[1] Trong bản thảo gốc, một câu chuyện chi tiết, dựa theo lời kể của Milburn, đã được lưu giữ. "Những câu chuyện về chiếc mũ" có thể sẽ được xuất bản thành một tập riêng.
[2] "Nô lệ, tại bang Delaware, chưa từng được công nhận trong hiến pháp. Chế độ này tồn tại trong thời kỳ thuộc địa theo tập quán, giống như trên cả nước, nhưng chịu sự điều chỉnh hoặc bãi bỏ bằng đạo luật lập pháp thông thường. Từ rất sớm, bang Delaware đã tiến hành quản lý chế độ này nhằm bảo vệ quyền lợi cá nhân và nhân thân của những kẻ phải chịu cảnh nô lệ, đồng thời ngăn chặn việc gia tăng số lượng qua đường nhập khẩu. Năm 1787, việc xuất khẩu nô lệ từ Delaware sang vùng Carolinas, Georgia và Tây Ấn Độ đã bị cấm, và hai năm sau, lệnh cấm được mở rộng sang Maryland và Virginia, chưa bao giờ bị bãi bỏ, và vào năm 1793, những hình phạt đầu tiên đối với bọn bắt cóc đã được ban hành." — Thư của Danh dự N.B. Smithers gửi Tác giả.
[3] Hộp sọ của Ebenezer Johnson có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Fowler & Wells ở New York, với lỗ đạn xuyên qua. Tại đó cũng có hộp sọ của Patty và Betty Cannon.
[4] Tại điểm này, tình tiết thứ hai, kể về hành trình truyền đời của chiếc mũ gia bảo từ Raleigh đến Anne Hutchinson, được lược bỏ để rút ngắn cuốn sách.
[5] Frederick Douglass, sau này là Nguyên soái của Đặc khu Columbia, vào thời điểm đó là một thiếu niên nô lệ mười tuổi, sống cách địa điểm diễn ra cuộc trò chuyện này khoảng hai mươi dặm.
[6] Cuộc nổi dậy của Nat Turner ở Virginia xảy ra muộn hơn thời điểm này khoảng một năm hoặc hơn thế.
[7] Nguồn gốc của Patty Cannon vẫn còn mơ hồ; một cuốn sách mỏng xuất bản gần thời của bà ghi lại như trên, kèm theo những tình tiết thêu dệt đầy sống động, thế nhưng có những người hàng xóm lại nói bà xuất thân từ dòng dõi Delaware và Maryland — nhà Baker và nhà Moore. Trọng lượng của truyền thuyết lại nghiêng về phía ngược lại.
[8] Sự việc này được thuật lại đầy đủ trong tờ "Niles's Register" số ra ngày 25 tháng 4 năm 1829 (Số 919 của toàn bộ series), trang 144, nơi cũng có một bài tường thuật đương thời về vụ bắt giữ Patty Cannon. Ngày phát giác trong câu chuyện này được chuyển từ tháng Tư sang tháng Mười. Bà đáng lẽ đã bị đem ra xét xử vào tháng Mười, nhưng đã qua đời vào tháng Năm, khoảng sáu tuần sau khi bị bắt.
[9] Thomas Hollyday Hicks, vị Thống đốc theo phái Liên hiệp của bang Maryland vào năm 1861, vào thời điểm diễn ra những sự kiện này là một thành viên đắc cử vào Cơ quan Lập pháp từ vùng lân cận nơi Patty Cannon hoạt động, và khi đó ông ba mươi mốt tuổi. "Từ điển Quốc hội" của Lanman viết rằng: "Cậu bé ấy từng làm việc trong trang trại của cha mình, và từng làm cảnh sát trưởng cũng như nhân viên trật tự của hạt."
[10] Xem "Niles's Register," năm 1826.
[11] Xem "Niles's Register," năm 1820, ghi lại hai bản tường thuật dài về tội ác này, trong đó viết: "Một trong số chúng, Perry Hutton, người gốc Delaware, trước đây là một đánh xe ngựa nổi tiếng, kẻ gần đây đã vượt ngục ở Richmond, nơi hắn bị giam giữ vì tội bắt cóc." Xem thêm, "Scharf's Baltimore Chronicles," trang 398, 399.
[12] "Niles's Register," năm 1823.
[13] Tục ngữ Tây Ban Nha: "Râu thưa, hổ thẹn ít."
[14] Vụ việc này được kể lại trong cuốn "Cuộc đời của Benjamin Lundy."
[15] Một trường hợp thực tế tương tự như thế này, xảy ra sau đó hai mươi lăm năm, đã được Thẩm phán George P. Fisher ở Dover kể lại cho tôi nghe.
[16] Hãy xem vụ án Whitecar trong các bản án của bang Delaware.
[17] Tôi trích dẫn đoạn ghi chú sau từ tờ New York Tribune số ra tháng 12 năm 1882: "Thị trấn Richmond, bang Indiana, được coi là trung tâm của phong trào Quaker tại đất nước này, và có năm buổi họp theo hai tín điều của Fox và Hicks, cùng với Trường Đại học Quaker Earlham. Ở đó, tôi đã nhìn thấy những chiếc mũ trắng rộng vành bằng lông thú — một số ít vẫn còn sót lại — từng được nhập khẩu vào Indiana bởi những người Quaker ở Bắc Carolina từ 'Tiệm làm mũ của Beard', một địa danh nay đã không còn tồn tại ở bang miền Bắc, nơi những người Quaker sinh sôi nảy nở, và tất cả bọn họ đều đặt làm những chiếc mũ kỳ diệu này. Người ta nói rằng chúng gần như được truyền qua các thế hệ, không thể bị hao mòn theo thời gian, và bền bỉ đối với người cháu cũng như đối với thế hệ khai phá. Chúng được làm bằng da hải ly hoặc chất liệu lông thú nhân tạo khác."
