“Đa tạ lão đại.” Trần Trư Nhi vẻ mặt hưng phấn, hắn chỉ là một ngũ trưởng mà thôi. Nói là ngũ trưởng, nhưng một đám kỵ binh có ba ngũ, một ngũ chỉ có ba người, dưới tay còn có một phó ngũ trưởng, thực ra một ngũ là hai ngũ trưởng quản một binh. Thế nhưng nếu có thể tiến vào Giảng Võ Đường thụ huấn, dù chỉ là đoàn huấn luyện dự bị cho ngũ hỏa trưởng cấp thấp nhất, thì sau khi ra ngoài cũng ít nhất có thể thăng làm hỏa trưởng.
Tiếp đó, Triệu Hắc Bối lại cùng bộ hạ làm công tác bố trí chiến đấu và động viên trước trận suốt một đêm. Tuy nhiên bọn họ chỉ là một hỏa nhỏ, việc bố trí chiến đấu chỉ là cái danh mà thôi, cái họ cần chỉ là tuân theo bố trí sắp đặt của cấp trên, đến lúc đó y lệnh mà chiến đấu thôi. Sau khi cuộc họp này kết thúc, mọi người tự do nghỉ ngơi, tán gẫu hay ngủ đều được, chỉ cần không rời khỏi doanh trại là không ai quản.
Quách Hiếu Khác và vài người như đô đầu Hoàng Đắc Hưng của Tiền Đô vẫn luôn đứng sau một cái cây ở phía sau doanh trướng của hỏa Triệu Hắc Bối, yên lặng nghe hết buổi họp thường kỳ của hỏa này từ đầu đến cuối. Sau khi nghe xong, hắn rất hài lòng với hỏa này, gật đầu với Hoàng Đắc Hưng. Cuối cùng hắn cũng không lộ diện, mà lấy sổ tay của mình ra, ghi lại tên của Tiền Hỏa thuộc Tiền Đội Tiền Đô, cùng với ba cái tên Triệu Hắc Bối, Lưu Lão Tam, Trần Trư Nhi. Ghi tên xong, hắn lại đi tuần sang nơi khác, phía trước đã là một doanh trại nhỏ tách biệt với kỵ binh của Thập Bát Đoàn, đó là doanh trại tù binh.
Doanh trại tù binh có kỵ binh trực ban canh gác, dùng cành cây dựng lên mấy cái nhà bạt lớn, tù binh bị xáo trộn giam giữ bên trong, lại có một gian nhà gỗ, đoàn ngu hầu đang dẫn tiểu đội hiến binh của hắn thẩm vấn các tù binh ở trong đó. Vệ binh trực ban thấy Quách Hiếu Khác đi tới, vội vàng tiến lên hành lễ.
Quách Hiếu Khác gật đầu, trực tiếp đi vào căn nhà gỗ thẩm vấn kia. Đoàn ngu hầu Vương Nhạc đứng dậy hành lễ: "Đoàn tọa, việc đã làm xong. Tình hình doanh trại người Vi Hột đều đã thẩm vấn rõ ràng, những tù binh này cũng nguyện ý phối hợp với kế hoạch của Đoàn tọa."
"Vậy thì tốt. Ta vốn còn định giết vài con gà để dọa khỉ, không ngờ Vương huynh đệ đã giải quyết xong xuôi cả rồi."
"Một đám phụ binh đi tìm cỏ tìm lương thôi, trừ vài kẻ già đời xảo quyệt ra, những kẻ còn lại căn bản không tốn chút công sức nào là giải quyết xong. Nhưng ta cũng không dám nhận công, vẫn là đại hòa thượng và lão đạo kia lợi hại, ba câu hai lời liền thuyết phục được Lão Hắc và Lão Độc Nhãn kia." Vương Nhạc cười nói.
"Vậy thì vất vả cho hai vị ấy rồi." Quách Hiếu Khác cũng cười cười. Không ngờ hai người này còn có năng lực như vậy, trước kia quả thực đã coi thường hai người họ.
Nói đến hai người này cũng rất thú vị, hai người họ không phải là người của Hoài Hoang, mà là tăng đạo tòng quân. Dịch Phong lúc ban đầu thiết lập biên thị Hoài Hoang, mở cửa Hoài Hoang, theo sự hưng khởi phồn thịnh của Hoài Hoang, cũng có rất nhiều tăng nhân và đạo sĩ bắt đầu tìm đến, muốn khai sơn lập phái, dựng sơn môn ở đây, chiêu mộ tín đồ, truyền bá hương hỏa. Dịch Phong đối với những người này cũng là hoan nghênh. Tuy nhiên hắn không giống đương kim hoàng đế và Dương Quảng đám người sùng tín Phật Đạo. Nói trắng ra, Dịch Phong đến từ hậu thế căn bản là một người vô thần, cũng không có tín ngưỡng tôn giáo gì. Vì thế cho dù đến thời đại này, hắn đối với Phật và Đạo cũng có cách hiểu và cái nhìn hoàn toàn khác biệt với lúc này. Nhưng hắn cũng không giống Chu Vũ Đế vì vậy mà muốn diệt Phật này nọ. Phật Đạo tuy hắn không tin, nhưng hắn cũng biết Phật Đạo thực ra cũng có mặt tích cực, mấu chốt vẫn là xem sử dụng như thế nào.
Dịch Phong cho rằng Phật Đạo có thể trở thành một công cụ, phương thức để hắn kiểm soát Hoài Hoang, vì thế cũng rất để tâm đến những người này.
Hắn đồng ý tăng đạo xây dựng chùa chiền đạo quán tại Hoài Hoang, khai tông lập phái, truyền bá giáo nghĩa, hấp thụ hương hỏa. Nhưng hắn cũng có rất nhiều điều kiện, ví dụ như họ muốn dựng sơn môn thì bắt buộc phải đến chỗ Dịch Phong đăng ký, sau đó qua thẩm duyệt mới cho phép xây chùa dựng quán. Ngoài ra, đối với hòa thượng đạo sĩ cũng có hạn chế, tăng đạo, nữ quán, ni cô xuất gia trong các chùa chiền đạo quán này, bắt buộc phải có độ điệp. Độ điệp là thứ đã xuất hiện từ thời Nam Bắc Triều, là giấy tờ chứng minh mà các triều đại phát cho tăng ni để phòng ngừa việc tư độ tăng ni, kiểm soát hữu hiệu số lượng tăng ni. Trên đó ghi chép chi tiết nguyên quán, tục danh, tuổi tác, tự viện trực thuộc, tên thế độ sư và quan nha trực thuộc của tăng ni. Tăng ni cầm độ điệp, không chỉ có thân phận rõ ràng, mà còn nhận được sự bảo hộ của quan phủ, đồng thời có được đặc quyền miễn trừ tô thuế dao dịch.
Nhà Tùy cũng có chế độ này, nhưng Dịch Phong ở Hoài Hoang yêu cầu nghiêm khắc hơn, lúc ban đầu Hoài Hoang vốn đã là một sự tồn tại như một vương quốc. Vì thế Dịch Phong đối với những tăng đạo đến Hoài Hoang định cư lập nghiệp này, yêu cầu cao hơn. Bất kể họ có độ điệp chính thức bên phía nhà Tùy hay không, tóm lại muốn đến Hoài Hoang xây dựng chùa chiền đạo quán, thì phải xin một bản mới ở Hoài Hoang. Không chỉ hòa thượng ni cô phải xin, đạo sĩ nữ quán cũng phải xin. Hơn nữa còn có một tiền đề, muốn xin độ điệp, phải có chùa quán được xây dựng ở Hoài Hoang trước. Mỗi bản độ điệp còn phải trả một khoản phí độ điệp đắt đỏ, một trăm quan một tấm, không giảm giá. Đồng thời còn quy định, tăng đạo mỗi chùa quán đều có khống chế số lượng, không cho phép có quá nhiều tăng đạo. Mà đối với những sa di đạo đồng chưa thế độ cũng có sự khống chế số lượng nghiêm ngặt, tóm lại Dịch Phong chính là muốn khống chế số lượng tăng đạo, không để những thế lực thế ngoại này quá mạnh mẽ, gây ra như Thiếu Lâm Tự ở Trung Nguyên trở thành hào cường còn hung hãn hơn cả thế gia địa phương. Hắn thậm chí còn sớm làm công tác phòng bị, trong phạm vi cụ thể của mỗi địa phương, chỉ có thể sở hữu mấy nhà chùa quán. Đồng thời điền sản mà các chùa quán sở hữu cũng bị khống chế nghiêm ngặt, mỗi tăng đạo cầm độ điệp chính thức dưới danh nghĩa có thể có một trăm mẫu đất, tự viện chỉ có thể căn cứ theo số lượng tăng đạo có độ điệp chính thức trong bản tự quán, đạt được điền sản tương ứng trong phạm vi này. Người vượt quá, trực tiếp thu mua theo giá thị trường chính phủ. Chùa chiền đạo quán dù hương hỏa có vượng đến đâu, nhận được nhiều tiền quyên góp đến đâu, cũng không được tùy ý mua sắm điền sản, cũng không được tùy ý mở rộng xây dựng chùa chiền đạo quán, cũng không được tùy ý xây dựng tượng Phật thần tượng, tóm lại phải thông qua báo cáo xét duyệt, khống chế quy mô.
Điều kiện nghiêm khắc nhất của Dịch Phong không phải là những thứ này, mà là tất cả hòa thượng đạo sĩ ni cô nữ quán lấy được độ điệp, còn phải tiếp nhận học tập kỳ hạn một năm tại Lý Tăng Viện, Lý Đạo Viện của Hoài Hoang, nội dung học tập là một số điều lệ quản lý tăng đạo, quy tắc ràng buộc... mà Dịch Phong cùng một số cao tăng lão đạo đã bàn bạc xong. Đương nhiên, sau khi hoàn thành thời gian học tập một năm này, sau một năm đào tạo và truyền thụ cho những tăng đạo mới có được thân phận hợp pháp chính thức này, Dịch Phong còn có một yêu cầu nghiêm khắc đối với những người này. Họ phải đi vào quân đội làm tăng đạo tòng quân, kỳ hạn hai năm. Chỉ sau khi làm đủ hai năm tăng đạo tòng quân, họ mới thực sự nhận được độ điệp, trở thành người xuất gia hợp pháp chính thức. Nhưng sau đó cũng chỉ là miễn trừ dao dịch cho họ mà thôi, ruộng đất chia cho họ, vẫn phải nộp tô thuế.
Tăng đạo tòng quân phải tiếp nhận huấn luyện quân sự nhất định, nhưng không thuộc quân nhân tác chiến. Họ tòng quân, chức trách tương tự như mục sư tòng quân của phương Tây, cũng có một phần chức trách của chính ủy. Họ không phụ trách đánh trận, cũng không tác chiến, nhưng phải phụ trách an ủi quân tâm, giảm bớt áp lực cho chiến sĩ, làm công việc tương tự như tư vấn tâm lý. Ngoài ra còn một công việc quan trọng, đó là khi chiến sĩ bị thương, họ cũng phải đi theo đại phu tòng quân giúp đỡ cứu chữa thương binh. Nếu tướng sĩ chiến tử, họ còn phải phụ trách hỏa táng thi thể không tiện mang về sau khi chiến tử, và làm một pháp sự đơn giản, siêu độ vong hồn cho tướng sĩ chiến tử. Tuy Dịch Phong không tin những thứ này, nhưng hắn biết vẫn có rất nhiều tướng sĩ có tín ngưỡng, thậm chí gặp thần bái thần, gặp Phật bái Phật. Trong quân đội, có những tăng đạo tòng quân như vậy, chắc chắn có thể cho tướng sĩ nhiều an ủi, giảm bớt không ít áp lực.
Trong Kỵ Thập Bát Đoàn của Quách Hiếu Khác, có hai tăng đạo tòng quân, một tăng một đạo. Bởi vì bọn họ vốn đã lấy được độ điệp chính thức ở nhà Tùy, cho nên đợt tăng đạo đầu tiên tiến vào Hoài Hoang này, Dịch Phong đã cho họ một số thuận tiện, nộp tiền độ điệp xong, thời gian học tập một năm thành nửa năm, sau đó liền tiến vào trong quân tòng quân. Hai vị tòng quân của Thập Bát Đoàn này, một là hòa thượng Bộ Chân từng xuất gia ở Ngũ Đài, một là đạo sĩ Lâu Quan Vu Huy, hai người đều đã hơn năm mươi tuổi, đối với yêu cầu nghiêm khắc của Dịch Phong tuy cũng có ý kiến, nhưng cuối cùng vì muốn truyền bá giáo nghĩa ở mảnh đất mới nổi Hoài Hoang này, vẫn toàn bộ chấp nhận điều kiện của Dịch Phong.
Lão Độc Nhãn và Lão Hắc Hán vốn tuy đầu hàng, nhưng đối với việc người Hán yêu cầu họ phối hợp dẫn đường, đêm tối đi phá doanh trại thì không nguyện ý tiếp nhận. Ngũ Nhạc vốn còn chuẩn bị giết một người, nhưng Vu Huy và Bộ Chân đang an ủi tù binh trong doanh trại tù binh biết chuyện, lại chủ động đề xuất nguyện ý giúp đỡ khuyên bảo. Kết quả một tăng một đạo, một người khuyên một người, chẳng bao lâu sau, Lão Độc Nhãn và Lão Hắc Hán đã hoàn toàn bị thuyết phục.
"Hai vị đại sư quả nhiên là cao nhân, lợi hại, lợi hại." Quách Hiếu Khác đích thân gặp Lão Độc Nhãn và Lão Hắc Hán, xác nhận bọn họ quả thực đã đồng ý phối hợp với kế hoạch, vô cùng cao hứng, liền đó đối với một tăng một đạo này cũng không khỏi vô cùng tán thưởng.
"Còn xin Quách thí chủ từ bi làm gốc, bớt tạo sát nghiệp thì tốt hơn." Bộ Chân chắp tay hành lễ.
"Đương nhiên đương nhiên." Quách Hiếu Khác cười ha hả gật đầu nói.
Rời khỏi doanh trại tù binh, trên đường trở về, Quách Hiếu Khác nói với Hoàng Đắc Hưng: "Cũng không nói quá đâu, lúc đầu luôn cảm thấy mang theo hai người xuất gia tòng quân có chút quái dị, lại không ngờ, những người xuất gia này thực sự hữu dụng."
Hoàng Đắc Hưng cũng liên tục gật đầu: "Thực sự là, hành quân tác chiến, thương vong luôn là không tránh khỏi. Đặc biệt là rất nhiều lúc chiến tử cũng không thể mang xác về, không thể không hỏa táng tại chỗ, chỉ có thể mang tro cốt về, có người thậm chí còn không có cơ hội hỏa táng, chỉ có thể chôn cất qua loa nơi đất khách quê người. Không ít huynh đệ đều không sợ đánh trận, cũng không sợ chết, nhưng điều đáng sợ lại là chết rồi cũng không thể lá rụng về cội, khách chết nơi đất khách, làm một cô hồn dã quỷ nơi đất khách. Nay có tăng đạo này tòng quân, không những ngày thường có thể an ủi tâm tư của tướng sĩ, quan trọng nhất vẫn là vạn nhất chiến tử, cũng có pháp sư siêu độ vong hồn, không cần lo lắng làm một cô hồn dã quỷ, điều này đối với rất nhiều huynh đệ mà nói, vô cùng quan trọng. Đoàn tọa có lẽ không biết, bình thường hành quân, huynh đệ đều chăm sóc họ rất chu đáo, cho dù lúc giao chiến, cũng là tận lực bảo vệ họ."
Quách Hiếu Khác trầm ngâm: "Xem ra cho dù là người Hồ, đối với những người xuất gia này cũng rất kính trọng a. Có lẽ, những tăng đạo tòng quân này không chỉ là siêu độ vong hồn cho huynh đệ chiến tử, có lẽ tương lai còn có thể để họ giúp chúng ta khuyên hàng địch quân kiểu như vậy."
