Giờ đây, tôi xin cầu nguyện cùng tất cả những ai nghe hoặc đọc luận thuyết nhỏ này, rằng nếu có điều gì trong đây làm quý vị đẹp lòng, xin hãy tạ ơn Chúa Giê-su Ki-tô của chúng ta, Ngài là nguồn cội của mọi trí tuệ và mọi điều lành; còn nếu có điều gì làm quý vị không hài lòng, tôi cũng xin quý vị hãy quy trách nhiệm đó cho sự vụng về kém cỏi của tôi, chứ không phải do ý muốn của tôi, bởi tôi vốn rất muốn viết tốt hơn nếu như có đủ năng lực; vì sách thánh đã dạy rằng, tất cả những gì được viết ra đều nhằm để giáo huấn chúng ta. Do đó, tôi khiêm nhường khẩn cầu quý vị vì lòng thương xón của Thiên Chúa mà cầu nguyện cho tôi, để Thiên Chúa thương xót tôi và tha thứ cho các lỗi lầm của tôi, đặc biệt là những bản dịch và tác phẩm sáng tác về những điều phù hoa trần thế mà tôi xin thu hồi trong Lời sám hối này, như cuốn sách về Troilus, cuốn sách về Tiếng tăm, cuốn sách về Hai mươi lăm Mệnh phụ, cuốn sách về Công nữ, cuốn sách về Ngày Thánh Valentine và Hội nghị các loài chim, các Truyện kể Canterbury—tất cả những câu chuyện hướng về tội lỗi—cuốn sách về Sư tử, cùng nhiều cuốn sách khác nếu tôi có nhớ ra hay còn lưu trong trí nhớ, cùng biết bao bài hát và bài thơ tình ngợi ca dục vọng, mà nguyện xin Chúa Ki-tô vì lòng dung thứ bao la của Ngài tha thứ tội lỗi ấy cho tôi. Nhưng đối với bản dịch cuốn *Sự an ủi của Triết học* của Boethius, cùng các cuốn sách an ủi khác, các tích truyện về đời sống chư thánh, các bài giảng, bài huấn dụ đạo đức và kinh nguyện Devotio, tôi xin tạ ơn Chúa Giê-su Ki-tô của chúng ta, cùng Đức Mẹ và chư thánh trên thiên quốc, khẩn cầu các Ngài từ nay cho đến cuối đời ban cho tôi ân sủng để ăn ăn tạ tội, tập trung chăm lo cho sự cứu rỗi linh hồn mình, và ban cho tôi cơ hội cùng thời gian để thực sự ăn ăn, sám hối, xưng tội và đền tội trong đời này, nhờ ân sủng nhân từ của Ngài, Đấng là Vua của các vua và Mục tử của mọi mục tử, Đấng đã chuộc tội chúng ta bằng máu rồng quý giá từ trái tim Ngài, để trong ngày phán xét tôi có thể đứng vào hàng ngũ những người được cứu rỗi: *Qui cum Patre et Spiritu Sancto vivis et regnas Deus per omnia secula. Amen.*

Chú thích cho Lời nguyện của Chaucer

1. Tính xác thực và ý nghĩa thực sự của "Lời nguyện của Chaucer" này, thường được gọi là "Lời sám hối" của ông, từng là chủ đề tranh luận gay gắt. Một mặt, có ý kiến cho rằng các tu sĩ đã giả mạo lời sám hối này và chèn nó vào giữa các tác phẩm của người đã góp công lớn trong việc phơi bày sự lạm quyền, vô học của họ cũng như làm suy giảm niềm tin mù quáng của công chúng đối với họ; mặt khác, người ta nói rằng bản thân Chaucer vào cuối đời đã rất hối hận về những lời lẽ thô tục và những cuộc tấn công nhắm vào giới giáo sĩ—vốn đặc biệt nổi bật trong "Truyện kể Canterbury"—nên đã soạn ra một lời sám hối chính thức mà "Lời nguyện" này có thể là bản chép lại hoặc bản tóm tắt. Đầu và cuối của "Lời nguyện", như Tyrwhitt đã chỉ ra, có giọng điệu và từ ngữ hoàn toàn thích hợp với tư cách của Thầy dòng, đồng thời nối tiếp đúng chủ đề mà ông đang giảng giải; và mặc dù ông Wright có quan điểm ngược lại, Tyrwhitt dường như có lý khi xếp "Lời sám hối" này là phần được chèn thêm vào đoạn kết của Truyện kể Thầy dòng. Về hoàn cảnh dẫn đến việc chèn thêm này, hoặc những nguyên do chi phối nó, hiện nay hầu như không thể khẳng định chắc chắn điều gì; nhưng sự thống nhất của các bản viết tay và các bản in sớm khi đưa phần này vào khiến chúng ta không thể bác bỏ nó một cách phũ phàng như thể đó chỉ là một lời hối tiếc giả tạo hay tư lợi mà bản thân Chaucer không hề liên quan.

2. "[Đấng] Cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần hằng sống và trị vì, là Thiên Chúa đến muôn đời muôn thế hệ. Amen."