Theo lễ nghĩa cổ xưa, không có con trai là một trong bảy lý do để hưu thê. Làm vợ người ta, dù đức hạnh, dung mạo, lời nói và nữ công của cô có tốt đến đâu đi nữa, nhưng nếu không sinh được con trai, thì theo luật lệ và đạo lý, cô sẽ bị chồng đuổi về nhà mẹ đẻ; ngay cả khi "ân chồng hạo đãng", không nỡ nhẫn tâm ép ly hôn, thì cô cũng phải biết điều, khuyên chồng nạp thiếp để mưu cầu nối dõi, còn bản thân thì phải nép dưới mỹ danh "không ghen tuông", ngậm ngùi rơi nước mắt nhìn chồng ngủ với người phụ nữ khác.
Ngược lại, tình hình hoàn toàn khác biệt: Mẹ quý vì con, nếu con trai làm hoàng đế, cô chính là thánh mẫu hoàng thái hậu; nói nhỏ hơn đi, dù con trai là kẻ ngốc, chỉ cần nó biết giao tiếp nam nữ, thì tổ tiên của chồng cô rốt cuộc cũng không đến nỗi biến thành quỷ nhà Nhược Ngao, và bản thân cô cũng không mất đi danh hiệu là một công thần trong tộc họ nhà X.
Thế nhưng, sinh con gái lại là chuyện khác: Một cô con gái, hai cô con gái thì hãy còn miễn cưỡng, ba cô con gái, bốn cô con gái là đủ gây chán ngán, nếu số lượng của chúng còn vượt quá con số "4" nữa, thì người làm mẹ thật là khổ sở! Có bài thơ chế giễu việc sinh con gái rằng: "Năm ngoái mời chào bảo chơi ngói, năm nay chơi ngói lại mời chào; chơi đi chơi lại toàn là ngói, vợ cả hóa ra cái lò gạch." Cho nên phụ nữ có thể sinh thêm vài đứa con trai thì quả là tuyệt; còn nếu thành cái lò gạch, thì thà đừng sinh còn hơn!
Không tin xin hãy đến "sân khấu lớn của xã hội" để quan sát mà xem: Nếu có hai nàng dâu, một người sinh bốn con trai mà người kia sinh bốn con gái, thì sự đối đãi của bố mẹ chồng sẽ ra sao? Tâm trạng của người chồng thế nào? Thái độ của họ hàng thân thích ra sao? Nếu cùng là một người quá phụ mới chịu tang chồng, sự khác biệt giữa người có con trai và người không có con trai sẽ như thế nào? ——
Xã hội đã định giá người phụ nữ: "Đồ lỗ vốn!"
Đã thân là đồ lỗ vốn mà rốt cuộc lại còn đẻ ra những đứa đồ lỗ vốn nhỏ, cái tội ấy rõ ràng là không thể dung tha! Cơn đau đẻ, áp lực vùng bụng, chín chết một sinh, nỗi đau lúc sinh nở không thể giảm bớt chút nào, thế mà lúc "mở thưởng", lại ra một tràng pháo xịt! Hỡi ơi trời cao? Hỡi ơi số phận? Lại oán trách ai? Ánh mắt đờ đẫn nhìn chằm chằm vào khuôn mặt của mọi người, từng nụ cười miễn cưỡng không sao che giấu được vẻ thất vọng.
„Thôi được, hoa nở trước, kết trái sau vậy!“
„Năm sau nhất định sinh tiểu đệ!“
„Sinh con gái trước thì ngược lại có thể yên tâm nuôi lớn, con gái rốt cuộc vẫn rẻ mạt hơn.“
„Đứa trẻ khôi ngô tuấn tú quá, lớn lên để bồng em trai nhé.“
„Mẹ tròn con vuông. Năm sau chờ ngươi sinh con trai chúng ta lại đến ăn trứng đỏ. Ha, ha, ha……“ Hàng xóm thím Tư Trương, thím cả Uông v.v. chớp mắt một cái rồi kéo nhau đi như ong vỡ tổ. Trong phòng chỉ còn lại gương mặt cười thảm hại của sản phụ, sắc mặt tái xanh của mẹ chồng, vẻ mặt tẻ nhạt của người ở, cùng tiếng khóc oa oa của đứa trẻ sơ sinh.
Người sinh nở là phụ nữ, người được sinh ra là phụ nữ, kẻ coi thường việc sinh con gái cũng chính là phụ nữ. Người phụ nữ sinh nở cảm thấy bi ai, người phụ nữ được sinh ra cảm thấy (?) khó chịu, người phụ nữ coi thường việc sinh con gái thì mắc kẹt trong nỗi đau thất vọng. Người phụ nữ sinh nở căm hận người phụ nữ coi thường việc sinh con gái vì đã làm mình bẽ mặt nên trút giận lên đứa trẻ sơ sinh là nữ; người phụ nữ coi thường việc sinh con gái vì trách cái bụng của người phụ nữ sinh nở không biết phấn đấu nên trút giận lên đứa trẻ sơ sinh là nữ, thế là đối tượng của sự phẫn nộ công khai — đứa trẻ sơ sinh gái — dù có cái tên "thiên kim", "chưởng châu" nhưng lại không thể có được thực chất của "thiên kim", "chưởng châu" vậy! Là lỗi của tinh trùng ư? Là lỗi của trứng ư? Nếu đứa trẻ sơ sinh gái có tri giác, hãy đem đi hỏi Darwin xem sao?
Những bé gái lớn lên trong trạng thái thất vọng và chán ghét, tự khắc sẽ có những đặc điểm của riêng mình, công cụ thể hiện đặc điểm này chính là "tên thơm" của bé gái ấy: Về mặt ý nghĩa tích cực, có người tên là "Chiêu Đệ", có người tên là "Lĩnh Đệ", có người tên là "Lai Đệ", duy chỉ có tên "Hữu Đệ" là sảng khoái hơn cả. Về mặt ý nghĩa tiêu cực, có nhà liên tiếp sinh bốn con gái đều dùng chữ "Xuân" để đặt theo thứ bậc, đến đứa con gái thứ năm thì đặt tên là "Xuân Hồi", ý muốn mời gọi con "quỷ" nữ đang tiếp tục đến đầu thai hãy mau quay về trên kiệu thơm. Lại có người sinh con gái định đặt tên là chữ "Fēn" (Phân), nhưng sau cùng lại vứt bỏ để chọn tên khác, vì sợ chữ "Fāng" (Phương) sẽ tiếp nối chữ "Fēn" đến nữa.
Trên đời có người liên tiếp sinh bốn con gái vì muốn cầu con trai mà đi nạp thiếp, chứ chưa từng nghe thấy nhà nào có bốn con trai mà vì muốn có một đứa con gái lại đi nạp thiếp cả; đàn ông muốn kéo dài huyết thực nên mong có con trai, phụ nữ muốn làm vừa lòng đàn ông nên mong có con trai. Ngày nay nam nữ bình quyền, tuy luật pháp đã quy định rõ ràng, mà có yếu nhân nọ không có con trai nhưng không nạp thiếp, ai nấy đều ca ngợi, vì ông ta "khác người"; còn muốn loại bỏ "tội sinh con gái" ra khỏi "luật tục", thì phải đợi Minh Hoàng tái sinh chăng?
Đàn ông cần vợ, chứ không cần vợ mình đắp tượng vợ cho người khác; nếu tương lai sức mạnh của khoa học có thể khiến cho tinh trùng và trứng kết hợp lại thì nhất định sinh con trai chứ không sinh con gái, vậy thì "vợ" của những ngày tới đây sẽ rơi vào tình trạng cung không đủ cầu. Chi bằng xin Thượng đế mở một cái lò gạch, thì vừa có thể phòng ngừa chủ nghĩa công thê, lại vừa gánh tội thay cho phụ nữ, công đức vô lượng!
