Thịnh Hiến ngồi đối diện, không nhìn rõ trên tờ giấy trong tay Ngu Phiên rốt cuộc viết những gì, chỉ thấy một khối nửa trắng nửa đen. Nghe giọng điệu của Ngu Phiên, đây hẳn là thứ Tôn Sách phái người mang tới cho Ngu Phiên, hơn nữa còn là tự tay Tôn Sách vẽ ra. Điều này khiến Thịnh Hiến vô cùng kinh ngạc. Dịch lý chú trọng tượng số, có thể vẽ tượng đã vượt xa giai đoạn chương cú, ít nhất phải có nghiên cứu nhất định về Dịch tượng mới làm được. Ngu Phiên lại nói cái này phù hợp với ý tứ "Thái Cực sinh Lưỡng Nghi", trong lời nói còn mang ý tán thưởng, dù chỉ là một câu, hơn nữa phía sau còn phê bình không ra gì, như vậy đã đủ khiến Thịnh Hiến kinh ngạc tột độ.

Ngu Phiên là ai? Là con cháu nhà họ Ngu năm đời nghiên cứu Kinh Dịch, là bậc kỳ tài thiên phú hơn người, là gã cuồng sĩ chửi bới không biết bao nhiêu người, có biết bao học giả nghiên cứu Kinh Dịch bị hắn mắng cho tơi bời hoa lá, mặt mũi không còn. Tôn Sách có thể nhận được sự công nhận của hắn, dù chỉ là một câu, đó đã là thành tựu khó mà tưởng tượng nổi.

Thịnh Hiến tò mò không chịu nổi, rướn dài cổ muốn nhìn cho rõ trên giấy rốt cuộc là gì. Ngu Phiên thấy vậy, tiện tay vò tờ giấy thành một cục ném sang, miệng vẫn không ngừng phê phán quan điểm của Tôn Sách. Thịnh Hiến đưa tay đón lấy tờ giấy rồi mở ra, phát hiện trên đó vẽ một vòng tròn, nửa đen nửa trắng, phần màu trắng có một chấm đen, giữa phần màu đen lại có một khoảng trắng. Mảnh giấy vẽ không mấy quy củ, nhưng lại giản lược rõ ràng, đúng như lời Ngu Phiên nói, phù hợp với ý tứ "Đại đạo chí giản".

Nhưng bên cạnh còn vài hàng chữ: "Gần nghe quân Ngu năm đời trị Kinh Dịch, pháp mâu vô song, tiếng tăm lừng lẫy Giang Đông. Sách hiểu sơ về đạo Dịch, học lõm được ít pháp mâu, muốn cùng quân Ngu so tài mâu thuật luận bàn Kinh Dịch, phân cao thấp."

Thư pháp rất đẹp, nhưng từ ngữ lại thẳng thắn thô thiển, hơn nữa còn cuồng vọng vô cùng. Chẳng trách Ngu Phiên lại vội vã đến ứng chiến, đổi lại là kẻ khác, nhìn thấy chiến thư kiểu này đều sẽ muốn dạy cho Tôn Sách một bài học. Cái gì gọi là hiểu sơ về đạo Dịch, học lõm được ít pháp mâu, còn muốn nổi danh Giang Đông? Đây rõ ràng là muốn giẫm lên Ngu Phiên mà thành danh mà. Với tính khí của Ngu Phiên, tự nhiên phải chạy đến đánh cho hắn tơi tả, để hắn chật vật lăn khỏi Cối Kê mới hả giận.

Thịnh Hiến thu lại tâm tư, lắng nghe Ngu Phiên luận bàn Kinh Dịch. Tuy nhiên vì bị ngắt quãng lúc nãy, y đã không còn theo kịp mạch suy nghĩ của Ngu Phiên nữa, chỉ nghe thấy Ngu Phiên toàn nói về Dịch tượng quẻ tướng, chứ chẳng hiểu được bao nhiêu, đành chuyển sự chú ý sang Tôn Sách.

Tôn Sách rũ mi mắt, một tay vuốt án thư, một tay cầm chén trà, thỉnh thoảng nhấp một ngụm, chốc chốc lại ngước mắt nhìn Ngu Phiên, không hề khẩn trương, cũng chẳng hề kích động, nhìn kỹ lại ngược lại có vài phần trêu chọc. Thịnh Hiến khẽ giật mình, rồi lập tức hiểu ra. Tôn Sách nào có muốn cùng Ngu Phiên luận bàn Kinh Dịch, liệu hắn có nghe hiểu hay không còn là một vấn đề, hắn chỉ lấy lý do để mời Ngu Phiên đến mà thôi. Thời khắc Ngu Phiên bước chân vào doanh trại, hắn đã thắng rồi. Tiếp theo, hắn chỉ cần biểu hiện đủ thành ý, mời Ngu Phiên xuất sĩ, là đại công cáo thành.

"Nộ nhi nhiễu chi, ti nhi kiêu chi", dục ức tiên dương, dụ địch vào tròng, quả thực phù hợp với đạo dụng binh. Ngu Phiên tuy thông minh tuyệt đỉnh, nhưng lại quá mức cuồng ngạo, trúng kế của Tôn Sách mà không hay biết. Hắn nói nhiều hơn nữa cũng vô ích, Tôn Sách căn bản không hiểu, cũng chẳng muốn nghe.

Ngu Phiên nói một tràng dài, thấy Tôn Sách vẫn không có phản ứng gì, cũng cảm thấy vô vị, bèn dừng lại, uống một ngụm trà nhuận họng: "Tướng quân nghe hiểu ta nói gì chưa?"

"Không hiểu." Tôn Sách lắc đầu. Thịnh Hiến không nhịn được mà bật cười. Y đã biết ngay là Tôn Sách không hiểu mà. Đến y còn chẳng hiểu được bao nhiêu, sao Tôn Sách có thể hiểu được chứ. Đúng lúc y đang chờ xem trò cười, Tôn Sách lại bình thản nói thêm một câu: "Đại khái đây chính là ý tứ của câu 'Lấy cái mông muội của mình, muốn làm cho người khác sáng tỏ' nhỉ."

"Phụt!" Ngu Phiên phun cả ngụm trà ra ngoài. Hắn trợn trừng đôi mắt to, giận dữ nhìn Tôn Sách: "Ngươi nói cái gì?"

"Ngươi biết ta đang nói gì, cần gì phải che đậy?" Tôn Sách mỉm cười, nhìn sang Thịnh Hiến: "Thịnh quân nghe hiểu chứ?"

Thịnh Hiến vội vã lắc đầu. Y mới không muốn giao phong với Ngu Phiên đâu.

Tôn Sách lại nhìn sang Tôn Quyền và Lục Nghị: "Hai người các ngươi nghe hiểu chứ?"

Tôn Quyền và Lục Nghị cũng liên tục lắc đầu.

Tôn Sách buông tay: "Ngươi xem, không phải chỉ mình ta không nghe hiểu, ai cũng chẳng hiểu ngươi đang nói cái gì cả."

Ngu Phiên sững sờ chốc lát, phất tay áo đứng dậy: "Đạo Dịch tinh thâm huyền ảo, vốn dĩ không phải ai cũng có thể hiểu được. Ngươi đã không thông đạo Dịch, chúng ta cũng không cần tốn lời nữa, chi bằng ra ngoài so tài mâu pháp, phân thắng bại, ta còn kịp quay về Sơn Âm."

Tôn Sách ngồi bất động, chậm rãi nói: "Ta không nghe hiểu, chưa chắc đã là ta không hiểu, có lẽ là do ngươi nói xằng nói bậy thì sao."

Ngu Phiên hừ một tiếng, lười đoái hoài đến Tôn Sách, đứng dậy bỏ đi. Đợi hắn đi tới cửa trướng, Tôn Sách lại nói thêm một câu: "Ngu quân có kiến giải gì về mối quan hệ giữa Lão Tử và Kinh Dịch không?"

Ngu Phiên đột ngột dừng bước, quay phắt người lại, nghi hoặc nhìn Tôn Sách: "Tướng quân học là Trịnh thị Dịch?"

Hán mạt Dịch học có hai hướng: một là Tượng số Dịch học do Ngu Phiên đại diện, một là Nghĩa lý Dịch học do Trịnh Huyền đại diện. Tượng số Dịch học là dòng chủ lưu của Dịch học thời Hán, nhưng đến cuối thời Hán, Tượng số Dịch học cũng giống như Ngũ kinh, đã phồn tạp đến mức không thể thêm được nữa, đi vào ngõ cụt, Ngu Phiên chính là đại sư cuối cùng. Trịnh Huyền đi lối riêng, vứt bỏ những Tượng số rườm rà đó, dẫn Lão vào Dịch, chú trọng nghĩa lý, chỉ ra phương hướng cho sự xuất hiện của Huyền học sau này. Đây là hai phong cách nghiên cứu hoàn toàn khác biệt, mặc dù hiện tại có vẻ Tượng số Dịch học của Ngu Phiên vẫn là chủ lưu, nhưng với địa vị học thuật của Trịnh Huyền, Ngu Phiên vô cùng nhạy cảm với thứ dị đoan mới xuất hiện này, Tôn Sách vừa mở miệng, hắn đã ngửi thấy mùi vị đó.

Tôn Sách chẳng hiểu gì về Trịnh thị Dịch học cả, hiểu biết của hắn về Dịch học chỉ dừng lại ở Thái Cực đồ. Nếu theo phương pháp biện luận thông thường, hắn còn không có tư cách xách giày cho Ngu Phiên, những gì Ngu Phiên nói hắn đều không hiểu, làm sao mà biện luận?

Muốn giành chiến thắng, chỉ có thể xuất kỳ bất ý. Ngươi nói của ngươi, ta nói của ta.

Dịch học của Ngu Phiên có trâu bò đến mấy, thì đó cũng là học vấn sắp sửa lụi tàn, thực tế đã chứng minh loại Dịch học này không có giá trị tồn tại. Còn cái gọi là học thuyết họ Trịnh, nói trắng ra, ngoại trừ chút ý nghĩa tư biện trong triết học, cũng chỉ là tự biên tự diễn của các học giả mà thôi. Bản chất của Dịch học là Vu thư, bóc đi lớp vỏ phù thủy, thứ còn lại thực ra đơn giản nhất: nhị phân. Các học giả phương Đông chìm đắm trong Tượng số nghĩa lý, cả đời cũng không chui ra được, ngược lại các học giả phương Tây không có quan niệm tiên nhập vi chủ, liền nhìn ra giá trị của nhị phân ngay lập tức.

Còn về chuyện sau này có người đem Kinh Dịch và gen ra so sánh, đó lại là một loại ngụy khoa học khác. Ý định ban đầu của người phát minh ra Kinh Dịch chỉ là để ghi số, tuyệt đối không thể biết đến sự tồn tại của gen. Sở dĩ trông có vẻ giống nhau, thực ra là vì cả hai đều đủ đơn giản.

Từ cái đơn giản nhất diễn hóa ra cái phức tạp nhất, đây vốn dĩ đã là nguyên tắc của tiến hóa. Học thuật là vậy, sinh mệnh cũng là như vậy.

Tôn Sách đương nhiên sẽ không nói với Ngu Phiên về nhị phân hay gen, việc hắn cần làm là chọc thủng lớp vỏ học thuật tưởng chừng rực rỡ nhưng thực tế nhợt nhạt của Ngu Phiên, khiến hắn nhận ra sự hoang đường của chính mình.

"Đại đạo chí giản, học vấn chân chính có thể đâm trúng điểm yếu, chỉ những kẻ phô trương thanh thế, thậm chí không thể tự biện minh cho mình mới dùng những bài văn dài dòng để giải thích một vấn đề đơn giản nhất. Người khác không hiểu, chưa chắc đã là vì người khác ngu dốt, có lẽ là vì ngươi đang tự lừa mình dối người. Phàm là người có chút thường thức đều biết, chỉ những kẻ nói dối mới nói năng thao thao bất tuyệt, bởi vì hắn phải dùng thêm nhiều lời nói dối để chứng minh cho một lời nói dối, cuối cùng trở thành một lời nói dối kinh thiên động địa."