Triệu Vô Tuất buông lời hào sảng khiến Trường Hoằng kinh ngạc, ông nhìn thấy trong đó một dã tâm đang hừng hực cháy. Trong lúc lo lắng cho Thành Chu và họ Lưu, hai chữ "học cung" lại khiến ông thấy tò mò.

"Học cung là gì?"

"Học cung, chính là Đại học. Bậc vương giả xưa nay chưa từng không lấy giáo hóa làm đại sự, lập Đại học để dạy dỗ trong nước, thiết lập Tường Tự để giáo hóa dân chúng. Tường Tự còn được gọi là Tiểu học, chuyên dạy trẻ con biết chữ, biết số, minh lễ tu đức. Còn như Đại học, chính là nơi để những sĩ nhân trưởng thành như Trường thúc ngày xưa tiếp tục tiến tu sâu hơn, người nhập học có thể thỏa sức đọc vạn cuốn sách, tiến học dưới sự chỉ điểm của các bậc văn nhân."

Lập một học cung mới tại Nghi Thành, biến nó thành "Đại học" thực thụ đầu tiên của họ Triệu, của nước Tấn và cả thế giới, đó là ý tưởng Triệu Vô Tuất đã ấp ủ từ lâu.

Hắn không phải chưa từng thi hành chính sách giáo dục, nhưng Triệu Vô Tuất những năm đầu chưa trưởng thành như bây giờ. Những biện pháp hắn ban bố tại nước Lỗ quá mức lý tưởng hóa, ví dụ như đưa y giả Linh Thước vào các nơi để cải thiện điều kiện y tế, ví dụ như phổ cập mông học ở các hương, sau khi thực hiện một thời gian đều rơi vào bế tắc.

Các Linh Thước bay quá tản mác, bác sĩ kinh nghiệm không đủ dẫn đến tốc độ chẩn trị thấp, dược liệu các nơi không đủ, y quán cũng chậm trễ không thể chuyển lỗ thành lãi. Theo sự già đi của Biển Thước, thế hệ y giả trẻ tuổi có chút đứt gãy. Còn như mông học, cũng phải để bộ phận tài chính bù lỗ trong đợt thượng kế, muốn phổ cập tại mỗi hương của nước Lỗ không chỉ cần nguồn vốn khổng lồ mà còn cần số lượng lớn giáo viên biết chữ. Cái trước tạm chưa nói tới, cái sau lại là vấn đề căn bản không cách nào giải quyết. Cho nên chỉ có thể thiết lập một hai trường tại mỗi huyện và đại ấp, trong hương lư đành phải quay lại việc dạy học gián đoạn trong hương xạ lễ.

Suy cho cùng, vẫn là do sản xuất quá lạc hậu, nhân tài căn bản quá ít. Nước Lỗ vốn có tỷ lệ biết chữ cao hơn còn như vậy, huống chi là nơi khác. Cho nên sau khi đảm nhận chức Thượng khanh nước Tấn, nhắm vào tình trạng thiếu hụt nhân tài trong lãnh địa họ Triệu, Triệu Vô Tuất đã suy đi tính lại, phải làm sao mới có thể vượt qua những thiếu sót trước đây, tìm ra một cách thức bồi dưỡng và chọn lựa nhân tài phù hợp nhất với thời đại này?

Khi kho phủ chưa đầy, nhân tài biết chữ khan hiếm mà cưỡng ép phổ cập mông học là không thông. Việc chiêu mộ thực khách trước đây chỉ áp dụng cho phong quân, lãnh chúa, đối với người có quốc có gia với ba bốn ngàn cỗ xe chiến như Triệu Vô Tuất thì hiển nhiên đã không còn phù hợp.

Cho nên Triệu Vô Tuất liền nảy ra ý nghĩ, chi bằng không cần đi tìm hiền tài khắp nơi, mà hãy để hiền nhân tự tìm đến cửa. Vạn cuốn sách thu thập từ khắp các nước trong thiên hạ chính là mồi câu!

Trong thời đại Tiên Tần khi sách vở khan hiếm mà sĩ nhân trong thiên hạ lại khao khát học tập, nơi nào có tri thức, nơi đó sẽ trở thành trung tâm văn hóa!

Triệu Vô Tuất nhớ lại, hậu thế người Nhật Naitō Konan có đoạn luận thuật, nói về sự chuyển dịch trung tâm văn hóa Hoa Hạ thời Tiên Tần, trước ở Thủ Tàng Thất của Thành Chu, sau đến Hạnh Lâm ở Khúc Phụ nước Lỗ, sau đó là Tây Hà nước Ngụy, sau nữa là Tắc Hạ nước Tề. Những lần chuyển dịch này đều diễn ra trong vòng trăm năm.

Thủ Tàng Thất của nhà Chu thu hút Khổng Khâu, Kế Nhiên, Trường Hoằng và những người khác đến cầu học, là vì Lão Tử đã sắp xếp nó ngăn nắp đâu ra đấy, ở đây có phong phú sách vở để tra cứu. Khúc Phụ nước Lỗ thu hút sĩ nhân phương Đông, lê thứ, thậm chí du hiệp nườm nượp kéo đến, thì là vì Khổng Tử, Thiếu Chính Mão và những người khác bắt đầu mở tư học, nhất là Khổng Tử có giáo vô loại, đệ tử từng nghe ông giảng bài lên tới hai ba ngàn người.

Đây là những chuyện đã xảy ra, còn chuyện chưa xảy ra, Triệu Vô Tuất cũng biết rõ mồn một.

Trong lịch sử, sau khi Khổng Tử qua đời, đệ tử Tử Hạ của ông đến giảng học tại Hà Tây, Tây Hà nước Ngụy, truyền bá kinh điển Nho gia, văn hóa, thu hút lượng lớn sĩ nhân trung nguyên, như Công Dương Cao, Cốc Lương Xích, Đoàn Can Mộc và đệ tử Điền Tử Phương của Tử Cống, thậm chí ngay cả Ngô Khởi, Lý Khôi, Tây Môn Báo cũng được hưởng lợi từ đó. Trong số họ có không ít người trở thành bề tôi trị thế của nước Ngụy, mở ra bá nghiệp ba đời Ngụy Văn, Ngụy Vũ, Ngụy Huệ, bỏ xa hai nước Triệu, Hàn.

Còn như Tắc Hạ học cung của Điền Tề Hoàn Công trăm năm sau thì càng không ai không biết, chư tử bách gia hội tụ tại đây, cùng nhau đua sắc tranh tài, tri thức thời Ân Chu lên men tại đó, cuối cùng ủ nên một thời đại vĩ đại: Bách gia tranh minh!

Thế nhưng trong mắt Triệu Vô Tuất, hai việc này e là sẽ không xảy ra nữa, ít nhất là không xảy ra ở Hà Tây và Lâm Truy, bởi vì người kế thừa sứ mệnh truyền bá văn giáo của Lão Tử và Khổng Tử sẽ là hắn, là học cung mới tại Nghi Thành!

Hãy để Hà Bắc trở thành trung tâm văn hóa mới của Hoa Hạ đi!

"Phán cung ở Tân Giáng của nước Tấn đã hoang phế sau khi nội chiến bắt đầu, nay nước Tấn đã dời đô, Đồng Đề chật hẹp không đủ để lập trường học, cho nên ta định đặt học cung tại Nghi Thành. Trước lập Thủ Tàng Thất tàng trữ sách của thiên hạ, sau đó mời Trường thúc cùng Cừ Bá Ngọc, Nhan Hạp, Sử Triệu và các bậc văn nhân khác tọa trấn chủ trì, một mặt chỉnh lý sách vở, mặt khác cũng đẩy cũ ra mới, biên soạn sách mới, thu hút sĩ nhân nước Tấn và chư hầu đến đây cầu học. Trường thúc thấy kế này có khả thi không?"

Trường Hoằng nhắm mắt, suy tư một lát rồi nói: "Như vậy, chẳng những nước Tấn, mà sĩ nhân trong thiên hạ sẽ tận quy về họ Triệu cả!"

Ông vốn xuất thân từ kẻ sĩ nghèo khó đi lên, nên biết rõ tác phong của hạng người này, sự khao khát tri thức của họ là điều người sau không thể tưởng tượng nổi, sự khao khát này đủ khiến họ vượt ngàn núi vạn sông, đi qua vài nước, chỉ để cầu xem một cuốn trúc thư.

Mạnh Tử, Mặc Tử hậu thế còn có thể dựa vào mấy xe thẻ tre mà thu hút nhiều đệ tử, huống chi là học cung của Triệu Vô Tuất.

Không tốn sức tìm kiếm nhân tài, mà khiến nhân tài chủ động tìm đến cửa! Chiêu này của Triệu Vô Tuất, đã vượt xa vô số lần so với các nước Ngụy, Hàn, Trần bắt chước Triệu Ưng nuôi thực khách đương thời, cũng như các bậc quân vương hậu thế đi khắp bốn phương tìm kiếm ẩn sĩ!

Thủ Tàng Thất của Lão Tử là một nơi chốn, thích đến thì đến, thích đi thì đi; Khổng môn là tư học thuần túy, thầy duy nhất dạy nhiều học trò; Tây Hà học phái là sự kết hợp quan - tư; còn Tắc Hạ là học phủ cao đẳng do quan biện (nhà nước) điều hành, nhưng bầu không khí học thuật lại cởi mở.

Còn như học cung mới đang trong giai đoạn khởi tạo, trong dự tính của Triệu Vô Tuất, nó nên tương tự như Tắc Hạ, là một trường Đại học do nhà nước xuất vốn chủ trì, trộn lẫn một phần tư học.

Về mặt tư tưởng, dưới trướng hắn Nho, Đạo, Pháp đã đầy đủ, Triệu Vô Tuất cảm nhận được, họ đang xoa tay chờ đợi tranh giành quyền lên tiếng, ba phương không ai không hy vọng mình trở thành lý luận trị quốc được Triệu khanh trọng dụng. Ngoài Mặc gia chưa ra đời, thì hiển học thời Chiến Quốc gần như đã tề tựu đông đủ.

Về mặt tự nhiên mà Triệu Vô Tuất đích thân can thiệp ảnh hưởng, toán học của Kế Kiều, nông học của Phàn Trì, công nghệ của Công Thâu Ban, tất cả cũng dần hình thành, chỉ cần ban cho sự khích lệ và chỉ điểm đầy đủ, là có thể không ngừng đẩy cũ ra mới.

Trường Đại học này, nên là nơi dung nạp tất cả, nên là nơi tích cực nhập thế, không chỉ có thể khiến học thuật được chấn hưng sâu sắc, mà còn có thể để chính phủ tham vấn bất cứ lúc nào, càng có thể không ngừng vận chuyển nhân tài cao cấp cho họ Triệu!

Vô Tuất nghĩ quá nhiều, quá xa, không thể nói rõ từng li từng tí với Trường Hoằng, nhưng chỉ riêng việc thu gom sách vở thiên hạ để chỉnh lý ra cái mới đã đủ khiến lão giả động lòng.

Cho nên dưới sự đe dọa và dụ dỗ, Trường Hoằng vẫn đồng ý, ông sẽ theo Triệu Vô Tuất đến Nghi Thành, trở thành những danh sĩ đầu tiên nhập trú học cung, cũng là tấm biển hiệu thu hút sĩ nhân thiên hạ nườm nượp kéo đến.

Lần nam hạ Minh Tân này, Triệu Vô Tuất đã thành công ép phe thân Triệu của nhà Chu lên nắm quyền, Đan công thay thế Lưu công trở thành chấp chính.

Khi mang theo Trường Hoằng và một thuyền cổ tịch trúc thư trở về huyện Ôn, công tác chuẩn bị dời đi tại đây cơ bản đã sẵn sàng, với tư cách là chủ ấp tạm thời, sứ mệnh lịch sử của huyện Ôn cơ bản đã hoàn thành, chỉ còn lại tác dụng của linh vị tổ tiên và miếu vũ.

Sau minh ước Hầu Mã, Triệu Vô Tuất lại cùng Hàn Hổ ký kết một mật ước đổi đất, vùng đất Hà Nội vốn thuộc về họ Hàn là Ung, Ninh... được phân cho họ Triệu, còn mấy ấp nhỏ của họ Triệu ở phía tây Hà Dương như Miêu, Phàn... thì phân cho họ Hàn. Như vậy, Hà Nội của họ Triệu có thể mở rộng về phía nam, họ Hàn cũng cuối cùng có thể đi thẳng từ đất Nam Dương đến lãnh địa ngoài sông.

Cho nên binh sĩ họ Triệu ở đất Ôn cũng cơ bản đã điều động sạch sẽ, chiến lược mấy năm tới của họ Triệu không phải là co cụm ở một góc trung tâm thiên hạ, mà là nhìn về biên cương rộng lớn: đất Đại phía bắc núi Hạ Ốc, còn có nước Trung Sơn án ngữ sống lưng Hà Bắc, lấy được có thể đạt lợi ích gấp mười lần, lại không khiến chư hầu trung nguyên kinh hãi mà kéo đến liên minh năm nước đánh Triệu.

Đây cũng là lý do quan trọng khiến Triệu Vô Tuất dời đô lên phía bắc đến Nghi Thành!

Trong số những người đầu tiên qua Nghi Thành, có hai sản phụ đang mang thai bốn tháng, bụng dưới hơi nhô lên. Đúng là ba hỷ lâm môn, phu nhân Nhạc Linh Tử và thiếp thất Khổng Giao của Triệu Vô Tuất đều thụ thai trước khi Triệu Vô Tuất viễn chinh phía tây, sau khi trở về được báo tin mình liên tiếp trúng hai quả, khiến Triệu Vô Tuất vui mừng khôn xiết, con cái thưa thớt luôn là tâm bệnh của hắn.

Vô Tuất chuẩn bị đưa họ đến Nghi Thành chờ sinh, hạ sinh những đứa trẻ đầu tiên sau khi dời đô tại đó, tên của chúng, Triệu Vô Tuất quyết định tự mình đặt cho thật kỹ.

Còn người tỷ tỷ Quý Doanh của hắn, vẫn đang ở trong linh đường chịu tang cho Triệu Ưng, nàng sẽ ở lại đến tháng bảy mùa hạ, sau khi thời hạn để tang ba năm của Triệu Ưng kết thúc mới đi. Mà Triệu Vô Tuất sau khi sắp xếp xong việc tại Nghi Thành cũng sẽ quay lại, cùng Quý Doanh, tiễn cha đi đoạn đường cuối cùng. Hắn còn có rất nhiều, rất nhiều lời muốn nói với Triệu Ưng, bao gồm cả lai lịch thân thế của chính mình, bao gồm cả những hối tiếc bất lực, bao gồm cả giấc mơ của chính mình...

Đợi đến tháng bảy khi thời hạn để tang cha kết thúc, Triệu Vô Tuất còn sẽ công bố với thiên hạ một đoạn chuyện xưa ít người biết, và cưới một vị phu nhân mới, hắn chờ đợi ngày này, đã quá lâu, quá lâu rồi...

Chia nước Tấn, kẹp quốc quân, ép thiên tử, cộng thêm việc cưới chị, những việc Triệu Vô Tuất đã làm và sắp làm trong mấy năm nay, trong mắt lễ pháp chính thống, không việc nào không phải là hành vi đại nghịch bất đạo. Đôi khi hắn không khỏi suy nghĩ, Khổng phu tử đạo đức quân tử sẽ cho mình một đánh giá thế nào nhỉ?

"Đại khái là 'thị khả nhẫn, thục bất khả nhẫn' (việc này mà nhẫn được, thì việc gì không nhẫn được) đi!" Trên đường mang theo phân nửa gia sản khởi hành về bắc đến Nghi Thành, Triệu Vô Tuất cưỡi trên ngựa, tự giễu cười một tiếng.