Đoạn #1—Pausanias, ii. 26. 3: Epidaurus. Theo quan điểm của người Argive và tập sử thi Đại Eoiae, Argos con trai của Zeus chính là cha của Epidaurus.

Đoạn #2—Bình luận khuyết danh về tác phẩm Đạo đức học Nicomachean của Aristotle, iii. 7: Người ta cho rằng Hesiod là minh chứng đầy đủ nhất rằng từ PONEROS (xấu xa) mang nghĩa tương tự như “cực nhọc” hoặc “bất hạnh”; bởi trong tập Đại Eoiae, ông đã thuật lại lời Alcmene nói với Heracles: “Con ơi, thực sự cha con là Zeus đã sinh ra con để trở thành người lao khổ nhất cũng như xuất chúng nhất...”; và một lần nữa: “Các Nữ thần Định mệnh đã (tạo ra) con trở thành người lao khổ nhất và xuất chúng nhất...”

Đoạn #3—Người chú giải Pindar, Isthm. v. 53: Câu chuyện này được lấy từ tập Đại Eoiae; bởi ở đó, ta thấy Heracles được Telamon khoản đãi, đứng mặc bộ da sư tử và cầu nguyện; cũng tại đó, ta thấy con đại bàng do Zeus phái tới, loài chim mà từ đó Aias đã lấy làm tên của mình 2001.

Đoạn #4—Pausanias, iv. 2. 1: Tôi biết rằng tập sách được gọi là Đại Eoiae có ghi chép lại việc Polycaon, con trai của Butes, đã kết hôn với Euaechme, con gái của Hyllus, và cũng là con trai của Heracles.

Đoạn #5—Pausanias, ix. 40. 6: “Và Phylas đã cưới Leipephile, con gái của Iolaus lừng danh: nàng xinh đẹp tựa như các vị thần trên đỉnh Olympus. Nàng hạ sinh cho ông một người con trai tên là Hippotades ngay trong cung điện, cùng nàng Thero kiều diễm, người rạng rỡ tựa như những tia sáng mặt trăng. Và Thero đã nằm trong vòng tay của Apollo, rồi hạ sinh Chaeron, người thuần hóa ngựa với sức mạnh bền bỉ.”

Đoạn #6—Người chú giải Pindar, Pyth. iv. 35: “Hay như nàng tại Hyria, Mecionice với tâm trí cẩn trọng, người đã hòa quyện trong tình yêu của nữ thần Aphrodite kim vàng cùng với Đấng nắm giữ và Lay chuyển Đất, rồi hạ sinh Euphemus.”

Đoạn #7—Pausanias, ix. 36. 7: “Và Hyettus đã giết chết Molurus, người con trai yêu quý của Aristas ngay trong nhà mình vì tội tư thông với vợ lão. Sau đó, lão rời bỏ quê hương, trốn chạy khỏi thành Argos nơi nuôi dưỡng ngựa, rồi tới Minyan Orchomenus. Vị anh hùng tại đây đã đón tiếp lão và ban cho lão một phần gia sản, như lẽ phải cần có.”

Đoạn #8—Pausanias, ii. 2. 3: Tuy nhiên, trong tập Đại Eoiae, Peirene được khắc họa là con gái của Oebalius.

Đoạn #9—Pausanias, ii. 16. 4: Tập sử thi mà người Hy Lạp gọi là Đại Eoiae nói rằng nàng (Mycene) là con gái của Inachus và là vợ của Arestor: từ chính tên nàng, người ta nói rằng, thành phố này đã lấy làm tên gọi cho mình.

Đoạn #10—Pausanias, vi. 21. 10: Theo tập thơ Đại Eoiae, những người sau đây đã bị Oenomaus sát hại 2002: Alcathous, con trai của Porthaon, là người tiếp theo sau Marmax; và sau Alcathous là Euryalus, Eurymachus cùng Crotalus. Người tiếp theo bị giết sau họ là Aerias, kẻ mà chúng ta nên coi là người Lacedemon và là người sáng lập ra Aeria. Và sau Acrias, người ta nói rằng Capetus đã bị Oenomaus giết chết, rồi đến Lycurgus, Lasius, Chalcodon và Tricolonus.... Và sau Tricolonus, định mệnh đã bắt kịp Aristomachus và Prias trên đường đua, cũng như Pelagon, Aeolius và Cronius.

Đoạn #11—Người chú giải Apollonius Rhodius, Arg. iv. 57: Trong tập Đại Eoiae có kể rằng Endymion đã được Zeus đưa lên thiên đàng, nhưng khi chàng đem lòng yêu Hera, chàng đã bị đánh lừa bởi một hình nhân làm bằng mây, rồi bị trục xuất và đày xuống cõi Hades.

Đoạn #12—Người chú giải Apollonius Rhodius, Arg. i. 118: Trong tập Đại Eoiae có thuật lại rằng Melampus, người rất được Apollo yêu mến, đã đi du hành nước ngoài và lưu lại với Polyphantes. Nhưng khi nhà vua hiến tế một con bò, một con rắn đã bò tới chỗ tế lễ và giết hại đám gia nhân của ông. Vua tức giận nên đã giết chết con rắn, nhưng Melampus đã đem nó đi chôn cất. Những đứa con của con rắn, được ông nuôi dưỡng, thường liếm vào tai ông và truyền cho ông khả năng tiên tri. Và như vậy, khi ông bị bắt quả tang trong lúc cố đánh cắp đàn bò của Iphiclus và bị trói giải về thành Aegina, và vào lúc ngôi nhà nơi Iphiclus đang ở sắp sửa sụp đổ, ông đã báo tin cho một bà lão, một trong những người hầu của Iphiclus, và nhờ đó ông đã được trả tự do.

Đoạn #13—Người chú giải Apollonius Rhodius, Arg. iv. 828: Trong tập Đại Eoiae, Scylla là con gái của Phoebus và Hecate.

Đoạn #14—Người chú giải Apollonius Rhodius, Arg. ii. 181: Hesiod trong tập Đại Eoiae nói rằng Phineus đã bị mù vì ông đã chỉ đường cho Phrixus 2003.

Đoạn #15—Người chú giải Apollonius Rhodius, Arg. ii. 1122: Argus. Đây là một trong những người con của Phrixus. Những người này.... ....Hesiod trong tập Đại Eoiae nói rằng họ được sinh ra bởi Iophossa, con gái của Aeetes. Và ông nói rằng họ gồm bốn người: Argus, Phrontis, Melas và Cytisorus.

Đoạn #16—Antoninus Liberalis, xxiii: Battus. Hesiod kể lại câu chuyện này trong tập Đại Eoiae.... ....Magnes là con trai của Argus, con của Phrixus và Perimele, con gái của Admetus, sống ở vùng Thessaly, tại vùng đất mà người đời sau gọi theo tên ông là Magnesia. Ông có một người con trai có vẻ đẹp phi thường, tên là Hymenaeus. Và khi Apollo nhìn thấy cậu bé, thần đã si mê cậu và không chịu rời khỏi nhà của Magnes. Sau đó, Hermes nảy ý đồ với đàn gia súc của Apollo đang gặm cỏ cùng nơi với đàn gia súc của Admetus. Trước tiên, thần khiến lũ chó đang canh giữ đàn vật rơi vào trạng thái đờ đẫn và nghẹt thở, khiến lũ chó quên mất bầy bò và mất cả khả năng sủa. Sau đó, thần đánh cắp mười hai con bò cái tơ cùng một trăm con bò cái chưa từng bị ách, và con bò đực đầu đàn, buộc vào đuôi mỗi con một nhành cây để xóa sạch dấu chân của lũ bò. Thần lùa chúng qua xứ Pelasgi, qua vùng Achaea ở đất Phthia, qua Locris, Boeotia và Megaris, rồi từ đó tiến vào Peloponnesus theo ngả Corinth và Larissa, cho đến khi thần đưa chúng tới Tegea. Từ đó, thần tiếp tục đi qua những ngọn núi Lycaean, qua Maenalus và những nơi được gọi là trạm canh gác của Battus. Bấy giờ, Battus thường sống trên đỉnh mỏm đá, và khi nghe thấy tiếng lũ bò cái đang bị lùa đi ngang qua, lão liền bước ra khỏi nơi trú ngụ, và biết ngay rằng đàn gia súc đã bị đánh cắp. Vậy nên, lão đòi hỏi một phần thưởng để không tiết lộ chuyện này với ai. Hermes hứa sẽ cho lão phần thưởng nếu lão đồng ý, và Battus đã thề sẽ không nói cho bất cứ ai về đàn gia súc. Nhưng khi Hermes đã giấu chúng trong vách đá gần Coryphasium, và lùa chúng vào một cái hang hướng về phía Italy và Sicily, thần liền biến đổi hình dạng, quay trở lại gặp Battus và thử xem lão có giữ lời thề với mình hay không. Thế là, bằng việc đưa cho lão một chiếc áo choàng làm phần thưởng, thần hỏi lão có thấy đàn gia súc bị đánh cắp lùa qua hay không. Battus cầm lấy chiếc áo choàng và mách hết với thần về đàn gia súc. Hermes tức giận vì lão là kẻ tráo trở, liền dùng quyền trượng đánh vào lão và hóa phép biến lão thành một tảng đá. Và từ đó, dù sương giá hay nắng nóng, tảng đá ấy vẫn không bao giờ rời bỏ vị trí 2004.