Chuyện quyên góp mang lại cho Trần Sơ Lục quá nhiều cảm động. Việc còn lại là phân loại vật tư quyên góp, tiền bạc và vật tư có thể dùng cho biên quan thì trực tiếp kiểm đếm rồi niêm phong. Những thứ không dùng được cho biên quan thì bán hết, người mua lớn nhất chính là Trần gia.
Trần gia bỏ giá cao mua lại, mục đích là để tổng giá trị gom đủ năm ngàn quan, sau đó khi đăng báo sẽ nói rằng đợt quyên góp này hiệu quả rất tốt, số tiền quyên góp gần một vạn quan. Những món trang sức ngọc ngà này chính là thứ mà Trần gia, một gia tộc hàn môn mới nổi, còn thiếu. Triệu Nhã, Vương Vũ Khê tuy xuất thân phú quý, nhưng trang sức bên người cũng không nhiều, ngày thường qua lại tiếp đón, làm sao mở miệng hỏi xin được?
Tiểu Hổ, Tiểu Ảnh chào đời, cũng chỉ có thể lấy quà tặng của khách để đáp lễ. Sắp tới còn hai đứa trẻ nữa chào đời, càng thiếu thốn những thứ này hơn. Vì suy xét nhiều nguyên nhân, Trần gia nguyện làm kẻ chịu thiệt, dùng cái giá cao hơn thị trường ba phần để mua lại số đồ này, cũng coi như làm gương trong việc quyên góp. Sau khi sắp xếp xong tiền bạc và vật tư, liền bắt đầu vận chuyển đến biên quan.
Hai vị lão nhân tặng áo bông cho con trai kia, đương nhiên cũng được an trí thỏa đáng. Biết hai cụ đã mất con trai, lại là tá điền, bèn cho họ ở lại Tứ Vi thi xã luôn. Tứ Vi thi xã vừa vặn đang thiếu một đầu bếp, hai cụ làm những món ăn đơn giản, để các xã viên có thể dùng bữa ngay tại chỗ.
Các xã viên của Tứ Vi thi xã, qua đợt quyên góp này, những điều học được có khi còn nhiều hơn đọc cả một cuốn sách. Người thuộc các ngành nghề khác nhau tìm đến thùng quyên góp, mỗi một xã viên nhìn thấy có lẽ không phải người khác, mà là chính mình. Trong lòng mỗi người đều có sự cảm động của riêng mình, sau khi quyên góp xong, ai nấy đều không kìm được mà gửi gắm những suy nghĩ trong lòng vào ngòi bút.
Tình cảm đến chỗ sâu nặng, viết thơ liền thành thơ, viết văn liền thành văn. Trình độ văn chương của Tứ Vi thi xã lần này vậy mà lại được nâng cao một cách rõ rệt, hơn nữa là tất cả những người tham gia. Từ Lương Tuấn sau khi thấy tình hình này, liền cất bài văn của mình đi, viết một bài "Vụ thực công nhi bộ thi văn" (Dùng công việc thực tế để nuôi dưỡng văn thơ), chủ yếu bàn luận về việc thực tiễn giúp ích thế nào cho việc nâng cao trình độ viết lách.
Bài văn của Từ Lương Tuấn, cùng với các bài văn của xã viên Tứ Vi thi xã được đặt cùng nhau, xuất bản thành một số đặc san, gây tiếng vang lớn trong giới sĩ lâm. Quan điểm mà Trần Sơ Lục từng phản bác Từ Gia Chí và đám quan lại thanh lưu trước đây, chính là chỗ này. Khi đó tranh luận hùng hồn, còn có người nửa tin nửa ngờ, bây giờ sự thật đã xuất hiện, nếu còn có người động một tí là phủ nhận, thì đó chính là kẻ đang giả vờ ngủ.
Giới sĩ lâm thấy được bài văn, còn các quan chức triều đình thì nhìn thấy quyết tâm làm việc thực tế của Trần Sơ Lục. Chuyện quyên góp vốn dĩ luôn là nan đề. Phương pháp thường dùng không ngoài uy hiếp dụ dỗ, muốn người ta tự nguyện hiến tặng thật sự thì e là tìm không ra mấy vụ có thể chịu được sự soi xét kỹ lưỡng.
Thế nhưng nan đề này lại bị Trần Sơ Lục giải quyết dễ dàng. Nhưng thực ra họ không hiểu, uy hiếp dụ dỗ, Trần Sơ Lục cũng có dùng. Sản nghiệp nhà mình, không dám không đến, Trần Sơ Lục không cần nói một câu, đám chưởng quầy này đã phải chạy đôn chạy đáo tới ủng hộ, không chỉ mình tới mà còn phải gọi bạn bè người thân cùng tới.
Những người có giao tình với Trần gia, ví như Giải Triều, còn có rất nhiều người từng nhận ân huệ của Trần gia, không thể không đến. Những người này có thương nhân phú giáp một phương, vung tay hào phóng. Cũng có bách tính bình thường, góp chút tấm lòng. Đây chính là uy hiếp dụ dỗ của Trần Sơ Lục, không cần lời nói. Nếu thật sự có lời, thì chính là khi đăng thông cáo, Trần Sơ Lục hứa hẹn phàm là cửa tiệm quyên góp, đều có thể được đăng báo miễn phí một lần.
"Cảm ơn Đường gia tiệm vàng bạc, hiến tặng hai vạn tiền!"
Khi đăng báo cũng chỉ có mấy chữ này, chuyện này gần như tương đương với việc phát chứng nhận người tốt. Đám quan chức kia không nghĩ thông, mấy chữ này mà khiến họ chịu bỏ ra tiền thật bạc thật sao? Không thể nào, đám gian thương này sao chịu làm việc tốt, ngày thường đòi chút tiền trà nước phí đi đường còn khóc nghèo.
Triều đình và sĩ lâm đối với đợt quyên góp này giữ thái độ khẳng định, đây cũng chính là thái độ của Thiên gia. Triệu Trinh làm bộ làm tịch ban xuống một đạo chiếu thư, sau buổi đình nghị, cảm thấy bách tính Biện Kinh nhân nghĩa, đều là công lao của Khai Phong phủ doãn Tiêu Quán, Tiêu Quán cứ thế mơ hồ mịt mờ ghi thêm một nét vào sổ công trạng.
Triều đình là như thế, bách tính đương nhiên không quan tâm nhiều đến vậy, dân chúng nghe kể chuyện ở đình báo, thở dài than ngắn một phen. Lại nghe xem ai quyên nhiều tiền, khen họ là người tốt.
Bận rộn hai ngày, Trần Sơ Lục về nhà chơi cùng con cái, cũng ghé cung một chuyến, đốc thúc đám lại viên ở Chiêu Văn quán, theo phương pháp của hắn tiếp tục sắp xếp lại giá sách của Chiêu Văn quán. Ngoài việc dành thời gian ở nhà chơi với gia đình ra, Trần Sơ Lục lại bắt tay vào làm chuyện của Lỗ Ban giải.
Chuyện quyên góp thì cần quang minh chính đại, náo nhiệt mà làm, nhưng chuyện Lỗ Ban giải thì không nên liên lụy quá rộng. Như Trần Tư Hoài đã nói, "Dân khả sử do chi, bất khả sử tri chi" (Dân có thể khiến họ đi theo con đường đó, không thể khiến họ biết tại sao), âm thầm mà làm Lỗ Ban giải, nâng cao địa vị thợ thủ công. Đến ngày việc thành, triều đình bách tính ngỡ ngàng nhận ra sự đã rồi, cũng rất khó thay đổi.
Muốn thành lập Lỗ Ban giải, cũng chỉ cần giải quyết vấn đề tiền bạc và con người. Tiền thì đơn giản, trong tay Trần Sơ Lục không thiếu, vấn đề con người mới là vấn đề lớn. Lỗ Ban giải muốn khích lệ thợ thủ công, chủ yếu là nhóm người lấy nghề thủ công làm kế sinh nhai, những người này không có đất đai, thậm chí không có cả căn nhà của riêng mình, thứ họ có khả năng chỉ là kỹ thuật của bản thân.
Thân gia tính mạng, và lợi thế cạnh tranh với người cùng nghề, đều nằm trong chút kinh nghiệm độc đáo tích lũy nhiều năm. Nói trắng ra, đây chính là cái bát cơm, ai nỡ chắp tay bán cho người khác? Không đến đường cùng, nông dân cũng không bán đất đai nhà cửa, "tể mại gia điền" (con cháu bán ruộng đất của ông cha) là chuyện sẽ bị sét đánh. Đối với đám thợ thủ công này, kỹ thuật trong tay chính là như vậy.
Tuy nhiên, trọng thưởng tất có dũng phu, trên đời này người không sợ bị sét đánh không ít. Cũng có người, trong tay có một bộ kỹ thuật tốt hơn, đem cái thứ kém hơn một chút, nhưng cũng cao hơn mặt bằng chung của ngành ra đổi lấy tiền cũng là có khả năng. Trần Sơ Lục đã thông suốt, tiền đặt ở đây, kiểu gì cũng sẽ có người tới.
Sự phân công trong mỗi ngành nghề đều rất rõ ràng. Chế tạo gạch ngói thì có thợ ngói, thợ gạch, thợ lò, thợ đốt lò, thợ dán, thợ làm tượng, thợ tạo men xanh, thợ đắp, thợ phối thuốc. Trong nghề rèn cũng chia ra các nghề khác nhau như dao, cày, nồi... đủ loại muôn hình vạn trạng. Các ngành nghề phân chia nhỏ lẻ trong toàn Biện Kinh, tuyệt đối không chỉ có ba trăm sáu mươi nghề.
Ba trăm sáu mươi nghề, mỗi nghề mời hai ba người, muốn mời nhiều người thế này thì một vạn quan của Trần Sơ Lục không đủ dùng. Ngày tháng cứ thế trôi qua, Trần Sơ Lục vẫn chưa biết nên bắt đầu từ đâu, không có động tĩnh gì, mọi người tưởng rằng chuyện này đã nguội lạnh, Trần Sơ Lục bỗng nhiên triệu tập các biên tập viên của Biện Kinh thời báo lại.
Trần Sơ Lục nhìn mọi người, thần thái phấn chấn nói: "Ta suy nghĩ đã lâu, trước năm mới muốn làm cho ra Lỗ Ban giải, tuy nhiên, lần này e là phải để người ta xem trò cười của chúng ta rồi."
Từ Lương Tuấn, Hà Kiện Kinh nghe lời này, thấy có chút không đúng, biểu cảm và ý tứ trong lời nói của Trần Sơ Lục hoàn toàn khác nhau, liền đứng dậy hỏi: "Tiên sinh có phải đang nói ngược không?"
"Không, không phải nói ngược, chính là muốn để người ta xem trò cười." Trần Sơ Lục vẫn thần thái bay bổng: "Lỗ Ban giải muốn làm thành dáng vẻ trong lòng ta, thật sự quá khó, nhưng Lỗ Ban giải lại không thể không làm. Đành phải làm cho chẳng ra dáng vẻ gì, để người ta chê cười. Nhưng trò cười không thể để người khác xem không, chúng ta đương nhiên phải có thu hoạch."
