“Ba ba, chúng ta cùng tắm có được không? Con và ba vẫn chưa tắm cùng nhau lần nào cả.” Mỹ Tuyết ngừng khóc, ngẩng chiếc đầu nhỏ lên nhìn Trúc Hạ Thảo Giới mà đưa ra lời thỉnh cầu. Tâm kết tuy chưa hoàn toàn cởi bỏ, nhưng cô bé đã nín khóc.

“Mỹ Tuyết, con đã hơn bảy tuổi rồi, là một cô bé lớn chứ không còn là trẻ sơ sinh nữa. Ba là đàn ông, cấu tạo sinh lý của ba và con cũng hoàn toàn khác biệt. Chúng ta tắm chung thì miễn đi, để ba tự mình rửa chân cho con nhé! Công chúa nhỏ của ba.” Trúc Hạ Thảo Giới vẫn giữ nụ cười từ phụ trên mặt. Hắn tin rằng một giáo viên chuyên trách trong trường tiểu học như mình chắc đã bắt đầu dạy các em bài học về vệ sinh sinh lý, nên bản thân cũng phải gánh vác trách nhiệm giáo dục về sự khác biệt nam nữ cho con gái ngay trong gia đình.

Theo lý thuyết, việc này đáng lẽ do người mẹ là Bắc Xuyên Hương Tử dạy cho con gái, chứ không phải hắn. Dù sao đối diện với con gái vẫn khác với đối diện với con trai. Huống hồ, linh hồn một người đàn ông Trung Quốc trong thân thể hắn vốn tương đối bảo thủ về chuyện giới tính, nên hắn càng thêm gánh nặng tư tưởng, thật sự không tiện nói sâu hay giải thích cặn kẽ.

Nếu đổi đối tượng giáo dục giới tính từ con gái sang con trai, Trúc Hạ Thảo Giới chắc chắn sẽ như được tiêm thuốc hưng phấn, có thể giảng giải tường tận về phương diện này cho con trai. Thậm chí, hắn có thể đợi con trai đến một độ tuổi nhất định, không chỉ có thể cùng xem phim người lớn, mà còn không bài xích việc dẫn nó đi tìm các cô gái.

Trúc Hạ Thảo Giới vừa có tư tưởng bảo thủ của văn hóa phương Đông, lại vừa có tư tưởng cởi mở của văn hóa phương Tây. Ví như chuyện con gái hắn mà bị nam sinh "nằm cùng" (quan hệ), hắn sẽ lập tức căng thẳng. Hắn vừa sợ con chịu thiệt thòi bị lừa, lại vừa tự nhiên thấy ghen tị. Nhưng nếu đổi lại là con trai hắn "nằm cùng" nữ sinh, hắn sẽ rất vui, cười lớn, cảm thấy con trai mình lợi hại, thậm chí còn hỏi đối phương có xinh xắn không. Dù không nói tới việc chiếm được lợi thế, thì chắc chắn con trai hắn cũng không chịu thiệt. Hắn thậm chí còn muốn khuyến khích con trai yêu đương vài cô gái hãy kết hôn.

Để an ủi tâm hồn con gái, Trúc Hạ Thảo Giới đứng dậy, vòng tay bế xốc cô bé bước vào phòng tắm. Hắn tắm rửa chải răng cho con bé y như lúc mới dọn tới khu dân nghèo ở vùng ngoại ô Tokyo, rồi tự mình ngồi xuống rửa chân cho con. Hắn không thấy có gì không ổn cả, nếu không phải vì trong thân thể này có một linh hồn người Trung Quốc đang tác oai tác quái, e rằng lúc này hắn đã cùng tắm với con gái rồi.

Trúc Hạ Thảo Giới biết rõ người Nhật có hai cách giao tiếp với con cái. Hắn hoàn toàn chấp nhận cách phổ biến nhất là trò chuyện thoải mái trên bàn ăn, nhưng tuyệt đối không chấp nhận việc "thẳng thắn tương kiến" khi cùng tắm với con gái. Đương nhiên, khi con gái dưới năm tuổi thì hắn còn miễn cưỡng chấp nhận được. Dù sao, trẻ con lúc đó cũng chưa có ý thức về giới tính.

Còn chuyện tắm với con trai, thì hoàn toàn có thể bỏ qua mọi hạn chế về độ tuổi. Đều là đàn ông cả, cấu tạo sinh lý từ đầu đến chân hoàn toàn giống hệt nhau. Huống hồ, ai mà chưa từng đi nhà tắm công cộng, ai chưa từng thấy cái mông và "thứ đó" giữa hai chân của đồng loại chứ?

Ngay cả khi người Nhật bắt đầu ngần ngại về độ tuổi của con trai, hắn lại thấy chỉ cần con trai muốn, thì hoàn toàn có thể duy trì việc cha con cùng tắm. Vì điều này, hắn không hề cảm thấy chút khó chịu nào trong tư tưởng, ngược lại còn cho rằng đó là biểu hiện trực tiếp nhất của mối quan hệ cha con tốt đẹp.

Trúc Hạ Thảo Giới tuy rất rõ ràng rằng trong văn hóa truyền thống Nhật Bản, cha con tắm chung là chuyện bình thường. Thông thường, việc này sẽ dừng lại khi trẻ học lớp bốn, lớp năm tiểu học. Hoặc là người mẹ nhạy cảm với sự phát triển cơ thể của con gái chủ động đề xuất, hoặc người cha sẽ bắt đầu từ chối.

Đương nhiên, vẫn có những trường hợp con gái đã học sơ trung mà cha con vẫn tắm chung. Thậm chí có trường hợp con gái học cao trung vẫn tiếp tục tắm chung với cha. Trong văn hóa Nhật Bản, việc cha con cùng tắm, ở các thành phố cởi mở thì dễ kết thúc sớm hơn so với nông thôn bảo thủ.

Sức mạnh văn hóa truyền thống của bất kỳ dân tộc nào cũng luôn cực kỳ mạnh mẽ và ngoan cố. Dù sao thì một loại truyền thừa nào đó từ hàng ngàn năm trước đã thấm sâu vào máu thịt, cốt tủy, thậm chí là gen của dân tộc đó. Điều này cũng không loại trừ những người cha đã tiếp nhận tư tưởng phương Tây, ngay từ đầu đã từ chối tắm chung với con gái, dù rằng tỷ lệ này ít đến mức gần như bằng không.

Điều này không có nghĩa là cha con tắm chung là xấu, là biến thái, còn không tắm chung mới là tốt, là bình thường. Dù sao thì tình hình của mỗi quốc gia, mỗi dân tộc trên trái đất đều khác nhau. Giống như người Do Thái ở Israel thực hiện cắt bao quy đầu cho bé trai vừa mới chào đời được tám ngày. Chẳng lẽ điều này không xâm phạm nhân quyền sao? Theo một nghĩa nào đó, đây chính là khi bé trai chưa biết gì, chưa được sự đồng ý của bản thân, đã bị người khác cắt đi một phần quan trọng nhất trên cơ thể.

Trúc Hạ Thảo Giới tắm rửa sạch sẽ cho con gái xong, lại bế xốc cô bé lên trở về phòng ngủ. Hắn cẩn thận đặt Mỹ Tuyết nằm trên giường, không những tự tay thay quần áo, đắp chăn cho con, mà còn kể chuyện cho con nghe. Không còn là chuyện cổ tích "Vịt con xấu xí" nữa, mà thay bằng những câu chuyện về cuộc đời của đại văn hào Kafka.

Mãi đến khi cô con gái nằm trên giường nhắm mắt ngủ say, Trúc Hạ Thảo Giới mới rời khỏi phòng. Hắn nhẹ nhàng khép cửa phòng lại, đi xuống lầu, quay lại ngồi bên cạnh Bắc Xuyên Hương Tử.

“Sao anh đi lâu thế?” Bắc Xuyên Hương Tử có vẻ đang bận tâm chuyện con gái giận dỗi, dù không lên lầu xem Mỹ Tuyết nhưng trong lòng luôn nhớ tới đứa con của mình. Vì vậy, cô muốn biết tình hình từ miệng hắn.

“Lúc chúng ta muốn đứa bé này, quả thật đã thiếu cân nhắc. Chưa nói đến chuyện mua nhà mua xe trong nhà, ngay cả việc mua một món đồ hơi lớn hay nuôi một con chó, cũng cần cả nhà ngồi xuống thương lượng thật kỹ. Nếu không, đột nhiên có thêm một người xuất hiện mà không thương lượng trước với con gái thì không hay. Huống hồ Mỹ Tuyết luôn biết mình không phải con ruột, thì lại càng không ổn.” Trúc Hạ Thảo Giới nghĩ đến hàng loạt hành vi quá khích của trẻ em Trung Quốc khi phản đối cha mẹ sinh con thứ hai, hoặc là đe dọa bằng cái chết, hoặc là bắt cha mẹ phải viết giấy trắng mực đen bảo đảm vẫn đối xử tốt với mình như trước, tài sản phải để lại cho mình... Thậm chí hắn còn nhớ đến chuyện một đứa trẻ cắt cổ tay tự sát để ép mẹ phá bỏ cái thai hơn ba tháng trong bụng, cùng với liên minh do học sinh tiểu học ở một địa phương tự tổ chức để phản đối cha mẹ sinh thêm em.