Chương 2955 - Nấu Canh Thịt Khương, Giang Sơn Rực Rỡ Dưới Nắng

Nấu món canh Khương không phải vấn đề.

Việc chuẩn bị nguyên liệu, củi lửa, và nồi đồng đều đơn giản.

Zao Zhi cũng không phải vấn đề.

Mùa thu hoạch đã kết thúc, Zao Zhi cũng có được khoảng thời gian hiếm hoi rảnh rỗi trong năm, không còn bận rộn như mùa xuân, nên hễ gọi là có mặt.

Vậy vấn đề là ở Sơn Đông?

Phượng Hoàng Béo (Bàng Thống) lắc đầu cười, 'Không phải.'

Ngồi bên cạnh, Zao Zhi cũng gật đầu đồng ý với lời của Bàng Thống.

'Ồ?' Phỉ Trân trợn mắt ngạc nhiên, 'Sơn Đông muốn tấn công Trường An, lại không phải vấn đề sao?'

Bàng Thống nhìn theo khi người hầu mang canh Khương vào đình đá, rồi cười lớn, 'Chuyện này nói ra dài lắm… vừa ăn vừa nói, vừa ăn vừa nói.'

Ba người chuyển sang đình nhỏ trong sân, rèm treo ba phía, giữa đình là nồi canh Khương nóng hổi, hơi bốc lên xua đi cái lạnh của cơn gió thu.

'Đầu tiên phải bỏ thịt vào nồi để làm nóng.' Bàng Thống cười hề hề, dùng đũa gõ nhẹ bên cạnh đĩa thịt, rồi ngâm nga một câu thơ, 'Xuất túc vu can, ẩm tiễn vu ngôn. Tải chi tải hà, hoàn xa ngôn mại. Chuẩn trinh vu vệ, bất hà hữu hại... Thế tử, giờ đây, Vệ quốc ở đâu?'

'Vệ quốc?' Phỉ Trân ngơ ngác.

Đây còn có thể ăn cơm ngon lành được nữa không?!

Phượng Hoàng Béo, chú định làm khó ta rồi nhân cơ hội cướp thịt đây mà?

Nhưng ngay sau đó Phỉ Trân nhận ra Bàng Thống không đến mức như vậy.

'Người Quan Trung, mười phần thì bốn, năm phần không sinh trưởng ở đây.' Bàng Thống cười nhẹ, rồi nâng đũa chỉ vào mình, sau đó lại chỉ vào Zao Zhi, 'Con gái nước Vệ, làm thế nào để tâm an? Làm thế nào để coi đất khách như quê hương?'

Phỉ Trân trở nên nghiêm túc.

Vệ quốc là một chư hầu thuộc họ Cơ thời nhà Chu, thủ đô là Triều Ca, vua đầu tiên là Khương Thúc Phong, lập quốc trước sau tổng cộng hơn chín trăm năm, là quốc gia chư hầu tồn tại lâu dài nhất trong thời đại nhà Chu, cũng là nước chư hầu họ Cơ cuối cùng bị diệt.

Giống như…

'Sĩ Nguyên, bây giờ nói những chuyện này...' Zao Zhi gắp thịt bỏ vào nồi đồng, lên tiếng, 'Có phải hơi sớm quá không?'

Bàng Thống cười nhạt, đáp, 'Thiên hạ như lò lớn, hiện nay than từ Sơn Đông sắp tới, thịt đã bỏ vào nồi, đang sôi sùng sục, nên ăn vào lúc nào đây?'

Zao Zhi suy nghĩ một lát, rồi gật đầu, 'Cũng đúng.'

Sau đó Zao Zhi không nói thêm gì, tiếp tục bỏ thịt vào nồi, rồi múc cho Phỉ Trân một ít, 'Vừa ăn vừa nghĩ…'

Rồi chia cho Bàng Thống một ít, 'Nào, mỡ nhiều ngon lắm, chính ngươi thích nhất mà...'

Cuối cùng, Zao Zhi tự múc phần còn lại, nhưng trong bát của ông ta chỉ còn chút thịt vụn, không tròn vẹn.

Bàng Thống vui vẻ gắp miếng thịt nhiều mỡ, ít nạc, nhúng qua chút đường rồi bỏ vào miệng, mắt híp lại đầy mãn nguyện…

Phỉ Trân nhìn Bàng Thống, nhìn Zao Zhi, rồi nhìn vào nồi canh Khương đang sôi sục, cuối cùng nhìn vào miếng thịt trong bát mình. Đột nhiên cậu có cảm giác nhận ra điều gì đó, nhưng vẫn chưa nắm được mấu chốt, bèn nhíu mày, bỏ quên cả ăn thịt mà chìm vào suy tư.

Bàng Thống ăn xong, liếc nhìn Phỉ Trân vẫn chưa ngộ ra, không vội, bèn quay sang Zao Zhi chìa tay ra, 'Cho ta cái muôi.'

Zao Zhi cười, đưa muôi cho Bàng Thống.

Lần này, Bàng Thống không chia phần thịt cho người khác, mà gắp tất cả số thịt lên, chất đầy trong đĩa của mình, cao như ngọn núi.

Phỉ Trân nhìn cảnh đó mà há hốc mồm, sau một hồi, cậu dường như ngộ ra điều gì đó.

Zao Zhi tiếp tục bỏ thêm thịt vào nồi.

Nước trong nồi đồng sôi lục bục.

Những miếng thịt mỏng dập dềnh trong nước sôi, nhanh chóng từ đỏ tươi chuyển thành hồng nhạt…

Bàng Thống đưa muôi cho Phỉ Trân, giọng trầm, 'Bây giờ, đến lượt ngươi cầm muôi rồi…'

Phỉ Trân vẫn còn mơ hồ, nhận lấy muôi, nhìn xuống muôi rồi lại nhìn vào nồi, sau đó nhìn Bàng Thống và Zao Zhi, đột nhiên thốt lên, 'Cầm muôi! Người cầm muôi, phải phân chia thịt!'

Bàng Thống cười lớn, Zao Zhi cũng cười.

Phỉ Trân đứng dậy, cầm muôi lên suy nghĩ một lúc, không chia như cách Zao Zhi tự lấy ít hơn, cũng không như Bàng Thống lấy hết về phần mình, mà cẩn thận chia thành ba phần đều nhau…

Bàng Thống cười gật đầu, nhưng sau đó dùng đũa gẩy miếng thịt ra, kêu lên, 'Thịt này nhiều nạc quá, ta không thích.'

Bên kia, Zao Zhi cũng gắp một miếng, 'Thịt này nhiều mỡ quá, ta cũng không thích.'

Phỉ Trân hơi ngớ ra, rồi đáp, 'Thế thì đổi cho nhau đi!'

Bàng Thống cười lớn, không thực sự đổi, mà nhẹ nhàng giải thích, 'Lấy binh đao đánh bại kẻ địch, ai ai cũng hiểu. Nhưng lấy tài vật mà khuất phục kẻ thù, xưa có Quản Trọng, nay có chủ công. Sơn Đông cũng học theo... Nhưng mà, ha ha... Người cầm muôi, cái khó là làm sao cân bằng, không nhiều quá, không ít quá. Ba người ăn còn có kẻ thích cái này ghét cái kia, huống hồ là thiên hạ trăm vạn sinh linh, mỗi người một sở thích, phong tục khác nhau. Chia nhiều thì có người không thích, chia ít thì sinh oán hận. Phải chia thế nào đây?'

Zao Zhi lên tiếng, 'Năm xưa dưới núi Lộc, chủ công từng hỏi câu này, chúng ta đều không trả lời được, bèn hỏi lại chủ công. Chủ công cười lớn, đáp rằng, ‘Nếu chỉ một nồi mà đòi chia cả thiên hạ, thì nhiều ít thế nào cũng không vừa ý. Càng ăn thì càng ít, chắc chắn sinh tranh đoạt. Chi bằng thêm nữa, nấu cả bốn biển, đun sôi tám phương, mới chấm dứt mối lo hàng trăm năm.’ Xem ra, đúng là phải vậy.'

'Nấu cả bốn biển, đun sôi tám phương?' Phỉ Trân mắt sáng rực, vừa cảm thán, vừa hâm mộ, lại có chút tiếc nuối vì mình sinh ra muộn, không gặp được thời thế lớn. Giống như đứa trẻ nhìn ảnh cưới của cha mẹ mà tiếc sao hồi đó chưa ra đời để chụp chung.

Bàng Thống thấy thịt trong bát của Phỉ Trân sắp nguội, bèn nhúng vào nồi canh, hâm nóng rồi đưa lại cho cậu, 'Ăn đi kẻo nguội.'

Phỉ Trân cúi đầu, vừa ăn ngấu nghiến vừa căng tai nghe cuộc trò chuyện giữa Bàng Thống và Zao Zhi.

'Thời Hán Vũ Đế, ông ta cũng dùng chính sách muối sắt để đối phó với Hung Nô, tuy có lợi trong một thời gian, nhưng khó đạt được lợi ích lâu dài. Hung Nô vẫn tung hoành, tiêu tốn vô số tài nguyên, chiếm được Trương Dịch và thông thương với Tây Vực, nhưng cuối cùng vẫn không tiêu diệt được chúng... Tại sao?' Bàng Thống nói, 'Đó là vì sự khác biệt về lợi ích giữa trên và dưới.'

Trong lịch sử Trung Quốc, không chỉ thời Hán có lệnh cấm xuất khẩu sắt, muối và trà cho Hung Nô, mà ngay cả các triều đại sau cũng có lệnh cấm tương tự với các dân tộc du mục ở thảo nguyên. Ví dụ như triều Minh nổi tiếng với chính sách cấm biển và cũng cấm bán sắt cho người ngoài.

Tuy nhiên, những lệnh cấm này thường không có hiệu quả.

Thực tế, các thương nhân Sơn Tây của triều Minh làm giàu nhờ chính sách cấm biển. Các nhà giàu ở Giang Nam cũng kiếm bộn tiền nhờ buôn lậu trong thời kỳ cấm này. Vì vậy, những câu chuyện như 'Hậu Kim được các thương nhân Sơn Tây tài trợ' thực chất không chính xác và thiếu toàn diện. Kẻ phản quốc lớn nhất của triều Minh vẫn là các quan chức và các tướng lĩnh tham nhũng.

Tất nhiên, buôn lậu là tội nặng, không thể bào chữa bằng việc nói mình chỉ là 'bàn tay trắng'. Nhưng người thực sự đứng sau những kẻ buôn lậu mới chính là thủ phạm.

Hãy nghĩ mà xem, một người buôn lậu nhỏ lẻ bị phát hiện chỉ vì mang theo vài chiếc máy móc, vậy ai cho phép buôn lậu với quy mô lớn? Quan lại và biên quân không nhắm mắt làm ngơ thì làm sao có thể xảy ra?

Hoàng đế có thể muốn một chuyện, nhưng các quan lại dưới quyền có chịu làm theo không?

Tương tự như vậy, những gì Phỉ Tiềm và Tào Tháo muốn làm, có bao nhiêu người quản lý cấp trung cảm thấy thực sự cần thiết?

'Thời Xuân Thu, Quản Trọng đã dùng mưu lược chiến thắng các nước khác, nhưng không thể áp dụng với Bắc Nhung,' Zao Zhi nói, 'Đó là do sự khác biệt về địa hình. Quản Trọng dùng tiền mua vải lụa của Lỗ, mua hươu của Sở, mua cáo của Đại quốc, tất cả đều dựa theo tình hình từng nơi mà áp dụng. Giờ đây chủ công sử dụng thương mại với Bắc Vực và Sơn Đông, nhưng lại có sự khác biệt...'

Những quân phiệt cát cứ về bản chất là những thế lực mạnh mẽ hơn cả các dòng tộc thế gia, và dễ dàng đi theo con đường cũ.

Một khi thực sự trở thành cát cứ, từng vùng đóng cửa phân tranh, có thể đất nước sẽ lại quay về thời kỳ Chiến Quốc, với các nước thù địch lẫn nhau. Ngay cả khi nhà Tần đã thống nhất, những mối thù kéo dài hàng chục, hàng trăm năm không thể biến mất ngay lập tức chỉ vì chính quyền đã được thống nhất.

'Đám sĩ phu Sơn Đông chỉ biết tôn vinh gia tộc của mình,' Bàng Thống nói, 'Nhưng trong nội bộ gia tộc cũng đầy mâu thuẫn, có thể dùng điều đó mà chia rẽ.'

Giống như trong lịch sử, ba anh em nhà Gia Cát mỗi người phục vụ một chư hầu khác nhau, rồi có người đồn rằng nhà Gia Cát âm mưu chiếm thiên hạ. Nhưng thực tế, các lợi ích của dòng tộc chưa chắc đã luôn thống nhất. Hành động của ba anh em Gia Cát giống như cách phân tán rủi ro, đảm bảo gia tộc không bị diệt vong hoàn toàn trong loạn thế. Những câu chuyện về âm mưu thống nhất thiên hạ chỉ là thêu dệt.

Không có điều kiện đó.

Một bức thư có thể mất cả năm để tới nơi, khi thông tin về âm mưu đến được người kia, thì mọi chuyện đã lỡ làng. Vì vậy, đối với các sĩ tộc đương thời của nhà Hán, đảng phái không phải là yếu tố quyết định lớn nhất, cũng không phải yếu tố duy nhất trong hành động của họ.

'Bắc Vực, chủ yếu là chăn nuôi, săn bắn và hái lượm, thường trao đổi vật phẩm, đất rộng người thưa, các bộ lạc tự quản, nhiều liên minh nhưng ít sự thống nhất,' Bàng Thống nói tiếp, 'Trong khi Sơn Đông phồn thịnh, đã phát triển từ thời Quang Vũ Đế gần hai trăm năm rồi... Vì vậy, chủ công giao thương với Bắc Vực bằng hàng hóa, nhưng lại dùng tiền với Sơn Đông.'

Điều này tạo ra một hiện tượng thú vị.

'Những kẻ có quyền lực ở Sơn Đông biết rõ mối đe dọa không chỉ đến từ Tào Mạnh Đức và Tuân Văn Nhược, nhưng làm sao mà thay đổi được?' Zao Zhi thở dài, 'Kẻ bề trên thì chạy đôn đáo kêu gào, kẻ bề dưới thì vui vẻ chơi bời... Buồn thay, cũng đáng tiếc thay!'

Xuất thân và quê quán không quyết định đảng phái, cũng không thể là tiêu chuẩn duy nhất cho hành vi của con người.

Ngay cả khi một người tuyên thệ gia nhập đảng phái, điều này không có nghĩa là hành động của họ sau này sẽ luôn đồng nhất với đảng. Lời thề có tác dụng chủ yếu khi tra xét và truy cứu, nhưng ngoài thời điểm đó, có rất ít giá trị.

Việc tra xét và bắt giữ chỉ diễn ra trong một khoảng thời gian ngắn, trong khi niềm vui và sự tận hưởng mới là điều lâu dài.

Chẳng hạn như trong lịch sử, nhóm sĩ tộc Ứng Xuyên có mối liên hệ sâu sắc với chính quyền của nhà Tào, nhưng Tuân Úc vì Tào Tháo xưng công mà uất ức qua đời. Ngay sau đó, Tuân Du lại nhận chức Thượng Thư Lệnh, rồi Trần Quần cầm đầu ủng hộ việc thăng Tào Tháo lên ngôi. Đây hoàn toàn không giống như một tổ chức có cấu trúc, thậm chí còn không giống một băng nhóm. Băng nhóm ít ra cũng phải tưởng nhớ thủ lĩnh đời trước và giữ lời thề báo thù mới ngồi yên trên ghế.

Khi lợi ích trở thành yếu tố chính, ý chí của lãnh đạo không ảnh hưởng nhiều đến hành động của thành viên dưới quyền.

Giống như triều đình nhà Hán hiện nay.

Thiên tử Lưu Hiệp nghĩ gì, làm gì, thực ra không quan trọng.

Nhưng ngược lại, các sĩ tộc cũng có tác động lớn đến chính trị của nhà Hán.

Những người ủng hộ bảo vệ hoàng đế là sĩ tộc, những kẻ thúc giục việc phong Tào Tháo lên ngôi cũng là sĩ tộc.

Những người vây quanh các chư hầu là sĩ tộc, những kẻ trốn tránh hay ẩn dật cũng là sĩ tộc.

Sự chuyển động của sĩ tộc chính là chuyển động của nhà Hán hiện nay.

Vì vào thời Hán, cũng như trong phần lớn các triều đại phong kiến sau này, chi phí để một người dân thường được học hành vẫn là một gánh nặng mà các gia đình bình thường không thể gánh nổi. Sản lượng lương thực không cao, thiếu ăn thiếu mặc, toàn dân mở mang trí tuệ chỉ là lời sáo rỗng.

Do đó, như Zao Zhi đã nói, hầu hết các sĩ tộc vẫn hành động dựa theo bản năng của họ. Không phải mọi sĩ tộc ở Ứng Xuyên đều chống đối, cũng không phải mọi sĩ tộc ở Quan Trung đều tiến bộ.

Người tiến bộ chỉ có Phỉ Tiềm và những người quanh ông, những người đã bị ảnh hưởng bởi ông. Nhưng liệu có thể nói rằng sĩ tộc Quan Trung tiến bộ hơn sĩ tộc Sơn Đông không, rằng Quan Trung chắc chắn sẽ thắng Sơn Đông?

'Chủ công có tầm nhìn thiên hạ,' Bàng Thống nói, 'Tầm nhìn ấy không giới hạn trong một vùng đất hay một thành phố. Giống như món canh Khương này, người Khương ăn được, người Hán thấy ngon thì cũng ăn được, cớ sao lại vì phong tục người Khương mà từ chối như từ chối uống nước suối đạo tặc?'

Dù vào thời Tống yếu hèn, có người đã hô lớn, 'Chí sĩ không uống nước suối đạo tặc, người liêm khiết không nhận thức ăn ban phát,' nghe thì có vẻ rất chính trực, nhưng thực ra lại tham tiền, chính cái tham lam đó khiến ông ta vướng vào vụ phản loạn.

Zao Zhi nghiêng đầu, gắp thêm thịt cho Phỉ Trân, rồi nói, 'Chuyện suối đạo tặc và canh cỏ cũng chỉ là bề ngoài. Khổng Tử chưa chắc đã khắt khe đến thế, mà do người đời sau suy diễn thêm. Khi biết đó là thịt chết, thì dẫu ăn thịt heo cũng không hỏi đến. Khi biết không thể ăn, thì đến nước sạch cũng đổ đi. Người Sơn Đông hay người Quan Trung, đều là như vậy cả.'

'Pháp kinh tế...' Bàng Thống tiếp lời, 'Đây là thuật ngữ do chủ công sáng tạo, rất chuẩn xác... Nói thế này đi, khi thiên hạ loạn lạc, như núi lở đất sụp, ai sẽ lo sợ hơn? Người ở trên cao hay người ở dưới thấp? Ở trên cao, không thể lên trời, rơi xuống là chết. Ở dưới thấp, ít ra còn có thể bám vào cành cây tảng đá mà sống. Tào Mạnh Đức đã đứng trên cao lâu rồi, chỉ cần một chút động đất là đã lo lắng, trong khi đám sĩ tộc Sơn Đông chưa chắc đã hoảng hốt... Còn dân chúng thì, chẳng biết chấn động từ đâu, loạn lạc thì kẻ chạy đông, kẻ chạy tây.'

Zao Zhi nghe xong, cũng thở dài.

Tào Tháo kiểm soát triều đình nhà Hán, nhưng điều đó có nghĩa là cả giới sĩ tộc Sơn Đông đều túng quẫn ư? Đó cũng giống như việc dùng Khổng Tử làm thước đo cho toàn bộ Nho gia. Nói không uống nước suối đạo tặc thì tất cả mọi người đều không uống, nói ăn thịt heo thì tất cả mọi người đều ăn, đây chỉ là suy nghĩ giản lược của kẻ thiếu trí tuệ.

Phỉ Trân ngẫm nghĩ, sau vài vòng ăn uống, cậu cũng đã no bụng, nên bắt đầu chú tâm lắng nghe và suy ngẫm những gì Bàng Thống và Zao Zhi nói.

Món canh Khương không phải là món ăn truyền thống của người Hán, nhưng vì cách chế biến này rất thích hợp dùng vào những ngày đông lạnh, nên người Hán không từ chối chỉ vì nó có chữ 'Khương', cũng giống như Khổng Tử thấy suối bị đạo tặc uống thì đổ đi, không uống. Từ chiếc bánh rẻ tiền của người Hồ đến gia vị và rượu nho đắt tiền, tất cả đều không phải sản vật của đất Hán. Vì vậy, món canh Khương tượng trưng cho tinh thần bao dung, thậm chí bao gồm cả người Sơn Đông?

Pháp kinh tế mà Bàng Thống nói có nghĩa là... Đợi đã, nếu thế thì...

'Tào Thừa Tướng...' Phỉ Trân trợn tròn mắt, suy nghĩ rối loạn, 'Không đúng, thế này... Thế thúc vừa nói rằng Tào Thừa Tướng đã bị dồn vào đường cùng, không còn lựa chọn nào ngoài việc đánh Quan Trung, nhưng giờ lại nói...'

Bàng Thống cười ha hả, vừa thả rau vào nồi, vừa nhắc nhở, 'Tào Mạnh Đức giờ đây đứng trên đỉnh cao, không lên được, cũng không xuống được, đúng là vậy. Nhưng người ép Tào Mạnh Đức, chỉ là Quan Trung thôi sao? Người khiến Tào Mạnh Đức lâm vào cảnh túng quẫn, chỉ là chủ công dùng tiền thôi sao? Thực ra, Tào Mạnh Đức đã tính kế đối phó Quan Trung từ lâu, nhưng ông ta không ngờ rằng... Quan Trung có Tử Kính! Nào, một ly kính Tử Kính!'

Bàng Thống nâng chén rượu, mời Zao Zhi.

Phỉ Trân chưa hiểu hết, nhưng cũng nâng chén. Tuy nhiên, cậu không uống rượu thật, mà chỉ uống một loại rượu ngọt làm từ nếp lên men, còn gọi là rượu nếp cẩm, thường dành cho phụ nữ và trẻ em.

Zao Zhi không khiêm nhường, cười nhẹ rồi cũng nâng chén, uống cạn, sau đó mới nói, 'Tôi chỉ làm theo lệnh chủ công, không dám lơ là.'

Thấy Phỉ Trân vẫn còn thắc mắc, Bàng Thống nói, 'Những gì Quản Trọng làm đều đã được ghi chép lại trong sách vở, không chỉ mỗi chủ công mới đọc... Sơn Đông, chúng ta mưu tính với họ, họ cũng mưu tính với chúng ta... Sơn Đông đã ra tay với Quan Trung từ lâu rồi...'

'Từ khi nào?' Phỉ Trân ngẩn ra, rồi nhìn Zao Zhi, sau đó nhớ lại những gì Zao Zhi nói về Quản Trọng, lập tức ngộ ra, 'Ồ, thì ra là vậy... Sơn Đông đã ra tay... Là... về lương thảo sao?'

Bàng Thống gật đầu, Zao Zhi mỉm cười.

Zao Zhi nói, 'Thủy lợi Quan Trung đã không còn như thời kỳ đầu nhà Hán. Nếu không phải nhờ chủ công lập trước phương pháp đồn điền, công cụ hiện đại, rồi phát triển phương pháp canh tác theo vòng, làm ruộng tĩnh, cày bừa sâu, bù thiếu bốn phương pháp… thì không chừng giờ đây Quan Trung đã bị Sơn Đông cắt đứt lương thực rồi.'

Năm xưa nhà Đông Hán định đô tại Lạc Dương, nhằm kiểm soát và giám sát các thế lực cường hào ở Sơn Đông, cũng vì Quan Trung đã suy yếu, không còn đủ lương thực nuôi dân.

'Những thế lực lớn ở Sơn Đông luôn nghĩ rằng Quan Trung có được binh mã hùng mạnh là nhờ vơ vét, cướp bóc dân chúng,' Bàng Thống cười lớn, 'Còn có tin đồn rằng chủ công mặt mũi hung dữ, mỗi bữa đều ăn tim gan người... Càng buồn cười hơn, tin đồn này do chính nhà họ Tào tung ra... Ha ha ha...'

Vào thời Hán, tin tức lan truyền rất chậm, không thể có ai nắm được toàn cục như thánh thần. Do đó, những tin đồn Tào Tháo tung ra nhằm bôi nhọ Phỉ Tiềm giờ đây đã trở thành con dao tự chém vào chân ông ta. Những sĩ tộc Sơn Đông bị ảnh hưởng bởi tin đồn này nghĩ rằng Quan Trung đã sắp tàn lụi, không cần phải đánh nữa. Ăn tim gan người mỗi ngày chẳng phải tự tìm đường chết hay sao? Đợi vài ngày nữa Quan Trung sẽ tự loạn thôi, lão Tào ngươi định gây sự chẳng qua lại muốn kiếm thêm tiền thôi phải không?

Vấn đề là những sĩ tộc Sơn Đông này đã quen với thói lơ là, thêm vào đó, tay của Tào Tháo không thể vươn dài hơn. Ông ta đã cố hết sức để kiểm soát quân đội, muốn thâm nhập sâu vào địa phương là điều không thể làm nổi.

Phỉ Trân ngộ ra, 'Thì ra là vậy... Nói thế, Tào Thừa Tướng bày mưu tính kế với Quan Trung hiện nay, thực ra là muốn một mũi tên trúng hai... ừm, ba đích?'

Bàng Thống lắc đầu, giơ một bàn tay ra…