Voltaire lui-même est mort jésuite: en avoit-il le moindre soupçon?

− F. N. de Bonneville, Les Jesuites chassés

de la Maçonnerie et leur poignard brisé par les Maçons,

Orient de Londres, 1788, 2, tr. 74

Suốt từ đó đến giờ nó vẫn sờ sờ ngay trước mắt chúng tôi, toàn bộ chân tướng sự việc, thế mà chúng tôi có mắt như mù. Suốt sáu thế kỷ, sáu nhóm tranh nhau giành Kế hoạch Provins, mỗi nhóm lấy phần văn bản của Kế hoạch đó, chỉ thay đổi chủ đề, rồi quy nó cho các đối thủ của mình.

Sau khi Hội Thập tự Hoa hồng nổi lên ở Pháp, dòng Tên đảo ngược Kế hoạch, thay thế bằng âm bản của nó: làm mất uy tín phái Bacon và Hội Tam điểm Anh đang nổi lên.

Khi dòng Tên sáng tạo ra Tân dòng Đền, hầu tước de Luchet quy Kế hoạch cho Tân dòng Đền. Dòng Tên, những người giờ đã ruồng rẫy Tân dòng Đền, thông qua Barruel mà sao chép lại Luchet, nhưng họ quy Kế hoạch cho tất cả những Hội Tam điểm nói chung.

Rồi nhóm Bacon phản công. Đào bới vào văn từ của cuộc bút chiến tự do và thế tục này, chúng tôi khám phá ra, từ Michelet và Quinnet truyền xuống Garibaldi và Gioberti, cuộc Truyền chức được quy cho dòng Tên (có lẽ ý tưởng bắt nguồn từ hiệp sĩ dòng Đền là Pascal cùng các bằng hữu của mình). Chủ đề này được truyền bá bởi cuốn Le Juif errant* của Eugène Sue và qua nhân vật của ông ta, Monsieur Rodin xấu xa, điển hình hoàn hảo cho âm mưu toàn cầu của dòng Tên. Nhưng khi tìm hiểu Sue sâu hơn, chúng tôi tìm thấy nhiều hơn thế nhiều: một văn bản có vẻ được sao chép - nhưng ra đời trước nửa thế kỷ - từ Nghị định thư, hầu như từng lời từng chữ. Đó là chương cuối của Les Mystères du peuple, tại đó kế hoạch của các tu sĩ dòng Tên ranh ma bị vạch trần tới chi tiết tội ác cuối cùng: trong một văn bản do người đứng đầu Hội gửi đi, cha Roothaan (nhân vật lịch sử) gửi cho Monsieur Rodin (người xuất hiện trong cuốn Juif errant ở trên). Rudolphe de Gerolstein (trước là nhân vật chính của Mystères de Paris) vớ được văn bản này và tiết lộ nó cho những nhân vật yêu dân chủ khác: “Anh thấy đấy, Lebrenn thân mến của tôi, cái âm mưu ma quỷ này được sắp đặt mới xảo quyệt làm sao, và nếu như thành công nó sẽ giáng xuống châu Âu cùng toàn thế giới này bao khổ đau tột cùng, bao nô dịch khủng khiếp, bao ách chuyên chế kinh hoàng...”

Người Do Thái lang thang.

Nghe khác nào lời nói đầu của Nilus cho Nghị định thư. Sue cũng quy cho dòng Tên cái khẩu hiệu (mà sau này tìm thấy trong Nghị định thư, được quy cho người Do Thái), “Mục đích biện minh cho phương tiện.”