[NỘI DUNG]:
Giờ đây, nghe kể chuyện mỗi tối đã trở thành hoạt động giải trí không thể thiếu, hiếm có của chị em Cao Thiển Tuyết, giống như việc xem kịch nghe hát vậy. Hơn nữa, kể từ khi Lăng Vân không chỉ kể những câu chuyện cổ tích nữa, Cao Thiển Tuyết cũng không còn chỉ nghe rồi cười cho qua chuyện. Nàng bắt đầu tìm vài thị nữ biết chữ nghĩa, bắt đầu nghiêm túc ghi chép lại từng câu chuyện, đặc biệt là những câu chuyện dài như Tam Quốc. Sau khi ghi chép lại, Cao Thiển Tuyết càng thêm kinh ngạc. Nàng rất khó tưởng tượng, tại sao Lăng Vân lại biết nhiều câu chuyện như vậy. Hơn nữa, đây đã không còn chỉ là chuyện kể đơn thuần. Nếu những câu chuyện này vốn đã tồn tại, mà người hiểu biết rộng như nàng lại chưa từng nghe qua, vậy chỉ có thể nói Lăng Vân có kiến thức rộng hơn nàng, cũng gián tiếp cho thấy thân phận của Lăng Vân tuyệt đối không tầm thường. Còn nếu những câu chuyện này đều do Lăng Vân tự nghĩ ra, viết ra, thì lại càng ghê gớm hơn.
Về sau, Cao Thiển Tuyết đã không còn coi những điều này chỉ là thú tiêu khiển sau bữa trà, nàng trân trọng chép lại, biên soạn thành sách, rồi giao những bản thảo này cho mấy vị lão thần Đại Tề ở Cao gia. Quản gia Cao bá, người từng giữ chức quan lớn Tán Kỵ Thường Thị Bắc Tề, lần đầu tiên nhìn thấy những bản thảo này đã hoàn toàn không tin chúng xuất phát từ tay Lăng Vân. Tán Kỵ Thường Thị là một chức vụ hiển hách, là cố vấn hoàng gia có thể thường xuyên kề cận bên hoàng đế. Đó mới thực sự là người kiến thức uyên bác, hiểu biết rộng rãi.
"Cô gia rốt cuộc là ai?" Tất cả những lão nhân từng xem qua bản thảo đều không khỏi cảm thán, sau đó thi nhau đòi Cao Thiển Tuyết cho xin một bản. Các thị nữ chép sách của Cao Thiển Tuyết căn bản làm không xuể, mấy vị lão nhân liền bắt đầu tự tìm người đến chép. Cao bá thích nhất là Tam Quốc Diễn Nghĩa, mặc dù tình tiết các võ tướng đơn đả độc đấu trong đó khiến vị cựu cố vấn hoàng gia này cảm thấy hơi khoa trương quá mức, nhưng quyền mưu binh pháp bên trong lại khiến ông say mê đến quên cả ăn ngủ. Trướng phòng Trương bá thì thích nhất là Tây Du Ký, ông là người tin Phật, vô cùng mê mẩn câu chuyện thỉnh kinh ở Tây Thiên trong Tây Du Ký. Mặc dù Đường Tăng được viết trong sách là một vị hòa thượng thời Đường mà ông hoàn toàn chưa từng nghe tới, nhưng điều này cũng không cản trở việc ông coi nó như báu vật, ngày ngày lật xem. Còn đại phu trong trang là Tiền thúc thì thích nhất là Phong Thần Bảng, thực ra Tiền thúc tin Đạo, nên Phong Thần Bảng đối với ông chẳng khác nào thần thư. Cao Đinh đang dưỡng thương mấy ngày nay cũng mê mẩn đọc sách, vốn xuất thân là Cấm vệ hiệu úy, bình thường chỉ quen múa đao múa kiếm, cưỡi ngựa bắn cung, ghét nhất là đọc sách, cứ nhìn thấy sách là thấy chóng mặt. Thế mà kể từ khi nghe Cao Ất đến thăm kể một đoạn ngắn Thủy Hử, liền lập tức khen ngợi không ngớt đám hảo hán Lương Sơn thay trời hành đạo ở triều Tống đó, mặc dù chàng ta cứ tưởng triều Tống đó là Lưu Tống thời Nam triều.
Thế nhưng, điều khiến những độc giả mê sách này phiền lòng nhất chính là, những cuốn sách này thực sự rất hay, nhưng lại chẳng có bản thảo hoàn chỉnh nào. Phần lớn chỉ có mười mấy hai mươi chương, vừa xem đến đoạn cao trào, thích thú thì phía sau lại không còn nữa. Họ chạy đi tìm các thị nữ chép sách của Cao Thiển Tuyết, nhưng các thị nữ lấy đâu ra bản thảo hoàn chỉnh, họ cũng chỉ là ghi chép lại những câu chuyện do Mộc Lan và Thanh Liên thuật lại mà thôi. Mà Lăng Vân kể chuyện cũng không thể nào kể nhiều trong một ngày, chỉ là hôm nay kể đoạn này, ngày mai lại kể đoạn kia của cuốn sách nọ. Kết quả là, những người mê chuyện của Lăng Vân ở Cao gia trang như Cao bá và những người khác, ngày nào cũng sống trong cảnh vừa vui sướng vừa đau khổ. Những bản thảo chép tay đó sắp bị lật nát cả rồi, vậy mà có khi cả ngày cũng không tăng thêm được một chương nội dung mới nào.
Về sau, Cao bá và những người khác cuối cùng cũng không đợi nổi nữa, thường xuyên lấy cớ chạy đến phòng sao trà, sau khi hàn huyên liền lập tức bóng gió dò hỏi tình tiết phía sau. Nghe tin Cao bá và những người khác đều trở thành độc giả của mình, Lăng Vân thật sự có chút ngạc nhiên. Kể từ ngày đó, Cao gia trang liền có thêm một hoạt động về đêm. Mỗi tối sau khi dùng cơm, mọi người đều đổ xô đến nhà kho lớn phía trước, cùng nhau xếp hàng ngồi nghe Cô gia kể chuyện, cũng gần giống như tục giảng kinh của các hòa thượng trong chùa, nhưng lại kể hay hơn trong chùa nhiều. Người thời Tùy thật sự chẳng có cuộc sống về đêm gì, càng không có hoạt động giải trí nào, nhất là ở những trang viên thôn quê như Cao gia trang. Trước đây sau khi ăn no, cùng lắm mọi người chỉ tán gẫu đôi câu chuyện gia đình vụn vặt, rồi sớm rửa mặt đi ngủ.
Giờ đây, họ đột nhiên phát hiện ra lại có kiểu kể chuyện hay đến thế này, tất nhiên không ai muốn bỏ lỡ. Mỗi tối, nhà kho chật kín chỗ ngồi, tất cả đều đợi nghe Lăng Vân kể chuyện. Vì khán giả có độ tuổi khác nhau, để đáp ứng nhu cầu của mọi người, cuối cùng Lăng Vân thậm chí phải lập ra một bảng thời gian, mỗi tối kể hai tiếng đồng hồ, bắt đầu bằng việc kể hai câu chuyện cổ tích, sau đó kể một chút Tam Quốc, Tây Du, để thỏa mãn khẩu vị khác nhau của mọi người. Tuy nhiên, điều bất ngờ là, dù Lăng Vân mở màn kể chuyện cổ tích, thì ngoài lũ trẻ trong trang nghe một cách say sưa, những người lớn cũng lắng nghe một cách chăm chú không kém. Dù là kể chuyện thần thoại như Tây Du, Phong Thần, hay kể về những anh hùng hảo hán như Tam Quốc, Thủy Hử, thậm chí là kể về những chuyện tình cảm nhi nữ như Tây Sương, Hồng Lâu, nam nữ già trẻ đều vô cùng yêu thích.
Việc kể chuyện ban đêm cũng trở thành nhiệm vụ hàng ngày của Lăng Vân, kéo theo đó là danh tiếng của Lăng Vân trong trang tăng vọt, gần như trở thành thần tượng của toàn dân Cao gia trang, đến cả đứa trẻ ba tuổi nhìn thấy chàng cũng phải quấn lấy đòi chàng kể chuyện "Hai con hổ" hay "Cô bé quàng khăn đỏ".
Thế nhưng ban ngày, Lăng Vân vẫn đang bận rộn với công việc chế trà.
Hiện tại chàng đã nắm bắt cơ bản quy trình chế biến trà mới, và dạy cho một nhóm người trong trang, một xưởng chế trà hoàn toàn mới cũng đã được xây dựng trong trang, nhân lực và trang thiết bị đều đầy đủ. Mặc dù Mộc Lan luôn nói muốn tự mình phụ trách việc sao trà, nhưng Lăng Vân sao nỡ để các nàng sau này cứ làm công nhân sao trà mãi được. Cuối cùng chàng chọn vài thiếu niên là con của những người già trong trang, coi như là gia nô, để học sao trà, chế trà. Xưởng cũng được đặt trong trang, và có gia đinh hộ vệ canh gác, để đảm bảo bí mật công nghệ trà mới.
Cuối cùng, tên gọi và thiết kế bao bì cho trà mới cũng đã được Lăng Vân phác thảo xong. Trà là trà xanh, xét về chủng loại thì nên thuộc loại ngân châm. Sau khi chế biến, lá trà có hình tròn xanh, như kim thông, có lông tơ trắng, thẳng và chắc. Sắc, hương, vị, hình đều tuyệt hảo, nhất là sau khi pha, màu trà xanh biếc mà trong trẻo, hương thơm thanh nhã, vị đậm đà, dư vị ngọt ngào. Thậm chí sau khi Tiền thúc cẩn thận thưởng thức và nghiên cứu, còn dùng góc độ chuyên môn phán đoán rằng, trà mới này nếu uống thường xuyên, có tác dụng giải khát tỉnh thần, tiêu thực lợi tiểu, giảm mỡ giảm cân, trị hen suyễn, trừ đờm, giải phiền ngấy, v.v.
Trà ngon như vậy, đương nhiên phải có một cái tên tương xứng, phải tao nhã, khí thế và cao cấp. Tuyệt đối không thể chỉ lấy những cái tên đại trà như Lục Hợp Ngân Châm hay Sư Phong Lục Trà. Lăng Vân suy nghĩ rất lâu, cuối cùng đặt tên cho trà mới này là Long Thiệt. Có loại trà gọi là Tước Thiệt, Lăng Vân liền đặt thẳng là Long Thiệt. Những loại trà danh tiếng đỉnh cao đương thời như Mông Đỉnh Thạch Hoa và Tử Duẩn, chỉ nhìn tên đã thấy không tầm thường. Long Thiệt mang chữ Long, vô hình trung đã có vài phần khí chất cao quý nhuốm màu hoàng gia. Nghĩ lại hậu thế còn có Tước Sào và Long Thiệt Lan, nghe đều rất được. Về phần bao bì, trà dễ bị ẩm, hương thơm lại dễ bay hơi, vì vậy bao bì kín hơi rất quan trọng. Hơn nữa trà thượng hạng thì phải có bao bì cao cấp phối hợp. Cuối cùng, trong các loại bao bì như ống tre, ống gỗ, túi giấy, đồ gốm và đồ sứ, Lăng Vân đã chọn đặt làm một lô đồ sứ cao cấp để đóng gói. Trên đồ sứ đẹp đẽ tinh xảo in hình một mỹ nữ hái trà, phối thêm một dòng tên trà mỹ miều, thậm chí còn có thể thêm một câu quảng cáo. Câu quảng cáo chàng cũng đã nghĩ xong: "Hương phân hoa thượng lộ, thủy cấp thạch trung tuyền". Đây vốn là câu đối trong rất nhiều trà quán ở hậu thế, Lăng Vân định in trực tiếp lên hũ trà bằng sứ.
Trà lá loại này, vốn dĩ chênh lệch không lớn, sở dĩ có cao thấp sang hèn, phần nhiều là do được gắn thêm giá trị văn hóa. Nói một cách bình dân, trà thực ra là do "xào" (sao) mà thành, không chỉ cần trải qua công đoạn sao trà, mà còn cần trải qua công đoạn "xào tác" (lăng xê). Sao trà ngon, danh tiếng cao, tự nhiên sẽ đáng giá ngàn vàng. Long Thiệt là trà mới, thuộc loại ngân châm trong trà xanh, sản xuất tại núi Lục Hợp, bản thân không có danh tiếng gì. Nhưng đây là loại trà đầu tiên thời Tùy được chế tác bằng kỹ thuật sao trà mới, tự nhiên sẽ khác biệt. Trà như vậy, muốn đi thì phải đi con đường cao cấp, bao bì tinh xảo, kỹ thuật sao chế hoàn toàn mới, thậm chí là cách pha trà và uống trà hoàn toàn mới, làm một cuộc cách mạng trong văn hóa trà. Muốn đẩy Long Thiệt lên, tự nhiên tốt nhất là đi từ trên xuống dưới. Ngay từ đầu đã định vị là trà cao cấp, tấn công người tiêu dùng tầng lớp trên, dùng cái đó để dẫn dắt toàn bộ thị trường trà. Khi đang dùng cơm, Lăng Vân đề nghị với Cao Thiển Tuyết, mở rộng xưởng sao trà mới, tốt nhất là xây dựng càng nhiều xưởng mới càng tốt, đồng thời chiêu mộ người mới để đào tạo sao trà.
"Phu quân chẳng phải nói trà mới này muốn đi con đường cao cấp, làm thành hàng xa xỉ, thậm chí muốn tạo dựng thương hiệu sao? Nếu vậy, thì nên chú trọng vào chất lượng trà, bao bì và phương diện quảng bá, sản lượng trà nhất thời e là chưa cần nhiều đến thế chứ?" Cao Thiển Tuyết nghi hoặc, cao cấp nghĩa là khan hiếm, vật hiếm mới quý, nếu đầy đường đều có, thì còn gọi gì là cao cấp nữa. Do đó, cao cấp xa xỉ, rất nhiều lúc đều lấy hiếm lạ làm trọng.
"Chúng ta đương nhiên phải tranh thủ làm Long Thiệt thành trà cao cấp đỉnh cao, nhưng thị trường trà cấp trung và thấp cũng vô cùng lớn. Hiện tại chúng ta tranh thủ làm Long Thiệt thành trà cao cấp, nhưng nếu Long Thiệt có thể thành trà cao cấp, thì có thể tạo ra hiệu ứng thương hiệu. Đến lúc đó chúng ta lại thuận thế tung ra trà cấp trung và thấp, chỉ cần đặt cái tên khác, ví như lấy tên Mỹ Nhân Thiệt, Tước Thiệt, v.v., tất nhiên sẽ thu lợi hơn rất nhiều."
"Vì vậy, bây giờ chúng ta hãy làm tốt công tác chuẩn bị trước, nếu không, đợi đến khi cách pha trà bằng cách sao này thịnh hành, e là sẽ có vô số thương nhân trà đánh hơi thấy mùi tiền mà kéo đến, bám sát theo sau chúng ta để chiếm lĩnh thị trường trà sao."
Mặc dù hiện tại chưa có ai biết kỹ thuật sao trà, nhưng Lăng Vân không cho rằng khi trà sao ra thị trường, kỹ thuật này có thể mãi mãi giữ bí mật. Người thời Tùy chỉ là trước đây chưa từng thấy loại trà mới này, khi loại trà sao này xuất hiện, các thương nhân trà chắc chắn sẽ đi theo nghiên cứu kỹ thuật mới. Chỉ cần chỉ ra phương hướng, rào cản kỹ thuật không phải là vấn đề quá lớn. Họ cùng lắm chỉ có thể giữ được một chút ưu thế về kỹ thuật mà thôi, chứ không thể thực sự độc quyền được kỹ thuật mới này. Cho nên, kiếm tiền phải tranh thủ sớm, kỹ thuật mới mang lại cơ hội kinh doanh mới, mục tiêu của Lăng Vân chính là dùng kỹ thuật mới để làm đòn bẩy cho cơ hội kinh doanh, kiếm một khoản lớn. Chiếm lĩnh cơ hội kinh doanh, trong các loại trà sao mới, tung ra thương hiệu các cấp cao, trung, thấp của chính mình.
"Dịch lang quả thật tầm nhìn xa trông rộng, đi một bước tính ba bước."
Cao Thiển Tuyết ánh mắt lay động, nhìn về phía Lăng Vân vậy mà lại có vài phần dáng vẻ của tiểu nhi nữ. Điều này khiến Lăng Vân có chút tâm viên ý mã, thời gian này chàng bận rộn phát triển trà mới, Cao Thiển Tuyết bận rộn với đại nghiệp mưu phản của nàng, dẫn đến việc đến tận bây giờ hai vợ chồng họ vẫn chưa chính thức viên phòng. Có lẽ, bây giờ là lúc hoàn thành hôn lễ chưa hoàn thành đó rồi. Người vợ như hoa như ngọc thế này, sao có thể cứ đặt sang một bên mãi, chẳng phải là phí phạm của trời sao.
