Ở một vùng nọ có vị Bà-la-môn tên là Svabhavakripana, nghĩa là "kẻ bủn rỉn từ trong trứng nước". Nhờ đi xin ăn, ông ta tích góp được một lượng gạo lớn; sau khi ăn xong bữa tối, ông trút chỗ gạo còn thừa vào một chiếc nồi. Ông treo nồi lên chiếc đinh đóng trên tường, kê chiếc giường ngay bên dưới, rồi nằm ngắm nghía chiếc nồi không chớp mắt suốt cả đêm và thầm tính toán: "Chà, chiếc nồi đó chất đầy gạo lù lù. Giờ mà gặp cảnh mất mùa đói kém, chắc chắn mình sẽ bán được cả trăm rupee. Có số tiền này, mình sẽ mua một cặp dê. Cứ sáu tháng chúng lại sinh lứa mới, chẳng mấy chốc mình sẽ sở hữu cả đàn dê. Bán đàn dê đi, mình sẽ mua bò. Bò vừa đẻ bê con là mình bán ngay. Rồi từ tiền bán bê, mình sẽ mua trâu; có trâu rồi thì đổi lấy ngựa cái. Ngừa cái sinh nở xong, mình sẽ có cả đàn ngựa nghễu nghện; đem bán chúng đi là thu về vô số vàng. Với đống vàng đó, mình sẽ xây một tòa nhà bốn dãy đồ sộ. Bấy giờ, sẽ có vị Bà-la-môn tìm đến tận nhà, gả cho mình cô con gái xinh đẹp kiều diễm kèm theo vô số của nả của hồi môn. Cô ấy sẽ sinh cho mình một đứa con trai, và mình sẽ đặt tên con là Somasarman.

Khi đứa bé đến tuổi biết nhún nhảy trên đầu gối cha, mình sẽ ngồi đọc sách ở phía sau chuồng ngựa. Đang lúc mình chăm chú đọc, thằng bé trông thấy cha sẽ nhảy tót khỏi lòng mẹ, chạy nhào về phía mình để được cha bế bồng nhún nhảy. Nó sẽ chạy lại quá gần nốt guốc ngựa; thấy vậy, mình sẽ giận dữ quát to với vợ: 'Bế con ngay! Bế nó đi chứ!' Nhưng cô ta vì mải mê làm việc nhà nên chẳng nghe thấy. Bấy giờ, mình sẽ chồm dậy và tung một đá thật đau vào người cô ta." Đang mải chìm đắm trong dòng suy tưởng đó, ông ta liền giơ chân vung một đá thật mạnh làm vỡ tan chiếc nồi. Toàn bộ chỗ gạo bên trong đổ ập xuống, phủ trắng xóa từ đầu đến chân ông ta. Chính vì vậy, người ta mới bảo: "Kẻ nào chỉ biết dệt nên những dự định hão huyền cho tương lai thì rồi cũng sẽ bị phủ trắng xóa toàn thân, chẳng khác nào người cha của Somasarman."