Chương 2997 - Mâu Thuẫn Cần Được Giải Quyết

Phỉ Tiềm chưa nói xong thì tiểu vương tử của nước Thiện Thiện, sau khi biết rằng tất cả đất đai của mình đã bị Đồng Cách La Gia lấy ra để chuộc mạng, liền không thể ngồi yên được nữa. Vị tiểu vương tử vội vã chạy đến trước mặt Phỉ Tiềm, quỳ phịch xuống đất, gào lên:

“Vĩ đại tướng quân! Ngài không thể đồng ý với hắn ta!”

Nghe thấy lời này, Thái Sử Từ lập tức nheo mắt lại, tay co về nắm chặt chuôi kiếm, chuẩn bị sẵn sàng.

Phỉ Tiềm giơ tay ra hiệu cho Thái Sử Từ không cần nổi giận, rồi cười nói:

“Tại sao ngươi lại nói vậy? Đất đai mà hắn ta đưa ra có vấn đề gì sao? Quả thật quá xảo quyệt, ta phải cử người đi thực địa kiểm tra kỹ lưỡng mới được.”

Tiểu vương tử không rõ Phỉ Tiềm đang giả ngu, hoặc cũng có thể hắn ta đoán ra Phỉ Tiềm đang đóng kịch, nhưng dù thế nào cũng phải nói:

“Vĩ đại tướng quân... những vùng đất đó vốn là phong địa của ta trước đây, tất cả... tất cả đều là đất của ta…”

Thái Sử Từ cười lạnh một tiếng, khinh khỉnh nói:

“Đất của ngươi ư?”

Tiểu vương tử gật đầu.

Thái Sử Từ lại cười khẩy, không hề nể nang:

“Đã là đất của ngươi, vậy sao ngươi lại bị đuổi đi? Và vì sao các quan lại và dân chúng ở đó không kháng cự, không bảo vệ ngươi? Những vùng đất như thế, còn có thể gọi là của ngươi sao?”

“Á?” Tiểu vương tử ngẩn ra, sắc mặt biến đổi liên tục, lúc thì xanh, lúc thì trắng. Một lát sau, hắn cúi đầu:

“Vĩ đại tướng quân, những vùng đất đó vốn là do phụ vương ta để lại... ta không thể mất chúng được... Tướng quân, lão tặc kia đã thất bại, đáng lẽ hắn nên nhượng lại đất đai của hắn, chứ không phải cướp của người khác, đúng không? Vĩ đại tướng quân, hãy để ta giết lão tặc đó, rồi ta sẽ dâng đất của hắn cho ngài!”

Phỉ Tiềm vẫn giữ nụ cười hiền hòa, nói:

“Đề xuất của ngươi… không phải là không thể cân nhắc… Nhưng, ngươi cũng biết đó, người Hán chúng ta chú trọng đến trật tự và công bằng. Chính vì hắn đã không công bằng với ngươi, nên chúng ta đến đây. Nhưng bây giờ, đề xuất của ngươi dường như lại không công bằng với hắn. Hắn đuổi ngươi đi bằng quân đội của hắn, còn ngươi hiện nay phải mượn lực lượng của người Hán chúng ta… Tất nhiên, chúng ta là bạn tốt của ngươi, ta sẵn lòng giúp ngươi miễn phí, nhưng ta cũng chỉ là một cá nhân, còn nhiều người Hán khác không thể giúp ngươi mà không có công lao gì chứ?”

Phỉ Tiềm bước lên, đỡ tiểu vương tử đứng dậy, vẫn cười, còn phủi bụi trên người hắn:

“Đây là chuyện nội bộ của nước Thiện Thiện các ngươi. Người Hán chúng ta không có ý kiến gì nhiều, các ngươi tự mình quyết định là được… Cá nhân ta, ta nghiêng về việc giúp ngươi hơn, nhưng như đã nói, ta chỉ có thể đại diện cho bản thân mình… Việc chiếm đất cũng không phải ý của ta, chỉ là ngươi cũng thấy đấy, có quá nhiều người ở đây, chúng ta cần một nơi để nghỉ ngơi, không thể cứ chạy về kinh đô của các ngươi mãi, đúng không? Điều này là rất hợp lý.”

“Vậy nên, bây giờ ngươi vẫn còn chút thời gian, nếu có vấn đề gì, ngươi nên đi thương lượng với thuộc hạ của mình, hoặc với vương thúc của ngươi.” Phỉ Tiềm mỉm cười, như đang nói một chuyện rất bình thường:

“Có vẻ như ngươi chưa nghe rõ những gì ta vừa nói... Để ta nói lại cho dễ hiểu hơn. Giá mà vương thúc của ngươi đưa ra—hai thành và năm mươi vạn vàng—ta thấy giá đó chưa đủ để thể hiện giá trị của một vị quốc vương Thiện Thiện... Ngươi nghĩ sao?”

Tiểu vương tử mang theo nỗi buồn và bất lực mà lui xuống. Hắn biết rằng, để thuyết phục được Phỉ Tiềm, hắn phải đưa ra giá cao hơn Đồng Cách La Gia. Nhưng nếu làm vậy, hắn sẽ không thể tiếp tục duy trì hình ảnh nạn nhân của mình được nữa...

Phỉ Tiềm có quan tâm việc ai là quốc vương nước Thiện Thiện, Đồng Cách La Gia hay tiểu vương tử không?

Rõ ràng là không.

Thậm chí, nếu nước Thiện Thiện bị chia cắt thành Thiện Thiện Đông và Thiện Thiện Tây, Phỉ Tiềm cũng có thể chấp nhận được.

Lời hứa hẹn của nước Thiện Thiện, hoặc các hiệp ước, liên minh, có thể xem là chuyện nghiêm túc không?

Điều này phụ thuộc vào tương quan lực lượng giữa các quốc gia.

Thái Sử Từ nheo mắt nhìn tiểu vương tử nước Thiện Thiện, như một con hổ vừa săn mồi xong, trông thấy một con cừu non. Tuy lúc này hắn chưa định ra tay, nhưng trong lòng đã ghi nhớ.

“Xa giao gần công...” Thái Sử Từ lẩm bẩm:

“Hiện tại, những nơi gần Hải Đầu Thành nhất chính là Thiện Thiện và Yên Kỳ... Giờ lấy được đất của Thiện Thiện, thì Nam Bắc hai tuyến đường đều đã nằm trong tay chúng ta.”

Phỉ Tiềm gật đầu, khuôn mặt lộ vẻ nghiêm túc:

“Đúng vậy, nhưng... Tây Vực này không có những cửa ải hiểm trở như Hàm Cốc Quan... Tần Thủy Hoàng tiêu diệt sáu nước, cũng không từ Hàm Cốc bắt đầu, mà là chiếm Thượng Đảng trước, sau khi diệt Hàn và Triệu, mới đánh từ Bắc xuống Nam... Vì vậy, thứ tự diệt trừ các quốc gia Tây Vực, Tử Nghĩa cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng... Tuyệt đối không được vội vã... Địa hình Tây Vực này, con đường Nam Bắc hẹp dài, ở khắp nơi đều có thể gặp những 'Núi Hàm'.'

Thái Sử Từ nghe vậy, liền nghiêm mặt, cúi đầu đáp:

“Thần xin ghi nhớ.”

Tần diệt sáu nước, nhiều người chỉ tập trung vào Tần Thủy Hoàng và cho rằng Tần Thủy Hoàng rất tài giỏi, chỉ trong mười năm đã đánh bại được sáu nước. Nhưng trên thực tế, nhà Tần đã dành tới năm trăm bốn mươi chín năm để hoàn thành mục tiêu thống nhất tối cao này...

Tổ tiên của nhà Tần vốn chỉ là một quan lo việc chăm ngựa cho nhà Chu, ban đầu còn không phải là chư hầu.

Trong thời đại mà tôn ti giai cấp cực kỳ nghiêm ngặt, Tần Tương Công đã cống hiến cả đời, nhưng đến cuối cùng vẫn không thể được xếp vào hàng quý tộc, vì vậy ông rất khát khao nâng cao địa vị của mình. Và đó là lý do Tần Tương Công tích cực tham gia vào việc giúp Chu Bình Vương (Chu Bình Vương Nghi Cữu) khôi phục lại kinh đô Cảo Kinh, mở đầu cho hành trình dài năm trăm bốn mươi chín năm thống nhất Hoa Hạ của nhà Tần.

Quá trình thống nhất của nhà Tần không phải lúc nào cũng thuận buồm xuôi gió. Trong trận chiến ở Hào Sơn, nhà Tần suýt chút nữa bị bẻ gãy xương sống. May mắn thay, Sở Trang Vương đã đứng ra khiêu khích và khiến nước Tấn phải chú ý đến mình, nhờ đó nhà Tần có thời gian phục hồi sức lực...

Sau đó, chiến lược xa giao gần công gần như là một dương mưu công khai, nhưng lại khiến sáu nước không thể chống đỡ được. Dù sáu nước nhiều lần hợp tung, nhưng thực chất chỉ là đấu đá nội bộ, đặc biệt chỉ có ba nước Tấn là thực lòng hợp tung, các nước khác thường tham gia vì lo sợ, chứ không thực sự đoàn kết. Khi nhận ra bản thân cũng là miếng thịt trong miệng hổ, thì việc hợp tung đã không còn khả thi nữa, chỉ còn chờ cái chết.

Vì vậy, nếu Phỉ Tiềm muốn tấn công từng quốc gia ở Tây Vực, ngay cả khimỗi thành trì đều có thể chiếm được dễ dàng như thành Ô Nê, thì hao tổn trên đường hành quân là bao nhiêu? Những binh lính cần phải đóng quân ở địa phương là bao nhiêu?

Không có sức mạnh của 'Lục thế dư liệt' của nhà Tần, mà chỉ mong rằng Phỉ Tiềm một mình có thể dễ dàng tiêu diệt tất cả, liệu có phải là quá ngây thơ?

Phỉ Tiềm cảnh báo Thái Sử Từ chính vì điều này.

Giai đoạn đầu cần phải chú trọng ổn định.

Dù cho Thái Sử Từ có thể có đủ binh lực, nhưng Phỉ Tiềm cũng không thể dốc hết sức hỗ trợ Thái Sử Từ ở Tây Vực. Phỉ Tiềm có rất nhiều việc phải làm, không thể đổ hết sức lực vào một nơi. Nếu như Thái Sử Từ rơi vào một cuộc chiến kiểu 'Hào Chiến' một lần nữa, điều đó sẽ làm trì hoãn đáng kể tiến trình của Tây Vực.

Chỉ khi Thái Sử Từ vững vàng ở Tây Vực, và khi đã có đủ sức mạnh từ việc chinh phạt các quốc gia lân cận, lúc đó giống như mười năm cuối cùng của nhà Tần, có thể đẩy mạnh việc mở rộng.

Phỉ Tiềm liếc mắt nhìn về phía Hòa thượng Bộ Sâm, người đang đứng từ xa, vì mệt mỏi mà đã ngừng chửi mắng. Phỉ Tiềm mỉm cười ra hiệu cho người mang ông ta đến gần.

Bộ Sâm đi tới, trên mặt vẫn còn vẻ giận dữ, ánh mắt nhìn Phỉ Tiềm đầy oán hận.

“Ta có một câu hỏi muốn thỉnh giáo đại hòa thượng...” Phỉ Tiềm không nói gì về vấn đề của nước Thiện Thiện, mà bắt đầu bằng một câu hỏi kỳ quặc: “Mỗi người đều có cái mông, và cái mông là một phần của con người, mà tất cả mọi thứ trên thế giới này đều do con người quyết định. Vậy cái mông cũng tham gia vào việc quyết định các vấn đề của thiên hạ, phải không?”

Bộ Sâm nhìn Phỉ Tiềm một cách nghiêm túc, cúi đầu chắp tay, tụng một câu Phật hiệu: “Nhân vi chỉnh, khào vi tán, sao có thể tán mà nghĩ về chỉnh?”

Phỉ Tiềm cười lớn: “Thế thì tại sao đại hòa thượng lại từ bỏ việc xem xét toàn bộ thiên hạ, mà chỉ dùng một phần nhỏ ở Tây Vực này để quan sát ta?”

Bộ Sâm cũng bật cười: “Tướng quân cho rằng ngài là thiên hạ sao?”

Phỉ Tiềm không giận, tiếp tục hỏi: “Vậy đại hòa thượng nghĩ ai mới là thiên hạ?”

Bộ Sâm chắp tay lần nữa, tụng một câu Phật hiệu: “Chỉ có Phật mới có thể thống nhất thiên hạ.”

“Đúng vậy. Ta hỏi đại hòa thượng, Phật có phải duy nhất không?” Phỉ Tiềm cười hỏi.

Sắc mặt Bộ Sâm thay đổi, môi mấp máy, cuối cùng lúng túng nói: “Mười phương ba đời đều là Phật, tất cả Bồ Tát cũng là ma ha tát, Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa…”

Phỉ Tiềm cười lớn: “Một Phật là tất cả Phật. Đại hòa thượng tại sao chỉ coi Phật Tây Vực là Phật, mà không thấy Phật Trung Nguyên? Phật Phật bình đẳng, một Phật là tất cả Phật, một lời là tất cả Phật, bao hàm tất cả mọi ý nghĩa! Một công đức của Phật là vô lượng vô biên, cũng không khác gì công đức của vô lượng chư Phật. Thấy Phật Vô Lượng Thọ, tức là thấy mười phương vô lượng chư Phật. Đại hòa thượng chỉ thấy một Phật mà không thấy chư Phật, làm sao có công đức? A-la-hán không nhiễm bụi, nhưng vẫn có phiền não, Đại Thiên ngũ sự cũng có thể gọi là A-la-hán. Mười điều tịnh pháp chính là phi pháp. Tại sao Tây Vực không thể chịu sự thống trị của Đại Hán? Nếu tất cả đều là Phật, thì từ trăm năm trước Tây Vực đã có Đại Hán, điều này là lẽ đương nhiên. Nếu tất cả đều là duyên khởi, thì sự diệt vong của nước Thiện Thiện hiện nay chẳng phải cũng là kết quả của duyên sinh duyên diệt? Tại sao đại hòa thượng lại coi trọng nước Tây Vực hơn mà coi nhẹ Đại Hán, chẳng phải là coi cái mông của Phật là Phật, mà không thấy các chư Phật sao?”

“Ngươi... ngươi…” Bộ Sâm muốn mắng Phỉ Tiềm vì bất kính với Phật, nhưng lời đến miệng lại không thể thốt ra. Nếu Phỉ Tiềm không nói đến Phật pháp, Bộ Sâm có thể lớn tiếng chỉ trích hắn. Nhưng khi thấy Phỉ Tiềm thông hiểu Phật lý và còn dùng Phật pháp để nói về tình hình Tây Vực, Bộ Sâm không thể nào trực tiếp phản bác mà phải dùng Phật lý để tranh luận.

Nhưng điều Phỉ Tiềm nói lại cực kỳ khó phản biện.

Phật là duy nhất, nhưng cũng là tất cả Phật.

Nếu Bộ Sâm phủ nhận Phật Đại Hán, thì chẳng khác nào phủ nhận tất cả Phật. Cũng như vậy, nếu ông ta chỉ trích Phỉ Tiềm ở Ô Nê không nhân từ, là hành vi của ma quỷ, bài trừ người Hán, thì chẳng khác nào ông ta phủ nhận cả Đại Thiên ngũ sự...

Tranh luận trong Phật giáo không hề ít, cũng giống như những cuộc tranh cãi về kinh điển trong Nho gia.

A-la-hán có phiền não không, có thể bị đọa lạc không? Ba thời (quá khứ, hiện tại, tương lai) là vĩnh hằng hay không? Những câu hỏi như thế không khác gì tư duy về vũ trụ và không gian...

Tuy nhiên, Phỉ Tiềm có thể chắc chắn một điều: Bộ Sâm không thuộc trường phái Thượng Tọa Bộ, nên ông ta phải thừa nhận rằng A-la-hán có phiền não và có thể bị đọa lạc. Nếu không, Bộ Sâm sẽ tự mâu thuẫn với những gì mình đã truyền giảng nhiều năm tại Tây Vực.

Trong Phật giáo, A-la-hán có vị trí rất cao, giống như đại nho trong Nho gia, đều được tôn trọng. Nhưng trong quá trình phát triển của Phật giáo, vẫn không thể tránh khỏi việc có người lợi dụng danh nghĩa A-la-hán để mạo danh, gây tổn hại lớn đến Phật giáo. Lúc này, người ta có thể lựa chọn hoặc phủ nhận hoàn toàn vị trí siêu nhiên của A-la-hán, hoặc tìm cách phân biệt thật giả...

Nhưng việc phân biệt này không dễ dàng gì. Phỉ Tiềm cười nhìn Bộ Sâm và hỏi:

“Phật tổ dạy rằng A-la-hán có thể bị đọa lạc, vì sao ông lại không chịu nhìn nhận thực tế rằng, người của Tây Vực cũng có thể bị Đại Hán đồng hóa?”

Bộ Sâm im lặng, không phản bác được, chỉ biết cúi đầu tụng Phật hiệu không ngừng.

Phỉ Tiềm vẫn cười, chuẩn bị tung ra đòn kết liễu cuối cùng…

Phỉ Tiềm vẫn giữ nụ cười nhẹ, đứng dưới chân thành cung điện Thiện Thiện, chuẩn bị ra đòn cuối cùng với Bộ Sâm:

'Như thế, đại hòa thượng đã hiểu rõ. Cũng giống như việc Phật tử có thể bị dẫn dắt bởi những điều phiền nhiễu, chẳng phải Đại Hán cũng có quyền dẫn dắt và thống trị Tây Vực hay sao? Nếu hòa thượng thừa nhận rằng A-la-hán có thể phạm sai lầm, có thể rơi vào phiền não, thì tại sao lại không thừa nhận rằng một quốc gia cũng có thể bị biến đổi, bị đồng hóa theo luật nhân duyên của Phật pháp? Tây Vực hiện giờ chẳng phải cũng đang chịu sự chi phối của quy luật ấy sao?'

Bộ Sâm cuối cùng cũng cúi đầu không nói thêm lời nào, trong lòng ông biết rằng không thể phản bác lại những lời của Phỉ Tiềm. Phật giáo đã có những tranh cãi về việc tu hành, về các cấp độ giác ngộ, về việc có hay không một A-la-hán thực sự hoàn hảo. Và giờ, đứng trước một cuộc chinh phục với sự khéo léo về quân sự và chính trị, ông không thể phủ nhận rằng Phỉ Tiềm cũng nắm giữ quyền lực tương tự như những giáo lý Phật pháp mà ông luôn tôn sùng.

Phỉ Tiềm mỉm cười, nhẹ nhàng nói tiếp:

'Đại hòa thượng không cần phải phiền lòng. Thế giới này, dù là người hay quốc gia, đều không tránh khỏi quy luật sinh diệt, hợp tan. Phật pháp cũng dạy rằng mọi sự đều vô thường, phải không?'

Bộ Sâm đứng lặng, lòng dâng trào những mâu thuẫn, nhưng biết rằng mọi lời bào chữa giờ đây đều là vô nghĩa. Ông chắp tay cúi đầu trước Phỉ Tiềm, miệng nhẹ nhàng thốt ra một câu:

'Nam mô A Di Đà Phật...'

Và rồi, không nói thêm gì nữa, Bộ Sâm lặng lẽ quay đi, bước ra khỏi cuộc đối thoại đã khiến ông nhận ra sự bất lực của mình trong việc bảo vệ quan điểm trước sức mạnh và lý luận của Phỉ Tiềm.

Phỉ Tiềm cười nhẹ, nhìn theo bóng dáng hòa thượng bước đi. Những lời cuối cùng mà ông đã nói thực sự như một đòn chí mạng đánh thẳng vào niềm tin của Bộ Sâm, khiến ông phải cúi đầu thừa nhận sự thất bại.

Trên chiến trường chính trị và quân sự, đôi khi những cuộc đối thoại, những tranh luận không chỉ là để giải quyết xung đột, mà còn là để đánh bại ý chí của đối phương, và Phỉ Tiềm đã làm điều đó một cách hoàn hảo.