(Cảm ơn Đầu Đau Cũng Không Được, Đạp Huyết Như Phần đã ủng hộ, xin cảm ơn)

Chánh thất phẩm Thân vệ, Bồ Sơn Quận công Lý Mật cưỡi ngựa từ khu vực túc vệ phía đông cung thành, đi qua Hoàng thành để về phủ. Tiết trời ảm đạm lạnh lẽo cuối năm hiếm có ngày tạnh tuyết sau bão, tựa như tâm trạng của hắn lúc này, vô cùng phơi phới. Chiều hôm qua, hắn trở về Vệ phủ trực ban, cùng các huynh đệ hộ tống Bệ hạ và Hoàng hậu đi tới biệt phủ của Triệu Vương. Sau khi thừa kế tước vị Bồ Sơn Quận công của cha, hắn được chọn vào Thân Nhất phủ trong Tam Vệ Ngũ Phủ, đảm nhận chức Thân vệ chánh thất phẩm thượng. Đây là con đường làm quan của con cháu các vị cao quan như Công, Hầu, Trụ quốc, Tể tướng, trước tiên vào Thân - Huân - Dực Tam Vệ để làm thị vệ hoàng gia, sau vài năm rèn luyện, lại được bổ nhiệm ra ngoài làm quan, hoặc đảm nhận chức tướng lĩnh, hiệu úy trong quân đội, hoặc làm quan ở địa phương. So với con cháu các quan chức trung cấp và thấp cấp, đường làm quan của họ rõ ràng thuận lợi hơn nhiều. Con cháu các quan chức trung, thấp cấp muốn làm quan, thường phải vào mạc phủ của các vị đại thần như Quốc vương, Quận vương, Tổng quản hoặc Thứ sử để làm thuộc quan, thậm chí là tòng lại, sau đó mới có cơ hội tiến thêm một bước để nhậm chức.

Lý Mật mang trên đầu tước vị Quận công, là tước cao Tòng nhất phẩm, dù đây chỉ là chức vụ Thân vệ mang tính quá độ, cũng là thực chức chánh thất phẩm. Lại là tằng tôn của Bát Trụ Quốc gia Lý Bật, tiền đồ của Lý Mật vô cùng rộng mở. Hiện tại, hắn ở Thân vệ phủ chỉ là treo danh chức, phần lớn thời gian hắn đều ở nhà đọc sách, chỉ những dịp quan trọng cuối năm hoặc có đại lễ mới tới trực ban. Thế nhưng hôm qua, hắn lại nghe được một tin tức bất ngờ từ miệng thúc phụ Lý Trường Nhã, một tin tức có liên quan mật thiết tới hắn. Thúc phụ Lý Trường Nhã là con trai của Hà Dương Quận công Lý Luân - con trai thứ tư của tằng tổ phụ Lý Bật (một trong Bát Trụ Quốc Tây Ngụy). Ông kế thừa tước Hà Dương Quận công, lại cưới con gái thứ hai của Thiên tử Đại Tùy Dương Kiên là Tương Quốc Công chúa làm vợ. Tổ phụ của Lý Mật là Lý Diệu, con trai trưởng của Lý Bật. Vốn dĩ ông nên thừa kế tước Ngụy Quốc công của Lý Bật, nhưng vì con trai thứ hai của Lý Bật là Lý Huy lúc đó đã cưới Nghĩa An Trưởng Công chúa, chị gái của Chu Minh Đế. Cho nên cuối cùng Bắc Chu giao tước Ngụy Quốc công của Lý Bật cho Lý Huy - con trai thứ hai của Lý Bật thừa kế. Lúc đó nhà họ Lý vẫn là gia tộc cốt lõi của quý tộc quân sự Quan Lũng, vì thế Hoàng đế Bắc Chu quay lại phong tước Hình Quốc công cho con trai trưởng của Lý Bật. Lý Bật có sáu người con trai. Con trai thứ hai tập tước Ngụy Quốc công, con trưởng được phong tước Hình Quốc công, bốn người con còn lại cũng lần lượt được phong làm Chân Hương Quận công, Hà Dương Quận công, Triệu Quận công và Hà Đông Quận công.

Lý Mật chính là sinh ra trong một gia tộc đỉnh cấp Quan Lũng "bốn đời tam công" như thế. Sau khi nhập Tùy, thế lực nhà họ Lý không suy giảm bao nhiêu. Cha của Lý Mật sau khi nhập Tùy được phong Trụ Quốc, Bồ Sơn Quận công. Nếu không phải mất sớm, một tước Quốc công chắc chắn sẽ không thiếu. Lý Khoan mất sớm, Lý Mật mười mấy tuổi đã kế thừa tước vị Bồ Sơn Quận công.

Vị thúc phụ này vui vẻ thông báo cho hắn, Hoàng đế đã chính thức hạ chỉ sắc phong đường muội Tố Quân làm Hà Dương Quận Công chúa. Đặc chỉ ban hôn nàng cho Hoàng trưởng tôn Triệu Vương làm Vương phi.

Lý Mật vừa nghe tin này, cái đầu thông minh lập tức nhận ra, đây là chuyện cực kỳ tốt đối với nhà họ Lý, cũng là một cơ hội hiếm có đối với bản thân hắn. Hoàng trưởng tôn Triệu Vương hiện là tông thất đang được sủng ái nhất triều đình. Thời gian này, dù hắn đóng cửa đọc sách ở nhà, cũng không ngăn được việc thường xuyên nghe thấy các tin đồn về vị Triệu Vương điện hạ này. Nay vị Triệu Vương này đã được bổ nhiệm làm U Châu Đại Tổng quản, Nguyên soái Đông lộ Bắc phạt Đột Quyết, cực kỳ được Thiên tử trọng dụng. Con gái của thúc phụ có thể gả cho Triệu Vương làm Vương phi, điều này chẳng khác nào việc trước đây thúc phụ từng cưới con gái thứ hai của Tùy Đế Dương Kiên là Tương Quốc Công chúa làm vợ. Khi trước nhà họ Lý đi lại cực kỳ thân thiết với nhà Vũ Văn của Bắc Chu, nhị thúc tổ của hắn còn cưới Nghĩa An Trưởng Công chúa, chị gái của Chu Minh Đế. Cho nên sau khi Tùy thay Chu, cũng không tránh khỏi bị liên lụy chút ít, may mà thúc phụ Trường Nhã cưới Tương Quốc Công chúa là con gái Tùy Đế, mới khiến nhà họ Lý giữ vững được thế cục.

Hôm nay hắn đã sai môn nhân tới Quốc Tử Giám mời thầy Bao Khải tới nhà. Có một số chuyện hắn cần thỉnh giáo thầy. Bao Khải là Trợ giáo của Quốc Tử Giám, là học giả nổi tiếng về Hán kinh. Tại Quốc Tử Giám, Tiêu Cai là tông sư, tụ đồ giảng dạy, môn nhân hàng ngàn. Lý Mật bái hai người làm thầy, tuy hắn còn trẻ, nhưng lại là người được thầy Bao Khải truyền dạy nhiều nhất trong số các đệ tử.

Bao Khải là một học giả nho nhã râu tóc bạc phơ, theo anh trai là Bao Du học Ngũ Kinh, lại theo Vương Trọng Thông học "Sử Ký", "Hán Thư". Ông là học giả có uy tín nhất về Hán Thư lúc bấy giờ, trong Quốc Tử Giám, thanh vọng cực cao. Bao Khải tuy có hàng ngàn đệ tử, nhưng người ông coi trọng nhất lại là Lý Mật. Ông cảm thấy Lý Mật tuy còn trẻ nhưng rất có ngộ tính, là hạt giống tốt để nghiên cứu học vấn. Trong mắt đệ tử Lý Mật, Bao tiên sinh học vấn rất tốt, tiếc là không chịu ra làm quan, nếu không thì dù có đảm nhiệm chức Thứ sử một châu cũng chẳng có vấn đề gì. Bao phu tử một lòng say mê học vấn, đối với hoạn lộ không hề có dã tâm. Nhưng Lý Mật thì khác, tuy hắn cũng thích đọc sách, thậm chí thành tích trong hàng ngàn đệ tử của Bao Khải là tốt nhất, nhưng Lý Mật không muốn giống như thầy, làm học vấn cả đời, vùi đầu vào đống giấy cũ. Hắn hy vọng học thành văn võ nghệ, tương lai bán cho nhà Đế Vương, giống như tằng tổ phụ Lý Bật, có thể chọn một minh chủ, phò tá minh chủ trị vì thiên hạ, giành lấy công danh phú quý, chấn hưng môn phong nhà họ Lý.

Nhà họ Lý từng là gia tộc cốt lõi của tập đoàn Quan Lũng, một trong Bát Trụ Quốc gia Tây Ngụy, nhưng nay mỗi khi nhắc tới nhà họ Lý, người ta đầu tiên nghĩ tới lại là gia tộc Thái sư Lý Mục, sau đó là gia tộc Bát Trụ Quốc Lý Hổ, còn về gia tộc của bọn họ, thì sớm đã không còn như xưa nữa.

"Ta dự định tới dưới trướng Triệu Vương mưu cầu một chức sự." Trở về nhà, Lý Mật nói thẳng với thầy Bao Khải đã đợi từ lâu.

Bao Khải trầm mặc một lát: "Kỳ thực với tư chất và thiên phú của con, nếu lắng lòng chuyên tâm làm học vấn, tương lai thành tựu tất sẽ vượt qua ta, cho dù trở thành một đời Văn tông cũng không phải chuyện khó."

"Thưa thầy, đệ tử càng đọc nhiều sách, càng cảm thấy không thể chỉ làm học vấn. Muốn cứu thế an dân, muốn truyền bá giáo huấn của thánh nhân, thực hiện lý niệm trị thế của thánh nhân, thì vẫn nên chấp chưởng quyền bính. Như vậy, mới có thể thực sự thi triển sở trường, hoằng dương thánh huấn của tiên hiền."

Bao Khải thấy vẻ mặt kiên định đó của Lý Mật, lắc đầu thở dài, nhưng cũng không ngăn cản thêm: "Được thôi, cứ làm theo những gì con nghĩ đi."

Cam Lộ Điện.

Dương Kiên và Dịch Phong, quân thần hai người đối thoại riêng. Kể từ khi Dịch Phong đồng ý chuyện Dương Kiên ban hôn con gái Tương Quốc Công chúa, thái độ của Hoàng đế đối với hắn ngày càng thân cận hơn.

"Tu Di, chuyện cải cách quan giai con nói với trẫm ngày hôm qua, tình hình cụ thể trẫm nghe chưa rõ lắm, con hãy nói kỹ hơn cho trẫm nghe." Dương Kiên nhìn Hoàng tôn đang quỳ ngồi dưới ngự giai, nghiêm túc hỏi.

"Vâng, vi thần cho rằng, chế độ quan lại triều đình hiện nay, Chức quan, Tản quan, Huân quan, Tước vị vẫn còn những điểm bất cập, thiếu một trình tự tổng thể có trật tự. Cứ như Đông Lộ quân Bắc phạt sắp bắt đầu lần này. Vi thần là Đông Lộ Nguyên soái, lại là U Châu Đại Tổng quản. Còn là Triệu Vương, lại có huân vị Thượng Trụ Quốc. Tước hàm Tư Không. Thế nhưng chư vị văn võ hiện nay, có người thân là Tổng quản một châu, nhưng lại chỉ có huân vị Nghi Đồng Tam Ty; có người chỉ là Trấn tướng, lại treo tước Quận công. Những việc như vậy, đặc biệt là đối với U Châu phủ vừa trải qua một đợt chỉnh đốn hiện nay, càng thêm bất lợi cho việc chỉ huy thống lĩnh. Vì vậy vi thần cho rằng, hệ thống quan chế triều đình, tổng thể có thể quy nạp thành bốn loại: Tản quan, Chức quan, Huân quan, Tước vị. Bốn loại quan chức, có quan viên có đủ cả bốn, có người chỉ có một quan."

Dương Kiên gật đầu. Quan chế nhà Tùy, thực ra chủ thể là kế thừa quan chế nhà Bắc Tề, chứ không phải quan chế nhà Bắc Chu. Bắc Tề quan chế truyền thừa từ Hán, Tấn, Ngụy, nhưng lại trải qua kết quả phát triển lâu dài, hình thành một loại quan chế mới độc đáo. Những lời Dịch Phong nói, quả thực là sự thật. Sau khi Dương Kiên lập quốc, lấy quan chế Bắc Tề làm chủ, lại tiến hành cải cách, hình thành chủ thể Tam Tỉnh Lục Bộ ở trung ương. Chế độ Châu Huyện ở địa phương, chế độ Phủ Binh của Thập Nhị Vệ trong quân sự, v.v. Nhưng cũng không hẳn là đã hoàn mỹ, như việc phong tước thụ huân tràn lan. Con cháu đại tộc nhờ môn ấm mà làm quan, gần như nắm giữ toàn bộ quan trường. Con cháu bần dân hàn tộc hầu như không có cơ hội làm quan. Chính trị triều đình, thực tế đã tiến vào thời đại chính trị môn phiệt quý tộc. Ông - vị Hoàng đế Đại Tùy này, thực tế chẳng qua cũng chỉ là môn phiệt lớn nhất thiên hạ mà thôi.

Thế nhưng muốn thay đổi tất cả những điều này lại cực kỳ gian nan, môn phiệt đại tộc bám rễ sâu xa, muốn thay đổi đâu phải chuyện dễ dàng?

"Con có suy nghĩ gì, cứ yên tâm mạnh dạn nói ra."

Dịch Phong lúc này đưa ra một số kiến nghị về quan chế, tất nhiên không phải là "nhàn rỗi ăn củ cải lo chuyện bao đồng", mà là thực sự vì hệ thống quan chế hiện hành này đã ảnh hưởng tới hắn rồi. Hắn nhậm chức U Châu Đại Tổng quản, dù thế nào đi nữa, cũng không cam tâm chỉ làm một Tổng quản hữu danh vô thực. Hắn cũng muốn nhân cơ hội này thực sự nắm quyền kiểm soát U Châu phủ, nhưng với thực lực hiện tại của hắn thì rất khó. Suy đi nghĩ lại, hắn bèn nghĩ tới việc từ trên xuống dưới, thông qua một số biến động đối với quan chế hiện hành, để giúp mình tăng cường sự kiểm soát đối với U Châu.

"Vi thần cho rằng, có thể trước tiên quan giai hóa Tản quan, định vị Tản quan là quan giai của quan viên, tiêu chuẩn lộc bổng. Nghĩa là, tất cả quan viên khi làm quan, trước tiên thụ Tản quan để định phẩm giai, sau đó thụ Chức quan để định chức sự, và sau này bổng lộc của quan viên đều lấy phẩm giai Tản quan làm chuẩn. Bất kể quan viên đảm nhiệm chức vụ gì, bổng lộc đều lấy Tản quan làm chuẩn phát lương. Đối với chức vụ thực tế, không ảnh hưởng tới cao thấp của bổng lộc, chỉ có thể xem thực chức nặng nhẹ, kiêm chức nhiều ít, mà cấp cho một khoản trợ cấp chức sự tương ứng."

Chế độ Tản quan bắt đầu từ thời Lưỡng Hán, ban đầu chỉ những quan viên không có ấn thụ, không quản việc cụ thể, như Đại phu, Bác sĩ, Yết giả, Lang quan thời Hán, hoặc là người không có chức vụ chuyên biệt mà tham dự bàn luận chính sự, hoặc thị tòng bên cạnh, truyền đạt chiếu mệnh. Ngoài ra, các chức quan gia thêm (như Khai phủ Nghi Đồng Tam Ty, Đặc tiến, Thị trung, Quang lộc đại phu, v.v.) từ thời Hán Ngụy trở đi đến thời Nam Bắc triều cũng trở thành một nguồn gốc lớn của Tản quan. Đến thời Bắc Chu, mô phỏng chế độ "Chu Lễ" thiết lập Lục Phủ, đổi tên bách quan, nhưng từ thời Hán Ngụy trở đi như Thị trung, Tản kỵ thường thị, Quang lộc đại phu, Thái trung đại phu, Trung tán đại phu, v.v. vẫn được thiết lập, nhưng không có chức trách thực tế. Trong đó Thị trung, Tản kỵ thường thị là gia quan, không ghi phẩm cấp; còn lại từ Chánh bát mệnh xuống đến Nhất mệnh, lần lượt định ra phẩm giai.

Sau khi nhà Tùy lập quốc, triều đình trước có các Tản quan chư Đại phu từ Tòng nhị phẩm đến Tòng tứ phẩm, sau đó lại từ Tòng cửu phẩm đến Chánh lục phẩm thiết lập Tản quan Bát Lang Úy.

Dịch Phong hiện giờ đưa ra, chính là đem hệ thống Tản quan đã phát triển mấy trăm năm đến nay vẫn còn chút hỗn loạn này, khiến nó trở thành giai quan hóa. Hơn nữa hắn đặc biệt đề xuất phải chia Tản quan thành hai loại văn võ...

"Văn võ phân thiết hai hệ thống Tản quan, văn võ phân biệt. Võ Tản quan còn có thể dùng làm quân giai trong quân đội, dùng để làm rõ trên dưới, giúp ích cho việc chỉ huy." Hệ thống Tản quan hiện nay của triều đình là văn võ dùng chung một hệ, hơn nữa ở giữa còn thiếu các bậc Tản quan chánh tòng thượng hạ của phẩm ngũ. Dịch Phong muốn thúc đẩy Tản quan, lại còn bày ra hai hệ thống văn võ, một là để làm rõ phẩm cấp cao thấp của quan viên, cố gắng tránh việc triều đình có quá nhiều người có tước và có huân quan. Những người có tước và huân quan này, chức vụ bản thân có thể không cao, nhưng tước vị huân chức thừa kế lại rất cao, nếu không quy phạm điểm này, thì sau này ở U Châu phủ, ngoài hắn ra, rất nhiều bộ hạ của hắn có lẽ đều rất khó chỉ huy được những người chức thấp mà tước trọng, huân cao đó.

Đặc biệt là hệ thống Võ Tản quan, Dịch Phong chuẩn bị dùng nó làm quân giai, đẩy mạnh bộ Tản giai võ này, thì sau này chỉ huy quân tướng sẽ thuận tiện hơn nhiều. Hắn không thể khiến bộ hạ của mình đều có được tước vị huân chức, nhưng nếu Võ Tản giai có thể đẩy mạnh, thì có quan trước có giai, mỗi tướng lĩnh đều sẽ trước tiên định ra Võ Tản giai. Như vậy, mỗi người đều có Tản giai tương ứng dựa trên thực chức. Có thể giảm bớt rất nhiều ảnh hưởng do tước vị huân chức mang lại.

"Huân quan giai quan hóa, lấy Tản quan làm Lộc bổng quan. Trước có Tản quan định phẩm giai, sau thụ Chức quan định chức vụ." Dương Kiên từ từ nhấm nháp ý nghĩa đoạn này của Dịch Phong, cuối cùng, mắt ông từ từ nở rộ tia sáng khác lạ, nặng nề đập bàn một cái, "Hay!"

Từ trước tới nay, vì đủ loại nguyên nhân, sau khi nhà Tùy lập quốc liền gánh trên lưng một món nợ rất nặng nề. Đó chính là vô số huân quý quan viên của hai triều Tây Ngụy, Bắc Chu, thậm chí cả vô số phong tước thụ huân thời Bắc Ngụy, sau khi nhà Tùy lập quốc cũng buộc phải thừa nhận. Những phong tước huân quý được truyền thừa qua mấy triều đại này, không chỉ là mối họa ngầm về mặt chính trị đối với nhà họ Dương, mà đối với gánh nặng tiền lương của triều đình cũng là một khoản chi tiêu cực lớn. Đặc biệt, những phong tước huân quan này thường có phẩm cấp cực cao, gây tác động cực lớn tới các quan viên do triều đình bổ nhiệm. Hơn nữa theo chế độ từ trước tới nay, những huân quý tiền triều này, con cháu của họ lại có thể dựa vào tước vị phẩm huân của cha ông mà kế thừa làm quan, dẫn tới hình thành một thế lực đuôi to khó vẩy, ngày càng lớn mạnh.

Bước cải cách quan chế đầu tiên này do Dịch Phong đề xuất, nhìn qua chỉ đơn giản liên quan tới cải cách Tản quan, nhưng lại là "tứ lạng bạt thiên cân", trực tiếp cắt vào phần cốt lõi nhất. Dương Kiên đã nhìn ra, điểm lợi hại nhất của việc quan giai hóa Tản quan này, chính là làm suy yếu sức ảnh hưởng của phong tước và huân quan. Thậm chí nếu thực hiện theo cách này, đối với chi tiêu tài chính của triều đình về tước vị huân quan cũng là một sự cải thiện lớn. Hơn nữa nếu thực hiện theo phương án này, thì tương đương với việc sau này dù quan viên kiêm nhiệm bao nhiêu chức vụ, thực tế cũng chỉ tương đương với việc lĩnh một phần bổng lộc, nhiều nhất chỉ là cho thêm một số trợ cấp đối với vị trí chức vụ mà họ đảm nhiệm. Theo lời Dịch Phong, toàn bộ quan hàm hiện nay của hắn là: Đặc tiến, Sử trì tiết, Thượng Trụ Quốc, Tư Không, Ung Châu Mục, Triệu Vương, U Châu Đại Tổng quản, U Châu Thứ sử, U - Dịch - Vũ đẳng tam thập nhị châu chư quân sự, Nguyên soái hành quân Đông lộ Bắc phạt, chuỗi tên dài dằng dặc này.

Tản giai của hắn là Đặc tiến chánh nhị phẩm, Huân quan là Thượng Trụ Quốc, Tước vị là Triệu Vương, sau đó những thứ khác đều là Chức quan. Một người kiêm nhiều chức, theo quan chế hiện nay, mỗi quan chức của Dịch Phong, bất kể là Tản quan, Huân quan hay Chức quan, đều có một phần bổng lộc tương ứng, tước vị thì có thực ấp. Quá nhiều quan to chức trọng như vậy, bổng lộc triều đình phải chi trả là một khoản tiền lớn.

Còn theo phương pháp cải cách của Dịch Phong, phẩm giai sau này của Dịch Phong tính theo Tản quan là Đặc tiến, tức chánh nhị phẩm, cho nên bổng lộc sau này của hắn là niên lộc bảy trăm thạch thóc của chánh nhị phẩm, một năm phát hai lần, xuân thu hai mùa phát. Ngoài ra còn một phần là thực ấp phong tước Triệu Vương, không có bổng lộc, chỉ là thực ấp của đất phong. Ngoài ra, các loại Huân quan Chức quan khác, đều chỉ tính theo phần chánh nhị phẩm Đặc tiến của Tản quan này, kiêm bao nhiêu chức cũng chỉ lĩnh một phần bổng lộc. Tất nhiên, triều đình cũng sẽ dựa theo thực chức và kiêm chức đảm nhiệm, lại cấp thêm một phần trợ cấp chức vụ. Cái này chỉ là phụ cấp, hoàn toàn khác với bổng lộc chính thức ban đầu. Nói trắng ra, đây là giảm lương trá hình.

Dịch Phong vừa nói, vừa dâng lên một bản tấu chương cho Dương Kiên.

Dương Kiên tiếp lấy mở ra, trên đó lại là toàn bộ tên gọi của văn võ Tản giai mà Dịch Phong đã soạn thảo xong. Tổng thể, Tản quan chia thành hai hệ thống văn võ, mỗi hệ thống đều từ Tòng cửu phẩm hạ tới Chánh nhất phẩm, tổng cộng là ba mươi hai giai. Từ cửu phẩm tới tam phẩm, mỗi phẩm chia thành chánh tòng, thượng hạ, còn nhị phẩm nhất phẩm thì chỉ chia chánh tòng.

Văn Tản quan là Bát Lang, Bát Sĩ, Bát Đại phu, Bát Khanh; Võ Tản giai là Bát Úy, Bát Hiệu, Bát Tướng quân, Bát Soái.

Văn Tản quan Chánh nhất phẩm là Quang Lộc Khanh, sau đó là Vinh Lộc Khanh, Kim Tử Quang Lộc Khanh, Ngân Thanh Quang Lộc Khanh, Thông Nghị Khanh, Thông Phụng Khanh, Tư Đức Khanh, Tư Chính Khanh, tổng là Bát Khanh; tiếp theo là Tư Tán Đại phu, Tư Thỉnh Đại phu, Triều Nghị Đại phu, Triều Liệt Đại phu, Phụng Chính Đại phu, Phụng Nghị Đại phu, Phụng Trực Đại phu, Phụng Huấn Đại phu, tổng là Bát Đại phu; tiếp theo nữa là Học sĩ, Bác sĩ, Thạc sĩ, Tú sĩ, Đại sĩ, Thượng sĩ, Hạ sĩ, Văn sĩ, tổng là Bát Sĩ; cuối cùng là Tuyên Nghị Lang, Tuyên Đức Lang, Triều Thỉnh Lang, Triều Tán Lang, Thừa Sự Lang, Thừa Phụng Lang, Nho Lâm Lang, Văn Lâm Lang, tổng là Bát Lang.

Võ Tản quan cũng là hệ thống hoàn toàn mới, chia thành Bát Soái, Bát Tướng quân, Bát Hiệu, Bát Úy.

Bát Soái là Phiêu Kỵ Nguyên soái, Phụ Quốc Nguyên soái, Trấn Quân Nguyên soái, Quán Quân Nguyên soái, Vũ Lâm Nguyên soái, Kim Ngô Nguyên soái, Thần Sách Nguyên soái, Thần Uy Nguyên soái.

Bát Tướng quân là Vân Huy Tướng quân, Thần Vũ Tướng quân, Long Vũ Tướng quân, Long Tương Tướng quân, Trung Vũ Tướng quân, Tráng Vũ Tướng quân, Tuyên Uy Tướng quân, Minh Uy Tướng quân.

Bát Hiệu là Chiêu Vũ Hiệu, Chấn Uy Hiệu, Trí Quả Hiệu, Dực Vệ Hiệu, Tuyên Tiết Hiệu, Ngự Vũ Hiệu, Nhân Dũng Hiệu, Bồi Nhung Hiệu.

Bát Úy là Võ Kỵ Úy, Đồn Kỵ Úy, Kiêu Kỵ Úy, Du Kỵ Úy, Phi Kỵ Úy, Lữ Kỵ Úy, Vân Kỵ Úy, Vũ Kỵ Úy.

Văn võ hai bộ, mỗi bộ là bốn đại giai ba mươi hai cấp, văn lấy Lang, Sĩ, Đại phu, Khanh làm danh, võ lấy Úy, Hiệu, Tướng quân, Soái làm danh, phân định rõ ràng, trên dưới có thứ tự. Đặc biệt là Võ tướng Tản quan, Dịch Phong tấu thỉnh Dương Kiên, dự định trực tiếp phế bỏ tên gọi Tướng quân tạp hiệu hơn bốn mươi giai hiện nay. Bộ tên gọi Tản Tướng quân tạp hiệu trong quân hiện nay, từ thấp nhất là Tòng cửu phẩm hạ tới cao nhất là Chánh lục phẩm, tất cả đều là Tướng quân, nhìn đến mức hoa cả mắt. Việc này trong quân đội, làm sao phân biệt được cao thấp trên dưới? Dịch Phong hiện giờ đem Võ Tản giai từ thấp nhất là Tòng cửu phẩm hạ tới Chánh nhất phẩm, tổng cộng ba mươi hai giai làm ra một bộ Võ Tản quan hoàn toàn mới, cũng kiêm dùng làm quân giai. Ba mươi hai cấp bốn đại giai, Úy - Hiệu - Tướng quân - Soái, đơn giản rõ ràng, nhưng lại phân cấp rõ rệt.