Tôi xin giới thiệu với học giả công trình của ông Rossetti (Hội Chaucer, 1875) để tham khảo phần đối chiếu chi tiết giữa bài thơ của Chaucer và tác phẩm Filostrato của Boccaccio. Bảng sau đây phác thảo sơ lược những phần có sự tương đồng ít nhiều giữa các tác phẩm này, tính cho đến hết Quyển I. Những bảng tương tự được đặt ở phần đầu Chú thích của các quyển khác. Thường thì một khổ thơ trong Chaucer chỉ có nét tương đương chung chung với khổ thơ tương ứng bên Boccaccio. Những dòng trong Chaucer không được nhắc tới dưới đây nhìn chung là sáng tác gốc; ví dụ: các dòng 1-20, 31-56, v.v.; và nhiều dòng khác cũng vậy, không thể liệt kê chi tiết hơn ở đây.

Chaucer: Quyển I.

Filostrato.

các dòng 21-30.

Quyển I. Khổ V, VI.

57-213.

VII-XXV.

267-329.

XXVI-XXXII. 6.

354-392.

XXXII. 7-XXXVII.

400-420.

[Petrarch: Khúc thơ mười bốn 88.]

421-546.

XXXVIII-LVII.

547-553.

Quyển II. Khổ I.

568-630.

II-X.

645-7, 666-7, 675-6.

XI. 1, XIII. 7, 8, XI, 7, 8.

680-686.

XII.

701-3, 708-9, 722-3.

XIII, XV. 1.

860-889.

XVI, XVII, XX-XXII.

897-900.

XXIII. 1-3.

967-1060.

XXIV-XXXIV.

2. 'Đó là con trai của vua Priam thành Troy.'

5. fro ye, từ bạn; hãy chú ý phần vận âm. Hình thức ye ở đây không phải là cách chủ ngữ, mà là hình thức không nhấn trọng âm của cách tân ngữ you; được phát âm là (yə), trong đó (ə) là nguyên âm mờ, giống như âm a trong từ China. Do đó, trong tác phẩm của Shak. Two Gent. iv. 1. 3, 4, chúng ta có cụm about ye (không nhấn trọng âm) ở dòng 3, và you xuất hiện hai lần ở dòng 4.

6. Thesiphone, tức Tisiphone, một trong các Nữ thần Báo thù, được cầu khỉnh như một 'nữ thần của sự tra tấn.' Xót lại từ câu: 'furial pyne of helle,' Sq. Ta. F 448.

13. fere, người bạn đồng hành; tức là Tisiphone.

{462}

16. 'Không dám cầu xin Tình yêu,' v.v.

21. Xót lại từ Boccaccio: 'Tuo sia l'onore, e mio si sia l'affanno,' Fil. I. st. 5. Và xem các dòng 1042, 3 dưới đây.

57. Câu chuyện bắt đầu từ đây; xót lại từ Fil. I. st. 7. Bell nhận xét rằng cụm 'một ngàn chiến thuyền,' ở dòng 58, có lẽ gợi ý từ 'mille carinae' trong tác phẩm Æn. ii. 198 của Verg.; xót lại từ 'anni decem' trong chính dòng đó, cùng với dòng 60.

67. Hãy đọc là éxpert. Calkas chính là Calchas trong sử thi của Homer, Il. i. 69. Ông là người Hy Lạp, nhưng Guido lại biến ông thành người thành Troy, đặt ông vào vị trí của Chryses trong sử thi Homer. Xem bản trường ca hiệp vần Troy-book, 7886.

70. Delphicus, thuộc về Delphi; xót lại từ Ovid, Met. ii. 543.

77. Ye, yea. wolde who-so nolde, dù ai muốn hay không muốn. Cụm từ thành ngữ này được thể hiện như vậy trong các bản thảo. Bản của Bell sửa thành wold who so hoặc nolde, trong đó nguyên âm e trong từ wolde bị lược bỏ và từ or được chèn vào mà không có căn cứ. Với tư cách là một biên tập viên, tôi ngần ngại khi phải thay đổi một cụm từ thành ngữ. Xót lại từ will he, nill he, trong đó hoàn toàn không có từ or.

91. 'Đáng bị thiêu rụi, cả da lẫn xương.'

99. Criseyde; Boccaccio dùng tên Griseida, ứng với tên Χρυσηΐδα trong sử thi Homer, Il. i. 143. Vào thời Trung Cổ, việc sử dụng hình thức cách tân ngữ làm tiêu chuẩn là điều phổ biến, đặc biệt là với các tên riêng. Cha nàng là Chryses; hãy xem chú thích cho dòng 67. Nhưng Benoît de Sainte-Maure lại gọi nàng là Briseida, và có vẻ như Chryseis cùng Briseis đã bị nhầm lẫn với nhau. Bản trường ca hiệp vần Troy-book gọi nàng là Bresaide; dòng 8029.

119. 'Miễn là ngài thấy bằng lòng'; từ good được dùng với chức năng trạng từ. Tiếng Ý là: 'mentre t' aggrada.'

125. 'Và đã làm như vậy thường xuyên hơn, nếu,' v.v.

126. and hoom, và (đã đi) về nhà.

132, 133. Đây là một chi tiết kỳ lạ, và mục đích của Chaucer khi đưa vào thì chưa rõ ràng. Boccaccio nói rõ rằng nàng không có con trai lẫn con gái (khổ 15); và Benoît (dòng 12977) gọi nàng là 'la pucele.'

136. som day, một ngày nọ; được dùng theo nghĩa hoàn toàn chung chung.

138. 'Và cứ thế, Nữ thần Vận mệnh lại quay vòng cả hai người lên xuống.' Gợi nhắc đến bánh xe của Nữ thần Vận mệnh; xem bài thơ Ballade về Vận mệnh, dòng 46, và phần chú thích.

145. Troyane gestes, lịch sử thành Troy; xót lại từ tựa đề cuốn sách của Guido delle Colonne, đó là 'Historia Troiana,' mà chắc chắn Chaucer đã tham khảo, được thể hiện qua nhiều sự kiện trong bài thơ.

146. Omer, Homer; người có tường thuật bị các nhà văn thời Trung Cổ coi là không đáng tin cậy; xem Ho. Fame, 1477, và phần chú thích. Dares, Dares Phrygius; Dyte, Dictys Cretensis; xem chú thích cho Ho. Fame, 1467, 1468. Ba tác giả này thực chất ám chỉ Guido delle Colonne, người đã tuyên bố noi theo họ.

153. Palladion, bức tượng Palladium hoặc bức tượng thần thánh của Pallas, việc canh giữ nó quyết định sự sống còn của thành Troy. Nó đã bị Diomede và Ulysses đánh cắp khỏi thành Troy; xem Æneid, ii. 166. Nhưng chắc chắn Chaucer đã đọc bản tường thuật dài trong tác phẩm của Guido delle Colonne.

171. Do đó, Henrysoun trong tác phẩm Testament of Criseyde, khổ 12, đã gọi nàng là 'bông hoa và biểu tượng tuyệt đỉnh Của thành Troy và Hy Lạp.' Xót lại từ: 'Nàng là một người phụ nữ tuyệt trần, độc tôn'; Romance of Partenay, 1148. Hình tượng của Boccaccio đẹp hơn nhiều; ông nói rằng nàng vượt trội hơn những người phụ nữ khác giống như hoa hồng vượt trội hơn hoa violet. Mặt khác, dòng 175 hoàn toàn là sáng tác của riêng Chaucer.

172. makelees, không đối thủ, vô song; xót lại từ tiếng Anglo-Saxon gemaca.

189. lakken, chê trách, chỉ trích; xem P. Pl. B. v. 132.

192. bayten, nuôi dưỡng, ban tiệc (theo nghĩa bóng); từ tiếng Anh cổ bait.

205. Ascaunces, như thể là; ở dòng 292, văn bản tiếng Ý dùng từ Quasi dicesse, như thể nàng đang nói. Xem Cant. Ta. D 1745, G 838. Đây là một lỗi lặp từ, được cấu thành từ từ as trong tiếng Anh và từ quanses trong tiếng Pháp cổ mang nghĩa là như thể (Godefroy); thế nên nghĩa đen của nó là 'như là như thể.'

210. 'Và dẫu vậy [hoặc, tuy thế] ngài ấy (Cupid) vẫn có thể vặt lông một con công kiêu ngạo không kém (so với Troilus).' Xót lại từ Prol. A 652.

214-266. Những dòng này hoàn toàn là sáng tác của riêng Chaucer.

217. falleth, xảy ra; ne wenden, đã không ngờ tới. Trong tập Tục ngữ của Ray, ấn bản 1737, trang 279, có một câu tục ngữ Scotland—'Mọi thứ đều thất bại theo suy nghĩ của kẻ ngốc' (nguyên văn); điều này ủng hộ cho phương án đọc thay thế được đưa ra ở phần chú thích dưới trang.

218. Bayard, tên gọi dành cho một con ngựa tía; xem Can. Yem. Ta. G 1413.

229. wex a-fere, trở nên bốc cháy. Fere là một hình thức biến thể phổ biến ở miền Nam thay cho từ fyre, mặc dù từ a-fyre vẫn xuất hiện trong Ho. Fame, 1858. Nguyên âm trong tiếng Anglo-Saxon là ȳ, với hình thức gốc là fȳr.

239. 'Đã được chứng minh (là sự thật), và vẫn tiếp tục như vậy.'

257. 'Cái roi nào chịu uốn cong và co giãn thì tốt hơn cái roi dễ gãy.' Hãy so sánh với ngụ ngôn Cây sồi và cây sậy; xem quyển ii. 1387.

266. ther-to refere, quay trở lại điều đó. Halliwell định nghĩa: 'Refeere, quay trở lại; Hoccleve.' Chaucer kết thúc những lời bình luận của riêng mình tại đây và quay trở lại với tác phẩm Filostrato.

292. Ascaunces, như thể (nàng nói); xem chú thích cho dòng 205.

316. awhaped, kinh ngạc, chết lặng; xem Anelida, 215; Leg. of Good Women, 132, 814, 2321; chàng ta 'không hoàn toàn hoảng loạn,' mà chỉ bị choáng váng; xót lại từ dòng 322.

327. borneth, đánh bóng, làm cho sáng loáng lên; nghĩa là làm cho rực rỡ và tươi vui. Vận âm cho thấy đây là một cách viết biến thể của từ burneth; xót lại từ burned, burnished, Ho. Fame, 1387; Kn. Ta. A 1983.

Bản thảo Harl. 3943 dùng từ vnournith, một lỗi viết sai của từ anorneth, nghĩa là trang hoàng; với ý nghĩa tương tự.

333. Him tit, điều đó đến với chàng; tit là dạng viết tắt của tydeth.

336. ordre, giáo phái, hội đoàn; một lời ám chỉ mang tính đùa cợt đến các tu hội tôn giáo. Do đó từ ruled cũng mang nghĩa là chịu sự cai quản của tôn giáo.

337. noun-certeyn, sự không chắc chắn; xót lại từ tiếng Pháp cổ noncerteit, sự không chắc chắn (Godefroy); nounpower, sự thiếu sức mạnh (P. Plowman); và tiếng Pháp nonchalance. Lại được đánh vần là noun-certeyn, Compl. Venus, 46.

340. lay, luật lệ, giáo luật; xem Sq. Ta. F 18.

344. 'Nhưng hãy chú ý điều này—điều mà các ngươi là những kẻ yêu đương thường tránh né, hoặc làm với một dụng ý tốt, thì người phụ nữ của các ngươi thường sẽ hiểu lầm nó,' v.v.

363. a temple, nghĩa là trong đền thờ.

381. Từ First đứng độc lập ở nhịp thơ đầu tiên. Xót lại từ các dòng 490, 603, 811.

{464}

385. Yelt, từ viết tắt của yeldeth, trao tặng, mang lại.

394. writ, viết, sách viết. Lollius; lý do Chaucer sử dụng cái tên này hiện chưa rõ. Có lẽ chúng ta có thể đồng tình với Tiến sĩ Latham, người từng gợi ý (trong một bức thư gửi tờ Athenæum, ngày 3 tháng 10 năm 1868, trang 433) rằng Chaucer đã đọc nhầm dòng thơ này trong tác phẩm của Horace (Epist. i. 2. 1), đó là: 'Troiani belli scriptorem, maxime Lolli'; và từ đó ngầm hiểu rằng Lollius đã viết về cuộc chiến thành Troy. Điều này càng trở nên hợp lý nếu ta cho rằng ông chỉ nhìn thấy dòng thơ này được trích dẫn tách biệt khỏi ngữ cảnh. Chaucer có vẻ như không tự mình đọc các tác phẩm của Horace. Trên thực tế, các dòng 400-420 được dịch từ khúc thơ mười bốn thứ 88 của Petrarch. Xem chú thích cho Ho. of Fame, 1468. Dưới đây là nguyên văn khúc thơ mười bốn của Petrarch:

'S'amor non è, che dunque è quel ch' i'sento?

Ma s'egli è amor, per Dio, che cosa e quale?

Se buona, ond' è l'effetto aspro mortale?

Se ria, ond' è si dolce ogni tormento?

S'a mia voglia ardo, ond' è 'l pianto e'l lamento?

S'a mal mia grado, il lamentar che vale?

O viva morte, o dilettoso male,

Come puoi tanto in me s'io nol consento?

E s'io 'l consento, a gran torto mi doglio.

Fra si contrari venti, in frale barca

Mi trovo in alto mar, senza governo.

Sì lieve di saver, d'error sì carca

Ch' i' medesmo non so quel ch'io mi voglio,

E tremo a mezza state, ardendo il verno.'

Ở dòng 401, từ whiche mang nghĩa là 'thuộc loại gì.'

425. Văn bản tiếng Ý viết—'Non so s'io dico a donna, ovvero a dea'; Fil. I. 38. Xót lại từ Æneid, i. 327. Từ đó tạo nên câu thơ trong Kn. Ta. A 1101.

457. Từ That; trong tiếng Anh hiện đại, chúng ta nên dùng But, hoặc từ seyde không được dùng ở dạng quá khứ.

463. Fled-de ở đây là một hình thức số nhiều, khi phân từ quá khứ được đối xử như một tính từ. Xót lại từ sprad-de, iv. 1422; whet-te, v. 1760.

464. savacioun; tiếng Ý là 'salute.' Ông Rossetti cho rằng từ salute ở đây có nghĩa là 'sự bình an' hoặc 'sức khỏe'; và có lẽ savacioun được dùng với ý nghĩa tương tự, với nghĩa đen là 'sự an toàn.'

465. fownes, những con hươu non; xem Book of the Duch. 429. Từ này ở đây được dùng theo nghĩa bóng để chỉ 'những khao khát tuổi trẻ' hoặc 'những nỗi niềm tươi mới.' Hình ảnh này không có trong tác phẩm của Boccaccio.

46. Tôi cho rằng cách đọc đúng phải là felle, như trong Ấn bản Cm., với nghĩa là 'mang tính hủy diệt.' Vì nó cũng có thể mang nghĩa là 'đã xảy ra,' nên các bản thảo khác đã đổi nó thành fille, tạo nên một cấu trúc câu kỳ cục nhất. Ý nghĩa là: 'Những cuộc tập kích dữ dội mang tính hủy diệt từ việc thử thách võ nghệ [nghĩa là những việc chứng tỏ kỹ năng chiến đấu], mà Hector cùng những người anh em khác của chàng thực hiện, không có lấy một lần khiến chàng chuyển động chỉ vì lý do đó thôi'; nghĩa là khi chàng dốc sức, không phải chỉ vì muốn đánh nhau đơn thuần. Chaucer dùng từ fel ở chỗ khác; dạng số nhiều felle xuất hiện trong Troil. iv. 44; và xem Cant. Ta. D 2002, B 2019. Về từ preve, sự minh chứng, xem dòng 690.

{465}

473, 4. riden và abiden (với nguyên âm i ngắn) hiệp vần với diden, và đều là các động từ ở thì quá khứ số nhiều. Dòng 474 dùng cấu trúc tỉnh lược: 'được coi là (một trong số) những người xuất sắc nhất, và (một trong số những người) ở lại lâu nhất nơi hiểm nguy.'

483. the deeth, nghĩa là căn bệnh dịch hãi hùng, bệnh dịch hạch.

488. title, một cái tên; chàng nói đó là 'một cơn sốt.'

517. daunce, nghĩa là hội nhóm những người khiêu vũ. Xót lại từ Ho. Fame, 639, 640.

530-2. 'Vì nỗi buồn thầm kín của ta, khi bị phơi bày ra thiên hạ, ta sẽ trở thành kẻ ngốc bị đem ra làm trò cười gấp ngàn lần so với kẻ ngốc mà người đời làm thơ ca tụng sự ngốc nghếch của hắn.' Không có ý chỉ cụ thể nào được ngụ ý qua dòng 532; văn bản tiếng Ý chỉ đơn giản dùng từ 'più ch' altro,' hơn bất kỳ ai.

557. attricioun, sự ăn năn không hoàn toàn. 'Một nỗi buồn chưa trọn vẹn vì tội lỗi, giống như một vết thâm tím chưa đến mức bị nghiền nát hoàn toàn (sự thống hối); sự kinh hoàng trước tội lỗi do sợ hãi hình phạt... trong khi sự thống hối có động cơ bắt nguồn từ tình yêu dành cho Chúa;' Từ điển Tiếng Anh Mới.

559. ley on presse, nén lại, ép lại, làm giảm bớt; xót lại từ Prol. A 81.

560. holinesse, sự gầy gò phù hợp với một trạng thái thánh thiện.

626. 'Kẻ mà thói vô độ khiến cho có một cuộc sống vô cùng khốn khổ.'

631-679. Phần lớn là sáng tác gốc; nhưng đối với dòng 635, hãy xem chú thích cho Quyển III. 329.

638-644. Có một đoạn văn tương tự trong P. Pl. C. xxi. 209-217. Tuy nhiên, ở đây Chaucer lại noi theo tác phẩm Le Roman de la Rose, 21819-40, q.v.

648. amayed, khiếp vía, kinh hoàng; từ tiếng Pháp cổ esmaier. Cùng dạng trong Quyển IV. dòng 641.

654. Oënone dường như có bốn âm tiết. Bản thảo H. viết Oonone; Bản thảo Cm. senome (được viết đè lên một chỗ tẩy xóa); Bản thảo Harl. 3943 viết Tynome. Gợi nhắc đến bức thư của Œnone gửi cho Paris trong tác phẩm Heroid. v. của Ovid.

659-665. Hoàn toàn không phải là một bản dịch sát từng chữ, nhưng nó mang lại ý nghĩa chung của đoạn Heroid. v. 149-152:

'Me miseram, quod amor non est medicabilis herbis!

Deficior prudens artis ab arte mea.

Ipse repertor opis uaccas pauisse Pheraeas

Fertur, et a nostro saucius igne fuit.'

Ipse repertor opis có nghĩa là Phœbus, người 'đầu tiên phát minh ra nghệ thuật y học'; Pheraeas, nghĩa là thuộc về Pherae, ám chỉ vùng Pherae ở Thessaly, nơi cư ngụ của vua Admetus. Admetus đã cưới được Alcestis làm vợ nhờ sự giúp đỡ của thần Apollo, theo một số tích truyện, vị thần này đã phục dịch Admetus vì gắn bó với ông, hoặc theo các tích khác, vì ngài bị kết án phải phục dịch một người phàm trong vòng một năm. Chaucer dường như theo đuổi giả thuyết rằng Apollo yêu mến Admetus chủ yếu là vì con gái của ông. Câu chuyện thông thường về Apollo là tình yêu của ngài dành cho Daphne.

674. 'Ngay cả khi ta phải chết dưới nhục hình tra tấn'; xót lại từ Kn. Ta. A 1133.

686. 'Cho đến khi ngài ấy nguôi giận và chịu từ bỏ.'

688. 'Hoặc là nghi ngờ tất cả mọi người, hoặc là tin tưởng tất cả mọi người.'

694. The wyse, vua Solomon; xem Sách Giảng Viên iv. 10.

699. Niobe; 'lacrimas etiamnum marmora manant;' Ovid, Met. vi. 311.

705. 'Những kẻ làm trầm trọng thêm (làm gia tăng) nỗi đau khổ của họ,' v.v.

707. 'Và chẳng màng tìm kiếm cho mình một phương thuốc khác.'

708. Một câu tục ngữ; xem chú thích cho Can. Yem. Ta. G 746.

{466}

713. harde grace, vận hạn xui xẻo, tai họa; xót lại từ Cant. Ta. G 665, 1189. Tyrwhitt trích dẫn tác phẩm Hercules Furens của Euripides, dòng 1250: Γέμω κακῶν δή, κὀυκέτ' ἐσθ' ὅπου τεθῇ.

730, 731. Trích từ tác phẩm của Boethius, Quyển I. Mở đầu 2. dòng 14, và Mở đầu 4. dòng 2.

739. 'Vì người đó mà chàng ta mới ra nông nỗi ấy.'

740. Hãy so sánh với câu: 'Tự chuốc lấy gậy ông đập lưng ông'; Tuyển tập Tục ngữ của Hazlitt.

745. 'Vì nó (tình yêu) sẽ tự khắc đâm chồi nảy lộc ra ánh sáng.'

747. Xót lại từ Rom. de la Rose, 7595-6.

763. 'Nhưng chúng chẳng màng tìm kiếm phương thuốc chữa trị.'

780. Được phát âm là ben'cite; xem chú thích cho Cant. Ta. B 1170.

786. Ticius, Tityos. Bản thảo H2. viết nhầm thành Siciphus. 'Con chim mang tên kền kền, kẻ ăn mòn cái bao tử hoặc diều của Tityus, đã được nuôi no nê bởi tiếng hát của nó đến mức chẳng thiết ăn hay xé xác thêm nữa;' bản dịch tác phẩm Boeth. Quyển III. Khúc ngâm 12. 28. Bản gốc viết:

'Vultur, dum satur est modis,

Non traxit Tityi iecur.'

Xem thêm Verg. Æn. vi. 595; Ovid, Met. iv. 456.

811. Nhịp thơ đầu tiên bị thiếu hụt, giống như ở các dòng 603, 1051, 1069, v.v. winter, năm tháng. Có lẽ phỏng theo tác phẩm Le Rom. de la Rose, 21145-9.

846, 847. Xem Boethius, Quyển ii. Mở đầu 3. 52-54.

848. Trích từ Boethius, Quyển II. Mở đầu 1: 'nếu nó bắt đầu duy trì, sự ngẫu nhiên sẽ chấm dứt.' Xem trang 26 ở trên, dòng 83.

887. 'Và, để làm cho tất cả những điều này càng thêm phần lớn lao.'

890-966. Toàn bộ phần này là sáng tác của riêng Chaucer; tương tự là các dòng 994-1008.

916. a blaunche fevere, cơn sốt làm cho con người ta trở nên tái nhợt; được nói theo kiểu đùa cợt. Người ta cho rằng những kẻ yêu đương thường xanh xao; Ovid, Art. Am. i. 729. Cotgrave diễn giải cụ thể hơn một chút. Ông định nghĩa: 'Fievres blanches, những cơn sốt cào cấu mà các thiếu nữ mắc chứng xanh xao hay gặp phải; do đó, câu Il a les fievres blanches có nghĩa là hoặc hắn đang yêu, hoặc đang đau ốm vì thói trăng hoa.' Trong tác phẩm The Cuckoo and the Nightingale, dòng 41, chúng ta bắt gặp: 'Ta bị cơn sốt trắng hành hạ đến run lẩy bẩy.'

932. beet; hãy đấm ngực (để tỏ lòng ăn năn hối cải). Xót lại từ P. Plowm. B. v. 454.

956. Một câu tục ngữ. 'Càng vội vàng thì lại càng chậm chạp (thất bại).' Xót lại từ Quyển iii. 1567, và The Tale of Melibeus, B 2244.

95. Tiến sĩ Köppel cho biết—xót lại từ tác phẩm Liber de Amore Dei của Albertano thành Brescia, 45b: 'Iam et Seneca dixit, Non conualescit planta, quae saepe transfertur.'

969. 'A bon port estes arrivés'; Rom. de la Rose, 12964.

977. Fil. ii. khổ 27: 'Io credo certo, ch' ogni donna in voglia Viva amorosa.'

1000. post, cột trụ, điểm tựa; giống như trong Prol. A 214.

1002. Xót lại từ câu: 'Càng lắm tội lỗi thì lại càng thánh thiện.'

1011. Hãy hiểu ngầm chủ ngữ là he. 'Chàng đã trở thành, có thể nói là như vậy, kẻ được giải thoát khỏi nỗi đau khổ của mình.'

1024. cherl, kẻ phàm phu, gã đàn ông. 'Anh đang sợ gã đó rơi từ trên mặt trăng xuống đấy à!' Gợi nhắc đến quan niệm cổ xưa cho rằng các vết trên bề mặt mặt trăng tượng trưng cho một gã đàn ông gánh một bó củi. Xem bài thơ kỳ thú về chủ đề này trong tác phẩm Specimens of Lyric Poetry của Wright, trang 110; cũng được in trong Ancient Songs của Ritson, tập i, trang 68, và trong tác phẩm Altenglische Dichtungen của Böddeker, trang 176, nơi bày tỏ mối lo ngại rằng gã đàn ông đó có thể rơi khỏi mặt trăng. Xót lại từ Temp. ii. 2. 141; Mids. Nt. Dr. v. 1. 249; và xem Alex. Neckam, do Wright ấn hành, các trang xviii, 54.

1026. 'Sao lại cứ xen vào chuyện thực sự liên quan đến ngươi,' nghĩa là hãy lo chuyện của chính mình đi. Một số bản sao không cần thiết đã biến câu này thành câu hỏi và chèn thêm từ ne vào trước từ hast.

1038. 'Và ta sẽ phải đứng ra làm người bảo lãnh cho ngươi sao?'

1050. Hãy quét nhịp thơ: 'And yet m' athink'th ... m'asterte.' Ý nghĩa là: 'Và dẫu vậy ta vẫn hối hận vì lời khoác lác này lại lỡ thốt ra khỏi miệng.'

1051. Bị thiếu hụt ở nhịp thơ đầu tiên: 'Now | Pandáre.' Tương tự ở dòng 1069.

1052. 'Nhưng ngài, vốn là một người khôn ngoan, ngài thừa biết,' v.v. Trong dòng này, từ thou dường như được nhấn mạnh xuyên suốt.

1058. Hãy đọc là désiróus; giống như trong Quyển ii. 1101, và Sq. Ta. F 23.

1070. Tên Pandare ở đây có ba âm tiết; với nguyên âm -e không bị lược bỏ.

1078. Dòng thơ tương tự xuất hiện trong tác phẩm Clerk. Ta. E 413.

1088. 'Và được xoa dịu phần nào nỗi nhức nhối từ vết thương lòng, nhưng chẳng vì thế mà lành lặn hơn; và, giống như một bệnh nhân điềm tĩnh (nghĩa là một bệnh nhân không phải chịu đựng cơn đau), chờ đợi (theo nghĩa đen là kiên nhẫn tuân theo) toa thuốc của kẻ đang cố gắng chữa trị cho mình; và cứ thế, chàng kiên trì bước tiếp trên con đường định mệnh của mình.' Dryveth forth mang nghĩa là 'tiếp tục chịu đựng,' hoặc 'đi đến tận cùng với.' Cách đọc dryeth, nghĩa là kiên trì chịu đựng, không phù hợp ở đây, vì nó hàm ý sự đau khổ; trong khi ở giai đoạn hiện tại, Troilus đang vô cùng tràn đầy hy vọng.