Kể từ sau khi đạt được ý định hợp tác sơ bộ với Dịch Phong tại Bạch Hổ Đài, Phòng Huyền Linh liền trút bỏ được gánh nặng trong lòng, an tâm ở lại Hoài Hoang. Sáng sớm thức dậy, trước tiên đi dạo một vòng quanh chợ sáng ở Hoài Hoang, sau đó buổi sáng lại đi bái phỏng quan lại các nha môn trong thành Hoài Hoang, cũng coi như là thắt chặt thêm chút quan hệ. Buổi chiều, thì ở trong trà thất thưởng trà nghe sách, tiện thể lắng nghe chút chuyện phiếm phố phường. Đến tối, dạo quanh chợ đêm trong thành Hoài Hoang, chọn một tửu lâu thưởng thức bạch tửu đặc sản của Hoài Hoang, tiện thể còn có thể xem các vũ điệu của hồ cơ. Một ngày trôi qua như vậy, thực sự là thân tâm thư thái, là sự thả lỏng hiếm có. Ông thậm chí đã bắt đầu thích cái thành trì nơi tái ngoại này, nơi đây cởi mở, náo nhiệt mà lại tự do. Tuy rằng mùi vị kim tiền có nồng đậm hơn một chút, nhưng lại tràn đầy sức sống.
Vào lúc hoàng hôn, Phòng Huyền Linh đi dạo chợ sách ở Tây Thị về, dưới nách còn kẹp theo một bộ "Tứ Thư Ngũ Kinh" mới được biên soạn và in ấn bởi nhà in sách Hoài Hoang. Bộ sách này bao gồm "Trung Dung", "Đại Học", "Luận Ngữ", "Mạnh Tử", "Thi Kinh", "Thượng Thư", "Lễ Ký", "Chu Dịch", "Xuân Thu". Còn bao gồm ba cuốn sách chuyên giải nghĩa về Xuân Thu là "Tả Truyện", "Công Dương Truyện", "Cốc Lương Truyện". Bộ sách này có tất cả mười hai cuốn, khi Phòng Huyền Linh đi dạo chợ sách nhìn thấy, phát hiện bộ sách này được in ấn vô cùng tinh xảo, giấy loại tốt, nét chữ in rõ ràng chỉnh tề mà còn không có chỗ nào sai sót, điều khiến ông ngạc nhiên nhất chính là phông chữ in ấn lại là một loại phông chữ vuông vắn ông chưa từng thấy bao giờ. Một bộ kinh điển Nho gia như vậy, tổng cộng mười hai cuốn, nội dung mấy chục vạn chữ, giá bán lại chỉ cần một ngàn tám trăm văn, thật sự khó mà tin được. Sự in ấn tinh xảo như thế, mười hai cuốn sách dày cả ngàn trang như vậy, nếu ở Trường An, ít nhất cũng phải mấy chục quan, thậm chí có khả năng lên tới cả trăm quan. Hoàn toàn có thể coi như bảo vật gia truyền để lưu truyền lại. Nhưng ở Hoài Hoang, một bộ như vậy lại chỉ có một quan tám, tính trung bình mỗi trang cũng chỉ khoảng một văn tiền. Thật không thể tưởng tượng nổi. Lúc đó ông liền chuẩn bị đặt mua một trăm bộ với chưởng quầy, sau khi trở về sẽ gửi cho người thân và bạn học. Kết quả ông chủ cửa hàng sách rất áy náy nói với ông rằng, bộ Tứ Thư Ngũ Kinh này là bản in mới nhất, hiện tại vô cùng đắt hàng, ông ta ở đây cũng chỉ lấy được một trăm bộ, giờ chỉ còn lại bộ cuối cùng trên tay Phòng Huyền Linh kia, vẫn là để làm sách mẫu trưng bày ở đây. Phòng Huyền Linh nài nỉ mãi, cuối cùng còn tăng thêm hai trăm văn, với cái giá hai quan tiền mới lấy được bộ sách này. Sau đó lại để lại một đồng kim tệ thưởng công, coi như là tiền đặt cọc, đặt trước mười bộ.
Nghe chưởng quầy hiệu sách giới thiệu, Phòng Huyền Linh mới biết, bộ sách này ngoại trừ Ngũ Kinh bắt đầu có từ thời Hán Vũ Đế, thì bốn cuốn Tứ Thư là do Dịch Phong đề nghị đặt Trung Dung, Đại Học, Luận Ngữ, Mạnh Tử bốn cuốn sách này lại với nhau, liệt vào Tứ Kinh, đặt song song với Ngũ Kinh nổi danh từ thời Hán, biên thành một bộ Tứ Thư Ngũ Kinh. Còn về loại phông chữ mới dùng để in ấn này, nghe nói cũng là phông chữ mới do Dịch Phong sáng tạo ra, nhưng lại không gọi là Dịch thể, mà gọi là Tống thể. Còn về giá thành của cuốn sách rẻ như vậy, theo giải thích là vì xưởng làm giấy ở Hoài Hoang sở hữu kỹ thuật làm giấy mới nhất, giúp giảm đáng kể chi phí giấy. Đồng thời, nhà in sách Hoài Hoang in sách không dùng bản khắc gỗ, mà dùng hoạt tự ấn loát, nghe nói xưởng in dùng là chì hoạt tự. Còn sở hữu một loại mực in đặc chế, khiến cho chi phí in ấn so với bản khắc gỗ ban đầu đã giảm đi rất nhiều, còn giảm được cả thời gian in ấn. "Hơn nữa nghe nói cái giá này là do Dịch soái đích thân định ra, nói Tứ Thư Ngũ Kinh là kinh điển Nho gia, in bộ sách này là vì giáo trình cơ bản truyền đạo, thụ nghiệp của Nho gia, dùng để khai sáng dân trí, cho nên mới đặc biệt định ra cái giá rẻ này, để có thể nhiều người mua nổi bộ sách này hơn."
Trên đường về khách trạm, trong đầu Phòng Huyền Linh tràn ngập lời nói của chưởng quầy. Đối với vị Dịch soái cùng tuổi với mình kia, trong lòng ông không khỏi tăng thêm vài phần ngưỡng mộ. Trước khi đến Hoài Hoang, ông tưởng tượng Dịch Phong nhiều hơn là một dũng sĩ bưu hãn dũng mãnh thiện chiến. Nhưng sau khi đến Hoài Hoang, mới phát hiện, Dịch Phong không phải là loại mãng hán chỉ biết cậy vào sức mạnh một mình. Ngược lại, càng tìm hiểu, ông càng cảm thấy Dịch Phong thật không thể ngờ tới. Mà bây giờ, ông lại từ chỗ ông chủ cửa hàng sách và bộ sách này, cảm nhận được một Dịch Phong khác biệt hoàn toàn.
"Ở Hoài Hoang, trẻ em đủ sáu tuổi đều có thể miễn phí đến tiểu học do Tổng quản phủ mở để khai mổ học tập, hoàn toàn miễn phí, học đường không chỉ miễn phí cung cấp sách vở giấy bút, mà còn cung cấp một bữa trưa miễn phí. Thậm chí trong quân đội và các xưởng thợ, mỏ quặng, Dịch soái cũng mở rất nhiều lớp đêm biết chữ, mỗi ngày buổi tối đều có giáo viên miễn phí dạy mọi người biết chữ và tính toán đơn giản."
Khi sắp đi, tin tức khác mà chưởng quầy hiệu sách nói, càng khiến Phòng Huyền Linh khó mà quên được. Ông cảm nhận sâu sắc rằng, Dịch Phong tuyệt đối không phải là kẻ tầm thường cỏ mang. Người có kiến thức và nhãn quang này, thật sự rất đáng gờm.
Trở về khách trạm, tùy tùng bưng lên trà nóng, tiện thể đưa lên mấy phần báo chí tạp chí. Phần trên cùng, chính là "Hoài Hoang Vãn Báo" mới được in ấn xuất bản hôm nay. Phòng Huyền Linh bây giờ đã giống như đại đa số những người biết chữ ở Hoài Hoang, đã quen với việc xem báo mỗi ngày, từ trên đó hiểu rõ toàn diện về thành phố đang thay đổi từng ngày này. Phòng Huyền Linh bưng trà nhấp một ngụm, ánh mắt tùy ý lướt nhìn tờ Vãn báo, ánh mắt liền lập tức bị thu hút. Trang nhất của Vãn báo, dùng kiểu chữ Lệ thư đen đậm viết một dòng tiêu đề: "Anh liệt trung hồn, vĩnh thùy bất hủ!" Dưới tiêu đề in đậm này, bài viết này lại có một cái tên hiển thị: Dịch Phong!
Ông lập tức đặt báo xuống, đọc kỹ. Hóa ra bài viết có ký tên này, chính là bài văn ca tụng và tế lễ mà Dịch Phong viết trên Hoài Hoang Vãn Báo dành cho các tướng sĩ đã hy sinh trong các trận chiến của quân Hoài Hoang. Trong bài viết này, Dịch Phong lần lượt kể lại việc thành lập quân Hoài Hoang, và các trận chiến sau đó, ca ngợi hết lời những tướng sĩ đã hy sinh trong chiến đấu. Ông tuyên bố trong bài viết rằng, sẽ xây dựng bia tưởng niệm anh hùng, và Anh liệt từ Hoài Hoang, tên của các tướng sĩ trận vong sẽ được khắc trên bia tưởng niệm anh hùng mới được xây dựng tại quảng trường Bạch Hổ, còn bài vị của các tướng sĩ trận vong, sẽ được phụng nghênh đặt tại Anh liệt từ để hưởng hương hỏa tế lễ.
Nhìn đến đây, Phòng Huyền Linh trầm tư. Nhớ lại những gì đã thấy và nghe trước đó, đãi ngộ phúc lợi hậu hĩnh của quân Hoài Hoang, con cái họ được đi học miễn phí, bây giờ lại thấy Dịch Phong xây bia anh hùng và Anh liệt từ cho tướng sĩ trận vong, ông không khỏi âm thầm cảm thán, thủ đoạn của Dịch Phong quả nhiên lợi hại. Như vậy, tướng sĩ Hoài Hoang bình thường nhận được bổng bạc nguyệt lương hậu hĩnh cùng tiền thưởng và tiền tuất, sau khi chết còn có thể nhận được vinh quang như vậy, còn ai từ nay về sau không trung thành tận tâm với Dịch Phong nữa?
Trước đây, đều là nhất tướng công thành vạn cốt khô, cuối cùng cũng chỉ có số ít các tướng lĩnh nhận được vinh quang, binh lính bình thường chỉ là nhóm người vô danh. Thế nhưng bây giờ, họ không những nhận được lợi ích thiết thực, mà còn nhận được những danh tiếng này.
Ở cuối bài viết của Dịch Phong, ông tuyên bố ngày mai ông sẽ đích thân dẫn đầu văn võ Hoài Hoang phụng nghênh bài vị của các tướng sĩ trận vong qua các thời kỳ vào Anh liệt từ, và tổ chức lễ tế bái.
Trên tờ Hoài Hoang Vãn Báo ngày hôm đó, sau bài viết này của Dịch Phong, tiếp theo là một loạt các bản tin, báo cáo trọng điểm về các tướng sĩ trận vong qua các thời kỳ, đặc biệt là sự tích của một số tướng sĩ anh dũng hy sinh, lại càng được đưa tin rất chi tiết. Thậm chí trên Vãn báo còn mở ra một chuyên mục, biểu thị sau này mỗi ngày đều sẽ kể về sự tích cuộc đời của vài vị anh liệt, và sự tưởng niệm của người thân bạn bè đối với họ.
Số Vãn báo này vừa ra, toàn bộ Hoài Hoang lập tức đều bắt đầu truy điệu những vị anh liệt trận vong hy sinh này. Nhiều thương hội thậm chí lập tức thành lập đoàn thăm hỏi, quyên góp tiền bạc chuẩn bị gửi đến cho cha mẹ vợ con của những tướng sĩ trận vong này. Cũng có thương hội bắt đầu chuẩn bị vòng hoa hương nến, v.v., chuẩn bị ngày hôm sau đi đến bia anh hùng dâng vòng hoa, đến Anh liệt từ dâng hương nến. Còn có một số thương hội, thì lập tức bắt đầu chuẩn bị một số vị trí công việc, chuẩn bị sắp xếp cho người nhà của những gia đình anh liệt cần giúp đỡ.
Thậm chí ngay cả đám đại hòa thượng ở Ngũ Đài sơn và các đạo sĩ Lâu Quan Đạo từ Trường An đến, cũng đều lập tức đưa ra tuyên bố. Họ ngày mai sẽ toàn thể đi đến Anh liệt từ, thực hiện thủy lục đạo tràng cho các tướng sĩ trận vong, siêu độ anh hồn.
Cuối ngày hôm đó, Phòng Huyền Linh ở khách trạm nhận được thiệp mời do lại viên Hoài Hoang gửi tới, mời ông tham dự lễ phụng nghênh tế bái linh bài anh liệt tại Anh liệt từ vào ngày mai. Ngày hôm đó, ngoài Phòng Huyền Linh ra, còn có rất nhiều quan thương ngoại địa đang ở Hoài Hoang v.v. đã nhận được thư mời như vậy.
Sáng sớm ngày hôm sau, Hoài Hoang cả thành ai điếu, hàng chục vạn người cùng tham gia nghi thức linh bài anh liệt nhập Anh liệt từ.
Đây là một nghi thức có quy cách cực cao. Dịch Phong đích thân dẫn đầu văn võ chủ chốt của Hoài Hoang đến bái tế, hàng ngàn tướng sĩ hy sinh trong các trận chiến qua các thời kỳ, đều được tôn là anh liệt, bài vị của họ được các sĩ quan cấp trên khi còn sống đích thân nâng, tướng sĩ Hoài Hoang cùng hơn mười vạn bách tính Hoài Hoang phụng nghênh. Đạo sĩ và hòa thượng làm thủy lục đạo tràng, quân dân dâng vòng hoa, dâng lên hương nến. Khung cảnh hoành tráng, vinh quang hậu thế tột cùng, khiến toàn bộ Hoài Hoang đều vì đó mà chấn động.
Đối với điều này người bị chấn động nhất vẫn là các tướng sĩ tham gia nghi thức này, nhìn thấy những người đồng đội năm xưa có thể có được vinh quang như ngày hôm nay, ai nấy đều vô cùng cảm động, thậm chí không kìm được rơi lệ. Ai có thể ngờ tới, một tiểu tốt bình thường, cũng có thể có được một ngày như vậy, ai vinh tột cùng. Thật đúng với câu nói kia, chết cũng đáng giá.
Đây là một sự đả kích to lớn về quan niệm, trước đây Dịch Phong đã tăng rất nhiều đãi ngộ phúc lợi cho tướng sĩ Hoài Hoang, địa vị của tướng sĩ đã có sự nâng lên, nhưng suy cho cùng, địa vị của sĩ tốt vẫn rất thấp, nhưng hôm nay, thông qua nghi thức này, lại khiến địa vị của tướng sĩ Hoài Hoang đạt được sự nâng cao cực lớn.
Mặc dù còn hai ngày nữa, mình sẽ lên đường tiến về phía tây tới kinh sư. Các loại công việc sự vụ vẫn đang đợi ông sắp xếp, nhưng dù bận rộn thế nào, Dịch Phong vẫn dành ra thời gian, long trọng chủ trì nghi thức hoành tráng này.
Trước bia anh hùng, Dịch Phong đích thân có bài phát biểu tưởng niệm các anh hùng, mà tại Anh liệt từ, ông càng khiến mọi người bất ngờ khi thực hiện đại lễ quỳ bái tế lễ trang nghiêm trước bài vị của các anh liệt.
Nghi thức tế bái kết thúc, nhưng trước bia anh hùng và Anh liệt từ lại không hề vắng vẻ, hòa thượng và đạo sĩ phải làm đạo tràng suốt bảy bảy bốn mươi chín ngày, người nhà của những anh liệt đó cũng sẽ thường xuyên đến tế bái người thân, còn có rất nhiều tướng sĩ và bách tính đến tưởng niệm.
Hai nơi này, cũng trở thành công trình mang tính biểu tượng mới của Hoài Hoang. Bia kỷ niệm anh hùng sừng sững trên quảng trường Bạch Hổ, giống như một thanh bảo kiếm đâm trời, nói là văn bia, thực ra là một kiến trúc hình tháp, toàn bộ tòa tháp có chín tầng, cao tới hai mươi bảy trượng. Trên thân tháp chạm khắc phù điêu chiến đấu của các anh liệt, còn có đề từ của Dịch Phong, cũng như tên của các anh liệt. Bên trong tháp chín tầng, ba tầng trên cùng cất giữ tro cốt của các anh liệt, ba tầng giữa cất giữ hồ sơ của các anh liệt, ba tầng dưới cùng, thì là một nhà kỷ niệm.
Anh liệt từ thì là một kiến trúc kiểu cung điện thời Hán tiêu chuẩn, phía trên chính giữa cửa lớn treo cao một tấm biển, viết năm chữ lớn Hoài Hoang Trung Liệt Từ, do Dịch Phong đích thân chấp bút. Trung liệt từ có diện tích rất lớn này có một nền móng chín trượng giống như Bạch Hổ Đài, trên nền móng xây dựng tiếp tòa lầu các Trung liệt từ bảy tầng.
Trung liệt từ và bia anh hùng trở thành công trình kiến trúc mang tính biểu tượng của Hoài Hoang sánh ngang với Bạch Hổ Đài, trong vòng hai mươi dặm trong ngoài thành Hoài Hoang, đều có thể nhìn thấy ba tòa kiến trúc này từ xa.
Hai tòa kiến trúc mới được xây dựng sánh ngang với Bạch Hổ Đài này, kể từ ngày hôm nay, không một khắc nào là không nhắc nhở quân dân Hoài Hoang rằng, đây là một Hoài Hoang không giống với bất kỳ nơi nào khác! Một nơi mà một tiểu tốt tử trận sau khi chết có thể vào Anh liệt từ hưởng hương hỏa tế tự, một tiểu tốt tử trận cũng có thể khắc tên trên bia kỷ niệm, được tôn là anh hùng!
