Thanh Dương Cung nằm ở góc Tây Nam ngoài thành tường Thành Đô, là kiến trúc từ thời Khang Hỉ nhà Thanh, lại từng được tu sửa vài lần. Tương truyền đây là miếu Nguyên Thủy của đạo sĩ, tuy không thể sánh bằng sự lộng lẫy, nguy nga của hai ngôi già lam kiến trúc nhà Phật là Chiêu Giác Tự ngoài cửa Bắc và Văn Thư Vện trong cửa Bắc, nhưng quy hoạch cấu trúc dẫu sao cũng rộng rãi, phóng khoáng, vẫn còn nhìn ra được quy chế di lưu của các công trình kiến trúc thời trung cổ.

Miếu vũ cũng giống như quan thự, đều quay mặt về hướng Nam. Cửa lớn của nó đối diện với một con phố nhỏ, thông ra ngoài là một cây cầu đá lớn năm lỗ, gọi là Nghênh Tiên Kiều. Con phố này nhân Thanh Dương Cung mà đặt tên, gọi là Thanh Dương Tràng. Dù rất nhỏ, nhưng lại là một chợ gạo và chợ lợn sống có tầm quan trọng tương đương ở ngoài cửa Nam.

Cấu trúc tổng thể của Thanh Dương Cung như thế này: Giáp với con đường lớn là một đôi sư tử đá lớn. Tường đỏ bát tự, ba cửa sơn môn. Bước qua cửa là một khoảng sân dài hình chữ nhật, đi hết là cửa thứ hai, nền cửa cao hơn sơn môn hơn một thước, lại được xây cấy tỉ mỉ hơn một chút. Tiến vào trong nữa lại là một khoảng sân dài hình chữ nhật, ở giữa là một lối đi lát đá cuội, hai bên có vài cây bách. Lại đi vào trong là tiền điện, nền điện cao chừng ba thước, điện có ba gian, hai đầu đều có cửa ngách. Đi tiếp vào trong, khoảng sân rộng hơn, cây cối nhiều hơn, hai bên Đông Tây đều là điện phối; góc Tây Bắc của điện phối Tây là một cái viện lớn khác, là nơi ở của đạo sĩ đương gia, khách đường, cùng với nơi bán thẻ xăm. Chính giữa sân là một tòa Bát Trà Tinh (đình Bát Trà) được tạo tác cực kỳ tinh xảo, nền đình cao hơn năm thước, bước lên qua bốn bậc thềm đá; toàn bộ đình ngoại trừ ngói ống ra, thuần túy đều được làm bằng đá, công điêu khắc cũng rất khá; trong đình thờ một bức tượng Lão Tử ngồi trên lưng trâu xanh co cẳng, được tạc rất có thần khí. Phía Bắc đình Bát Trà chính là chính điện, năm gian lớn, được xây trên một đài nguyệt lớn cao chừng sáu thước, toàn bộ dùng đá tảng xếp thành; chính giữa điện thờ ba pho tượng cực lớn, tương truyền là vào đầu năm Quang Tự, sau khi tu sửa chính điện, do một thợ tượng họ Tào một tay tạo nên; tượng đều ở tư thế ngồi, to lớn như vậy mà không cần phác thảo, thế nhưng các bộ phận lại được tạc vô cùng cân đối, quả thực không phải chuyện dễ dàng. Tương truyền dựa theo "Phong Thần Bảng", ở giữa là Thông Thiên Giáo Chủ, bên trên là Thái Thượng Lão Quân, bên dưới là Nguyên Thủy Thiên Tôn, đạo sĩ lại gọi là Tam Thanh. Trong điện hai bên trái phải mỗi bên bày một con cừu đúc bằng đồng thau, to bằng cừu thật, hình thái mỗi con khác nhau, mà công đúc đều cực kỳ tinh xảo sinh động; đạo sĩ nói đó là thần cừu, vốn dĩ là một đôi, thất lạc mất một con, có một con là sau này làm bù vào, cũng đã linh thiêng, giả sử trên người bạn có bộ phận nào đau nhức, bạn chỉ cần xoa vào bộ phận tương ứng của thần cừu, bảo đảm sẽ khỏi, nhưng phải có công quả thì mới linh nghiệm. Tuy nhiên giới sưu tầm đồ cổ chung chung lại cho rằng đó là lò xông hương trong phủ của Giả Sĩ Đạo Nam Tống, bởi vì trên mình một con cừu có khắc một con dấu đề "Hồng Mai Các Ký", chỉ là không rõ từ khi nào đã lưu lạc vào Tứ Xuyên rồi đến chính điện Thanh Dương Cung để mạo nhận là thần cừu, thì không một ai nói ra được. Phía sau chính điện, khoảng sân không lớn, có riêng một ngôi điện nhỏ hơn, ngự trên một đài nguyệt cao hơn, đó là Quan Âm Điện. Lại vòng từ hai bên đài nguyệt đi vào, lại là một ngôi điện, ba gian có lầu, dưới lầu là Đẩu Mẫu Điện, trên lầu là Ngọc Hoàng Cát Hợp (Các), nền điện tự nhiên lại càng cao hơn chút nữa. Hai bên Đông Tây, mỗi bên có một đài đất cao chừng ba trượng do nhân tạo dựng lên, viền quanh bằng tường thấp, bước lên bằng bậc thềm đá, trên đài mỗi bên có một gian điện nhỏ; phía Đông gọi là Giáng Sinh Đài, phía Tây gọi là Đắc Đạo Đài. Xuyên qua Đẩu Mẫu Điện, cách đó chừng một trượng, áp sát hiên sau lại là một đài đá cao chừng một thước. Xét về địa thế, có thể coi là nơi tận cùng phía sau của toàn miếu, cũng là nơi cao nhất. Trên đài có một tòa cao các, thờ tượng Đường Cao Tổ Lý Uyên, điều này có lẽ là do lịch sử nói Lý Uyên có quan hệ gì đó với Lão Đam chăng?

Ngày mùng 15 tháng 2, tương truyền là ngày sinh thần của Lão Tử. Vào ngày này, hương khói của Thanh Dương Cung rất thịnh vượng, mà đồng thời lại là thời kỳ tụ hội giao dịch nông cụ, đồ tre cùng các loại vật dụng thiết thực khác, người Thành Đô không gọi là đi hội chùa, mà chỉ gọi đơn giản là đi Thanh Dương Cung, cũng bắt đầu từ ngày này, kéo dài náo nhiệt mãi cho đến tận mùng 10 tháng 3.

Người bốn vùng, tự nhiên không quản trăm dặm đường xa mà đến, để mua những thứ họ cần dùng. Người trong thành lại càng thích đến hơn. Chỉ có điều họ không giống như người nhà quê là tâm sự yên trí đến mua nông cụ đồ tre, họ cũng mua đồ, nhưng thứ mua lại là đồ chơi nhỏ, chữ tranh, đồ ngọc, cây hoa v.v.; mà tâm trạng khi đến đây của họ chỉ là ở dưới lán tre, uống trà uống rượu, du xuân yến tiệc mà thôi. Ngay cả các vị phu nhân bà ấm tiểu thư cô nương nhà quyền quý thế gia thế tộc, ngày thường chỉ cho phép gặp gỡ nam nhân trong nhà, vào tiết đi Thanh Dương Cung, cũng có thể lộ mặt ra, không những cho phép những nam nhân xa lạ chen chúc ngắm nhìn họ, mà bản thân họ cũng sẽ lén lút trừng mắt nhìn nam nhân thật sâu, người trong thành thích đi Thanh Dương Cung đến mức đôi khi còn muốn ngày nào cũng đến, đây cũng là một nguyên nhân lớn.

Phía Đông Thanh Dương Cung, cách nhau một bức tường, còn có một ngôi miếu đạo sĩ nữa tên là Nhị Tiên Am. Cũng rất rộng lớn, hơn nữa còn u sâm khúc chiết hơn Thanh Dương Cung, nhà cửa cũng nhiều hơn. Ngoài cửa miếu là một dải rừng chi nam, xa hơn nữa là một mảnh ruộng cạn, mỗi năm đến kỳ đi Thanh Dương Cung, người ta sẽ phá đứt bức tường đất giữa hai ngôi miếu, du khách tự khắc sẽ từ chỗ khuyết của tường mà qua lại.

Phía Thanh Dương Cung này, là nơi tập trung của nông cụ, đồ tre, chữ tranh, hàng ăn vặt. Còn ở ruộng của Nhị Tiên Am, thì là nơi dựng lán tre bán trà rượu, trồng hoa cỏ cây cối, mà trong am chính là nơi bán đồ chơi nhỏ và đồ ngọc.

Gần đây có một vị sĩ phu họ Mã khởi nghiệp từ việc buôn bán, ở phía trước mộ đạo sĩ Nhị Tiên Am, giáp với con đường lớn, lại xây dựng một tòa biệt thự, bài trí nhỏ nhắn. Vốn là để tưởng niệm một người con trai và một người con gái của ông ta, vì tâm hiếu danh quá mức, liền cứng nhắc ép buộc hai người con bệnh lao yểu mệnh này làm con hiếu cháu thảo, bỏ ra rất nhiều bạc, trái quy củ mưu cầu một đạo thánh chỉ, liền ở trước cửa bắc ngang qua con đường lớn, tạo nên một tòa cổng đá, trên cửa còn treo một tấm biển, đề ba chữ "Song Hiếu Từ". Ngày thường vốn dĩ có thể cho người ta mượn để tổ chức yến tiệc, đến khi đi Thanh Dương Cung, lại càng là nơi quan lại sĩ phu tụ tập yến tiệc.

Bên cạnh đó, ở sườn bờ sông đối diện, còn có một chốn cực kỳ nhỏ nhắn xinh xắn, gọi là Bách Hoa Đàm. Là món đồ cổ giả do một vị học chính họ Hoàng tạo ra từ mười mấy năm trước, cũng có thể dùng làm nơi nghỉ chân ngồi lại.

·Khi Thái Đại tẩu cùng La Oái Chủy vài nam nhân ngồi xe cút kít (gà công xa) đến Nhị Tiên Am, du khách đã rất đông rồi.

Thái Đại tẩu muốn thắp hương, tự nhiên nên đến Thanh Dương Cung trước, theo quy củ, còn nên bắt đầu thắp từ trước Thổ Địa miếu ở sơn môn, trước mỗi một pho tượng thần trong toàn miếu, đều phải dâng một cặp nến nhỏ, ba nén hương đỏ, ba cái dập đầu. Nhưng cô ta rốt cuộc không phải vì thắp hương mà chuyên trình đến, bèn chỉ đến đại điện, giữa đám đông nam nữ tín đồ trước tượng Tam Thanh, quỳ xuống dập đầu chín cái.

Trên Tam Thanh điện, đen nghịt toàn là người. Phụ nữ xấp xỉ đều là đến thắp hương dập đầu, còn nam nhân thì phần lớn vì ngắm phụ nữ mà đến. Phụ nữ sau khi dập đầu, có người phủi tay đi thẳng, có người lắc xăm đi — mười mấy ống xăm, đều vang lên trong lòng ngực phụ nữ, hòa quyện với tiếng khánh sắt mõ gỗ thành một mảng, riêng đạo sĩ tung ống quẻ đã có tới mấy người. — Có người còn phải xoa cừu đồng rồi mới đi. Nam nhân cũng có người đi cùng, phần lớn là đi cùng đường, nếu là vì đuổi theo phụ nữ đẹp mà đi, thì không nhiều lắm; điều này là bởi vì phụ nữ thắp hương ở Tam Thanh điện đại đa số còn xấu hơn cả nam nhân, sợ ngươi không ngắm cô ta, lại còn cố tình ra điều trêu ngươi vậy, những phụ nữ nhà quê trung niên, họa chăng có một hai người còn lọt vào mắt, thì lại có những người bảo vệ cường tráng không sợ chuyện đi theo bên cạnh. Phụ nữ nhà danh giá trong thành, căn bản là không đến thắp hương. Cho nên người ngắm phụ nữ ở chốn này, phần lớn cũng là một số nam nhân không hiểu chuyện lắm mà lại ngốc nghếch khờ khạo, cứ đứng ngốc ra đó, giống như con bồ pelican trên bãi cát vậy.

Thái Đại tẩu dập đầu xong, tuy không lắc xăm, nhưng lại muốn đi xoa cừu đồng. Mà bên cạnh hai con cừu đồng đều chen chúc đầy người, trẻ con lại càng nhiều.

La Oái Chủy đảo mắt nhìn quanh bốn phía, nhìn thấy đám nam nhân ngắm phụ nữ, đều thèm thuồng ánh mắt, chằm chằm nhìn Thái Đại tẩu; rất nhiều phụ nữ cũng như vậy, có vẻ như nhìn còn sâu sắc hơn cả nam nhân. Trong lòng anh ta vô cùng vui mừng, đồng thời lại có chút ghen tị; anh ta muốn Thái Đại tẩu đi đến đâu cũng nổi bật, đi đến đâu cũng thu hút ánh nhìn, đi đến đâu cũng khơi gợi sự ngưỡng mộ, nhưng lại không muốn cô ta bị người ta nhìn quá chăm chú, có vẻ như người nhìn quá nhiều, mà nhìn quá kỹ, lại có hại cho anh ta vậy. Anh ta liền thô lỗ kéo giật tay cô ta từ trong đám người ra nói: "Đi thôi! Không xoa nữa!"

Cô ta còn có chút vẻ lưu luyến, nhưng nhìn thấy thần khí của La Oái Chủy rất hung dữ, đành phải đi theo anh ta, xuyên qua đại điện, đến Quan Âm Điện; nơi này lại càng phải thắp hương hơn. Sau đó vòng ra sau điện, chỉ thấy trên hai bên đài cao, người lên xuống rất nhiều. Thành Đô là một vùng đất phẳng lì, không có một ngọn núi đồi gò đống nào, do đó, mọi người đối với một tòa đài đất cao chừng dăm trượng, cũng cảm thấy rất có hứng thú; trẻ con lại càng vui mừng hơn, từ bậc thềm đá phi nhanh xuống, rồi lại xoay người phi nhanh lên, người lớn thì luôn miệng lớn tiếng gọi rằng: "Đừng chạy nữa! Lát nữa về lại đau cẳng chân đấy!" Phụ nữ vì chân nhỏ tốn sức, sau khi miễn cưỡng leo lên một lần, đều cau mày, mặt đỏ bừng, chống eo, thở hồng hộc một hồi lâu, lại còn nói: "Thực sự mệt chết người! Sẽ không bao giờ trèo lên cái nơi cao này nữa!"

Thái Đại tẩu lại không tỏ ra yếu ớt, liếc nhìn những người phụ nữ đó rồi cười tủm tỉm, liền "độp độp độp" nhấc đôi giày đế bằng của mình lên, một mạch liền bước thẳng lên Giáng Sinh Đài; đứng ngoài điện nhỏ, tựa vào bức tường ngắn nhìn ra một cái, một mảng cây thường xanh chặn tầm mắt lại, vốn chẳng nhìn thấy gì cả. Xuống Giáng Sinh Đài, lại lên Đắc Đạo Đài, điều này đã hơn hẳn phụ nữ thông thường rồi, cô ta vẫn không chịu thua kém, cuối cùng, còn có thể bước lên tòa cao các tận cùng, cũng đã thắp hương. Chỉ có điều, sau khi đi ra, chen chúc đến bên cạnh đình Bát Trà, nhìn thấy một hàng bán mì kiều mạch bên cạnh, ngồi rất nhiều nam nữ đang ăn mì kiều mạch, bèn cũng sờ soạng chiếc ghế đẩu, ngồi xuống.

La Oái Chủy nói: "Không ăn cái này, chúng ta nghỉ chốc lát rồi đi quán ăn."

Cô ta mím môi cười nói: "Em đâu muốn ăn mì kiều mạch? Anh không biết đấy thôi, hai ống chân của em đi mỏi nhừ cả rồi!"

Điền Trường Tử ở bên cạnh cười nói: "Ai bảo cô chuộng cái khôn làm chi? Chân bó, rốt cuộc là không chịu nổi!"

Khuôn mặt cô ta lập tức sầm lại, trừng mắt nhìn Điền Trường Tử, đang định đuổi hắn ta về một trận, thì vừa hay có một đám nam nữ du khách, vừa đi vừa cười nói, bước ngang qua trước mặt. Trong đó có một vị tiểu thư trẻ tuổi cực kỳ bắt mắt, tuổi chừng mười sáu mươi bảy, vóc dáng không lớn, má tự nhiên trắng hồng, tuy là chân bó, lại ăn mặc theo kiểu cô nương Kỳ nhân; ngoài chiếc áo dài lót xuân bằng lụa mỏng, khoác thêm một chiếc áo lê vi (ba-tu-lu) viền tua tủa, trên đầu, ngay trán là một hàng tóc mái dài rất gọn gàng, sau gáy lại là một bím tóc vô cùng quyến rũ, mái tóc đen nhánh, làm nổi bật phần gáy trắng nõn nà mịn màng, lại càng thu hút ánh nhìn hơn. Khi cô ta đi ngang qua bên cạnh Thái Đại tẩu, vô tình, một đôi mắt sáng rực vừa vặn dừng lại trên khuôn mặt cô ta, đọ sức chính diện với đôi mắt trong vắt như nước của cô ta; chỉ một thoáng rồi tách ra. Vị tiểu thư trẻ tuổi kia đi được hai bước, còn quay đầu lại, rất phóng khoáng nhìn cô ta thêm một cái nữa.

Cô ta không kìm được kéo tay áo La Oái Chủy một cái nói: "Anh nhìn xem, vị tiểu thư này trông xinh đẹp quá đi!"

Điền Trường Tử nhún mũi nói: "Đâu chỉ ngoại hình đẹp, các người ngửi xem, thơm biết mấy!"

La Oái Chủy nói: "Tiểu thư nhà quan lại, bản chất vốn đã được nuôi dưỡng rất tốt, da thịt mịn màng, mày thanh mắt tú, lại thêm ăn mặc điệu đà, đặt ở những nơi thế này, tự nhiên sẽ nổi bật rồi! ......"

Trương Chiếm Khôi lấy khuỷu tay huých anh ta một cái nói: "Đại ca, anh nhìn kìa, đã có ba cái đuôi bám theo rồi!"