“Liệu pháp nước tiểu” là gì? Khi mọi người không hỏi, trong lòng tôi rất rõ; nhưng khi mọi người hỏi, tôi lại không nói cho rõ ràng ra được. Tôi nghĩ đó chính là những cảm ngộ triết học về “liệu pháp nước tiểu”. Ở trong này, tôi muốn mượn câu danh ngôn của Heraclitus để nói rõ cảm ngộ của mình. Ông ta nói: “Không ai có thể tắm hai lần trên cùng một dòng sông.” Tôi nói: “Không ai có thể uống hai lần cùng một giọt nước tiểu.” Nước sông luôn lưu động, nước tiểu cũng lưu động. Trên thực tế, dù là thể xác hay tinh thần cũng đều là dòng sông, luôn lưu động. Một điều chắc chắn, đây là vấn đề thuộc về hình nhi thượng học. Để cho loại lưu động này không trôi mất, cách tốt nhất là đem những phân tử nước từng nằm trong cơ thể, cũng chính là nước tiểu được bài tiết ra ngoài cơ thể, khiến nó quay trở lại cơ thể, cái này gọi là tuần hoàn sinh thái, đây là quan niệm mới nhất hiện nay. Chớ nên coi thường quan niệm, quan niệm quyết định hành động, văn hóa chính là quan niệm chìm xuống đáy. Chớ nên cho rằng tương lai là vĩnh cửu, tương lai chưa xảy ra, đầy tính bất ổn và ngẫu nhiên, cho dù vạn vật đều được tạo nên từ vòng xoáy của các loại xung đột ngẫu nhiên, nhưng ngẫu nhiên không bằng vĩnh cửu, tôi xin nói với mọi người rằng, vĩnh cửu là quá khứ của tất cả.

Có triết gia đã để lại cho chúng ta một câu danh ngôn rằng: Bậc trí giả ắt hy vọng vào sự vĩnh cửu. Tôi cho rằng chính trị gia nên được liệt vào hàng ngũ trí giả, vì thế chính trị gia cũng hy vọng vào sự vĩnh cửu. Một linh hồn vĩ đại tuyệt nhiên sẽ không tiêu tan cùng với thể xác, bí quyết để linh hồn tiếp tục sống sau khi thể xác chết là “lập ngôn”, điều này có nghĩa là một người khi còn sống chỉ cần viết sách, sau khi chết anh ta sẽ sống với những tác phẩm của mình. Đó chính là ý nguyện đầu tiên khi tôi viết Bàn về vấn đề triết học của liệu pháp nước tiểu. Vĩnh cửu chính là bất hủ, mà bất hủ được thể hiện trong sáng tác, lưu lại trong trí nhớ của người khác.

Có thể mọi người sẽ cho rằng tác phẩm này của tôi chỉ là một cuốn sách về phương diện dưỡng sinh, nói vậy cũng đúng, mà cũng không đúng, bởi tác phẩm này chứa đầy nguyên lý triết học và nguyên lý chính trị, bởi thế, tôi luôn xem nó là tác phẩm về tư tưởng. Đừng coi nước tiểu là một chất bài tiết thông thường, nó là kết tinh của quá trình trao đổi chất trong cơ thể người, kết tinh này cũng quan trọng như giấc ngủ vậy, không ngủ chúng ta sẽ không thể sống tiếp được, làm cho nước tiểu liên tục quay trở lại cơ thể, cũng giống như mỗi ngày chúng ta đều phải ngủ vậy.

Tôi xin được nói với mọi người cảm giác chân thực của mình, mỗi khi uống nước tiểu buổi sáng, linh hồn tôi như bùng cháy, tôi quên hẳn mình là một ông lão hơn 80 tuổi. Trung y nói rằng thận là gốc có sẵn, gốc có vững thì người mới trường thọ, làm thế nào để gốc được vững? Đương nhiên, nước tiểu là phương thuốc củng cố gốc tốt nhất. Nước tiểu không chỉ có thể làm mạnh thận vững gốc, mà còn có thể bổ não dưỡng trí, bài trừ tất cả những ô nhiễm tinh thần, tinh thần khỏe mạnh thì thân thể cũng khỏe mạnh. Chính vì thế, tôi chủ trương loại bỏ hết các liệu pháp sức khỏe khác, chỉ độc tôn “liệu pháp nước tiểu”, chỉ khi thống nhất được liệu pháp củng cố sức khỏe rồi, mới không còn mơ hồ rối rắm nữa, một cơ thể khỏe mạnh là khống chế được thất tình lục dục, mà thất tình lục dục là nguồn mạch quan trọng dẫn đến ô nhiễm tinh thần. Nguyên lý này tương ứng với nguyên lý chính trị.

Từ mặt lý luận, mục đích cuối cùng của chính trị là thống nhất, điều này yêu cầu chính trị gia phải tinh thông nguyên lý “vô trung sinh hữu” (từ không tạo ra có). Đương nhiên phương pháp tốt nhất để từ không tạo ra có là tuần hoàn, cũng giống như “liệu pháp nước tiểu”, chỉ cần kiên trì uống mỗi sáng, sẽ thực hiện được tuần hoàn lành tính nước biến thành máu, máu biến thành nước tiểu, nước tiểu lại biến thành nước.

Các triết gia cho rằng triết học là môn học về thế giới quan, trên thực tế cũng là môn học liên quan đến “liệu pháp nước tiểu”, đối với cơ thể người, nước tiểu rõ ràng là một loại vật chất mang tính nguyên sơ, vì thế đương nhiên “liệu pháp nước tiểu” nên được coi là liệu pháp mang đầy đủ tính cơ bản và tính căn bản. Từ mặt lý luận y học, nó là liệu pháp vật lý; từ mặt lý luận triết học, nó là liệu pháp tinh thần. “Liệu pháp nước tiểu” là sự kết hợp cao độ của vật chất và ý thức.

Tôi xin nhấn mạnh thêm một lần nữa, nước tiểu là kết tinh của quá trình trao đổi chất trong cơ thể người, nếu không uống trở lại, nó sẽ trôi mất, đó không chỉ là trôi mất vật chất, mà còn trôi mất tinh thần. Chính vì thế, đối với sức khỏe, “liệu pháp nước tiểu” vượt trên tất cả, để có cơ thể khỏe mạnh, phải lấy nó làm tôn chỉ, nó không chỉ là tinh hoa của khoa học dưỡng sinh truyền thống, mà còn là tinh hoa của văn hóa truyền thống.

Tất cả kinh nghiệm nói trên đều được bày tỏ trong cuốn Bàn về vấn đề triết học của liệu pháp nước tiểu, nhưng trong hội thảo về “liệu pháp nước tiểu” tổ chức ở Hồng Kông, do mọi người lần lượt tự do bày tỏ quan điểm, nên đã tiến thêm một bước làm phong phú và đầy đủ hơn tư tưởng này. Điều khiến tôi bất ngờ là trong lúc tôi đang dốc toàn lực hiệu đính cuốn Bàn về vấn đề triết học của niệu liệu pháp, thì nhận được tin Bành Quốc Lương bị Ủy ban kiểm tra Tỉnh ủy song quy, thông tin này do cậu thư ký cũ Dương Hằng Đạt nói với tôi, hôm đó cậu ta hớt hơ hớt hải chạy đến nhà tôi, dáng vẻ chẳng khác gì kẻ mất hồn.

Hằng Đạt là tay có hiểu biết lý luận dày dặn nhất trong tất cả các thư ký của tôi, cậu ta không chỉ viết lách tốt, đầu óc cũng rất nhạy bén, một kẻ sinh ra để viết tài liệu chính trị. Vốn dĩ tôi cho rằng, Bành Quốc Lương giành Hằng Đạt từ tay tôi thì sẽ dốc sức bồi dưỡng, sau này ủy thác trọng trách, nào ngờ hắn suốt ngày chạy theo thú vui nhục dục, bỏ bê chức vụ, trong đầu chứa toàn tư tưởng hưởng lạc tư sản, ngang nhiên chia nhau tiền thưởng công lao mời chào đầu tư, vung tiền như rác trong sòng bạc, thật phụ lòng kỳ vọng của tôi đối với hắn, cũng liên lụy đến tiền đồ chính trị của Hằng Đạt. Nói trăm lần vạn lần, đều do bỏ qua việc học tập.

Tôi nghe Hằng Đạt nói, cuốn Bàn về vấn đề triết học của liệu pháp nước tiểu tôi tặng cho Bành Quốc Lương luôn nhét trên giá sách, đến một trang hắn cũng chưa từng đọc, vậy mà trước mặt tôi lại nói là đã đọc đi đọc lại hai lần rồi. Xuất phát từ thân phận là con trai của một người dân lao động bình thường, Bành Quốc Lương từng bước leo lên cương vị lãnh đạo, rồi lại từng bước trượt sâu xuống vực thẳm phạm tội, có rất nhiều nguyên nhân, giáo huấn cũng vô cùng quan trọng, nhưng chung quy lại chỉ có một lý do quan trọng nhất, đó là lối tư duy có vấn đề.

Một số người cho rằng cải cách là cách thức để đổi mới tư duy, phá cái cũ xây dựng cái mới, cho rằng cái cũ nhất định là xấu, cái mới nhất định là tốt, nhưng lại không phân biệt rõ ràng được đâu là cũ, đâu là mới, giống như có người cho rằng nước tiểu là cặn bã cơ thể bài tiết ra, phải bỏ đi, nhưng lại không hiểu nước tiểu là kết tinh của quá trình trao đổi chất trong cơ thể người, là bài thuốc trị bệnh. Kết quả là tự ý mở cánh cửa tư tưởng để ruồi nhặng bay vào, lại không biết dùng “liệu pháp nước tiểu” để bảo vệ mình, kết quả này giống hệt các loại vi khuẩn và virus xâm nhập vào cơ thể Bành Quốc Lương, không hủ bại mới là lạ! Dương Hằng Đạt ngày ngày phục vụ bên hắn ta, tại sao lại không bị truyền nhiễm? Câu trả lời rất đơn giản, cậu ta theo tôi năm năm, trong năm năm này, “liệu pháp nước tiểu” của tôi không chỉ cho cậu ta một cơ thể vô cùng khỏe mạnh, mà còn cho cậu ta một quan niệm tổ chức vững vàng. Cậu ta hiểu rõ, nếu không có lãnh đạo cũ thì không có tất cả những thứ cậu ta có, vì thế cậu ta luôn lấy ý chí của tôi đạo làm ý chí của mình, cho dù là phục vụ Bành Quốc Lương, hay tương lai phục vụ Lưu Nhất Hạc, cậu ta đều đặt lợi ích của lãnh đạo cũ cao hơn cả. Cậu ta hiểu được nội hàm sâu sắc của từ lãnh đạo cũ chính là lãnh đạo già dặn kinh nghiệm, nếu không con tàu sẽ đi chệch hướng. Không giống Bành Quốc Lương vừa mới mọc lông cánh đã coi trời bằng vung, kết quả là rước lấy thất bại, tự đào huyệt chôn mình.

Điều đáng hận nhất là Bành Quốc Lương không thành thật thú nhận tội trạng của mình với tổ chức, lại còn úp bát cứt lên đầu lão già này, đúng là tôi có mở lời mong hắn có thể tập trung chút kinh phí để tổ chức buổi hội thảo về “liệu pháp nước tiểu” cho cán bộ hưu trí tại Hồng Kông, nhưng sau đó các cán bộ hưu trí ai nấy đua nhau trổ tài, đã gom đủ kinh phí, hoàn toàn không cần dùng đến năm mươi nghìn đô do hắn tập trung nữa. Để chối tội, hắn lại ngang nhiên vu cho tôi nhận của hắn số tiền ấy, khiến tổ chuyên án rầm rộ kéo đến nhà tôi làm rõ thực hư, bọn họ xem lão lãnh đạo già này là loại người nào chứ? Tôi tức giận đóng chặt cửa, dứt khoát không mở cho người của tổ chuyên án vào, giương cây ba-toong gõ ầm ầm, đúng là động thổ trên đầu Thái Tuế, không dạy cho bọn trẻ ranh không hiểu quy tắc này một bài học, bọn chúng sẽ không biết bản lĩnh của Mã vương gia ba mắt này. Hôm đó bệnh tim của tôi lại bị cơn nóng giận làm cho tái phát, may nhờ vợ tôi kịp thời đưa tôi uống một cốc nước tiểu, tôi mới cảm thấy lồng ngực giãn ra và thoải mái hơn vài phần. Bà nhà tôi nói đúng, bọn trẻ ranh không hiểu quy tắc này không đáng phải nổi giận, giận thêm chút nữa có khi đã đi gặp bác Marx rồi, con tàu Đông Châu này rồi sẽ đi về đâu, tôi thật không yên tâm chút nào. Tôi sống một ngày là phải giữ bánh lái con tàu Đông Châu một ngày, một số người cho rằng cải cách là bất chấp xông lên, lôi trì nào cũng muốn vượt qua, không giữ bánh lái thì tàu sẽ vượt qua như thế nào! Tôi gọi điện nói với Lưu Nhất Hạc, hãy bớt có mắt không tròng bất chấp xông lên đi, nếu không cái gã khổng lồ Đông Châu này không chạy vì bệnh tiêu chảy, thì cũng chạy vì chứng tắc ruột.

Mấy ngày nay Dương Hằng Đạt liên tục chạy đến chỗ tôi, muốn tôi nói giúp cho cậu ta đến phòng Tổng hợp 1 phục vụ Lưu Nhất Hạc. Thằng oắt con này không thành thật với tôi, không thành thật thì tôi cũng quyết không hé răng, nhưng kết quả cậu ta vẫn không chịu nói thật. Thằng nhóc này từ lâu đã hiềm mình chức bé, cũng khó trách, vốn lúc đầu tôi cũng nghĩ Bành Quốc Lương để Dương Hằng Đạt làm Trưởng phòng Tổng hợp 2 chỉ là tạm thời trong lúc quá độ, sau đó sẽ đề bạt trọng dụng, nào ngờ vẫn bắt Dương Hằng Đạt làm chân culi mãi, cũng không cân nhắc xem ai nên làm thư ký, loại người không biết làm chính trị như Bành Quốc Lương, sẩy chân chỉ là chuyện sớm muộn. Hằng Đạt nói với tôi, Trương Bội Phương, vợ Bành Quốc Lương muốn xin tôi xuất đầu lộ diện nói giúp Bành Quốc Lương, cô ta xem lão già này là người thế nào chứ, muốn vu khống thì vu khống, muốn lợi dụng thì lợi dụng ư, có còn nguyên tắc làm người nữa không? Xem ra gan của con mụ Trương Bội Phương này còn to hơn Bành Quốc Lương, vì cứu chồng mà không trừ thủ đoạn, sớm muộn gì cũng chết chung một lỗ. Thực chất đời người chỉ có một quy luật, đó chính là “tự làm tự chịu”. Quy luật này luôn đúng trong mọi trường hợp.

Không chịu nổi sự “tra tấn” hết ngày nọ sang ngày kia của Dương Hằng Đạt, tôi đành phải gọi điện cho Lưu Nhất Hạc, nói ông ta đừng để Dương Hằng Đạt uổng phí tài năng ở phòng Tổng hợp 2 nữa. Lưu Nhất Hạc rất biết điều, nói đã sớm nhận thấy Dương Hằng Đạt có triển vọng, hiện tại Phó chủ nhiệm văn phòng Lý Ngọc Dân mới được điều đến phòng Nghiên cứu Ủy ban nhân dân thành phố làm Chủ nhiệm, vừa khéo văn phòng trống một vị trí Phó chủ nhiệm, Dương Hằng Đạt lại quá thích hợp. Hằng Đạt nghe được tin này vui đến mức cười không khép được miệng. Trong chính giới Đông Châu, sở dĩ Lưu Nhất Hạc có thể áp đảo được quần hùng, ngồi lên vị trí Thị trưởng, suy cho cùng vẫn là do hiểu chính trị.

Tôi già rồi, cái già không chừa bất kỳ ai, muốn phát huy chút nhiệt huyết cuối cùng nhưng lực bất tòng tâm, nếu không có “liệu pháp nước tiểu” e rằng tôi đã sớm đi gặp bác Marx rồi. Tâm nguyện lớn nhất của tôi hiện giờ là có thể phát triển “liệu pháp nước tiểu” thật lớn mạnh, một thành phố có biểu tượng cây, biểu tượng hoa, tôi cho rằng cũng nên có biểu tượng sách, đương nhiên biểu tượng sách thích hợp nhất cho thành phố Đông Châu chính là cuốn Bàn về vấn đề triết học của liệu pháp nước tiểu mà tôi đang hiệu đính.