Chương 2660 - Văn bản công khai

Vương Lăng đến Kiên Côn, gặp gỡ đại thủ lĩnh của Kiên Côn. Mục đích chính là để đảm bảo các thủ lĩnh của các bộ lạc Kiên Côn không hiểu nhầm ý định của Phiêu Kỵ đại tướng quân về vụ buôn lậu ở Thái Nguyên, đồng thời cũng để cảnh báo rằng Kiên Côn nên ngoan ngoãn, đừng tự ý hành động. Nếu tự ý thò tay vào việc không nên làm, không chỉ có bàn tay bị chặt, mà còn có thể bị mất cả đầu!

Đối với Mạc Bắc, chiến lược của Phiêu Kỵ đại tướng quân khá rõ ràng: ở những nơi có khí hậu ôn hòa thì phát triển nông nghiệp kết hợp chăn nuôi, còn ở những khu vực còn lại thì chủ yếu vẫn duy trì lối sống du mục, đồng thời tiến hành khảo sát và khai thác tài nguyên khoáng sản.

Dưới sự chỉ đạo của chính sách này, việc kiểm soát Mạc Bắc tập trung vào việc kiểm soát gián tiếp chứ không trực tiếp can thiệp.

Kiên Côn quốc chính là một phần trong hệ thống kiểm soát gián tiếp này. Nhìn chung, người dân của Kiên Côn, đặc biệt là bộ lạc Bà Thạch Hà cùng với bộ lạc Túc Bốc Cư Thứ và một số bộ lạc Thuần Khương, Nam Hung Nô đều là những lựa chọn tốt nhất, từ đó họ trở thành cánh tay nối dài của Phỉ Tiềm vươn tới sa mạc.

Bên trong các bộ lạc này, mâu thuẫn rất sâu sắc, và giữa các bộ lạc thường xuyên xảy ra những món nợ máu. Thậm chí cho đến thời cận đại, trên các thảo nguyên du mục vẫn còn những vụ thảm sát cả gia đình, cướp bóc gia súc và lạm dụng phụ nữ trẻ em. Chế độ nô lệ vẫn tiếp tục tồn tại cho đến khi trật tự mới được xác lập. Nhưng ngay cả như vậy, vẫn có một số hậu duệ của các dân tộc du mục bị những kẻ có mưu đồ riêng xúi giục, mơ tưởng về hình ảnh 'anh hùng du mục vĩ đại', và cho rằng thời kỳ du mục mới là thời kỳ huy hoàng của họ...

Chưa kể, hầu hết những người du mục hiện tại đều sống trong trạng thái man rợ, không có văn hóa, và chẳng có nhận thức gì về thế giới xung quanh. Gọi họ là 'thiển cận' cũng không phải là sự xúc phạm. Chỉ có một số ít người mới có tầm nhìn xa hơn.

Chẳng hạn như Bà Thạch Hà Viên Thường.

Bà Thạch Hà Viên Thường mặc dù thấy điều kiện mà Vương Lăng đưa ra khá tốt, nhưng vẫn cảm thấy có gì đó không ổn.

Tất nhiên, lý do quan trọng hơn cả là vì Phiêu Kỵ đại tướng quân quả thực rất mạnh.

Kiên Côn quốc trong lịch sử bị lụi tàn một cách lặng lẽ dưới sự tấn công của thời kỳ Tiểu Băng Hà.

Trong Mạc Bắc, hầu hết các dân tộc du mục đều có kết cục như vậy.

Hơn thế nữa, do sự yếu kém về bẩm sinh, thời hoàng kim của các dân tộc du mục chỉ thực sự tồn tại trước khi có sự xuất hiện của vũ khí nóng, và khi không thể chuyển đổi mô hình, họ cũng không còn chỗ đứng...

Việc thành lập Tây Vực Đô Hộ Phủ thực sự là một sáng kiến tuyệt vời.

Thật tiếc rằng sau Tây Vực Đô Hộ Phủ, nhà Hán đã không thể rút ra được những bài học sâu xa hơn. Có lẽ là vì Tây Vực Đô Hộ Phủ không mang lại nhiều lợi ích về mặt kinh tế, hoặc cũng có thể do sự coi thường và tầm nhìn ngắn hạn của triều đình đối với các vùng biên giới.

Nhưng hiện tại, Phiêu Kỵ đại tướng quân đã mở rộng khái niệm Đô Hộ Phủ sang Bắc Vực, mở rộng biên giới của nhà Hán đến sa mạc.

Mặc dù mô hình quản lý này chưa hoàn toàn hoàn hảo, nhưng với điều kiện giao thông và liên lạc còn lạc hậu, đây đã là một hệ thống rất ưu việt.

Chế độ quản lý của Đô Hộ Phủ không chỉ đơn giản là chế độ cống nạp. Đây là một hệ thống quản lý có hiệu quả. Lấy Tây Vực Đô Hộ Phủ làm ví dụ, từ thời nhà Hán, đã có sự thiết lập của chức Đô Hộ Tây Vực, Trưởng Sử Tây Vực và Đốc Kỷ Giáo Úy. Đến thời nhà Đường, cũng có An Tây Đô Hộ và Bắc Đình Đô Hộ. Tất cả đều là các chức quan có trách nhiệm và quân đội đồn trú để giám sát các con đường phía Nam và phía Bắc.

Ngay cả khi Trung Nguyên loạn lạc, Tây Vực vẫn thường xuyên được quan viên và binh lính của triều đình Trung Nguyên bảo vệ để ngăn chặn các cuộc tấn công từ các quốc gia du mục ở phương Bắc hoặc Tây Bắc.

Nếu xét kỹ, thời gian mà triều đình Trung Nguyên không kiểm soát được Tây Vực chủ yếu là vào thời Tống. Nhưng nếu coi Khất Đan và Liêu là một phần của dân tộc Hoa Hạ, thì thời gian Hoa Hạ kiểm soát và quản lý Tây Vực là rất dài.

Tây Vực Đô Hộ Phủ có một số vấn đề, chẳng hạn như năng lực kiểm soát không mạnh, và mối liên hệ với triều đình trung ương không sâu sắc, đặc biệt là về lợi nhuận thương mại. Nhiều khi, lợi nhuận bị các nhà buôn trung gian nuốt chửng, khiến triều đình trung ương không thu được nhiều lợi ích, nên cũng không quá mặn mà với Tây Vực.

Nhưng hiện tại, Phỉ Tiềm, người hiểu rất rõ tầm quan trọng của thương mại, đã thúc đẩy mạnh mẽ thương mại, và ở Kiên Côn quốc, chẳng ai có thể cưỡng lại được sự cám dỗ này.

Bà Thạch Hà Viên Thường đã triệu tập các thủ lĩnh để thảo luận trong một, hai ngày, nhưng vẫn không thể đưa ra quyết định cuối cùng. Cuối cùng, họ chỉ có thể mơ hồ chấp nhận những điều kiện mà Vương Lăng đã đưa ra, và cử người đến thị trấn Vân Trung để kiểm tra tình hình.

Vân Trung.

Thỏ đào hang là kỹ năng bẩm sinh.

Vậy việc Đại Hoa Hạ khai phá hoàn toàn 'cây công nghệ xây dựng' thì có gì phải ngạc nhiên?

Vân Trung từng bị Đông Hán bỏ hoang, nhưng sau khi Triệu Vân tiến quân vào Thường Sơn, thành lập Bắc Vực Đô Hộ Phủ, Vân Trung đã được tái chiếm, sau đó thành trì bị bỏ hoang được sửa chữa lại, tái quy hoạch và định cư dân chúng.

Phía Bắc thành Vân Trung, từ chiếc cầu đá qua hào phía Bắc thành, kéo dài về phía Bắc khoảng bốn, năm trăm bước, là khu chợ giao thương với Kiên Côn, hoặc nói đúng hơn là với các bộ lạc du mục của Mạc Bắc. Khu chợ này được gọi là chợ Bắc Kiều.

Đường phố chính của chợ này, cùng với hai con đường ngang nhỏ hơn chạy theo hướng Đông-Tây, tạm thời tạo thành một bố cục gồm một trục dọc và hai trục ngang. Tùy thuộc vào sự phát triển sau này, khu vực này có thể được mở rộng thêm. Hai bên đường đã được xây dựng các cửa hàng và gian hàng cơ bản. Nếu có nhu cầu, các cửa hàng này có thể bị dỡ bỏ và thay thế bằng các quán rượu hoặc thương điếm lớn hơn và sang trọng hơn.

Lúc bắt đầu xây dựng, cũng có người đặt câu hỏi liệu Vân Trung có quá xa xôi không, làm sao có đủ các thương điếm đến đây? Ngay cả Tân Bì cũng cảm thấy có thể đây là việc làm quá lớn, vì trước đó, các phiên chợ với các bộ lạc du mục thường chỉ là những vòng tròn các túp lều tạm bợ giữa đồng cỏ...

Nhưng chợ Bắc Kiều ở Vân Trung này được xây dựng kiên cố và dài hạn, không chỉ có đường phố rõ ràng, mà còn có các cơ sở hỗ trợ như trạm ngựa, bãi đỗ xe ngựa, nhà trọ, kho hàng, thậm chí cả hệ thống cấp nước và thoát nước!

So với điều kiện trước đây của huyện Vân Trung, thì khu Bắc Kiều mới này có vẻ hiện đại và hoàn thiện hơn.

Trước đây, Vân Trung chỉ là một điểm trung chuyển.

Tân Bì đi dạo quanh thương điếm.

Thương điếm là một tòa nhà hai tầng được bao quanh bởi những bức tường cao, bên trong có kho hàng và sân bốc dỡ, còn có cả khu phòng bảo vệ, nhà bếp, và các phòng chức năng khác ở phía sau tòa nhà chính.

Đây chính là điểm bảo vệ phòng khi có tình huống khẩn cấp tại khu chợ Vân Trung.

Thương điếm được xây dựng chủ yếu bằng gạch đá, cổng chính thậm chí được bọc sắt. Xung quanh thương điếm, ở bốn góc của tường cao, còn có kế hoạch xây dựng các tháp canh. Một khi các tháp canh này được xây dựng xong, kết hợp với các vọng gác trên đường phố, bất kỳ cuộc bạo loạn nhỏ nào cũng sẽ bị kiểm soát nhanh chóng. Còn với các cuộc nổi dậy quy mô lớn, chưa kể đến lực lượng phòng thủ trong thành Vân Trung gần đó, còn có quân lính đóng ở Thường Sơn.

Về việc quản lý và duy trì trật tự hàng ngày, các đội tuần tra đã bắt đầu làm việc.

Điểm đóng quân của đội tuần tra không nằm trong thương điếm, mà Tân Bì đã bố trí nó ở phía bên kia của chợ Bắc Kiều, tạo thành thế 'tam giác' với thành Vân Trung và thương điếm.

Sau khi đi một vòng kiểm tra thương điếm, Tân Bì còn đặc biệt kiểm tra cả giếng nước và các biện pháp phòng cháy cho kho hàng. Ông còn cho người gõ thử vào tường xem độ bền của tường kết hợp gạch xanh và đất trộn. Cuối cùng, ông cảm thấy hài lòng và bước ra khỏi thương điếm, khen ngợi huyện lệnh Vân Trung, Đái Tư, rằng: 'Làm tốt lắm.'

Huyện lệnh Đái Tư nghe xong, vui mừng không ngậm miệng được.

Đái Tư xuất thân từ hàn môn, ban đầu chỉ là một tiểu lại trong quân đội, nhưng nhờ làm việc chăm chỉ, tận tụy, và thông thạo toán học, ông đã được giữ lại làm quan trung chuyển tại Vân Trung. Trên thực tế, chính Đái Tư đã chỉ huy việc xây dựng thành Vân Trung và chợ Bắc Kiều.

Tân Bì ra khỏi thương điếm và đi dạo trên con đường chính.

Hiện tại, tại ngã tư của chợ Bắc Kiều, đã có một vài cửa hàng bắt đầu chuẩn bị khai trương.

Những con ngựa thồ và những người phụ việc bận rộn, cùng với tiếng nói chuyện và tiếng ngựa hí thi thoảng vang lên, khiến khu chợ mới này dần trở nên sôi động.

Những cửa hàng đầu tiên mở cửa dĩ nhiên là 'ba món kinh điển': 'Muối, Sắt, Trà.'

Ba loại hàng hóa này đều thuộc loại bán độc quyền.

Nói một cách khác, thương hội của Đại Hán sẽ mở ra các phiên đấu thầu cho giấy phép kinh doanh độc quyền, với thời hạn từ ba đến năm năm, và giá cả sẽ thay đổi tương ứng. Điều này tương tự như hệ thống đại lý phân phối hiện đại.

Trên thảo nguyên, con người cần muối, và gia súc cũng cần muối. Vì vậy, ở đây không chỉ có muối tinh thượng hạng, mà còn có muối thô thông thường, và thậm chí là loại muối tảng rất kém chất lượng, giống như những viên đá.

Loại muối tảng này, nếu con người ăn nhiều sẽ gây hại, nhưng hệ tiêu hóa của động vật khác con người, nên với những con gia súc, nó là một món ngon tuyệt vời. Nếu không có loại muối này, những con bò và cừu còn phải tìm đến đất mặn để liếm.

Lợi nhuận từ muối không nhiều nếu tính trên mỗi bao, nhưng đây là mặt hàng thiết yếu. Mặc dù mỗi bao muối chỉ mang lại chút ít lợi nhuận, nhưng khi tất cả những người dân sống trong sa mạc đều đến mua, thì tiền ít sẽ tích tụ thành nhiều.

Tân Bì bước vào một cửa hàng bán muối.

Ông chủ của cửa hàng đang kiểm kê hàng hóa. Ông ta nhận ra Đái Tư nhưng không nhận ra Tân Bì. Tuy nhiên, khi nhìn thấy Đái Tư luôn đi sát sau Tân Bì, ông cũng biết rằng đây là một nhân vật lớn, liền lập tức bước tới chào hỏi.

Tân Bì chỉ gật đầu và không nói gì. Ông đi thẳng vào bên trong cửa hàng và hỏi giá của từng loại muối.

Muối mà thị trường sau này gọi là 'muối tinh' thuộc loại muối cao cấp nhất hiện tại, được gọi là 'Tuyết Diêm' và có giá cao gấp hàng trăm lần so với muối thông thường.

Loại thấp hơn một bậc là 'Thanh Diêm', có màu sắc kém hơn một chút, nhưng không có vị đắng của nước mặn và thường được dùng bởi tầng lớp sĩ tộc hoặc gia đình giàu có.

Dưới nữa là 'Thô Diêm', có màu vàng đen, vị đắng và chát, là loại muối mà dân chúng thường dùng. Đây là loại muối phổ biến nhất.

Cuối cùng là 'Thạch Diêm', trộn lẫn với bùn đất, không chỉ có vị đắng đậm của nước mặn mà còn có mùi bùn. Loại này chủ yếu dành cho gia súc, nhưng người dân nghèo không đủ tiền mua muối thô cũng sẽ mua loại muối này.

“Lấy mỗi loại hai phần,” Tân Bì ra lệnh.

Ông chủ cửa hàng lập tức tiến đến với nụ cười tươi: “Đại nhân nói đùa rồi, đại nhân đến cửa hàng của tôi là niềm vinh dự của tôi. Sao có thể để ngài phải chi tiền được? Ngài cần loại Thô Diêm này làm gì? Loại này không ngon đâu. Này, mang ra một hộp Tuyết Diêm thượng hạng... Một chút lòng thành, không đáng là bao...”

Đúng vậy, Tuyết Diêm thời này đã có hộp đóng gói riêng, giống như nhân sâm thời sau. Hộp gỗ được sơn dầu, lót giấy chống ẩm, thậm chí còn được chạm khắc hoa văn và vẽ tranh màu bên ngoài. Một hộp bán theo chiếc chứ không tính theo cân nặng.

Tân Bì xua tay: “Không cần. Ta mua bốn loại này để dùng cho kiểm định, không phải cho bản thân ta.”

“Kiểm định?” Ông chủ cửa hàng chưa bao giờ nghe đến khái niệm này.

Tân Bì chỉ cười và không giải thích thêm. Ông nhìn qua số muối đã mua, trả tiền mà không để ý đến sự phản đối hay lời mời của ông chủ, rồi quay lưng rời khỏi cửa hàng.

“Đây là quy định mới của thương hội Đại Hán...” Tân Bì vừa đi vừa nói với Đái Tư, “Vài ngày nữa ngươi sẽ nhận được văn bản chính thức... Ngươi đã từng thấy những trò lừa đảo bằng cách trộn lẫn hàng kém chất lượng và gian lận giá cả rồi chứ?”

Đái Tư ngạc nhiên, rồi đưa mắt nhìn số muối mà người hầu của Tân Bì đang cầm. Ông bắt đầu suy nghĩ sâu xa hơn.

“Một phần ta sẽ lưu giữ trong hồ sơ, một phần ngươi cũng phải lưu giữ.” Tân Bì cười nói, “Ban đầu, để thu hút khách hàng, chắc chắn họ sẽ bán hàng tốt, nhưng về sau, khi lượng người mua đã tăng lên, rất có thể họ sẽ trộn lẫn hàng kém chất lượng để bán với giá cao...”

Đái Tư bừng tỉnh ngộ, quay đầu nhìn lại cửa hàng bán muối, cảm thấy rằng ông chủ cửa hàng này có lẽ sẽ gặp rắc rối.

Hoặc nếu ông ta định lừa dối, thì sớm muộn gì cũng sẽ gặp rắc rối.

Vấn đề là có bao nhiêu thương nhân không gian lận?

Để thu hút khách hàng ban đầu, các cửa hàng sẽ bán hàng tốt, nhưng sau một thời gian, họ sẽ bắt đầu trộn lẫn hàng kém chất lượng. Giống như sau này, các thương hiệu điện thoại di động đôi khi sử dụng màn hình từ nhiều nhà cung cấp khác nhau. Mặc dù bên ngoài tuyên bố rằng chúng đều giống nhau, nhưng thực tế lại có những tiêu chuẩn Ẩn Công đồng nhất, dẫn đến sự chênh lệch về chi phí.

Cửa hàng bán muối này cũng tương tự. Hiện tại, họ chắc chắn đang bán muối do triều đình cấp, nhưng sau này có thể sẽ có những loại muối từ các khu vực khác nhau...

Giống như cửa hàng bán muối, ở các cửa hàng khác, Tân Bì cũng mua sắm các loại hàng hóa tương ứng: vải, trà, v.v. Cả loại đắt tiền lẫn loại rẻ tiền.

Những mặt hàng này sẽ được sử dụng làm tiêu chuẩn kiểm định tạm thời của thương hội Đại Hán.

Phiêu Kỵ đại tướng quân cũng đã ra lệnh rằng trong tương lai, sẽ có những quy định cho các mặt hàng thiết yếu mà dân chúng thường dùng, và sẽ có sự phân loại cụ thể cho từng loại hàng hóa.

“Nơi này sẽ trở thành huyện thành quan trọng cho hoạt động thương mại ở Mạc Bắc...” Tân Bì nói với Đái Tư. “Ngươi phải làm việc chăm chỉ, không được lơ là.”

Đái Tư liền đồng ý.

Sau khi đi một đoạn, Tân Bì đột nhiên dừng lại, nhìn quanh và nói với Đái Tư: “Ngoài ra, tại các cửa hàng gần đường phố, có thể dựng thêm một số sạp ngoài trời để các cửa hàng có thể trưng bày hàng hóa của họ. Những người ở Mạc Bắc chưa chắc đã biết đọc chữ, cũng không hiểu được bảng hiệu của cửa hàng... nhưng khi thấy hàng hóa được trưng bày bên ngoài, họ sẽ biết cửa hàng đó bán gì.”

Không thể tránh khỏi sự bất tiện khi ngôn ngữ và chữ viết không thông nhau.

Dĩ nhiên, sau khi đã quen thuộc, vấn đề này sẽ không còn nữa.

Nhưng trong thời gian đầu, các dân tộc du mục thậm chí có thể không nhận ra sự khác biệt giữa chữ 'Muối' và chữ 'Rượu', dù họ có thể ngửi ra. Đối diện với các ký tự Hán, họ giống như người mù chữ. Giống như sau này, người Hán khi nhìn vào chữ Miao hoặc chữ Tạng, người dân tộc Miao và Tạng có thể cảm thấy văn tự của họ đã được viết rõ ràng, nhưng người Hán lại như những kẻ mù chữ, không nhận ra sự khác biệt lớn đến thế nào.

Đái Tư sững người trong chốc lát, sau đó hiểu ra và liền đồng ý ngay.

Tân Bì lại đi dạo thêm một vòng nữa. Ông rất hài lòng với tình hình chung của chợ. Mặc dù số lượng cửa hàng mở cửa lúc này chưa nhiều và hàng hóa cũng còn hạn chế, nhưng đó không phải là vấn đề. Một khi có đủ lợi nhuận, các thương nhân sẽ đổ xô đến đây và biến chợ Bắc Kiều ở Vân Trung thành thị trường lớn nhất ở Mạc Bắc.

Và khi thương nhân tụ tập, họ sẽ mang đến nhiều sự thay đổi.

Không chỉ là những thay đổi trong chợ, mà còn là sự thay đổi đối với người Hán và, đặc biệt là những dân tộc du mục sống trong sa mạc.

Đây là điều rất thú vị.

Đây cũng là một trong những điều mà Tân Bì đã luôn suy ngẫm kể từ khi ông đến Bắc Vực.

Trước khi đến, khi còn ở Sơn Đông, Tân Bì và hầu hết các sĩ tộc ở Sơn Đông đều nghĩ rằng Mạc Bắc chẳng có gì đáng giá, chỉ là một 'công trình mặt mũi' của Hán Vũ Đế. Đó là nơi tốn tiền nhưng chẳng mang lại lợi ích gì, dân chúng chết không kể xiết, mà chẳng thu lại được gì ngoài việc Mạc Bắc từ tay Hung Nô chuyển thành tay Tiên Ty. Người Hán không thể kiểm soát được Mạc Bắc, hoặc dù có kiểm soát cũng chẳng có tác dụng gì.

Nhưng suy nghĩ này đã thay đổi khi Tân Bì đến Quan Trung.

Tây Vực, Bắc Vực, và thậm chí cả Nam Vực mà mọi người đồn đại, hoặc Đông Vực có thể xuất hiện trong tương lai—Phiêu Kỵ đại tướng quân đã xây dựng nên một khung sườn khổng lồ, và mỗi người trong khung sườn đó đều cảm nhận được những thay đổi mới.

Mỗi người, dù là người Hán, người Tây Khương, người Nam Hung Nô, hay những người dân ở Mạc Bắc.

Đây là những thay đổi rõ ràng và công khai.

Không ai có thể từ chối, và không ai có thể chống lại.

Tân Bì hoàn toàn không nghi ngờ rằng dù là người Kiên Côn, người Nhu Nhiên, hay bất kỳ dân tộc nhỏ nào khác ở Mạc Bắc, một khi họ đã đến chợ Vân Trung và cảm nhận được sự tiện lợi ở đây, sẽ không ai từ chối nơi này.

Tất nhiên, cũng có thể sẽ có những kẻ không biết điều, muốn cướp bóc nơi này. Dù sao, chợ này thuộc mô hình bán mở, đây cũng là một sự đổi mới của Phiêu Kỵ và là một thử nghiệm.

Nhưng không sao cả, trong Bắc Vực Đô Hộ Phủ đã có không ít quân lính than phiền rằng hiện nay khó mà có được công lao như trước đây. Nếu muốn tích lũy thêm công trạng để cải thiện cuộc sống cho bản thân và gia đình, giờ đây không dễ dàng nữa.

Đó là một quá trình tất yếu. Nếu muốn lập công, chỉ có thể đến những vùng càng xa xôi và biên giới càng hẻo lánh. Nếu hàng ngày có thể kiếm được công trạng ngay trong nội địa, thì điều đó có nghĩa là những quan chức phụ trách nội chính như Tân Bì không làm tốt công việc của mình.

Vì vậy, nếu có ai dám nhắm đến chợ này, chắc chắn không ít binh lính trong Bắc Vực Đô Hộ Phủ sẽ vui mừng hét lên, thậm chí sẵn sàng lao vào cuộc chiến để tranh giành nhiệm vụ xuất chinh...

Tân Bì mỉm cười khi suy nghĩ về điều đó.

Dù là thời nào, có một đội ngũ binh lính mà người ta có thể tin tưởng và giao phó luôn là điều khiến con người cảm thấy hài lòng và yên tâm.

Tân Bì đứng ở phía Bắc của chợ Bắc Kiều, dừng chân lại và nhìn ra xa.

Dưới chân ông, có một vết cắt rõ rệt trên mặt đất.

Phía sau ông là đường phố lát đá phiến, bên dưới phiến đá là hệ thống thoát nước, hai bên đường là những cây cối mới được trồng. Phía trước ông là con đường đất thông thường, đã được đầm kỹ.

Xa hơn nữa là những con đường tạm thời do xe cộ và người ngựa đi lại dẫm nát.

Con đường này sẽ tiếp tục được sửa chữa và mở rộng theo dấu chân của các thương nhân, sâu vào trong sa mạc.

Cho đến khi nó dẫn đến tận chân trời.