"Ngụy Câu!?"

Trải qua nửa năm ác bổ kiến thức, Triệu Vô Tuất đã cơ bản hiểu rõ con cháu sáu khanh là những ai, đâu là đích, đâu là thứ, mỗi người tên gọi là gì.

Ngụy Câu chính là đích tử của đương kim gia chủ Ngụy thị, Hạ quân tá Ngụy Mạn Đa.

Trong lòng Vô Tuất dâng lên một tia chấn kinh, cùng với đó là chút hưng phấn. Nếu không đoán sai, nhân vật này chính là chủ nhân tương lai, người chấp chưởng Ngụy thị vào thời điểm "Tam gia phân Tấn".

Đương nhiên, cũng là đối thủ tương lai của Triệu Vô Tuất!

Hoặc, cũng có thể là bằng hữu?

Chàng lập tức lộ vẻ tươi cười, đáp lễ lại Ngụy Câu: "Gặp qua thế huynh, Vô Tuất từ lâu đã ngưỡng mộ đại danh của Thiên lý câu Ngụy thị..."

Hai người kẻ mang tâm sự riêng, bề ngoài lại cố làm ra vẻ như mới gặp đã thân, thân mật nắm tay hàn huyên.

Chấp thủ lễ (lễ nắm tay) vốn đã có từ xưa, nhưng không được dùng trong những dịp chính thức, chỉ dùng giữa thầy trò, bằng hữu có giao tình thân thiết. Đối mặt với cái nắm tay nhiệt tình của đối phương, nếu từ chối thì chính là không nể mặt. Triệu Vô Tuất và Ngụy Câu mới gặp lần đầu đã biểu hiện thân thiết như thế, kỳ thực đều là biểu hiện của việc cả hai bên đều đang có âm mưu.

Thế là, mặt họ tuy cười, nhưng bàn tay đang nắm chặt lại ngày càng dùng lực.

Ngụy Câu mày rậm mắt to, nhìn qua có vẻ trung hậu thật thà, nhưng Triệu Vô Tuất không vì thế mà buông lỏng cảnh giác với hắn.

Chưa kể đến mối quan hệ thông qua Ngụy Cơ.

Trong lịch sử nguyên bản, trận chiến Tấn Dương, hai nhà Trí, Triệu vốn có thực lực đứng thứ nhất và thứ hai nước Tấn đánh nhau sống chết, không ai ngờ tới đây cũng là kế "dẫn nước tưới vườn" của hai nhà Hàn, Ngụy có thực lực kém hơn một chút. Kết quả cũng đúng như vậy, Triệu Tương Tử tuy giành được thắng lợi cuối cùng, nhưng thực lực tổn thất nặng nề, còn Ngụy thị lại không hề bị tổn thương gân cốt, sau chiến tranh lại được chia nhiều đất đai và nhân khẩu nhất, một bước vọt lên thành đứng đầu Tam Tấn.

Vô Tuất thầm nghĩ: "Thằng nhóc này, tưởng vẻ ngoài trung hậu cao lớn là kẻ thành thật sao? Hừ, đóng vai trư ăn thịt hổ sao qua mắt được người biết rõ chân tướng lịch sử như ta. Xuy, tên này tay lực lớn thật..."

Ngụy Câu nghe cô mẫu Ngụy Cơ cho người truyền tin nói Triệu Vô Tuất đã tới Tân Giáng, nên sáng sớm nay đã chuyên môn đến đợi. Một là vì hắn vô cùng tò mò về thiếu niên này, hai là vì nhà Triệu, Ngụy vốn dĩ hữu hảo, có nhiều lần liên hôn, hai người miễn cưỡng có thể coi là thân thích thế giao, nên mới vừa mở miệng đã gọi thế huynh thế đệ. Dù hai nhà hiện tại có bất đồng về chính kiến, Ngụy thị vẫn đang đong đưa giữa Triệu và Trí, nhưng qua lại riêng tư vẫn không hề bị ảnh hưởng.

Hắn cũng đang quan sát Vô Tuất, chỉ thấy tướng mạo bình bình, lời nói không có gì đặc sắc, giống hệt như mô tả của biểu huynh Triệu Trọng Tín, dường như chỉ là hạng người tầm thường.

Ngụy Câu không khỏi hơi thất vọng, nhưng ngay sau đó lại cảnh giác lên.

Một kẻ tầm thường mà có thể trong thời gian ngắn, như sấm sét đánh sụp các thị tộc hương đảng đã cắm rễ hàng trăm năm, lại còn thúc đẩy pháp lệnh "chỉ tòng tử" đầy tầm nhìn xa trông rộng?

"Hừ, tám phần là giống ta, cố ý giấu dốt, ngươi sao qua mắt được bản quân tử đây. Xuy, tên này trông không cường tráng lắm, sao tay lại lực lớn thế này..."

Hai người đau đớn, không hẹn mà cùng buông tay ra.

Sau màn thăm dò hiệp đầu tiên, trên mặt Ngụy Câu lại nở nụ cười trung hậu: "Câu hôm nay tới đây, là muốn dẫn thế đệ đi đến công học."

"Hóa ra là vậy, làm phiền thế huynh rồi."

Dưới sự dẫn đường của Ngụy thị, đoàn người đi tới Phán Cung ở vùng ngoại ô phía bắc, nhìn thấy xe ngựa của hai nhà Triệu, Ngụy đi song song, hai vị quân tử tuổi vừa đội mũ vịn thành xe cười nói, quốc nhân Tân Giáng thi nhau chỉ trỏ thì thầm.

Vừa nghe Ngụy Câu giới thiệu phong thổ nhân tình Tân Giáng, Triệu Vô Tuất vừa âm thầm hồi tưởng lại lịch sử về Ngụy thị trong lòng.

Người đời sau nói đến Tam gia phân Tấn, luôn cho rằng là ba khanh tộc khác họ chia cắt nước Tấn, kỳ thực không phải vậy, ngoài Triệu thị là họ Doanh ra, Hàn thị và Ngụy thị đều là họ Cơ.

Tổ tiên của Ngụy thị là Tất Vạn, là hậu duệ của Tất công Cao, em trai Chu Vũ Vương, sau khi nước Tất diệt vong thì nhập Tấn. Tất Vạn ban đầu chỉ là một "thất phu", nhờ có công theo Tấn Hiến Công tiêu diệt ba nước Cảnh, Hoắc, Ngụy, Tấn Hiến Công đem đất Ngụy ban phong cho Tất Vạn, và bổ nhiệm ông làm đại phu, từ đó gọi là Ngụy thị.

Nói ra thì, tổ tiên của Triệu thị là Triệu Túc cũng nhờ trận chiến đó mà giành được phong địa đầu tiên ở nước Tấn là đất Cảnh, từ đó phát gia.

Đến thế hệ thứ hai, Triệu Thôi và Ngụy Xú lần lượt làm "cánh tay đắc lực" và "nanh vuốt" bên cạnh Tấn Văn Công Trùng Nhĩ, theo ông lưu vong.

Triệu Ngụy tuy cùng khởi điểm, vận mệnh về sau lại khác nhau, Triệu thị xuất hiện một "đông nhật chi dương" Triệu Thôi, còn có một vị "hạ nhật chi dương" Triệu Thuẫn, con đường thăng tiến, danh nghĩa là Tấn khanh, thực chất chuyên quyền nước Tấn.

Mà Ngụy thị lại vì võ phu Ngụy Xú không tuân quân lệnh thất trách, bị Văn Công trừng phạt, tuy giữ được tính mạng nhưng cũng mất đi vị trí tốt là xa hữu của quốc quân, bị đuổi về phong địa ẩn mình. Trong mấy thế hệ tiếp theo, Ngụy thị tuy xuất hiện những hiền đại phu văn võ song toàn như Ngụy Thọ Dư, Ngụy Khỏa, Ngụy Y, nhưng vẫn luôn quanh quẩn ở tầm trung, không lọt được vào hàng ngũ khanh chức, mãi cho đến khi Tấn Đạo Công trọng dụng Ngụy Tương, Ngụy Giáng làm khanh, mới có khởi sắc.

Thế là chờ đến thế hệ thứ năm là Ngụy Thư, Ngụy thị cuối cùng đã trở thành chấp chính nước Tấn, cũng trở thành gia tộc leo lên đỉnh cao muộn nhất trong sáu khanh.

Hồi tưởng lại lịch sử Ngụy thị, nhìn thiếu niên Ngụy Câu mày rậm mắt to trước mắt, Triệu Vô Tuất không khỏi cảm khái.

Không chỉ riêng Triệu thị, trong sáu khanh, mỗi gia tộc đều có một đoạn truyền kỳ thuộc về riêng mình!

Trong lúc đó, đoàn người đi qua con hẻm dưới bức tường thành cao lớn của nội cung, Vô Tuất ngẩng đầu nhìn mảng tường gạch lốm đốm mà cao ngất này, mơ hồ có thể thấy dải tua đỏ trên mũ của cung vệ mặc áo đen nước Tấn bên trên.

Nhạc Kỳ, vị nhạc phụ tương lai của chàng, có lẽ đang bị quản thúc ở trong này.

Đi không bao lâu, liền ra khỏi phạm vi nội cung, tiến vào vùng ngoại ô phía bắc dân cư thưa thớt hơn, Công tộc chi học được thiết lập tại đây, còn gọi là Phán Cung.

"Đại học lập tại ngoại ô", tương tự như "Tích Ung" của Chu Thiên Tử, Phán Cung công học là học phủ cao nhất nước Tấn, đồng thời cũng là nơi tổ chức tế tự, chúc mừng công lao và nhiều hoạt động lễ nhạc khác theo định kỳ.

Khác với Tích Ung bốn mặt bao quanh bởi nước, chỉ thấy trung tâm Phán Cung là kiến trúc đài cao, chỉ có ba mặt bao quanh bởi nước. Đúng như câu "Phán chi ngôn bán dã, bán thủy giả, cái đông tây môn dĩ nam thông thủy, bắc vô dã."

Phán Cung Tân Giáng dẫn nước sông Phần làm nước sống tự nhiên, lõm vào trong tạo thành Phán Trì, bức tường đỏ đối diện với Phán Trì chính là đại chiếu bích, phía bắc Phán Trì có nhiều lan can đá được chạm khắc từ đá xanh.

Phán Cung mỗi tháng giảng dạy vào hai ngày mùng một và mười lăm, thời gian còn lại thì nghỉ học.

Trước khi đến, Triệu Vô Tuất cũng từng âm thầm suy nghĩ, một tháng chỉ đi học hai ngày, có đủ không? Chuyện này mà để ở kiếp trước, học sinh chắc vui đến phát điên.

Vẫn là Kế Kiều giải đáp nghi vấn của chàng: "Quân tử cho rằng, con cháu khanh đại phu đến công học thực sự là vì cầu học sao? Sai lầm rồi, ngày nay thị tộc nào mà không có sư, phó và thủ tàng thất của riêng mình? Nếu thực lòng hướng học, ở nhà là đủ rồi, cần gì phải lặn lội chạy đến Tân Giáng?"

Hóa ra, từ đời Ân Chu trở đi, học thuật và giáo dục bị quan phủ nắm giữ, quốc gia có các pháp quy, điển tịch văn hiến ghi chép bằng văn tự, cùng với lễ khí trong các tế tự, đều nằm gọn trong tay Tích Ung, Phán Cung của quan phủ. Chỉ quý tộc mới có cơ hội tiếp nhận giáo dục, bình dân không thể bước chân vào cổng trường, mô hình quan học hợp nhất này, được gọi là "Học tại quan phủ".

Nhưng dần dần, tình thế đã có sự thay đổi, trước tiên là nhiều quý tộc thị tộc suy tàn, đều "giáng tại tạo lệ", cũng mang tri thức ra ngoài dân gian, từ đó dẫn đến sự trỗi dậy của tầng lớp sĩ. Mà rất nhiều quý tộc không học vấn lại hay khoe khoang, xuất hiện tình trạng "nhục thực giả bỉ", cho nên giáo dục bắt đầu chuyển dịch xuống dưới, tư học ra đời. Nổi tiếng nhất chính là Khổng Khâu nước Lỗ, và việc các khanh tộc tự mời sư, phó riêng cũng coi như là một loại gia học.

Cho nên, ngày nay tác dụng chính của Phán Cung công học là nơi để con cháu khanh tộc giao lưu kết giao. Nói cách khác, đây chính là một buổi "party" quý tộc mở hai lần một tháng, các khanh tử đệ sẽ kết giao bằng hữu chính trị tương lai tại đây, đồng thời cạnh tranh với kẻ thù, tương đương với phiên bản thu nhỏ của triều đình nước Tấn.

Nếu không có gì ngoài ý muốn, Triệu Vô Tuất trong hơn nửa năm tới, sẽ phải sống cuộc sống "hai điểm một đường", mỗi tháng hai ngày đến Phán Cung Tân Giáng, thời gian còn lại trở về Thành Ấp xây dựng lãnh địa.

Đương nhiên, Vô Tuất vào thành, việc muốn làm còn không chỉ có mỗi chuyện này. Trong lòng chàng sớm đã có một kế hoạch, chỉ là vạn sự đã chuẩn bị xong, chỉ thiếu gió đông, mà ngọn gió đông đó, bắt buộc phải vào Tân Giáng này mới tìm được.