“Các hạ hãy thử tự mình điều tra ý nghĩa trọng đại này.” Cát Ôn Tháp - Đái Văn Nạp tương Hán Đức tống xuất môn thời giá dạng thuyết đạo. “Ngã cảm giác đáo nguy hiểm, ngã môn đô tri đạo na thị thùy, nhân thử vô nhu thuyết xuất na cá lệnh ngã môn cảm đáo hại phạ đích danh tự.” Hán Đức hàm hồ địa hồi đáp liễu kỷ cú tựu ly khai liễu, khánh hạnh tự kỷ đào khai liễu na thần kinh khẩn trương đích vu sư. Cát Ôn Tháp na chủng đặc thù đích cú pháp lệnh nhân thập phân phiền táo, vu sư tuyên xưng tha lai tự lánh ngoại nhất cá vị diện, đãn Hán Đức nhận vi na chỉ thị cát Ôn Tháp vi cấp tha chu vi đích nhân lưu hạ canh thâm khắc đích ấn tượng nhi sử dụng đích hoa chiêu. Hán Đức dã tất tu thừa nhận, Cát Ôn Tháp thị thập phân hữu dụng đích; tại Ba Tát Đa Ni công hội năng cú điều khiển đích thập kỷ danh vu sư trung, Cát Ôn Tháp yết lộ bí mật đích bổn lĩnh thị tối hảo đích.

Cát Ôn Tháp tòng kỳ đặc ngạnh tệ thượng tiện kỷ hồ hoàn toàn liễu giải liễu Hán Đức, Tạp Trát hòa Hạ Lạc Tháp chi gian đích giao đàm, dĩ cập tương ngạnh tệ tống lai đích tiểu nhân vật Tháp Địch Áo đích mô dạng. Tái vãng canh thâm xử khán khứ, Cát Ôn Tháp đích mi mao như đồng Hán Đức dự liêu đích nhất bàn trứu liễu khởi lai, nhi đương tha khai thủy miêu thuật na cá bả ngạnh tệ cấp Tháp Địch Áo đích nhân đặc chinh đích thời hầu, tha hòa Hán Đức tiện dĩ kinh tri đạo na cá nhân thị thùy liễu.

Hán Đức nhận thức A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập. Cát Ôn Tháp dã nhất dạng. Tại Tạp Lâm Cảng đích nhai đầu hạng vĩ, nhân môn đô tri đạo Ân Thôi Lập ly khai liễu Tạp Lâm Cảng, khứ truy tung na danh đạo trí Mạt Hạ Phổ Khắc tử vong đích hắc ám tinh linh, nhi giá danh trác nhĩ tinh linh cư truyện chính cư trụ tại ly Ngân Nguyệt Thành bất ngận viễn đích mỗ cá ải nhân thành thị trung.

Hiện tại, Hán Đức đích nghi lự dĩ kinh tập trung vu nhất điểm, tha tri đạo cai tòng lợi dụng ma pháp sưu tập tín tức chuyển di đáo sử dụng bỉ giác truyện thống đích phương pháp liễu.

Tha lai đáo nhai thượng, trảo lai hứa đa đích gian điệp, sử Mạt Hạ Ba Tát Đa Ni hữu lực công hội đích song nhãn tranh đắc đại đại đích. Nhiên hậu, tha tưởng hồi đáo công hội chủ yếu đích bạn sự xử khứ hướng Hạ Lạc Tháp hòa Tạp Trát thông báo, đãn mã thượng cải biến liễu chủ ý. Sự thật thượng, đương Hạ Lạc Tháp thuyết nhu yếu liễu giải tha đích địch nhân thời, tha thị nhận chân đích.

Na ma, đối vu Hán Đức lai thuyết, tối hảo hoàn thị biệt nhượng tha tri đạo.

Tha đích phòng gian đối vu nhất cá dĩ kinh đăng thượng liễu hắc đạo chi trung như thổi cao đích đẳng cấp đích nhân căn bổn bất hợp thích. Giá cá nhân tằng thị nhất vị công hội hội trường, tuy nhiên thời gian tịnh bất trường; tha khả dĩ tòng thành thị trung nhậm hà nhất cá công hội thủ tẩu đại lượng đích kim tiền tác vi sử dụng tha đích phục vụ đích phí dụng. Đãn thị A Đề Mật Tư - ân Thôi Lập tịnh bất quan tâm giá liêm giới lữ quán khuyết thiếu đích chủng chủng thiết thi, song đài thượng hậu hậu đích tích hôi, dǐng cách bích phòng gian lí “Nhai đầu thục nữ” hòa tha môn đích khách hộ phát xuất đích táo âm.

Tha tọa tại sàng thượng, tư khảo trứ tha khả năng tố xuất đích chủng chủng tuyển trạch, đồng thời dã tại trọng tân khảo lự tha hồi đáo Tạp Lâm Cảng hậu đích chủng chủng hành động. Tha nhận thức đáo, tự kỷ hiển đắc hữu ta thô tâm, đặc biệt thị hòa na cá tuyên xưng thống trị trứ nhất cá bần dân quật đích xuẩn tiểu tử đàm thoại đích thời hầu, dĩ cập tại Phổ Khắc công hội cựu chỉ môn khẩu bả tha đích chủy thủ lộ xuất lai cấp na cá khất cái khán đáo đích thời hầu. Dã hứa, Ân Thôi Lập tưởng đáo, giá lưỡng kiện sự đô tịnh bất thị do vu xảo hợp hoặc vận khí bất hảo, nhi thị tha tự kỷ tiềm ý thức trung yếu giá dạng khứ tố đích.

Dã hứa tha tưởng yếu cáo tố nhậm hà túc cú chú ý đích nhân, tha hồi lai liễu.

Đãn thị giá hựu hữu thập ma ý nghĩa? Tha hiện tại tất tu tri đạo. Công hội đích kết cấu phát sinh liễu chẩm dạng đích cải biến, hoàn hữu, tại giá ta tân đích giai cấp tổ chức trung, na lí hội hữu A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập thích hợp đích vị trí? Canh trọng yếu đích thị, A Đề Mật Tư - ân Thôi Lập nhu yếu na cá vị trí? Kỳ thật giá ta vấn đề Ân Thôi Lập thử thời tịnh vô nhu khảo lự, đãn tha giác đắc tự kỷ bất năng tại giá lí tọa đẳng kỳ tha nhân lai trảo tha. Tại hòa Tạp Lâm Cảng đích hữu lực công hội đả giao đạo chi tiền, tha chí thiếu ứng cai tri đạo nhất bộ phân đích đáp án. Thời gian dĩ kinh quá liễu ngọ dạ, đãn sát thủ hoàn thị phi thượng nhất kiện hắc sắc đích đấu bồng xuất liễu môn.

Chu vi đích cảnh tượng, thanh âm hòa khí vị bả tha đái hồi đáo tha niên khinh đích thời hầu, na thời tha tựu thời thường dữ hắc ám vi bạn, tị khai bạch thiên đích dương quang.

Tha chú ý đáo tự kỷ cương nhất xuất lữ quán đích môn tựu bị hứa đa song nhãn tình chú thị trứ, tịnh thả tha cảm giác đáo, giá ta nhãn tình sở hiển kỳ xuất lai đích hưng thú viễn viễn siêu xuất liễu tha môn đối nhất cá ngoại quốc thương nhân khả năng sản sinh đích hưng thú. Ân Thôi Lập hồi ức khởi tha bổn nhân tại nhai đạo thượng hỗn quá đích nhật tử, dĩ cập tín tức truyền đệ đích phương pháp hòa tốc độ. Tha tri đạo tha tảo dĩ bị giam thị liễu, hoặc hứa thị bị kỷ cá bất đồng đích công hội đồng thời giam thị trứ. Khả năng tha hạ tháp đích lữ quán đích lão bản, hoặc mỗ cá chủ cố nhận xuất liễu tha hoặc sản sinh liễu đối tha đích hoài nghi. Tạp Lâm Cảng tội ác trung tâm đích giá ta nhân mỗi thiên đích mỗi nhất phân chung đô sinh hoạt tại tai nan đích biên duyên, nhân thử tha môn đích cảnh giới tính cao vu nhậm hà kỳ tha nhân sở năng tưởng tượng. Tựu như đồng thảo nguyên điền thử —— sinh hoạt tại địa động chi trung, mỗi cá địa động quân hữu sổ dĩ vạn kế đích cư dân đích ngão xỉ động vật nhất bàn, Tạp Lâm Cảng đích hắc đạo trung nhân thiết kế liễu phục tạp đích cảnh cáo hệ thống: Hảm thanh, khẩu tiếu thanh, điểm đầu, thậm chí thị giản đan đích thân thể tư thế đô bị tác vi truyện bá tín tức đích phương pháp.

Một thác, Ân Thôi Lập tri đạo, đương tha dĩ luyện tập quá đích bộ pháp tiễu vô thanh tức địa tẩu tại an tĩnh đích nhai đạo thượng thời, tha môn chính tại giam thị trứ tha.

Thị cai tha thân tự tố nhất ta điều tra đích thời hầu liễu, nhi tha dã tri đạo cai tòng na lí khai thủy. Tha chuyển liễu kỷ cá loan, lai đáo liễu Nhạc Viên Đại Đạo. Giá thị nhất cá hàn toan đích địa phương, nhiên nhi tha dã thị nhất cá đại hình đích hắc thị, tại giá lí, cấm dược, võ khí, thâu lai đích hóa vật, dĩ cập nhục thể đích phục vụ đô tại công khai địa giao dịch trứ. Tự hồ thị đối tha tự kỷ danh tự đích nhất chủng trào lộng, Nhạc Viên Đại Đạo tượng trưng trứ hạ tằng giai cấp hưởng nhạc đích đỉnh phong. Tại giá lí, như quả nhất cá khất cái mỗ thiên đắc đáo liễu nhất điểm đa dư đích tiền, tiện khả dĩ —— đương nhiên, giá hưởng thụ đích thời gian đoản tạm nhi bảo quý —— cảm giác tự kỷ tượng nhất cá quốc vương nhất bàn, khả dĩ nhượng phún trứ hương thủy đích nữ nhân hoàn nhiễu trứ tha, hoàn khả dĩ ẩm hạ nhất ta nhượng tha túy sinh mộng tử đích đông tây, tạ thử vong ký na nhượng tha ô uế đích bì phu nhật tiệm suy lão đích thống khổ. Tại giá lí, nhất cá tượng Tháp Địch Áo na dạng đích nhân, khả dĩ hưởng thụ tượng Mạt Hạ Ba Tát Đa Ni đích sinh hoạt trường đạt kỷ cá tiểu thời.

Đương nhiên, giá ta toàn bộ đô thị giả đích. Hoa lệ đích biểu diện phúc cái vu lão thử hoành hành đích kiến trúc vật chi thượng, hoa lệ đích y phục xuyên tại hách phôi liễu đích nữ hài hòa hạt nhãn đích xướng kỹ thân thượng, tha môn phún trứ đại lượng đích liêm giới hương thủy, tá dĩ yểm cái thân thượng kỷ cá nguyệt một tẩy quá táo đích khí vị. Đãn thị tức sử thị hư giả đích xa xỉ dã túc dĩ nhượng đại đa sổ đích nhân môn mãn túc, nhân vi tha môn nhật thường sinh hoạt đích bi thảm thị thái quá chân thật liễu.

Ân Thôi Lập mạn mạn địa duyên trứ nhai đạo tẩu trứ, tương tự kỷ đích nội tỉnh đâu tại nhất biên, chuyển nhi chú ý trứ chu tao đích sự vật, nghiên cứu trứ mỗi nhất cá tế tiết. Tha nhận xuất liễu kỷ cá khả liên đích lão kỹ nữ, đãn sự thật thượng, Ân Thôi Lập tòng vị khuất tòng vu giá chủng bất kiện khang đích, liêm giới nhi tục lệ đích dụ hoặc, tuy nhiên giá chủng dụ hoặc tại Nhạc Viên Đại Đạo thượng bỉ bỉ giai thị. Tha cực thiếu hưởng thụ nhục thể thượng đích khoái cảm, nhân vi tha nhận vi đối vu nhất cá lập chí thành vi hoàn mỹ chiến sĩ đích nhân lai thuyết, giá thị nhất cá nhược điểm. Tha cực thiếu đích kỷ thứ giá chủng hưởng thụ lai tự vu nhất ta hữu thế lực đích mạt hạ đích hậu cung. Tha đối vu na ta năng sử nhân đào túy đích sự tình tòng lai đô một hữu ti hào đích hảo cảm, nhân vi na ta sự tình hội sử tha mẫn duệ đích tư tưởng biến đắc trì độn, sử tha dung dịch bị kích bại. Tha dã thời thường lai đáo Nhạc Viên Đại Nhai, đãn tha thị vi liễu trảo đáo kỳ tha nhân đích nhược điểm. Na ta kỹ nữ tòng lai đô bất hỉ hoan tha, tha dã lại đắc khứ chiêu nhạ tha môn, tuy nhiên tha tri đạo tha môn dã khả năng đề cung phi thường hữu giới trị đích tình báo. Tha chỉ thị bất năng thuyết phục tự kỷ khứ tín nhậm nhất cá bả tự kỷ đích sinh hoạt kiến lập tại giá dạng nhất chủng đặc thù đích cố dong quan hệ thượng đích nữ nhân.

Nhân thử tha hiện tại đối vu nhai đầu ác côn hòa bái thủ canh vi chú ý, tịnh thả du khoái địa phát hiện kỳ trung nhất cá bái thủ dã tại chú ý trứ tha. Tha cường bách tự kỷ bất lộ xuất tiếu dung, cải biến phương hướng khứ tiếp cận na ngu xuẩn đích niên khinh tiểu thâu.

Ngận khoái, Ân Thôi Lập lai đáo ly tiểu thâu thập bộ viễn đích địa phương, thử thời tiểu thâu khai thủy hành động liễu, tha tòng Ân Thôi Lập đích thân hậu tẩu lai, tẩu quá Ân Thôi Lập thân biên thời cố ý nhất cá liệt thư, tá cơ tương thủ thân hướng Ân Thôi Lập đích tiền bao.

Nhất thuấn gian chi hậu, na thâu đạo vị toại đích gia hỏa thất khứ liễu bình hành, Ân Thôi Lập kiềm trụ liễu tha đích thủ chỉ, cấp tha đái lai liễu cự đại đích thống khổ. Ân Thôi Lập an tĩnh nhi tấn tốc địa trừu xuất liễu tương mãn châu bảo đích chủy thủ, tha đích tiêm đoan tương tiểu thâu đích thủ chưởng trát liễu nhất cá tiểu động, đồng thời Ân Thôi Lập chuyển quá thân dĩ canh hảo địa ẩn tàng lưỡng cá nhân đích động tác, tịnh phóng tùng liễu trảo trứ tiểu thâu đích thủ.

Tiểu thâu minh hiển đối vu tự kỷ thủ thượng đông thống đích giảm khinh cảm đáo thập phân mê hoặc. Tha đích lánh nhất chỉ thủ di hướng tha tự kỷ đích yêu đái, lạp khởi đấu bồng, thí đồ khứ nã tha đích trường chủy thủ.

Ân Thôi Lập ngoan ngoan địa trừng trứ tiểu thâu, tịnh sử dụng liễu chủy thủ đích hắc ám năng lực, tha khai thủy hấp thủ giá ngu xuẩn tiểu thâu đích sinh mệnh lực.

Tiểu thâu biến đắc hư nhược khởi lai, tha đích chủy thủ vô hại địa lạc tại địa thượng, tha đích nhãn tình hòa chủy đô trương đắc đại đại đích, tha khủng cụ, mê hoặc địa tưởng yếu tiêm khiếu, đãn tha đích thường thí thị hoàn toàn vô dụng đích.

“Nhĩ cảm giác đáo không hư,” Ân Thôi Lập đê thanh đối tha thuyết đạo. “Hòa vô trợ. Nhĩ tri đạo ngã bất cận cận khống chế trứ nhĩ đích sinh mệnh, dã khống chế trứ nhĩ đích linh hồn.” Tiểu thâu một hữu động, dã bất năng động.

“Nhĩ minh bạch mạ?” Ân Thôi Lập thôi xúc đạo, na nam nhân suyễn trứ khí điểm điểm đầu.

“Cáo tố ngã,” sát thủ mệnh lệnh đạo, “Kim thiên vãn thượng nhai thượng hữu bán thân nhân tại mạ?” Đương tha vấn thoại đích thời hầu, tha sảo sảo phóng hoãn liễu chủy thủ hấp thủ sinh mệnh đích tốc độ. Tiểu thâu lộ xuất nhất điểm điểm mê hoặc đích biểu tình.

“Bán thân nhân.” Sát thủ giải thích đạo, tịnh dĩ tái độ tấn tốc địa hấp thủ tiểu thâu đích sinh mệnh lực lai cường điều tha đích thoại, tiểu thâu biến đắc canh gia hư nhược liễu, hiện tại tha đích thân thể hoàn toàn y kháo Ân Thôi Lập lai chi xanh.

Tiểu thâu sĩ khởi tha một hữu bị trảo trụ đích na chỉ thủ —— giá chỉ thủ mỗi di động nhất thốn đô tại kịch liệt địa đẩu động trứ —— chỉ hướng viễn xử đích kỷ tọa kiến trúc vật, Ân Thôi Lập tương đương liễu giải na lí. Tha tưởng tái vấn na tiểu thâu nhất lưỡng cá canh vi minh xác đích vấn đề đãn mã thượng phủ quyết liễu giá cá tưởng pháp, tha tưởng đáo tha na cửu dĩ vị thường đáo sinh mệnh tư vị đích chủy thủ dĩ kinh bạo lộ liễu thái đa đích sự tình.

“Như quả ngã tái nhất thứ khán kiến nhĩ, ngã hội sát liễu nhĩ.” Sát thủ dĩ hoàn toàn một hữu cảm tình đích ngữ khí thuyết xuất giá cú thoại, hách đắc tiểu thâu diện vô nhân sắc. Ân Thôi Lập phóng khai liễu tha, tha mã thượng lương lương thương thương địa đào khai, một tẩu kỷ bộ tiện bị tự kỷ bán đảo, nhiên hậu tha liên cổn đái ba địa bào điệu liễu. Ân Thôi Lập yếm ác địa diêu trứ đầu, tái nhất thứ khai thủy tầm tư tự kỷ cứu cánh vi thập ma yếu hồi đáo giá tọa khả liên đích thành thị.

Sát thủ một hữu lãng phí thời gian khứ xác nhận tiểu thâu thị phủ hoàn tại đào bào, nhi thị khoái bộ hướng tiểu thâu sở chỉ đích phương hướng tẩu khứ. Như quả na danh tha yếu trảo đích bán thân nhân nhưng hoạt trứ tịnh tại phụ cận đích thoại, Ân Thôi Lập năng cú sai đáo tha đại khái hội tại na tọa kiến trúc vật trung. Hoàng Đồ Đổ Cục, cư vu tam tọa kiến trúc trung ương, dã thị tối đại đích nhất tọa. Giá lí thị Tạp Lâm Cảng mã đầu khu đích bán thân nhân tối vi hỉ ái đích đổ tràng, chủ yếu nguyên nhân khả năng thị giá lí đích lâu thượng hữu nhất tọa nữ tính bán thân nhân đề cung phục vụ đích kỹ viện, dĩ cập hậu diện phòng gian trung đích nhất gian yên quán. Sự thật thượng, đương Ân Thôi Lập tiến nhập phổ thông du hí thất đích thời hilarious, tha đích xác khán kiến liễu hứa đa đích bán thân nhân tán bố tại bất đồng đích du hí trác chu vi. Tha mạn mạn địa tảo thị mỗi trương trác tử, đồng thời thường thí trứ khứ sai trắc tha đích lão bằng hữu tại giá ma đa niên dĩ hậu hội thị thập ma dạng tử. Hào vô nghi vấn, bán thân nhân đích yêu vi hội tăng trường bất thiếu, nhân vi tha hỉ ái du nị đích thực vật, nhi thả tha đích địa vị túc dĩ bảo chứng tha nhất thiên năng cú cật thập xan, như quả tha tưởng yếu giá ma tố đích thoại.

Ân Thôi Lập lai đáo nhất trương đổ trác biên, tọa tiến liễu nhất cá không vị. Tại giá đổ trác chu vi, lục cá bán thân nhân chính tại ngoạn trịch đầu tử, tha môn mỗi cá nhân đích động tác đô dị thường khoái tốc, nhất cá một kinh nghiệm đích đổ đồ căn bổn khán bất xuất lai tha môn tại tố ta thập ma. Đãn thị đương nhiên, Ân Thôi Lập ngận khinh dịch địa khán thanh liễu giá nhất thiết, tịnh thả phát hiện liễu nhất cá lệnh tha cảm đáo hảo tiếu khước tịnh bất như hà kinh kỳ đích sự thật, na tựu thị, sở hữu lục cá nhân đô tại tác tệ. Giá khán khởi lai canh tượng thị nhất cá bỉ nhất bỉ thùy khả dĩ tối khoái địa trảo thủ tối đa đích ngạnh tệ đích cạnh tái nhi phi đổ đầu tử, nhi sở hữu lục cá nhân khán lai đô tinh vu thử đạo, thủy bình tương soa vô kỷ. Ân Thôi Lập nhận vi mỗi cá nhân ly khai đổ trác thời thân thượng đích tiền hội dữ tha khai thủy thời đái đích tiền kỷ hồ tương đẳng.

Sát thủ tương tứ cá kim tệ nhưng đáo trác tử, trảo khởi kỷ cá đầu tử mạn bất kinh tâm địa đầu liễu xuất khút. Kỷ hồ tại đầu tử đình chỉ cổn động chi tiền, tối kháo cận đích bán thân nhân tiện thân thủ lai trảo ngạnh tệ, đãn thị Ân Thôi Lập đích động tác canh khoái. Tha trảo trụ bán thân nhân đích thủ oản, bả tha đích thủ án tại trác tử thượng.

“Đãn thị nhĩ thâu liễu!” Na danh bán thân nhân tiêm khiếu đạo, nhi giá sử đắc lánh ngoại ngũ nhân đích động tác dã bất đắc bất đình chỉ, tha môn khán trứ Ân Thôi Lập, tịnh thả bất chỉ nhất cá nhân thân thủ khứ nã tự kỷ đích võ khí. Phụ cận kỷ trương đổ trác chu vi đích đổ khách dã đình liễu hạ lai, ngận khoái, chỉnh cá phổ thông du hí thất đích nhân đô tại chú ý trứ tức tương đáo lai đích ma phiền.

“Ngã một hữu đổ.” Ân Thôi Lập bình tĩnh địa thuyết, tịnh không tùng khai trảo trứ bán thân nhân đích thủ.

“Nhĩ phóng hạ tiền nhi thả trịch liễu đầu tử.” Lánh nhất cá bán thân nhân phản đối đạo. “Na tựu thị đổ liễu.” Ân Thôi Lập trừng liễu na bão oán đích bán thân nhân nhất nhãn, bả tha hách đắc tọa hồi tự kỷ đích vị tử. “Đương ngã thuyết hạ chú đích thời hầu, ngã tài tại đổ, ngã một thuyết chi tiền tựu bất thị tại đổ.” Tha giải thích đạo. “Nhi thả ngã dã chỉ nã tại ngã trịch đầu tử chi tiền, nhĩ môn công khai thanh minh thị hạ liễu chú đích đổ kim.” “Nhĩ khán kiến ngã môn thị chẩm ma ngoạn đích liễu.” Đệ tam cá cảm vu tranh luận đích bán thân nhân thuyết đạo, đãn Ân Thôi Lập cử khởi thủ kỳ ý tha bất yếu tái thuyết liễu.

Tha khán trứ tha hữu thủ biên đích đổ đồ, dã tựu thị na cá khứ nã ngạnh tệ đích bán thân nhân, tịnh đẳng hầu liễu phiến khắc, đương phòng gian lí kỳ tha đích nhân thất vọng địa hồi khứ tố tha môn tự kỷ đích sự đích thời hầu, tha khai khẩu liễu. “Nhĩ tưởng yếu tiền? Giá ta, hoàn hữu bỉ giá đa lưỡng bội đích tiền, đô khả dĩ cấp nhĩ.” Tha thuyết, tham lam đích bán thân nhân kiểm thượng đích biểu tình mã thượng tòng khổ não biến thành liễu siểm mị đích vi tiếu. “Ngã lai giá lí bất thị yếu đổ, nhi thị tưởng vấn nhất cá giản đan đích vấn đề. Cấp ngã nhất cá đáp án, ngạnh tệ tựu thị nhĩ đích liễu.” Đương tha giá dạng thuyết trứ đích thời hầu, Ân Thôi Lập tòng tha đích tiền bao lí nã xuất thập kỷ cá ngạnh tệ.

“Na ma, giá vị tiên sinh……” Bán thân nhân thuyết đạo.

“Đỗ Ác Đăng,” Ân Thôi Lập bất giả tư tác hồi đáp đạo, đãn tha thính đáo giá cá danh tự tòng tha chủy lí thuyết xuất lai đích thời hầu, tha bất đắc bất nhẫn trụ do giá chủng phúng thứ đái lai đích tiếu ý. “Lai tự Ngân Nguyệt Thành đích Đỗ Ác Đăng tiên sinh.” Trác tử chu vi đích kỷ cá bán thân nhân hảo kỳ địa khán trứ tha, nhân vi giá cá bất tầm thường đích danh tự đối tha môn sở hữu nhân lai thuyết đô ngận nhĩ tục. Sự thật thượng, tha môn mã thượng tựu ý thức đáo, tha môn đô tri đạo giá cá danh tự. Giá thị Thụy Cát Tư đích bảo hộ giả hắc ám tinh linh đích danh tự, nhi Thụy Cát Tư dã hứa thị lai đáo Tạp Lâm Cảng đích bán thân nhân trung, địa vị tối cao ( tuy nhiên thời gian ngận đoản ) tịnh thả tối trứ danh đích nhất vị.

“Nhĩ đích bì phu ——” na danh bị Ân Thôi Lập án tại trác thượng đích bán thân nhân khinh tùng địa tưởng yếu thuyết thập ma, đãn tha mã thượng bả thoại yết liễu hồi khứ, nhân vi tha ngận khoái tựu tưởng đáo liễu sự thật. Ân Thôi Lập khán đắc xuất bán thân nhân tưởng khởi liễu Thụy Cát Tư hòa hắc ám tinh linh đích cố sự, dĩ cập hậu lai bãi miễn bán thân nhân công hội hội trường chức vụ, nhiên hậu tiện xuất khứ truy tung trác nhĩ tinh linh đích na vị sát thủ.

“Thị đích.” Bán thân nhân tẫn lượng bình tĩnh địa thuyết đạo. “Nhất cá vấn đề.” “Ngã tưởng yếu trảo nhất vị nhĩ đích đồng tộc.” Ân Thôi Lập giải thích đạo. “Tha thị ngã đích nhất vị lão bằng hữu, tha đích danh tự khiếu tố Đốn Đốn - Thái Qua Duy Tư.” Bán thân nhân đích kiểm thượng lộ xuất khốn hoặc đích thần tình, tịnh thả diêu trứ đầu, đãn thị thử tiền tha hắc nhãn tình trung thiểm quá đích nhất ti quang thải biểu minh liễu tha nhận thức Đốn Đốn, nhi mẫn duệ đích Ân Thôi Lập một hữu lậu điệu giá cá hiện tượng.

“Nhai thượng đích mỗi cá nhân đô nhận thức Đốn Đốn,” Ân Thôi Lập thuyết đạo. “Hoặc tằng kinh nhận thức tha. Nhĩ bất thị nhất cá tiểu hài liễu, nhi thả nhĩ đích đổ kỹ hiển kỳ xuất nhĩ thị Hoàng Đồ Đổ Cục đích nhất cá lão chủ cố liễu. Nhĩ nhất định nhận thức, hoặc tằng kinh nhận thức Đốn Đốn. Như quả tha tử liễu, na ma ngã tưởng tri đạo tha thị chẩm ma tử đích. Như quả một hữu, na ma ngã tưởng hòa tha đàm đàm.” Bán thân nhân chi gian truyện đệ trứ nghiêm túc đích nhãn thần. “Tử liễu.” Trác tử đối diện đích bán thân nhân thuyết đạo, đãn Ân Thôi Lập tòng tha thuyết giá thoại đích ngữ khí hòa cử chỉ phán đoạn xuất giá thị giả thoại, dã tựu thị thuyết, vĩnh viễn đích hạnh tồn giả Đốn Đốn đích xác hoàn hoạt trứ.

Đãn thị, Tạp Lâm Cảng đích bán thân nhân tự hồ hoàn đô bỉ giác đoàn kết.

“Thùy sát liễu tha?” Ân Thôi Lập quyết định bồi tha môn ngoạn ngoạn.

“Tha sinh bệnh liễu.” Lánh nhất cá bán thân nhân thuyết đạo, hoàn thị na chủng khoái tốc đích, bạo lộ nghê đoan đích ngữ khí.

“Na tha mai táng tại na lí?” “Tại Tạp Lâm Cảng tử đích nhân na hữu bị mai táng đích.” Đệ nhất cá thuyết hoang giả hồi đáp.

“Nhưng hải lí liễu.” Lánh nhất cá thuyết.

Ân Thôi Lập mỗi thính đáo nhất cú thoại đô điểm điểm đầu. Sự thật thượng, thính trứ giá ta bán thân nhân tại hỗ tương thôi tá thuyết hoang trách nhậm đích đồng thời hựu kiến lập khởi nhất thung tinh tế đích hoang ngôn lệnh tha cảm đáo thập phân du khoái, canh trọng yếu đích thị, giá hoang ngôn đối vu sát thủ nhi ngôn căn bổn bất nan sách xuyên.

“Ân, nhĩ cáo tố liễu ngã ngận đa sự.” Tha thuyết, tùng khai liễu bán thân nhân đích thủ oản. Na tham lam đích đổ đồ mã thượng thân thủ khứ nã ngạnh tệ, đãn thị, nhất trát nhãn đích công phu, nhất bả tương mãn châu bảo đích chủy thủ thích thời xuất hiện, trạc tại bán thân nhân đích thủ hòa kim tệ trung gian.

“Nhĩ đáp ứng cấp ngã tiền đích!” Bán thân nhân kháng nghị đạo.

“Vi giá dạng nhất ta hoang thoại phó tiền?” Ân Thôi Lập lãnh tĩnh địa vấn đạo. “Ngã tại ngoại diện vấn khởi Đốn Đốn, nhân môn cáo tố ngã tha tại giá lí. Ngã tri đạo tha hoàn hoạt trứ, nhân vi ngã tạc thiên hoàn khán kiến liễu tha.” Kỷ cá bán thân nhân diện diện tương thứ, thí đồ trảo xuất Ân Thôi Lập thoại trung bất hợp lý đích địa phương. Tha môn chẩm ma hội giá ma dung dịch tựu trung liễu biệt nhân đích quyển sáo ni? “Na nhĩ đàm đáo tha thời vi thập ma yếu sử dụng quá khứ thời?” Trác tử đối diện đích na danh bán thân nhân, dã tựu thị đệ nhất cá thuyết Đốn Đốn tử liễu đích na cá vấn đạo. Giá cá bán thân nhân giác đắc tự kỷ túc cú thông minh, dĩ kinh trảo trụ liễu Ân Thôi Lập đích nhất cá hoang ngôn…… Sự thật dã đích xác như thử.

“Nhân vi ngã tri đạo, nhĩ môn bán thân nhân tòng bất đối bất thị bán thân nhân đích nhân thấu lộ lánh nhất cá bán thân nhân đích hành tung.” Ân Thôi Lập hồi đáp, tha đích biểu tình đột nhiên chuyển biến vi du khoái đích vi tiếu, nhi giá đối vu sát thủ lai thuyết khả thị bất thường kiến đích. “Ngã hướng nhĩ bảo chứng, ngã bất thị lai trảo Đốn Đốn ma phiền đích. Ngã môn thị lão bằng hữu, nhi thả ngã môn dĩ kinh hảo trường thời gian một kiến diện liễu. Hiện tại, cáo tố ngã tha tại na lí, nhiên hậu bả nhĩ đích tiền nã tẩu.” Kỷ cá bán thân nhân tái thứ hướng tứ chu trương vọng liễu nhất phiên, nhiên hậu kỳ trung nhất cá tham lam địa thiểm trứ chủy thần, cơ khát địa chú thị trứ na nhất tiểu đôi kim tệ, chỉ hướng đại phòng gian hậu diện đích nhất phiến môn.

Ân Thôi Lập bả chủy thủ thu nhập sao nội, đối kỷ cá bán thân nhân tố liễu cá tượng thị trí ý đích thủ thế, ly khai liễu trác tử. Tha tự tín mãn mãn địa xuyên quá phòng gian tẩu đáo na phiến môn bàng biên, liên môn đô bất xao tựu trực tiếp thôi khai môn tẩu liễu tiến khứ.

Na lí, tại tha diện tiền, nhất cá tha kiến quá đích tối bàn đích bán thân nhân kháo tại tường thượng, tha đích khoan độ dĩ kinh siêu quá liễu tha đích cao độ. Tha hòa sát thủ chú thị trứ đối phương, Ân Thôi Lập kinh hãi đắc thậm chí một hữu khán đáo tha bàng biên đích lưỡng cá cơ bổn một xuyên y phục đích nữ tính bán thân nhân. Ân Thôi Lập khủng hoảng địa ý thức đáo, na đích xác thị Đốn Đốn - Thái Qua Duy Tư. Tẫn quản quá liễu giá ma đa niên, đối phương tăng trường liễu giá ma đa đích thể trọng, tha nhưng nhiên nhận xuất liễu bán thân nhân, Tạp Lâm Cảng tối giảo hoạt, tối tự tín đích phiến tử.

“Xao môn tổng thị hội đắc đáo cảm kích đích.” Bán thân nhân thuyết đạo, tha đích thanh âm thập phân nan thính, tựu hảo tượng giá thị tòng tha na phì hậu đích bột tử lí phí liễu ngận đại đích lực khí tài áp xuất lai đích thanh âm. “Thiết tưởng nhất hạ, giả như ngã đích bằng hữu hòa ngã chính tại tiến hành nhất hạng canh gia tư mật đích hoạt động……” Ân Thôi Lập thậm chí một hữu thường thí trứ khứ lý giải giá nhất thiết thị chẩm ma phát sinh đích.

“Na ma, nhĩ cứu cánh tưởng càn thập ma?” Đốn Đốn vấn đạo, thoại cương nhất thuyết hoàn, tha tiện tương nhất khối cự đại đích hãm bính tắc tiến chủy lí.

Ân Thôi Lập quan thượng môn tẩu tiến phòng gian, bả tha hòa bán thân nhân chi gian đích cự ly súc đoản liễu nhất bán. “Ngã tưởng yếu hòa nhất cá lão bằng hữu đàm đàm.” Tha giải thích đạo.

Đốn Đốn đình chỉ liễu trớ tước, chú thị trứ đối phương. Ngận minh hiển, tha nhận xuất Ân Thôi Lập thời đại cật nhất kinh, tha bị hãm bính sang trụ, kịch liệt địa khái khởi lai, tối hậu bả nhất khối hoàn một tước đích hãm bính thổ tại liễu bàn tử thượng. Tha đích lưỡng danh nữ tùy tòng thu thập giá nhất đoàn tao đích thời hầu ngận hảo địa yểm cái liễu tha môn đích yếm ác.

“Ngã một hữu…… Ngã thị thuyết, Thụy Cát Tư bất thị ngã đích bằng hữu, ngã đích ý tư thị……” Đốn Đốn kết kết ba ba địa thuyết đạo, kỷ hồ sở hữu nhân diện đối A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập đích thời hầu đô thị giá phó mô dạng.

“Phóng khinh tùng nhất điểm, Đốn Đốn.” Ân Thôi Lập kiên định địa thuyết. “Ngã thị lai hòa nhĩ đàm thoại đích, không hữu thập ma kỳ tha đích sự tình. Ngã tịnh bất quan tâm Thụy Cát Tư, dã bất quan tâm nhĩ tại Phổ Khắc Chi Tử trung phẫn diễn thập ma dạng đích giác sắc. Nhai đạo chỉ đối sinh giả hữu ý nghĩa, nhi bất thị tử giả, bất đối mạ?” “Đương nhiên, đương nhiên đối.” Đốn Đốn hồi đáp, Ân Thôi Lập khán đắc xuất tha nhưng nhiên tại phát đẩu. Tha hướng tiền cổn động liễu nhất điểm, thí trứ tọa khởi thân lai, thử thời Ân Thôi Lập tài chú ý đáo tha đích tả thối thượng đái trứ nhất cá ngận trọng đích cước liêu. Tối hậu, phì bàn đích bán thân nhân phóng khí liễu tự kỷ đích cử động, cổn hồi liễu cương cương đích vị trí. “Nhất cá cựu thương.” Tha tủng tủng kiên, thuyết.

Ân Thôi Lập không hữu tựu giá cá minh hiển ngận hoang mậu đích tá khẩu truy vấn Đốn Đốn. Tha tẩu đáo bán thân nhân thân biên, tồn liễu hạ lai, bả Đốn Đốn đích khoan tùng trường bào hiên khai dĩ tiện canh thanh sở địa khán kiến na gia tỏa. “Ngã tối cận tài hồi lai.” Tha thuyết đạo. “Ngã hi vọng Đốn Đốn năng cáo tố ngã hiện tại nhai đạo thượng đích hình thế.” “Đương nhiên, hoàn thị thô bạo nhi thả hung hiểm.” Đốn Đốn khinh tiếu trứ hồi đáp, đãn tha tối hậu tiếu đắc khái liễu khởi lai.

“Thùy tại thống trị?” Ân Thôi Lập dĩ cực vi nghiêm túc đích ngữ khí vấn đạo. “Na ta công hội tối hữu thế lực? Na ta sĩ binh tại bảo vệ tha môn?” “Ngã chân đích ngận hi vọng ngã năng bang trợ nhĩ, ngã đích bằng hữu.” Đốn Đốn khẩn trương địa thuyết. “Ngã phi thường tưởng bang mang! Ngã tuyệt bất hội hướng nhĩ ẩn man thập ma đích, tuyệt bất hội! Đãn thị nhĩ khán,” tha kế tục thuyết đạo, đồng thời sĩ tha na thượng liễu liêu đích cước hõa. “Tha môn không phóng ngã xuất khứ.” “Nhĩ tại giá ngốc đa cửu liễu?” “Tam niên.” Ân Thôi Lập hoài nghi địa, bất khoái địa khán trứ giá khả liên đích bán thân nhân, nhiên hậu hựu nghi hoặc địa khán hướng na đối vu Đốn Đốn lai thuyết quá vu giản đan đích gia tỏa.

Tòng tiền, Đốn Đốn dụng nhất căn đầu phát tựu năng đả khai giá chủng tỏa.

Đốn Đốn cử khởi tha na song phì hậu đích thủ chưởng tác vi hồi ứng, giá song thủ như thử đích phì bàn, bổn chuyết, tha thậm chí không năng bả tha đích thủ chỉ đầu tịnh long tại nhất khởi. “Ngã đối tha môn dĩ kinh một thập ma cảm giác liễu.” Tha giải thích đạo.

Ân Thôi Lập thể nội nhiên khởi liễu hùng hùng nộ hỏa. Tha giác đắc tự kỷ khả năng hội nhẫn bất trụ dụng tha đích chủy thủ bả Đốn Đốn đích phì nhục toàn đô cát hạ lai, đãn tha một hữu giá ma tố. Tương phản đích, tha khứ kiểm tra Đốn Đốn đích gia tỏa, thô lỗ địa nữu động trứ tha, khán khán thượng diện hữu một hữu thập ma cơ quan, nhiên hậu mạc hướng tự kỷ đích khai tỏa khí.

“Biệt,” nhất cá tiêm duệ đích tảng âm tại tha thân hậu hưởng khởi. Sát thủ tại tha thính đáo đối phương thuyết thoại chi tiền tựu dĩ kinh cảm giác đáo liễu đối phương đích tồn tại.

Tha khoái tốc chuyển quá thân, tố hảo liễu chiến đấu đích chuẩn bị, nhất chỉ thủ nã trứ chủy thủ chuẩn bị đầu trịch. Giá thị lánh nhất cá nữ tính bán thân nhân, xuyên trứ chất địa tinh lương đích khẩn thân đoản thượng y hòa mã khố, hữu trứ hậu hậu đích, quyển khúc đích hạt sắc đầu phát hòa đại đại đích hạt sắc nhãn tình. Tha trạm tại môn khẩu, lưỡng thủ trương khai cử tại đầu đỉnh, tha đích tư thế hoàn toàn không khả năng đối sát thủ tạo thành uy hiếp.

“Nga, giá dạng đối nhĩ hòa ngã khả đô bất hảo.” Nữ bán thân nhân vi tiếu trứ thuyết.

“Biệt thương hại tha!” Đốn Đốn hướng Ân Thôi Lập khẩn cầu đạo, tịnh thường thí trứ khứ trảo trụ sát thủ đích thủ tí, đãn tha thái bàn liễu, tha đích thủ căn bổn thân không viễn. Vu thị tha bất đắc bất cổn hồi nguyên lai đích vị trí, đại khẩu địa suyễn trứ khí.

Ân Thôi Lập đích cảm giác nhất trực đô thập phân cảnh tỉnh, thử thời tha chú ý đáo, Đốn Đốn thân biên đích lưỡng cá nữ bán thân nhân đích thủ đô thân hướng liễu bí mật đích địa phương, kỳ trung nhất cá thị bả thủ thân hướng nhất cá khẩu đại, lánh nhất cá tắc thị khứ mạc tha tự kỷ đích cập yêu trường phát, đãn hào vô nghi vấn, lưỡng cá nhân đô tưởng yếu bả mỗ chủng võ khí nã xuất lai. Nhân thử tha mã thượng tiện minh bạch liễu, tân lai đích giá cá nữ bán thân nhân thị đoàn thể đích nhất vị lĩnh tụ.

“Ngõa Duy Nhỉ - Thái Qua Duy Tư, thính hầu nâm đích phân phụ.” Tha ưu nhã địa cúc liễu cá cung, thuyết đạo. “Thính hầu nâm đích phân phụ, đãn thị bất hội thính bằng nâm nhậm tính.” Tha vi tiếu trứ bổ sung đạo.

“Thái Qua Duy Tư?” Ân Thôi Lập nhu thanh trọng phục đạo, hồi đầu khán liễu Đốn Đốn nhất nhãn.

“Ngã đích đường muội.” Phì bàn đích bán thân nhân tủng tủng kiên giải thích đạo. “Tạp Lâm Cảng tối hữu thế lực đích bán thân nhân, Hoàng Đồ Đổ Cục đích tân lão bản.” Sát thủ tái độ chuyển quá thân, khán đáo nữ bán thân nhân y nhiên hào bất hoảng trương, song thủ sáp tại đâu lí.

“Nhĩ đương nhiên tri đạo, ngã không thị tự kỷ nhất cá nhân lai giá lí đích, nhất cá nhân lai diện đối A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập khả bất thị kiện thông minh đích sự tình.” Ngõa Duy Nhỉ thuyết.

Ân Thôi Lập đích tưởng tượng trung phù hiện liễu hứa đa bán thân nhân mai phục tại phòng gian chu vi đích cảnh tượng, giá sử đắc tha không cấm lộ xỉ nhất tiếu. Giá nhượng tha tưởng khởi liễu lánh nhất cá loại tự đích tổ chức, Giả Lạp Tác tại Ma Tác Bố Lai Thành đích hắc ám tinh linh dong binh đoàn. Đương tha bất đắc bất khứ kiến Giả Lạp Tác đích thời hầu, đối phương tổng thị giới bị sâm nghiêm, Ân Thôi Lập dã tri đạo, như quả tha đích mỗ cá động tác sảo sảo tố thác liễu nhất điểm, hoặc giả tha đích động tác nhượng Giả Lạp Tác, thậm chí mỗ cá vệ binh nhận vi thị đái hữu uy hiếp tính đích, tha đích sinh mệnh tựu tương đột nhiên bị trung chỉ. Đãn thị tựu giá kiện sự tình nhi luận, tha dã bất nhận vi giá cá Ngõa Duy Nhỉ - Thái Qua Duy Tư, hoặc kỳ tha nhậm ý nhất cá bán thân nhân tưởng yếu sấn loạn sát tử tha, dĩ hoạch đắc nhân môn đích tôn kính. Nhi thả, tức sử tha huyết dịch trung chúc vu chiến sĩ đích na nhất bộ phần giác đắc Ngõa Duy Nhỉ đích thoại thị nhất chủng thiêu chiến, tha dã tịnh bất thị vi liễu đả giá tài lai giá lí đích.

“Đương nhiên.” Tha giản đan địa đáp phục đạo.

“Hiện tại chu vi hữu nhất ta đầu thạch khí tại miểu chuẩn trứ nhĩ.” Tha kế tục đạo. “Nhi thả na ta đầu thạch khí đích đạn dược trang thượng liễu bạo tạc vật. Tương đương hữu phá phôi lực.” “Đa ma túc trí đa mưu a.” Sát thủ thuyết đạo, thí trứ nhượng đối phương cảm thụ đáo tự kỷ tại kinh nhạ.

“Na thị ngã môn sinh tồn đích phương thức.” Ngõa Duy Nhỉ hồi đáp. “Ngã môn y kháo túc trí đa mưu sinh tồn. Y kháo tri đạo sở hữu ứng cai tri đạo đích sự tình tịnh dự tiên tố hảo chuẩn bị sinh tồn.” Sát thủ tấn tốc địa tương chủy thủ toàn chuyển nhất quyển thu nhập sao nội —— giá dạng đích động tác nhược thị tại Giả Lạp Tác đích diện tiền tố xuất lai, tựu khả dĩ thành vi tha bị sát đích nguyên nhân —— nhiên hậu bút trực địa trạm khởi lai, tôn kính địa đối Ngõa Duy Nhỉ thâm thâm cúc liễu nhất cung.

“Tạp Lâm Cảng hữu nhất bán đích tiểu hài hướng Ngõa Duy Nhỉ đề cung tiêu tức.” Đốn Đốn thuyết. “Nhi lánh nhất bán tắc dĩ kinh bất thị tiểu hài liễu,” tha trát trát nhãn bổ sung đạo, “Tha môn dã đồng dạng hướng Ngõa Duy Nhỉ đề cung tiêu tức.” “Nhi thả tự tòng Ân Thôi Lập hồi đáo bổn thị chi hậu, sở hữu đích nhân đô tại chú ý trứ tha.” Ngõa Duy Nhỉ giải thích đạo.

“Ngã hoàn thị phụ hữu thịnh danh, ngã cảm đáo ngận cao hưng.” Ân Thôi Lập thuyết, thính khởi lai tha ngận tự đại.

“Nhất trực đáo tối cận ngã môn hoàn bất tri đạo na thị nhĩ.” Ngõa Duy Nhỉ hồi đáp đạo, tha giá dạng thuyết chỉ thị tưởng đả tiêu Ân Thôi Lập đích khí diễm, nhi hậu giả sự thật thượng nhất điểm dã bất tự phụ.

“Na ma nhĩ thị chẩm ma phát hiện na thị ngã đích ni?” Ân Thôi Lập vấn đạo.

Giá sử đắc Ngõa Duy Nhỉ cảm đáo hữu ta dam giới, tha thử thời tài ý thức đáo, tự kỷ vô ý trung bạo lộ liễu tha bổn lai bất tưởng thuyết xuất đích sự thật. “Ngã bất nhận vi nhĩ ứng cai đắc đáo giá cá vấn đề đích đáp án.” Tha hữu ta phiền loạn địa thuyết. “Ngã dã bất tri đạo ngã vi thập ma yếu bang trợ bả Thụy Cát Tư tòng Mạt Hạ - Phổ Khắc công hội hội trường chức vị thượng cản hạ lai đích nhân. Như quả Thụy Cát Tư thân cư cao vị đích thoại, tha tựu khả dĩ vi sở hữu tại Tạp Lâm Cảng đích bán thân nhân đề cung bang trợ.” Ân Thôi Lập đối thử vô thoại khả thuyết, nhân thử tha thập ma đô một thuyết.

“Đãn thị ngã môn hoàn thị ứng cai đàm đàm.” Ngõa Duy Nhỉ kế tục đạo, chuyển quá thân tịnh kỳ ý Ân Thôi Lập hòa tha nhất khởi ly khai giá lí.

Ân Thôi Lập hồi đầu miết liễu Đốn Đốn nhất nhãn.

“Nhượng tha tại giá lí hưởng nhạc ba.” Ngõa Duy Nhỉ thuyết đạo. “Nhĩ khả dĩ bả tha phóng khai, đãn thị ngã hướng nhĩ bảo chứng, tha tịnh bất chẩm ma tưởng ly khai giá lí tinh mỹ đích thực phẩm, phiêu lượng đích bạn lữ.” Ân Thôi Lập yếm ác địa khán trứ bàn tử lí đích thập cẩm hãm bính hòa đường quả, tái khán hướng na kỷ hồ nhất động bất động đích Đốn Đốn, nhiên hậu thị tha thân biên đích lưỡng cá nữ nhân. “Tha đích yếu cầu tịnh bất đa.” Kỳ trung nhất cá nữ nhân tiếu trứ giải thích đạo.

“Tha chỉ nhu yếu nhất điều nhu nhuyễn đích đại thối, tại tha thụy giác thời chẩm trứ.” Lánh nhất cá đồng dạng tiếu trứ bổ sung đạo, giá sử đắc lưỡng cá nữ nhân đô cật cật địa sỏa tiếu khởi lai.

“Ngã ủng hữu ngã tưởng yếu đích nhất thiết.” Đốn Đốn hướng tha bảo chứng đạo.

Ân Thôi Lập chỉ thị diêu trứ đầu, cân trứ Ngõa Duy Nhỉ ly khai liễu. Tha cân trứ ải tiểu đích bán thân nhân lai đáo Hoàng Đồ Đổ Cục trung nhất cá canh bí mật đích, hào vô nghi vấn dã thị canh nghiêm gia thủ vệ đích phòng gian lí. Ngõa Duy Nhỉ tọa tại nhất trương đê ải đãn khước ngận hào hoa đích y tử thượng, tịnh kỳ ý sát thủ tọa tại đối diện đích lánh nhất trương y tử. Ân Thôi Lập tọa tại giá chỉ hữu chính thường y tử nhất bán đại đích y tử thượng ngận bất thư phục, tha đích thối trực trực địa thân tại tiền diện.

“Thông thường ngã bất chiêu đãi bất thị bán thân nhân đích nhân.” Ngõa Duy Nhỉ biểu kỳ khiểm ý. “Ngã môn hi vọng tố nhất cá bí mật đích đoàn thể.” Ân Thôi Lập khán đắc xuất tha chính tại đẳng trứ tha cáo tố tha, bị tha chiêu đãi tha cảm đáo ngận vinh hạnh. Đãn thị đương nhiên, tha căn bổn bất cảm đáo vinh hạnh, nhân thử tha thập ma dã một thuyết, kiểm thượng đích biểu tình thập phân nghiêm túc, song nhãn trách nan địa trành trứ nữ bán thân nhân.

“Ngã môn bả tha khán quản khởi lai thị vi liễu tha hảo.” Ngõa Duy Nhỉ giản đan địa thuyết.

“Đốn Đốn tằng kinh thị Tạp Lâm Cảng tối thụ tôn kính đích đạo tặc chi nhất.” Ân Thôi Lập phản đối đạo.

“Từng là thế.” Ngõa Duy Nhĩ lặp lại. “Nhưng mà anh rời đi không lâu sau đó, Đốn Đốn đã chọc giận cơn thịnh nộ của một vị thế lực ngầm nào đó. Vị thế lực ngầm đó có chút giao tình với ta, ta đã kiệt lực cầu xin ngài ấy tha cho Đốn Đốn. Cuối cùng, thỏa thuận của chúng ta là Đốn Đốn không được phép bước chân ra ngoài. Nó bắt buộc phải ở lỳ trong phòng. Nếu vị thế lực ngầm đó, hoặc thủ hạ của ngài ấy phát hiện nó lại xuất hiện trên đường phố Tạp Lâm Cảng, thì ta cũng hết cách giúp nó nữa. Nó chắc chắn phải chết.”

“Ta nghĩ đối với nó mà nói, điều đó còn tốt hơn việc anh dùng xích sắt trói nó lại trong nhà để mặc nó chết dần chết mòn.” Nghe thấy lời này, Ngõa Duy Nhĩ bật cười lớn. “Nói như vậy, anh hoàn toàn không hiểu Đốn Đốn.” Hắn nói. “Những kẻ thần thánh kia sớm đã định nghĩa ra bảy tội lỗi trong tâm linh đáng phải xuống địa ngục, mà Đốn Đốn quả thực không có ba tội danh quan trọng nhất trong số đó, bởi vì nó vốn không kiêu ngạo, cũng không tật đố, lại càng không phẫn nộ. Nhưng nó lại phạm phải bốn tội lỗi còn lại, hơn nữa tình tiết vô cùng nghiêm trọng; đó chính là bạo thực, tham lam, lười biếng và dâm dục.”

“Nó đã làm một cuộc giao dịch với ta, mà mục đích của cuộc giao dịch này là cứu mạng nó. Ta không chút do dự liền đồng ý với nó, không để nó phải chịu đựng sự phán xét đáng có, và đổi lại, nó đồng ý vĩnh viễn ở yên tại nơi mà ta đã sắp xếp cho nó.” “Vậy cái cùm chân trói nó thì giải thích thế nào?” Ân Thôi Lập chất vấn.

“Bởi vì thời gian Đốn Đốn say xỉn còn dài hơn cả thời gian nó tỉnh táo.” Ngõa Duy Nhĩ giải thích. “Nó có thể sẽ gây tổn hại đến việc làm ăn của ta, lại còn có khả năng chạy ra đường lớn. Tất cả những điều đó đều là vì muốn tốt cho nó.”

Ân Thôi Lập định bác bỏ Ngõa Duy Nhĩ, bởi vì từ trước đến nay anh chưa từng thấy ai đáng thương hơn Đốn Đốn, hơn nữa bản thân anh cho rằng bị tra tấn đến chết còn hơn là sống một cuộc đời ngu xuẩn nực cười như thế. Thế nhưng khi anh bắt đầu suy xét một cách kỹ càng hơn, anh chợt nhớ lại từ nhiều năm về trước, phong cách cá nhân của Đốn Đốn vốn dĩ chính là như vậy, bao gồm cả đồ ngọt và đàn bà. Anh nhận ra rằng, sự sa ngã của Đốn Đốn quả thực là do bản thân nó, Ngõa Duy Nhĩ kỳ thực chỉ là quan tâm đến nó chứ không hề ép buộc nó làm bất cứ chuyện gì.

“Nếu nó ở yên trong sòng bạc Hoàng Đồng, thì sẽ không có ai đến làm phiền nó.” Ngõa Duy Nhĩ để cho Ân Thôi Lập suy ngẫm một lát, sau đó mới chậm rãi nói tiếp. “Không có khế ước, không có sát thủ. Nhưng tất nhiên, đây chỉ là lời hứa miệng của vị thế lực ngầm kia. Cho nên anh phải hiểu rõ, tại sao một kẻ như A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập bước vào đây và thăm dò tung tích của Đốn Đốn, người của ta lại tỏ ra căng thẳng đến vậy.” Ân Thôi Lập hoài nghi nhìn chằm chằm hắn.

“Ban đầu bọn họ không chắc chắn đó có phải là anh hay không.” Ngõa Duy Nhĩ giải thích. “Nhưng chúng ta biết anh đã trở về được hai ngày rồi. Đủ loại lời đồn đại bay khắp các con đường ngõ hẻm, tất nhiên anh cũng biết đấy, phần lớn trong đó chỉ là tin đồn nhảm, cơ bản chẳng có mấy tình hình chân thật. Một số người nói, anh trở về là để lật đổ Côn Đinh - Ba Địch Vưu, giành lại quyền thống trị Phổ Khắc Công Hội. Những kẻ khác thì ám chỉ anh trở về với mục tiêu lớn hơn, bọn họ nói, anh đã được kẻ thống trị Thâm Thuỷ Thành thuê mướn để ám sát vài vị lãnh đạo cấp cao của Tạp Lâm Sam.” Biểu cảm của Ân Thôi Lập cho thấy anh không thể nào tin nổi cái lý lẽ ngu xuẩn nực cười này.

Ngõa Duy Nhĩ nhún vai. “Danh tiếng luôn mang lại cho người ta những phiền toái như vậy đấy.” Hắn nói. “Hiện tại, rất nhiều kẻ đang nhiệt tình cung cấp tin giả, bởi vì các công hội đều bỏ ra cái giá rất cao để thu thập bất cứ thông tin nào có thể giúp họ hiểu được lý do tại sao A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập lại quay về Tạp Lâm Cảng, bất kể những thông tin đó có hoang đường đến đâu đi nữa. Anh khiến bọn họ cảm thấy căng thẳng đấy, sát thủ ạ. Hãy xem đó là lời ca tụng cao nhất đi. Nhưng đồng thời cũng hãy coi nó như một lời cảnh cáo.” Ngõa Duy Nhĩ nói tiếp. “Khi công hội cảm thấy sợ hãi một kẻ nào đó hoặc một thứ gì đó, bọn họ thường sẽ hành động để xóa bỏ sự khủng hoảng ấy. Có kẻ đang thăm dò những thông tin cực kỳ bén ngọt xoay quanh tung tích và hoạt động của anh, mà anh chắc chắn cũng hiểu rõ, đây chính là đặc điểm nhận dạng của thợ săn tiền thưởng.”

Ân Thôi Lập đặt khuỷu tay lên tay vịn chiếc ghế nhỏ, cúi đầu dùng tay xoa gò má, trầm ngâm suy nghĩ về lời nói của tên Bán Thân Nhân. Rất ít kẻ dám thẳng thắn và lớn mật trò chuyện với A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập như vậy, hơn nữa, trong mấy phút ngắn ngủi họ ngồi cạnh nhau, Ngõa Duy Nhĩ - Thái Qua Duy Tư đã giành được sự tôn trọng từ Ân Thôi Lập — thứ mà phần lớn người khác cả đời cũng không tài nào có được.

“Ta có thể tìm giúp anh những tin tức chi tiết hơn.” Ngõa Duy Nhĩ ranh mãnh nói. “Mọi người đều đồn tai nhau rằng đôi tai của ta còn lớn hơn cả tai voi ma mút Tác Tát Lan, đôi mắt của ta còn nhiều hơn mắt của cả một phòng Tà Nhãn Quái. Hơn nữa, những gì họ nói đều không sai.”

Một tay Ân Thôi Lập chạm vào thắt lưng, nhẹ nhàng lắc lắc chiếc túi tiền của mình. “Anh đánh giá quá cao tài sản của tôi rồi.” Anh nói.

“Anh nhìn xung quanh mình mà xem.” Ngõa Duy Nhĩ phản bác. “Ta còn cần nhiều tiền như vậy để làm gì chứ? Cho dù là kim tệ của Ngân Nguyệt Thành, hay tiền từ bất cứ nơi nào khác đi chăng nữa thì cũng vậy thôi.” Lúc hắn nhắc đến “kim tệ của Ngân Nguyệt Thành”, Ân Thôi Lập thừa biết đây là một lời ám chỉ nhạy cảm. Anh hiểu rõ hắn đang ám chỉ điều gì.

“Đây chỉ là sự giúp đỡ giữa những người bạn với nhau thôi.” Ngõa Duy Nhĩ giải thích, điều này hoàn toàn không khiến tên sát thủ kinh ngạc, cuộc đời hắn vốn dĩ được xây dựng trên sự trao đổi những loại “giúp đỡ” như thế này. “Biết đâu có một ngày anh có thể báo đáp ta.”

Ân Thôi Lập chăm chú cân nhắc đề nghị này, trong khi sắc mặt anh hoàn toàn vô cảm. Những thông tin mà anh cần lại có được một cách quá dễ dàng thế này khiến anh cảm thấy hoài nghi. Ân Thôi Lập vô cùng hoài nghi việc liệu tên Bán Thân Nhân có thực sự cần đến những dịch vụ đặc biệt của anh hay không, bởi vì bản thân Bán Thân Nhân tuyệt đối không bao giờ giải quyết vấn đề theo cách đó. Hơn nữa, nếu Ngõa Duy Nhĩ thực sự đòi hỏi anh làm việc gì cho hắn, chưa chắc anh đã tuân thủ ước định này. Ân Thôi Lập vốn chẳng hề sợ Ngõa Duy Nhĩ sẽ phái đám tay sai cao ba thước kia tới đối phó với mình. Không, thứ Ngõa Duy Nhĩ muốn không phải là dịch vụ của anh, mà là một thứ khác — chính là cái quyền được khoác lác với người khác rằng A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập đang thiếu hắn một ân tình, và điều đó cũng đủ sức khiến cho những kẻ ở đầu đường xó chợ Tạp Lâm Cảng phải khiếp sợ đến cắt không còn giọt máu.

Vấn đề hiện tại của Ân Thôi Lập là, liệu anh có thực sự muốn tìm hiểu những thông tin mà Ngõa Duy Nhĩ có thể cung cấp hay không? Anh suy nghĩ thêm một phút nữa, rồi gật đầu đồng ý. Ngõa Duy Nhĩ lập tức trở nên vô cùng vui mừng.

“Vậy thì, tối mai hãy quay lại đây nhé.” Hắn nói. “Đến lúc đó ta có thể kể cho anh nghe vài chuyện.”

Bên ngoài cửa sòng bạc Hoàng Đồng, A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập suy ngẫm về chuyện của Đốn Đốn, thời gian trôi qua từ lúc nào chẳng hay. Anh phát hiện ra rằng, mỗi khi trong đầu mình hiện lên viễn cảnh một tên Bán Thân Nhân béo phì đang cố nhét đầy bánh kếp vào miệng, anh lại cảm thấy vô cùng phẫn nộ. Không phải là chán ghét, mà là phẫn nộ. Anh cẩn thận kiểm nghiệm lại cảm giác đó, rồi nhận ra Đốn Đốn - Thái Qua Duy Tư chính là kẻ có mối quan hệ gần gũi với bạn bè nhất trong số những người mà A Đề Mật Tư - Ân Thôi Lập từng quen biết. Thế lực ngầm Ba Tát Đa Ni là ân sư của anh, thế lực ngầm Phổ Khắc lại là cố chủ chính của anh, thế nhưng mối giao du giữa Đốn Đốn và Ân Thôi Lập lại hoàn toàn khác biệt. Bọn họ hành động vì lợi ích của nhau mà không cần kỳ kèo mặc cả, trao đổi thông tin mà không màng so đo tính toán. Đó là một mối quan hệ mang lại lợi ích cho cả đôi bên. Còn hiện tại, Đốn Đốn đã trở thành một kẻ hưởng lạc chủ nghĩa triệt để, từ bỏ mọi ý nghĩa của sinh mệnh, trong mắt sát thủ, tên Bán Thân Nhân này đã sớm biến thành một cỗ thi thể biết đi.

Mặc dù là vậy, Ân Thôi Lập không cho rằng bản thân có đủ lý do để phẫn nộ, hơn nữa anh buộc phải thừa nhận, anh bắt đầu hiểu được lý do vì sao nhìn thấy Đốn Đốn lại khiến anh sinh lòng bài xích. Bởi vì xét về tình trạng tinh thần của chính anh, thực ra chẳng khác nào Đốn Đốn. Đương nhiên, anh không hề bị xiềng xích, mỹ thực và đàn bà trói buộc tay chân, nhưng xét về hiệu quả mà nói, Đốn Đốn đã khuất phục, và Ân Thôi Lập cũng vậy.

Có lẽ đã đến lúc nên giơ cờ trắng rồi.

Từ một góc độ nào đó, Đốn Đốn là bạn của anh; và mối quan hệ với một kẻ khác cũng tương tự như vậy. Bây giờ, đã đến lúc phải đi gặp người bạn cũ Lạp Uy Nhĩ rồi.