Tranh cãi giữa Callisthenes và Anaxarchus.
Người ta kể rằng Callisthenes người Olynthus, vốn là môn sinh triết học của Aristotle, lại có cách cư xử khá cộc cằn, đã không tán thành lối hành xử này; về điểm này, tôi hoàn toàn đồng tình với ông. Tuy nhiên, tôi cho rằng phát ngôn sau đây của ông, nếu quả thực được ghi chép lại chính xác, thì hoàn toàn không thích đáng chút nào. Khi ấy, ông tuyên bố rằng bản thân Alexander và mọi chiến tích của nhà vua đều phụ thuộc vào ông cùng cuốn sử ký của ông; ông đến với Alexander không phải để nhờ danh tiếng của nhà vua mà là để làm cho nhà vua trở nên lừng lẫy trong mắt thiên hạ. Theo đó, việc Alexander được coi là thần thánh không dựa vào lời khẳng định sai lệch của Olympias về người cha của ông, mà dựa vào những gì ông sẽ thuật lại cho nhân loại trong cuốn sử ký về nhà vua.
Cũng có một số tác giả cho rằng có lần Philotas đã hỏi ông xem ông nghĩ người nào được dân Athens đặc biệt tôn kính, và ông đã trả lời: "Đó là Harmodius và Aristogeiton, bởi họ đã giết một trong hai tên bạo chúa và chấm dứt ách độc tài." Philotas lại hỏi tiếp: "Nếu bây giờ có người giết một bạo chúa, ông muốn kẻ ấy chạy trốn đến bang nào của Hy Lạp để tìm sự che chở?" Callisthenes đáp: "Nếu không nơi nào khác, thì ít nhất người lưu vong ấy sẽ tìm thấy sự che chở ở Athens; bởi lẽ họ từng tiến hành chiến tranh thay mặt cho con cháu của Heracles chống lại Eurystheus, kẻ lúc bấy giờ đang cai trị Hy Lạp như một bạo chúa."
Về việc ông đã phản đối Alexander trong nghi lễ phủ phục như thế nào, sau đây là lời kể được tin cậy nhất. Alexander và các nhà ngụy biện đã dàn xếp cùng với những người Ba Tư và người Medes lỗi lạc nhất đang theo hầu nhà vua, rằng chủ đề này sẽ được đưa ra bàn luận trong một bữa tiệc rượu. Anaxarchus khơi mào cuộc thảo luận bằng cách nói rằng ông ta cho rằng Alexander xứng đáng được coi là thần thánh hơn cả Dionysus hay Heracles, không chỉ bởi vô số những chiến công hiển hách mà nhà vua đã đạt được, mà còn vì Dionysus chỉ là một người Thebes, chẳng có chút liên hệ nào với người Macedonia; còn Heracles là người Argos, cũng chẳng có liên hệ gì với họ, ngoại trừ việc Alexander có dòng dõi bắt nguồn từ ông ta.
Ông ta nói thêm rằng người Macedonia càng có lý do chính đáng hơn để dâng lên nhà vua của mình những vinh dự thần thánh, bởi không có gì phải nghi ngờ rằng khi nhà vua lìa trần, họ sẽ tôn vinh ngài như một vị thần. Vậy thì, chẳng phải sẽ công bằng hơn nếu tôn thờ ngài khi còn sống, thay vì đợi đến lúc ngài qua đời, khi mà việc được tôn vinh chẳng còn mang lại lợi ích gì cho ngài nữa hay sao?
