năng thông thường, mà là học cách giết người, hoặc học cách giết người hiệu quả hơn. Điều này khiến quân nhân giải ngũ nguy hiểm hơn so với những người nghỉ việc ở ngành nghề khác.

Thứ hai, sự hy sinh của quân nhân lớn hơn rất nhiều so với các nghề khác. Nghề nghiệp thông thường cũng có những tai nạn lao động, nhưng khi quân nhân chết hoặc bị thương, không phải là tỷ lệ phần trăm, mà là cả đội quân có thể bị tiêu diệt hoàn toàn. Do đó, mức độ cống hiến và phần thưởng mà họ nhận được cần phải được tương xứng.

Cống hiến càng lớn, phần thưởng càng nhiều. Đây là quy luật ngầm mà một xã hội cần có để tồn tại và phát triển bền vững.

Nếu phá vỡ quy luật này, hoặc nếu người dân bình thường cảm thấy quy luật này đã mất hiệu lực, điều đó sẽ dẫn đến tình trạng độc quyền gia tăng, xã hội bị bế tắc, và hệ thống chính trị suy thoái, cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ của triều đại.

Vì vậy, một quốc gia phải duy trì sự ưu đãi đối với quân nhân. Một khi đãi ngộ dành cho văn quan vượt qua vũ quan, điều đó sẽ tự nhiên dẫn đến việc người dân hướng tới con đường của văn quan, làm cho đội ngũ các tướng lĩnh mở mang bờ cõi giảm dần. Điều này có thể dẫn đến việc quốc gia coi trọng văn hơn võ, quân đội lỏng lẻo, và kết quả cuối cùng là sụp đổ.

Ưu đãi này không chỉ là lời nói suông, mà còn phải được thể hiện trong thực tế.

Nếu chỉ lập ra một cửa sổ 'ưu tiên quân nhân' nhưng lại luôn đóng cửa, thậm chí không có người trực, thì tốt hơn hết là không nên lập ra cửa sổ đó, vì ảnh hưởng của nó sẽ nhẹ nhàng hơn.

Lữ Bố, không nghi ngờ gì, đã có công mở rộng lãnh thổ ở Tây Vực.

Ý của Phỉ Tiềm rất rõ ràng: không thể vì hiện tại Lữ Bố gặp vấn đề mà phủ nhận tất cả công lao trước đây của Lữ Bố.

Đây là nguyên tắc cơ bản của Phỉ Tiềm, và là điều anh muốn truyền tải vào văn hóa Hoa Hạ, nhằm thay đổi thói quen từ lâu rằng kẻ thắng viết lịch sử, và thế hệ sau sẽ ra sức bôi nhọ thế hệ trước.

Thói quen này thật sự không tốt.

Người đầu tiên bị bôi nhọ là Trụ Vương.

Chu Vương trong việc này thực sự không tử tế chút nào.

Thời thượng cổ, dù Đế Nghiêu, Đế Thuấn hay Vũ Đại Vương, khi thừa kế ngôi vị cũng không phải lúc nào cũng hòa thuận, nhưng ít nhất sau khi kế vị, vua mới không cố tình bôi nhọ vua cũ.

Người đầu tiên làm việc này là Chu Vương, vì ông ta xuất thân từ công việc tuyên truyền, nên việc bôi nhọ Trụ Vương rất thành thục.

Thực ra, Trụ Vương là người rất thông minh, đa tài, giỏi về nhiều lĩnh vực như âm nhạc, mỹ thuật và văn học. Dĩ nhiên, ông ta cũng rất thích vui chơi, nếu không sao có thể thành thạo nhiều thứ như vậy.

Cuộc chinh phạt Trụ Vương của Chu Vương là lần đầu tiên có một bề tôi dám sử dụng lực lượng quân sự quy mô lớn để tấn công vua của mình.

Hoặc có thể nói, trước đây chỉ có 'ép vua thoái vị', còn Chu Vương là 'phản loạn'.

Là người đầu tiên dám thách thức quyền lực của vua, Chu Vương chắc chắn sẽ cố gắng tôn vinh bản thân. Để mọi người tin rằng Trụ Vương và cả triều đại của ông ta đã đến hồi kết, rằng ý trời đã định họ phải diệt vong. Để tạo ra ảo tưởng đó, tất nhiên phải bôi nhọ Trụ Vương đến mức tột độ.

Lật đổ một người như Trụ Vương rất dễ, nhưng lật đổ một triều đại kéo dài hàng thế kỷ lại không đơn giản như vậy. Hơn nữa, phải nhận được sự ủng hộ của dân chúng, điều này càng phức tạp hơn...

Nhưng trong thời gian Trụ Vương cai trị, liệu ông ta hoàn toàn không có đóng góp gì cho Hoa Hạ, cho xã hội không?

Thực ra, có rất nhiều.

Trụ Vương đã bãi bỏ chế độ chôn sống nô lệ, khởi đầu cho quá trình giải phóng nô lệ. Ông cũng chinh phục Đông Di, xóa bỏ mối đe dọa từ Đông Di đối với Ân Thương. Quan trọng nhất, Trụ Vương đánh bại Nam Man, mở rộng thành công lãnh thổ của Hoa Hạ xuống vùng Trường Giang, thúc đẩy sự giao thoa văn hóa giữa miền nam và miền bắc.

Dĩ nhiên, việc Đế Tân làm như vậy không hẳn vì người dân Hoa Hạ, mà là để củng cố quyền lực của mình.

Đế Tân đã ban hành sắc lệnh tách rời tôn giáo khỏi chính quyền, điều này khiến giới thần quyền vô cùng tức giận. Cải cách của ông gặp phải sự phản đối mạnh mẽ từ giới quý tộc cũ, những kẻ này đã đình công, và Đế Tân liền bổ nhiệm người thuộc tầng lớp hạ đẳng và nô lệ làm quan chức chính phủ, phá vỡ sự kiểm soát của quý tộc cha truyền con nối, giúp xã hội có cơ hội thay đổi tầng lớp.

Điều này có phần giống với tình hình của triều đại Hán hiện tại, đúng không?

Ngoài ra, với vai trò là người đặt nền móng cho bản đồ cơ bản của Hoa Hạ, Đế Tân có công lao không nhỏ.

Hệ thống phân phong của nhà Chu thực ra là một biện pháp bảo thủ, trong khi triều đại nhà Thương bị bôi nhọ chính là một lịch sử chiến tranh giữa thương nhân và các dân tộc xung quanh. Nhà Thương liên tục mở mang bờ cõi, và người có công lao lớn nhất chính là Đế Tân. Trong thời gian Trụ Vương trị vì, văn hóa Trung Nguyên bắt đầu lan truyền đến khu vực Đông Nam, và vùng Trường Giang trở thành một phần của nền văn minh Trung Nguyên trong thời gian này.

Chỉ có điều Trụ Vương Đế Tân tiến hành chiến tranh quá thường xuyên, dẫn đến gánh nặng trong nước trở nên quá lớn, có phần giống với Dương Quảng sau này.

Không chỉ Chu Vương bôi nhọ Trụ Vương, mà trong lịch sử sau này, cuốn sách 'Phong Thần Diễn Nghĩa' là tác phẩm mạnh mẽ nhất trong việc hạ thấp danh tiếng của Trụ Vương. Khi cuốn sách này xuất hiện, dường như số phận của Trụ Vương đã được định đoạt.

Mặc dù từ cổ chí kim, kẻ thắng viết lịch sử, nhưng từ thời Chu Vương, điều này đã đưa lịch sử đi lệch hướng.

Từ cổ chí kim, mỗi kẻ lật đổ trước khi đánh bại đối thủ đều tìm cho mình một lý do hợp lý, rồi dồn sức bôi nhọ những sai trái của người đương thời. Chu Vương không ai khác chính là người muốn bôi nhọ Trụ Vương đến tận cùng. Khi khởi binh diệt nhà Thương, để chứng minh rằng mình là người có đạo lý, ông ta lục lọi mọi lỗi lầm của Trụ Vương, thậm chí nghĩ đến cả thần linh, và cuối cùng liệt kê sáu tội trạng của Đế Tân...

Thói quen này kéo dài đến thời hiện đại, ngay cả khi Phỉ Tiềm còn làm việc ở công ty, tình trạng này vẫn tồn tại.

Khi lãnh đạo mới đến, điều đầu tiên họ làm là phủ nhận hoàn toàn những chính sách của người tiền nhiệm. Mặc dù trên bề mặt họ vẫn nói những lời tốt đẹp về người tiền nhiệm, tuyên bố sẽ tiếp nối và phát triển, nhưng không lâu sau, họ sẽ thấy rằng những gì người tiền nhiệm làm sớm bị họ đảo ngược và loại bỏ.

Những chi nhánh đã được xây dựng một nửa, thậm chí gần thành công, bị cắt giảm, nhân sự bị điều chuyển, và mọi đầu tư trước đó về nhân lực, vật lực, tài lực đều trở thành vô ích. Lý do đưa ra thì vô số, nhưng thực tế chỉ có một: đó là công lao của người tiền nhiệm, không phải của người hiện tại.

Lãng phí?

Ai quan tâm?

Ngay cả Chu Vương cũng cảm thấy rằng việc đánh bại nhà Thương giống như một miếng bánh từ trên trời rơi xuống. Ông ta nhanh chóng phân phong lãnh thổ cho các chư hầu, khuyến khích mọi người không tranh giành, nhưng hành động này đã kéo dài việc thống nhất Trung Nguyên thêm tám trăm năm. Vì vậy, nếu tính từ khi Chu Vương chinh phạt Trụ Vương, thói quen bôi nhọ người tiền nhiệm đã dẫn đến hàng nghìn năm xây dựng lại, lãng phí không biết bao nhiêu nhân lực và tài lực của Hoa Hạ.

Do đó, thói quen này thực sự rất không hay.

Lỗ Tấn từng nói rằng cần 'chủ nghĩa tiếp thu', và còn có một người khác nói rằng cần 'lấy cái tinh hoa, bỏ cái xấu'.

Phỉ Tiềm cho rằng, thói quen bôi nhọ người tiền nhiệm chính là 'cái xấu' cần phải bỏ.

Bây giờ Phỉ Tiềm đã thể hiện rõ ràng quan điểm của mình: Lữ Bố có công trong việc mở mang Tây Vực, công lao đó thuộc về Lữ Bố. Không thể vì hành vi hỗn loạn hiện tại của Lữ Bố ở Tây Vực mà phủ nhận công lao của ông.

Việc này rất rõ ràng, ba người có mặt đều hiểu điều đó.

Nhưng không phải ai trong số ba người cũng ủng hộ Phỉ Tiềm.

“Nếu vậy, sẽ có rất nhiều kẻ tự phụ, làm điều ác mà không ai ngăn cản.” Tuân Du cau mày nói, “Bát nghị có nhiều điều không phù hợp, nếu chủ công tiếp tục theo hướng này, sợ rằng sẽ có hậu họa. Thần cho rằng điều này không ổn.”

Bàng Thống nói: “Chủ công nói không phải là bát nghị, mà chỉ là quân công!”

“Chỉ giới hạn trong quân công?” Tuân Du hơi ngạc nhiên, nhưng vẫn lắc đầu nói: “Vẫn không ổn. Hôm nay chỉ giới hạn trong quân công, ngày mai sẽ lại thêm điều kiện, cứ thế ngày này qua ngày khác, đến lúc đó sẽ không còn tội nào không thể miễn, luật pháp trở thành chuyện hão huyền...”

Những gì Tuân Du nói hoàn toàn có lý.

Hoa Hạ cũng có thói quen như vậy. Trên mở một lỗ, dưới sẽ đào ra cả một căn hộ ba phòng một sảnh. Phỉ Tiềm nói rằng quân công có thể bù đắp tội lỗi, nhưng biết đâu vài năm nữa, mọi người, thậm chí cả những đứa trẻ chưa chào đời, cũng có “quân công”...

Giả Hủ cũng gật đầu, không tán thành việc dùng công bù tội.

Trộm cắp, ăn cắp, lợi dụng cơ hội, những chiêu trò này Giả Hủ quen thuộc nhất, nên ông hiểu rõ rằng nếu mở ra kẽ hở này, sẽ có những kẻ ra đời với vô số công trạng “giết địch, lấy đầu” từ khi mới ba tuổi! Giống như những “thiên tài văn học” thời sau, trẻ em tiểu học có thể xuất bản tập thơ, học sinh tiểu học có thể công bố luận văn y học về bệnh ung thư...

Khi điều tra, họ sẽ nói rằng họ quá yêu thương con cái, nên xảy ra một số sai sót nhỏ.

Yêu con có lỗi sao?

Phải chăng người ta không dạy rằng phải yêu thương người già, yêu thương trẻ nhỏ? Nếu không yêu thương con cái của mình, sao có thể yêu thương con cái của người khác? Và thế là họ có thể khóc lóc nói rằng con cái của họ vô tội, vì là người không biết, nên cần được tha thứ!

Những vấn đề như vậy thực sự rất khó chịu và đau đầu.

Bàng Thống cau mày. Anh hiểu ý định cải cách của Phỉ Tiềm, nhưng lúc này anh cũng đồng ý với Tuân Du và Giả Hủ rằng một sắc lệnh như vậy có thể gây ra rắc rối lớn, vì vậy anh không biết phải nói gì.

Phỉ Tiềm cười nhẹ, nói: “Con trai ta đã viết một bài luận về bốn vùng đất, cũng đáng để xem qua... Nhưng nó viết bài thật vô nghĩa, vậy ta nên mắng hay khen thưởng?”

Cả ba đều ngạc nhiên.

Phỉ Tiềm nói với hàm ý sâu xa: “Người ta ai cũng biết không nên bỏ ăn chỉ vì sợ bị nghẹn, nhưng tại sao lại thường xuyên làm như vậy? Nếu đã có nguy cơ bị nghẹn, thì hãy tìm cách giải quyết vấn đề nghẹn, chứ sao có thể vì sợ nghẹn mà ngừng ăn?”

Sợ rằng giải quyết vấn đề hiện tại sẽ dẫn đến vấn đề mới, nên không động vào vấn đề hiện tại nữa?

Ba người đều im lặng. Một lát sau, Tuân Du cúi đầu nói: “Chủ công nói rất đúng, thần xin nhận dạy bảo.”

Trong lúc thảo luận, Phỉ Trân trở về với vẻ mặt hớn hở, mang theo bản 'Tứ địa chi luận' mà cậu đã viết.

Phỉ Trân hoàn toàn không biết rằng mình đã trở thành một ví dụ điển hình.

Là một thiếu niên, việc có thể trình bày các quan điểm một cách toàn diện và tạo thành văn bản, tìm kiếm luận cứ để chứng minh luận điểm, đã là điều rất đáng khen ngợi. Trong cuộc sống hàng ngày, Phỉ Tiềm tạo áp lực lớn cho Phỉ Trân, nhưng cũng đồng thời trao cho cậu bé những vinh quang, từ đó củng cố các mô hình tư duy của cậu.

Nỗ lực cống hiến đổi lấy những thành quả đáng mừng.

Vì “Tứ địa chi luận” là tác phẩm mà Phỉ Trân tự mình hoàn thành, nên Phỉ Tiềm đặc biệt để cậu mang ra, nhận những lời khen ngợi từ ba vị đại nhân.

Ba vị này không chỉ liên tục khen ngợi Phỉ Trân, mà còn góp ý cho cậu về một số vấn đề trong bài luận, điều này khiến Phỉ Trân cảm thấy rất vui, đầu óc tỉnh táo, chăm chú lắng nghe và ghi nhớ.

Bầu không khí trở nên hòa thuận, hoàn toàn khác với sự căng thẳng trước đó trong nghị sự đường.

Một lúc sau, ba người lui xuống, mỗi người trở về công việc riêng của mình.

Về vấn đề Tây Vực, một khi đã đưa ra những dự tính tồi tệ nhất, dường như không còn điều gì phải lo lắng nữa. Với sự sắp xếp của Phỉ Tiềm, với tài năng của Bàng Thống, Tuân Du và Giả Hủ, họ có thể dễ dàng nắm bắt được tình hình. Nhưng Phỉ Trân thì có chút bối rối, “Phụ thân, chuyện Tây Vực... cứ thế là xong rồi sao?”

Phỉ Tiềm mỉm cười nói: “Xong rồi. Con nghĩ chuyện đó nên thế nào?”

Phỉ Trân đáp: “Con nghĩ... hoặc là phát binh tấn công, hoặc là phái người bắt giữ Lữ Phụng Tiên...”

Phỉ Tiềm cau mày nhẹ, “Con không nghĩ rằng Lữ Phụng Tiên đã có công đánh chiếm Tây Vực, tái lập con đường thương mại sao?”

“Ông ta có công gì? Đó đều là công lao của phụ thân!” Phỉ Trân lớn tiếng, “Hơn nữa, dù ông ta có công, chẳng phải đã được phong làm Tây Vực Đại Đô Hộ rồi sao? Lại còn có những phần thưởng trước đó nữa!”

“Ây...” Phỉ Tiềm nhìn cậu bé, “Không ngờ con lại có tố chất của một nhà tư bản đấy...”

“Tư bản là gì?” Phỉ Trân không hiểu.

Tư bản thời sau vẫn thường có giọng điệu như vậy: 'Ta đã trả lương cho ngươi, cho ngươi một chức vị, cho ngươi một sân khấu để thể hiện, nên ngươi phải hết lòng làm việc cho ta, phải biết ơn, phải...'

“Hừm...” Phỉ Tiềm im lặng một lúc rồi nói: “Thôi được rồi, con đã viết một bài luận hay, đúng không?”

Phỉ Trân cười ngượng ngùng, “Con nghĩ cũng tạm được.”

Phỉ Tiềm gật đầu nói: “Vậy ta có thể cho rằng tất cả những bài viết của con đều tốt chứ? Bao gồm cả những bài trước đây và những bài sau này, tất cả đều phải đạt cùng trình độ như bài này? Nếu không đạt được mức đó, ta nên mắng hoặc đánh con, vì trước đây con đã từng viết một bài rất hay?”

“Gì ạ?” Phỉ Trân tròn mắt, “Sao có thể như vậy?!”

Phỉ Tiềm gật đầu nói: “Văn chương là vậy, còn người thì sao? Con đánh giá một người dựa trên một sự kiện sao? Đánh giá một nhóm người dựa trên một thành viên sao? Câu ‘thấy một đốm mà biết cả con báo’ không sai, nhưng khi cần biết cả con báo, sao lại chỉ xem một đốm? Có sai lầm xảy ra, là vì việc hay là vì người? Người xấu có thể làm việc tốt, người tốt cũng có thể làm sai. Vậy cái chính yếu là gì?”

Phỉ Trân sững sờ, rồi cau mày suy nghĩ.

“Vậy nên, con có thể nói ai thích làm thì làm, ai không làm thì cút, dù sao cũng có rất nhiều người trên đời, đúng không?” Phỉ Tiềm cười khúc khích, “Không có Lữ Phụng Tiên, liệu có thể tìm một Bùi Phụng Tiên khác?”

“Việc này...” Phỉ Trân có chút lúng túng, nhưng cậu hiểu rằng lời nói trước đây của mình có phần phiến diện.

Không thể phủ nhận rằng phương tiện tuyên truyền của các nhà tư bản thời sau rất mạnh mẽ, khiến những người dân thường không có đầu óc dễ dàng đứng về phía tư bản, tự phát nói rằng việc mở nhà máy và xây dựng nền tảng thực sự không dễ dàng. Nói cho cùng, tư bản cũng mong muốn có nhiều người không có đầu óc hơn, vì vậy họ sẽ khuyến khích những người không có đầu óc tấn công và lan truyền suy nghĩ của mình.

“Thưởng công, phạt tội, mục đích chính của việc dùng công bù tội là để những người có công được khen thưởng, những người phạm sai lầm có cơ hội sửa đổi,” Phỉ Tiềm tiếp tục, “Đây vốn là một điều tốt, nhưng người đời sau đã làm sai lệch đi. Cần phải nhớ rằng, có những công lao không thể chỉ thưởng chút bạc mà xong, cũng như có những tội lỗi có thể bù đắp, nhưng có những tội không thể bù đắp...”

Phỉ Trân nghe có vẻ hiểu mà cũng không hiểu.

“Nói đơn giản, Tây Vực giống như một bài văn... viết qua loa cũng là một bài, mà viết cẩn thận cũng là một bài, nhưng bài văn có cao thấp, có hay dở khác nhau...” Phỉ Tiềm cười nói, “Con có hiểu điều này không?”

Phỉ Trân gật đầu, “Con hiểu rồi!”

Phỉ Tiềm mỉm cười nói: “Nếu đã hiểu rồi, vậy con hãy thử viết một bài nhé!”

“Hả?” Nụ cười của Phỉ Trân ngay lập tức đông cứng lại, “Tây Vực? Hay là công tội?”

Phỉ Tiềm gật đầu, “Công tội. Nhưng nếu con muốn, có thể viết cả hai...”

Khi bước ra khỏi nghị sự đường, Phỉ Trân bối rối vò đầu, thậm chí muốn tự tát vào mặt mình.

Lại phải viết văn rồi...

Mà có khi là viết hai bài.

Thật là phiền phức...