TiễnCố Diên Chương ra cửa, Quý Thanh Lăng nằm trên giường lăn qua lộn lại mấy vòng, thế nào cũng không sao ngủ tiếp được. Nàng nghĩ một lát, bèn đánh chuông gọi Thu Nguyệt vào, sau khi chải chuốt gọn gàng, dẫn theo hai nha đầu Thu Nguyệt, Thu Lộ đi thu dọn thư phòng.
Tháng sau đã là phát giải thí,Cố Diên Chương cũng đã trở về, thư phòng không thể thiếu việc phải sắp xếp lại cho phù hợp với hai người.
Vừa mới dọn dẹp xong xuôi, người bên phòng bếp đã qua hỏi chuyện, muốn biết khi nào thì dùng cơm chiều.
Đúng lúc này Cố Diên Chương từ bên ngoài trở về, hai người liền ăn một bữa cơm ngon lành. Đến tận tối, quả nhiên cùng ngồi trước bàn đọc sách làm văn.
Hôm sauCố Diên Chương đi đến nha môn châu, nộp xong văn thư, trên người không còn sai việc, cuối cùng cũng nhẹ nhõm, trở về nhà một lòng ôn sách, không cần nhắc tới nữa.
Cũng không biết trên đường đưa người về hắn đã nói gì, từ ngày này trở đi, Trương Bích kia không còn xuất hiện nữa, mà là mai danh ẩn tích suốt một thời gian dài, chỉ có lễ vật từ phủ Đề cử là chưa từng gián đoạn.
Quý Thanh Lăng từng đặc biệt hỏi qua một lần,Cố Diên Chương lại chẳng hề để tâm, chỉ đáp một câu, trẻ con thôi, kích bác một chút là được.
Từ đó Cố Diên Chương mỗi ngày dậy sớm ngủ muộn, Quý Thanh Lăng thì dậy sớm ngủ sớm, hai người quả nhiên cùng nhau chuyên tâm ứng phó phát giải thí.
Hai người họ đóng cửa đọc sách, nhưng chiến hỏa trận tiền dưới chân núi Cẩm Bình lại tranh đấu không ngừng.
Bảo An quân, Trấn Nhung quân chính diện đối đầu với Bắc Man, qua vài lần chiến dịch lớn nhỏ, có thắng có thua, hai bên vẫn đang trong thế giằng co.
Diên Châu thành nằm nơi hậu phương, tuy người trong thành trên dưới đều có chút khẩn trương, nhưng vì đại quân trú đóng phía trước, lại có Dương Khuê trấn giữ, nên cũng không gây ra hoảng loạn gì.
Chính trong bầu không khí như thế này, ngày phát giải thí càng lúc càng gần.
Mà nơi cách xa ngàn dặm, tại kinh thành, gió xuân mơn man liễu rủ, hoa hạnh rơi lấm tấm ướt áo, vẫn là một vẻ phong cảnh hữu tình, thái bình thịnh thế.
Trưa hôm ấy, sau khi trọng thần trong Sùng Chính điện bàn luận công việc xong xuôi, liền lần lượt cáo lui.
Tham tri chính sự Phạm Nghiêu Thần bị thiên tử giữ lại một mình.
Tiểu hoàng môn đã sớm tiếp lấy tấu chương trên tay Triệu Nhuế ở ngự tọa, đưa cho Phạm Nghiêu Thần.
"Đây là tấu chương Phạm khanh ký sổ ngày hôm qua..." Lời Triệu Nhuế nói được một nửa thì dừng lại.
"Thần nhớ ạ." Chỉ lướt xem qua một chút, không đợi thiên tử nói hết lời, Phạm Nghiêu Thần đã đáp, "Là thư tiến cử của Đô kiềm hạt Diên Châu Trần Hạo, tiến cử bố yCố Diên Chương ở thành Diên Châu làm quan."
Tập tấu chương này, ông ta nhớ rất rõ.
Là thư tiến cử do Đô kiềm hạt Diên Châu Trần Hạo, cũng là kẻ tử trung dưới trướng Dương Khuê, đưa lên.
Lúc ký sổ, ông ta đã đặc biệt xem hai lần, mới phê một hạng, bác một hạng.
Phạm Nghiêu Thần thoáng dừng lại một chút, cung kính hỏi: "Không biết bệ hạ thấy có chỗ nào không ổn?"
Triệu Nhuế có chút đau đầu.
Phạm Nghiêu Thần tuy chỉ là Tham tri chính sự, trong Chính sự đường không tính là người có quan giai cao nhất, nhưng ông ta nắm giữ triều chính nhiều năm, so với Tể tướng tuổi cao sức yếu Vương Nghi, hay Tôn Tần tuy quan giai cao hơn ông ta nhưng chỉ biết than khổ, thì sức nặng trong triều, sức nặng trong lòng ông Triệu Nhuế này, không nghi ngờ gì là nặng hơn rất nhiều.
Mà ở phía bên kia, Dương Khuê ở Xu Mật viện, cũng giống như vậy, là sự tồn tại vô cùng quan trọng.
Cả hai đều là cột trụ của triều Đại Tấn, nhưng cũng là cốt lõi của hai phe phái đấu đá gay gắt nhất trong triều hiện nay.
Hiện giờ Dương Khuê đã đi Diên Châu, hai bên cách xa nhau, đã đỡ hơn nhiều. Vài năm trước, người của hai phe đấu nhau sống chết, trong triều gần như không ngày nào không tranh cãi, suýt nữa đến mức có ta thì không có ngươi.
Khó khăn lắm mới cử được Dương Khuê đi Diên Châu, đương nhiên cũng là vì chuyện Bắc Man tàn sát thành, quân sự cấp bách, tuy nhiên trong lòng Triệu Nhuế, cũng không phải là không có ý muốn tách hai người họ ra.
Làm loạn đến mức quá mức rồi!
Không có vị hoàng đế nào hy vọng triều đình ngày nào cũng tranh cãi đến mức không thể vận hành bình thường.
Thế nhưng Triệu Nhuế lại có nỗi khổ.
Dương Khuê và Phạm Nghiêu Thần đấu nhau thành ra như thế, có thể nói một nửa đều là tác phẩm của vị thiên tử là ông đây.
Triệu Nhuế tuy tính cách nhu nhược đa nghi, không sánh bằng những vị tổ tiên tại vị trước đó, nhưng dẫu sao cũng làm vua hơn hai mươi năm, cái khác không dám nói là giỏi bao nhiêu, nhưng thuật dùng người "dĩ luận tương giảo" (dùng ý kiến khác nhau để đối chọi) này, lại kế thừa được trọn vẹn mười phần.
Đại Tấn hư quân thực tướng, sĩ đại phu cùng thiên tử cùng trị thiên hạ.
Khi đó có một thuyết nói rằng, gọi là "thiên hạ trị loạn hệ tể tướng" (trị loạn thiên hạ phụ thuộc vào tể tướng).
Lại có một thuyết khác, gọi là "trấn phủ trung ngoại, an tĩnh triều đình, sử bách quan giai đắc nhậm chức, thưởng phạt các đương kỳ thực, nhân chủ thùy củng vô vi, dĩ hưởng thừa bình chi phúc, thử chân tể tướng dã" (trấn giữ trong ngoài, ổn định triều đình, khiến bách quan đều được nhậm chức, thưởng phạt đều đúng thực chất, người làm chủ chỉ cần buông tay không làm gì, mà hưởng phúc thời thái bình, đây mới là tể tướng thực thụ).
Việc gì tể tướng cũng làm cả rồi, thiên tử làm gì?!
Thiên tử đương nhiên chỉ có thể buông áo mà thiên hạ tự trị, không cần rời khỏi chiếu mà thiên hạ tự yên!
Cho đến tận bây giờ, Triệu Nhuế vẫn còn nhớ, khi bản thân mới lâm triều, quả thật là sớm hôm lo lắng, chỉ thiếu chút nữa là biến Thùy Củng điện thành tẩm cung.
Mà khi ấy lão tướng Phó Tất đã nói gì với mình?
"Chính vụ phần lớn xuất phát từ tự tay bệ hạ phê duyệt, nếu việc gì cũng đúng, cũng không phải đạo làm vua. Lỡ mười phần đúng bảy tám phần, ngày qua tháng lại, chỗ mất mát cũng nhiều."
Làm hoàng đế tự mình phê duyệt chính sự, toàn bộ đúng hết, mà còn bị bề tôi chỉ trích là không phải đạo làm vua?! Mười phần đúng bảy tám, liền bị bề tôi chỉ thẳng vào mũi mà mắng?!
Làm hoàng đế, còn cần cấp dưới dạy dỗ sao?!
Thế nhưng thì có thể làm gì được đây?
Ông vừa mới thân chính, từ nhỏ đến lớn lớn lên trong cung, nơi đi xa nhất, cũng chỉ là ngoại ô tế trời.
Tuy nhiên, những trọng thần trong triều kia, ai nấy đều là người đã nhậm chức ở ngoài hàng chục năm, đi khắp hơn nửa địa đồ Đại Tấn, đấu vớitư lại (xư lại - lại dịch), trị đám dân điêu dân (điêu dân), ai nấy đều xuất thân tiến sĩ, người người văn võ song toàn, một cây bút có thể viết chết thành sống, chọc người sống tức chết!
Nói lời khó nghe, bọn họ mà dùng lời lẽ để lừa phỉnh, bản thân mình cũng không phân biệt nổi thật giả.
Huống chi Đại Tấn từ trước đến nay đều chú trọng "tổ tông pháp".
Thế nào là tổ tông pháp?
Khác với tiền triều, đây không phải là pháp quy do hoàng đế khai quốc tự tay lập ra, ban hành, yêu cầu con cháu tuân thủ, mà là một loạt những câu chuyện, thói quen, điển cố của tiên đế tạo thành hiến chế không thành văn.
—— Việc chỉnh lý những cái gọi là điển cố và quán lệ (quán lệ - thông lệ) này, không phải ai khác, chính là nhóm sĩ đại phu.
Để bề tôi viết ra tổ tông pháp mà hoàng đế phải tuân theo, thì có thể viết thành hình dáng gì đây?
Cha của Triệu Nhuế, sau khi lên ngôi vài năm, cũng chỉ có thể nói với phụ thần rằng: "Chuyện quân quốc, không kể lớn nhỏ đều phải bàn bạc với các khanh, trẫm chưa từng chuyên đoán, các khanh cũng đừng giấu diếm, để xứng với ý trẫm."
Thật là thấp hèn nhún nhường làm sao.
Chiếu thư lúc này, tuy đều là phát ra dưới danh nghĩa thiên tử, nhưng trên nguyên tắc, việc soạn thảo đều phải qua tay Trung thư xá nhân thuộc quyền tể tướng, thiên tử chẳng qua cũng chỉ phê chuẩn theo lệ mà thôi.
Mà chiếu thư phát ra dưới danh nghĩa thiên tử, phải có sự phó thự (chữ ký phụ) của tể tướng, mới có thể trở thành chính lệnh chính thức, nếu không, không có tam tỉnh thi hành thì đều không có bất kỳ hiệu lực nào.
Lúc lập quốc, vì ba vị tể tướng đồng thời từ chức, Thái Tổ hoàng đế định bổ nhiệm tể tướng mới, do không có sự phó thự của tể tướng, thiên tử định làm theo quyền biến, tự mình ký tên, nhưng lại bị vị tể tướng mới được chọn cứng rắn đẩy ngược lại.
"Đây là chức trách của hữu ty (cơ quan chuyên trách), không phải việc của đế vương."
Đại Tấn lập triều hơn trăm năm, mười mấy vị hoàng đế, đến tận ngày nay, được sĩ đại phu tôn lên thần đàn, đúc tượng làm gương cho đời sau, không phải là Thái Tổ hoàng đế khai quốc, cũng không phải Thần Tông trong thời gian tại vị đã mở mang bờ cõi, mà lại là Nhân Tông tư chất tầm thường.
