Mọi người cứ suy nghĩ mãi, dần dần rơi vào bế tắc trong tư duy. Khi rơi vào bế tắc, giống như một con sư tử bị nhốt trong lồng sắt, họ trở nên vô cùng giận dữ. Sự xuất hiện của bài "Ái Liên Thuyết" đã thỏa mãn thứ tình cảm "trung nhị" (ngây ngô, dở người) của những kẻ này, khiến họ tìm thấy sự đồng điệu về thân phận.

Họ phân định rõ ràng đâu là mình (hoa sen) và đâu là thế giới (bùn nhơ), thế nhưng câu nói này của Trần Sơ Lục lại khiến sự phân biệt giữa hoa sen và bùn nhơ trở nên không còn quá rõ ràng nữa.

Thế là, hồi chuông cảnh báo về khủng hoảng thân phận vang lên trong tâm trí họ. Có khủng hoảng này, họ sẽ cảm thấy sợ hãi không tên, mà sợ đến cực điểm chính là phẫn nộ. Cơn giận của họ sắp đổ ập lên đầu Trần Sơ Lục, đúng lúc này, Trần Sơ Lục lại nói:

"Không có bùn nhơ sao có hoa sen, không có nghĩa là hoa sen cũng giống hệt bùn nhơ. Giống như ngũ hành vậy, không chỉ có tương khắc mà còn có tương sinh, là thứ không thể tách rời, không thể chia cắt. Hoa không thể rời bùn nhơ, bùn nhơ không thể rời hoa sen, con người vốn không phải hoa sen, cũng chẳng phải bùn nhơ, mà vừa vặn là một đầm sen. Trong lòng biết rõ nhã tục, trong mắt nhìn thấu nhã tục, nhã tục cùng thưởng!"

"Nhã là nhã, tục là tục, nhã tục âm dương đối lập, sao có thể cùng thưởng!" Có người đáp lại.

"Âm dương đối lập? Sai rồi... Âm nằm trong dương, không nằm ngoài dương, cô âm không sinh, độc dương không trưởng, âm dương từ trước đến nay chưa bao giờ là đối lập." Trần Sơ Lục đáp: "Hoa sen và bùn nhơ cũng là âm dương, nếu tách rời chia đôi, cả hai đều sẽ chết. Bùn nhơ không có hoa sen che phủ, tất sẽ bị mặt trời thiêu đốt mà thành đá vụn, hoa sen không có bùn nhơ nuôi dưỡng, cũng chẳng sống nổi ba ngày."

"Chẳng lẽ vì muốn sống mà phải cúi đầu trước bùn nhơ sao? Mạnh Tử nói, sinh tử có nghĩa, xưa có người không vì năm đấu gạo mà khom lưng, nay ta không vì sinh tồn mà quỳ gối trước bùn nhơ. Cho dù chết đói chết rét, bọn ta cũng phải tự xưng là hoa sen, không được tự cam đọa lạc."

Trần Sơ Lục nhìn người nọ, cười lạnh một tiếng: "Vậy vừa nãy ngươi ép ta nộp phí bảo lãnh là để làm gì?"

"Ồ? Phí bảo lãnh? Các tông sư đã nói nhiều lần, làm bảo lãnh tuyệt đối không được thu một đồng phí bảo lãnh nào, các ngươi vậy mà dám thu phí sao?" Hạo Chí sư huynh lạnh lùng hỏi.

"Ngươi, ngươi ngậm máu phun người!" Người nọ thẹn quá hóa giận, chỉ vào Trần Sơ Lục không nói nên lời, đành cùng vài người quay lưng bỏ đi.

Người xung quanh đều cười khẩy, còn tự xưng là hoa sen, cũng chỉ còn lại mỗi việc tự xưng mà thôi.

"Làm bùn nhơ, hay làm hoa sen, ai nhã ai tục, thực ra những điều này không quan trọng. "Ái Liên Thuyết" thực ra không phải là khen hoa sen, chê bùn nhơ, mà là nói về đạo làm người ở đời, phải không được tùy ba trục lưu, người nói sao ta nói vậy. Như thế mới có thể vào được trong bùn, mà vẫn ra được khỏi bùn, cuối cùng còn không bị bùn làm bẩn, đó mới gọi là có chủ kiến!"

Ý của Trần Sơ Lục rất đơn giản, lũ người các ngươi chỉ biết nhặt nhạnh lời người khác, làm hoa gì cũng vô dụng cả!

Những lời này coi như đã dội một gáo nước lạnh vào đám nho sinh tại hiện trường, mọi người nhất thời vẫn chưa tiếp nhận nổi, nhưng đối với kẻ tự xưng là Trần Sơ Lục trước mắt, ít nhiều cũng đã buông bỏ một chút phòng bị. Đối với những lời này, họ cũng bắt đầu suy ngẫm kỹ lưỡng.

Đúng lúc này, từ xa truyền đến một tiếng gọi: "Ơ kìa, Tri Ứng huynh, cuối cùng huynh cũng tới rồi..."

"Tri Ứng? Tri Ứng là ai?"

"Ta đã bảo rồi mà, thằng nhóc này không phải Trần Sơ Lục!"

"Dù không phải Trần Sơ Lục thì cũng là người giao hảo với Tử Nghĩa sư huynh, chúng ta đừng nên gây chuyện thì hơn."

Trần Sơ Lục cười lớn gọi: "Tử Nghĩa à, cuối cùng huynh cũng tới rồi, không thì ta sắp bị người ta xé xác rồi đây. Mau lại đây, mau lại đây, chứng minh cho ta, ta chính là Trần Sơ Lục."

"Sao lại có hiểu lầm này, ôi chao, là lỗi của vi huynh, là vi huynh không từ xa nghênh đón." Nhan Tử Nghĩa bước tới, chắp tay nói: "Chư vị đồng môn, vị này chính là bằng hữu của tại hạ, cũng là tài tử đã viết nên áng văn chương kinh thế tuyệt tác "Ái Liên Thuyết", thân phận đã xác minh, mọi người đừng hiểu lầm."

"Tử Nghĩa huynh, huynh xem kỹ lại đi..."

"Việc này mà cũng nhìn nhầm sao? Ta và Trần Sơ Lục là bằng hữu nhiều năm, năm ngoái ta còn tới nhà hắn ở vài ngày, không sai được đâu. Giải tán hết đi, giải tán đi, đi ôn tập bài vở đi."

Mọi người nhìn Trần Sơ Lục, lại nhìn Nhan Tử Nghĩa, thật sự là không thông nổi, nhưng cũng đành chịu thua. Nhất thời không chấp nhận được việc thần tượng đường đường lại biến thành một người nhỏ hơn mình rất nhiều như thế này, họ vái dài rồi bỏ đi.

Sau khi về, mọi người vẫn tiếp tục suy tư tranh luận. Tin tức Trần Sơ Lục tới Bạch Lộc Động thư viện lan truyền ngày càng rộng, theo tin tức ấy, cái nhìn mới của Trần Sơ Lục về "Ái Liên Thuyết" cũng mở ra một cánh cửa sổ cho mọi người. Một cuộc thảo luận về nhã và tục, về thanh và trọc đã diễn ra tại Bạch Lộc Động thư viện.

Hoa sen tất nhiên thanh cao, nhưng lại có ích gì cơ chứ? Đối với quốc gia, đối với nhân dân, tác dụng của hoa sen thật sự không bằng bùn nhơ. Một mẫu ruộng bùn là loại ruộng thượng đẳng, có thể trồng ra lương thực để con người sinh tồn. Còn hoa sen, dù có ích thì cũng phải đợi đến lúc ra hạt sen, ngó sen mới có ích. Nhưng đến lúc đó, hoa sen đã sớm tàn tạ, chẳng khác gì bùn nhơ là mấy.

Từ cuộc tranh luận nhỏ về hoa sen và bùn nhơ này, đã nảy sinh ra hai phái lớn, một phái là vụ hư (chú trọng lý thuyết), một phái là vụ thực (chú trọng thực tiễn), hai bên này cũng còn khá ổn, không phủ nhận chủ trương của đối phương cũng là quan trọng, chỉ là tranh cãi xem bên nào quan trọng hơn mà thôi. Ngoài ra còn có hai luồng quan điểm cực đoan hơn.

Một bên cho rằng, đã là vụ thực thì phải giống hệt như bùn nhơ, thậm chí phải bùn hơn cả bùn mới tốt. Để đạt được mục tiêu, không từ thủ đoạn nào, dù là âm mưu quỷ kế, giết người phóng hỏa cũng không tiếc.

Bên kia thì cho rằng, bùn nhơ cái gì, thứ bẩn thỉu gì, người ta không muốn dính vào dù chỉ một chút. Người ta là tiểu tiên tử xinh đẹp, người ta là mỹ nam tử tĩnh lặng, mấy thứ ngũ cốc tạp lương, ăn mặc ở đi mà các người nói, không phải việc mà hoa sen chúng ta cần lo lắng. Tuế nguyệt tĩnh hảo, ta chỉ cần uống sương sớm là được rồi.

Mấy phái này tranh cãi không dứt vào đêm hôm đó, còn tổ chức vài cuộc tranh luận quy mô lớn ngay trong Bạch Lộc Động thư viện, mãi đến tận nửa đêm, có giáo dụ ra can thiệp mới giải tán. Tất nhiên, tất cả những việc này bây giờ Trần Sơ Lục vẫn chưa biết.

Lúc này, anh và Nhan Tử Nghĩa gặp nhau, ôn chuyện một lúc. Vị Hạo Chí sư huynh kia tên là Hoàng Hạo, tự Hạo Chí, người ta đều gọi huynh ấy là Hạo Chí sư huynh, cũng đã có công danh cử nhân, ở Bạch Lộc Động thư viện, địa vị coi như là cao. Trong đám đệ tử, thầy của ai có địa vị càng cao thì đệ tử càng có địa vị. Như Nhan Tử Nghĩa, đệ tử giỏi tranh luận thế này, đương nhiên không thể nói chuyện như những người kia được. Nhìn cái vẻ ra lệnh vừa nãy, lại được người khác kính trọng bội phần, chắc hẳn là có phong thái của loại "đại sư huynh" đó rồi.

Tên Hoàng Hạo kia phong thái cũng không nhỏ, trong lòng Trần Sơ Lục đã gọi hắn là nhị sư huynh rồi. Không chỉ phong thái, thằng cha đó lúc nhìn thấy Phán Nhi, Xảo Nhi, con mắt suýt chút nữa rơi ra ngoài, đồ mê gái, hừ. Nhìn đại sư huynh nhà người ta đi, à nhầm, Nhan Tử Nghĩa mới thật thà làm sao, lúc gặp Phán Nhi, Xảo Nhi, chỉ nhìn thoáng qua, mỉm cười, sau đó liền không nhìn nữa, nhắm mắt tĩnh tâm.

Vài người cười nói về hiểu lầm vừa rồi, cũng không để bụng nữa. Nhan Tử Nghĩa dẫn Trần Sơ Lục đi tìm một tòa viện, ngay gần đó, mười phút là tới.

Trong viện, vật dụng cần thiết đều rất đầy đủ, muốn giếng có giếng, muốn bếp có bếp, nhà cửa gì đó cũng rộng rãi sạch sẽ, quan trọng nhất là không có người ngoài. Người cho thuê nhà là một bà cụ, bà ấy ở riêng một nhà, sống trong căn nhà nhỏ khác ở sát vách. Thế nên, dù giá có đắt hơn một chút, Trần Sơ Lục cũng không do dự mà thuê luôn. Mua sắm vật dụng, quét dọn phòng ốc, thế là lại trôi qua hai ba ngày.